منارات في طلب العلم

33 منارات في طلب العلم مفهوم رعاية الوقت يتحدث الكثير من العلماء عن حفظ الوقت ويسردون الأدلة والأقوال التي تعتني بهذا الجانب , وهذا شيء نحتاجه جميعنا. ولكن الذي يؤسف له أن بعض طلاب العلم يقْصرون " حفظ الوقت " إلى الجانب العلمي فقط , ويغفلون عن عبادات أخرى قد تكون أوجب من طلب العلم بحجة المحافظة على الوقت , وتأمل معي : 1- التقصير في خدمة الوالدين وقضاء حوائجهما بحجة الانهماك في القراءة أو البحث. 2- التفريط فيصلة الرحم بحجة طلب العلم والارتباط بالدروس والدورات العلمية. 3- السهر على طلب العلم والتفريط في العمل الوظيفي أو الدراسة بزعم أن بعض السلف كان يسهر في العلم. 6- التهوين من شأن البرامج الدعوية ولمز بعض الدعاة أو الوعاظ بتهمة إضاعة الوقت مع عامة الناس أو البرامج غير الجادة " في نظره " . 5- قد يتأخر بعض طلاب العلم عن التبكير للصلاة بسبب الانهماك في بحث علمي . 4- التفريط في قراءة القرآن وتدبره بسبب جرد المطولات وتحقيق الأحاديث. والأمثلة كثيرة التي تدل على وجود الخلل في مفهوم المحافظة على الوقت عند بعض طلاب العلم .

34 منارات في طلب العلم ولأجل التوضيح أقول: 1- إن حفظ الوقت هو أن لا يضيع في أمر غير نافع من لهو أو نوم زائد أو كلام غير مهم أو نحو ذلك من مضيعات الأوقات. 2- حفظ الوقت هو : القيام في الوقت بما يطرأ في ذلك الوقت من عمل صالح , ففي وقت الوجود مع الأسرة يكون حفظ الوقت في الجلوس معهم وتربيتهم ومداعبتهم , وعند حضور الصلاة يكون حفظ الوقت في التبكير لها والتسابق إليها , وعند وجود البرامج العلمية يكون بالقراءة والاطلاع وحضور الدروس, وعند نزول الضيف بك يكون حفظ الوقت بتأدية حق الضيف. وهكذا نراعي في الوقت ما يستحقه من العبادات التي تناسبه وتلائمه.

35 منارات في طلب العلم طالب العلم وفقه النصوص امتلأت ساحتنا بطلاب العلم – بحمد الله – وهذا الامتلاء دليل خير للأمة ولكن يجب أن يكون التوجيه لهؤلاء بفقه الطلب وحسن إدارة المنهج مستمرا لئلا تزل القدم ويقع الخلل. ولعل من فقه الطلب " أن يعتني الطالب بفقه النص " ويظهر ذلك في تربية الطالب أن لا يكتفي بحفظ النصوص بل لا بد من فهمها فهما واضحا على منهج السلف. - ويفيدك في الفهم : 1- قراءة الشروح على النصوص . 2- حضور مجالس العلم التي تشرح فيها النصوص . 3- معرفة اللغة العربية ودلالاتها. - من الجيد أن يدر ِب الشيخ طلابه على استنباط الفوائد من النص ثم يصحح لهم. - هناك كتب تناولت فوائد النصوص بالأرقام وهذه لها أثر كبير؛ مثل: ( 111 )فائدة من حديث كذا أو من قصة كذا. - بعض العلماء يتفنن في الاستنباط ضمن الشروحات , فمن الجيد أن نكتب تلك الفوائد ونقيدها.

36 منارات في طلب العلم - أقترح إيجاد دو رات علمية تدريبية على فهم النصوص واستنباط المسائل والفوائد منها. - عندما يتعود الطالب على جودة الفهم ودقة الاستنباط فإنه سيحب العلم ويتلذذ به, وهذا شيء مجرب. - رائع أن تستعين بربك في الفهم , فالله هو الفتاح وسيفتح لك في الفهم في الشريعة ما لا يخطر بالبال. - قال ابن القيم رحمه الله تعالى : وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرب وحسن القصد. - عندما نتعود على فهم النصوص فسوف نقدر على مواجهة أهل البدع والفساد ؛ لأن النص واحد , والفهم مختلف , ولذا قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى : يا أصحاب الحديث تعلموا فقه الحديث لا يقهركم أهل الرأي. ولعل الناظر في بعض الصحف وبعض المواقع يجد الجرأة في فهم النص وتحريفه إلى ما يهواه الكاتب ويحتج بأن باب الفهم في النص مسموح لكل أحد حسب الطريقة التي تناسب كل قارئ , وفي هذا من الفساد العقدي والمنهجي والسلوكي الشيء الكبير. لذا وجب على حر اس الشريعة حماية النص وحماية الفهم الصحيح المراد منه بالبيان والرد على كل متهم له.

37 منارات في طلب العلم عند الفتن من هو شيخك من مصائب الفتن أنها تُغي ِب عند بعض الناس مصدر التلقي للفتاوى , فتجد أن بعض هؤلاء يختارون " من يشاءون " من المفتين , سواء كان ذلك المفتي من شبكة الإنترنت أو ممن فاز بزاوية في صحيفة , أو ممن ظهرت صورته في قناة . ولا يزال فئام من الناس يتتبعون الفتاوى التي تناسب شهواتهم وميولهم وأهوائهم , ويفرحون بها وينشرونها عبر وسائل النشر المتاحة من رسالة جوال أو جلسة مسامرة في استراحة أو مناسبة , ويعقب هذا الفرح التمسك بها والتعبد لله بها وهنا مكمن الخطر. وعندما ترشد هؤلاء لفتاوى كبار العلماء ممن شابت رءوسهم ولحاهم في العلم إذا بهم يرفضونها ويتهمون أصحابها بأنهم لا يدركون الواقع , ولا يفهمون النصوص ولا يتقنون مبدأ التيسير على الناس. وهذا – والله – من صور الافتتان في هذا العصر حينما يُغي ب رأي العالم البصير ويقبل رأي غيره من الصغار أو ممن لم يعرف بالعلم ولم يشهد له العلماء بالطلب وثني الركب في مجالس العلم. ورحم الله السلف الذين كانوا يميزون من يأخذون عنه العلم ؛ قال ابن سيرين رحمه الله تعالى : إن هذا العلم دين , فانظروا عمن تأخذون دينكم . قيل لإسماعيل بن عياش رحمه الله تعالى : ممن نأخذ العلم ؟ فقال : من المشهورين المعروفين .

38 منارات في طلب العلم وقال ابن عون رحمه الله تعالى : إنا لا نأخذ العلم إلا ممن شهد له عندنا بالطلب. فتأمل هذه الأقوال التي تؤكد على ضرورة التأني في الأخذ عن من يتحدث عن أمور الشريعة. وأخيرا : أقول كما قاله أحدهم : دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذه , وخذ عن الذين استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا. الكامل لابن عدي ( 1/155.)

39 منارات في طلب العلم التأليف والعبادة " البخاري نموذجاً " لعل من أهداف كثير من الباحثين في العلم الشرعي " التأليف " وهذا هدف كبير, والأمة تنتظر المزيد والمفيد والجديد في المكتبة الإسلامية. ولكني هنا ألفتُ انتباه نفسي وكل طالب علم يحبُ التأليف ويعشق الكتابة إلى ضرورة ارتباط التأليف بالتعبد لله تعالى والاتصال به. ولعل من أشهر القصص في هذا الباب قصة الإمام البخاري رحمه لله تعالى الذي قال عن صحيحه : ما وضعتُ في كتابي حديثا إلا اغتسلتُ قبل ذ لك وصليت ركعتين . ولقد توقفتُ عند هذا الخبر طويلا وسرت في أبعاده , وعشت في ظلاله , فتعجبتُ كثيرا ؛ لأن عدد أحاديث صحيح البخاري تقارب ( 7543 )حديثا على اختلاف يسير في الترقيم . وأنت عندما تحسب لكل حديث " اغتسال وركعتان " فسوف تقف طويلا لعمق الإيمان والاعتصام بالله تعالى في تأليف الكتب ونفع الناس. وتشعر بالتأني والرفق الذي كان عليه الإمام البخاري رحمه الله تعالى. وتسأل نفسك وتقول: ولماذا يصلي ركعتين قبل كتابة حديث ؟ وماذا عاش فيها ؟ وماذا قال ؟ وكيف سأل ربه التوفيق والتأييد للتأليف ؟

41 منارات في طلب العلم إنها أسئلة كثيرة ومتنوعة يقف عندها من يجيد التأمل. ولعل من أسرار تلك الركعات أن بقي القبول لصحيح البخاري على مر الزمان وتم الانتفاع وقويت الحجة لطلاب الحديث. فما أعظم آثار الاعتصام بالله والتعلق به. ويا ترى هل مؤلفي زماننا يسيرون على منهج البخاري مع " الركعتين " أم أن شهوة التأليف والبحث عن الشهرة والرغبة في أن يعرف شخصه أو كتابه أنسته " الركوع والسجود " . إننا مع رغبتنا في مطالعة جديد الكتب نفتقر إلى " رائحة القبول للكتاب " الذي يضعه الرب الكريم لمن رأى منه الصدق وعلم منه الحب لنفع الناس. فرسالتي لك : تلم س حاجة قلبك إلى ربك قبل أن تمسك قلمك , وحينها سيجري القلم وينزل القبول.

41 منارات في طلب العلم طالب العلم والإنترنت لا يخفى على كل ذي عقل أن الإنترنت أن الآن هو سيد العالم التقني , ورائد باب سرعة وصول المعلومة وتشاركه القنوات في بعض ذلك. وإذا صح هذا فإن طالب العلم لا بد أن يدخل هذا الباب – الإنترنت – من عدة زوايا : 1- التصفح لمواقع العلماء والفتاوى والبحوث لرؤية الجديد والمفيد. 2- طباعة المسائل والبحوث من المواقع النافعة وتكوين مكتبة بأرشفة متميزة ضمن مكتبة منزلك. 3- الكتابة في المواقع النافعة بالمقال المفيد أو المسألة العلمية مما يثري تلك المواقع ويساهم في نشر العلم لمن يريده. 6- المشاركة في الردود العلمية على الشبهات والبدع المعاصرة , وفي هذا دفاع عن المنهج , وجهاد في سبيل العلم , قال ابن تيمية – رحمه الله تعالى - : الراد على أهل البدع مجاهد . 5- وضع دروسصوتية في المواقع الصوتية . 4- الإشراف على بعض المنتديات في" الجانب العلمي " منها , مما يكون سببا في ضبط المشاركات بضوابط العلم , ليس كما هو موجود حاليا في بعض المنتديات.

42 منارات في طلب العلم 7- إنشاء طلاب عبر انترنت يتتلمذون على يديك من مختلف دول العالم عبر ما تضعه لهم من مناهج علمية ودروس ضمن مستويات تعليمية , وقد جربها بعض الإخوة ونفعت. 8- المشاركة في الإجابة على الفتاوى الواردة لذلك الموقع , لتظهر إجاباتك في قسم الفتاوى للمتصفح. 1- تحميل الب رامج النافعة التي تهم طالب العلم , والتي تسهل عليه عملية البحث والاطلاع , مثل: الموسوعات الحديثية والفقهية ونحوها. 11- متابعة الجديد من الكتب والإصدارات التي تثري معلومات طلاب العلم. 11- الاطلاع على واقع المسلمين ورؤية ما يجري لهم ليكون طالب العلم على بصيرة بواقعه وليمكن له تحليل الحدث وفق المنهج الشرعي.

43 منارات في طلب العلم طالب العلم والوقت أجمع كل من دخل في " طلب العلم " أن العناية بالوقت هو الطريق الأعظم والباب الواسع الذي يلج إليه طالب العلم الصادق. والحديث عن الوقت وأهميته ووسائل نيله مطروق في غير هذا الموضع , وقد أشبع العلماء كتبهم في الحديث عنه , ولكني هنا أضع مقترحات وإشارات تنفعك بإذن الله تعالى : 1 -ارفع يديك إلى مولاك لكي يمنحك الحفظ للوقت , وأن يبارك لك في وقتك. 2- معنى" حفظ الوقت " هو : استغلاله فيما ينفع في العمل المناسب للوقت المناسب , فمثاله : - في وقت الدراسة النظامية , لا يناسب أن تغيب عن المدرسة لأجل حفظ المتون أو جرد المطولات. - في بيتك وأنت في الجو الأسري لا يناسب أن تغيب عنهم لكي تقرأ , وتترك والديك أو زوجتك بلا أنيس , إلا عند الاستئذان منهم ومراعاة الأحوال. - عند أوقات العبادة الفاضلة ؛ مثل " الصلاة " فلا يناسب الانشغال بالعلم , بل الأولى المبادرة إلى الصلاة. - بعد عصر الجمعة الأولى الإقبال على الدعاء وكثرة الابتهال إلى الله ؛ لأن ذلك هو أرجى أوقات الإجابة كما دلت النصوص في ساعة الاستجابة التي في يوم الجمعة.

44 منارات في طلب العلم - في آخر الليل ووقت النزول الإلهي ما أجمل أن تكون ممن " تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَ ب هُمْ خَوْف ا وَطَمَع ا ... " [السجدة:14.] - تستطيع الاستفادة من الوقت في الفراغ في عملك . - تستطيع قبل النوم أن تلهج بالذكر حتى تغلبك عيناك. - وأنت في بعض المجالس قد لا تستطيع فعل شيء لتستغل وقتك , ولكنك تستطيع أن تستغفر أو تسبح. 6 -اختر الوقت المناسب للفعل المناسب , فمثلا : لا تقرأ الكتب المرك زة والعميقة في أوقات غلبة النوم أو العمل. 5 -ابدأ بالأوليات , فلا تتصفح كتب القصص والمواعظ وأنت لم تقرأ في كتب العقائد والتوحيد. 4 -رتب وقتك وخص ص شيئا لتدوين الفوائد وترتيبها وفهرستها. 7 -لابد من تخصيص بعض اللحظات للاستماع للشريط النافع وتدوين اللطائف والفرائد. 8- وأنت في زحمة المطالعة والقراءة ستمرعليك لحظات التعب والنصب, ولكن هذا طريق العلم , والقاعدة: " لا ينال العلم براحة الجسد ". 1- إياك والكتب الساذجة والباردة , وطالع كتب السلف الذين استناروا بنور الوحي, وحينها أنت " طالب علم ". 11- استشر قبل القراءة , وليكن مستشارك ممن سار في قافلة العلم والعلماء, ليمنحك بعض التجارب التي لن تجدها في كتاب.

45 منارات في طلب العلم 11- لا بد من وقت لقضاء حاجاتالإخوان والوقوف إلى جنبهم , وليس هذا من إضاعة الوقت , بل هو من فقه إدارة الوقت. 12- اجعل هناك وقتا لشراء الأغراض ومستلزمات البيت , وليكن هذا الوقت وقت العودة من الدوام أو بين المغرب والعشاء . 13- صلة الرحم واجبة وليست إضاعة للوقت , بل هي وربي من الطرق التي نستجلب بها البركة في الوقت.

46 منارات في طلب العلم طالب العلم والقلم هما قرينان لا ينفكان وينتج عنهما نفع للأمة وإبقاء للميراث النبوي . إن القلم لسان ثان لطالب العلم , وكما قيل : القلم أحد اللسانين . لذا وجب على طالب العلم أن يعتني بقلمه عبر هذه الإشارات : - الحرص على اقتناء القلم في جميع مواطن حياتك , فهو في جيبك الذي في ثوبك , وفي مكتبك , وفي حقيبتك الخاصة , وفي جوار وسادة النوم. وكل هذا لأجل العلم وكتابة الفوائد وصيد الخواطر, واقتناص الفرص والهمسات والأفكار التي قد ترد على عقلك أو قلبك. - وإذا كانت نصوص الوحي قد راعت جانب العلم والتعلم والتعليم , فلا بقاء لكل ذلك إلا بالقلم الذي يساهم في نفع العلم عبر الكتابة من بوابة " حبر القلم " الذي هو دموع تسطر أجمل الكنوز العلمية . وطالب العلم يقتني القلم المناسب له السهل والواضح في كتابته. لذا لا بد من التدرب على الكتابة واستخدام القلم دوما وأبدا , وعدم الملل من الكتابة والتحرير والبحث , وكما قيل : لا يستطاع العلم براحة الجسد . - قصة لطيفة : أحد السلف انكسر قلمه في أحد الدروس فصاح " قلم بدينار" فتناثرت الأقلام بين يديه. فانظر لحرصه وانظر لهمتهم تركوا القلم " الذي يكتبون به العلم " لأجل دينار. وختاما : القلم بين يديك يا طالب العلم , والأمة تنتظر " دموعه " فهيا نحو القلم وضمه إلى يدك وقل : باسم الله , وخذ ورقة ليضيء بياضها بسواد القلم .

47 منارات في طلب العلم بين الثقافة والتأصيل العلمي في زحمة الصحو ة العلمية في بعض البلاد قد نغفل عن التأصيل العلمي وننطلق نحو الثقافة العلمية . بصراحة : عندما تتأمل بعين الإنصاف ترى جموعا من الشباب قد ساروا نحو الدورات العلمية للالتحاق بها , مع أن بعضهم قد لا تناسبه ؛ لمخالفتها لحقيقة التأصيل العلمي له , فقد تناسب غيره أما هو فلا. وترى آخرين يزورون المكتبات لشراء الكتب , واقتناء المجلدات , وياليت هذا الحرص مبني على قانون التأصيل بل في الغالب على مجرد القراءة و الثقافة العلمية . وأيضا في زيارة المواقع العلمية على الإنترنت تتعجب من كثرة الوقت الذي يقضى على الانترنت على حساب التأصيل العلمي مع أن الزائر لها لن يُعدم الفائدة , ولكنها ثقافة علمية . وفي الحقيقة : الأمثلة كثيرة التي تؤكد بكل جلاء غياب " التأصيل العلمي " عند البعض من محبي العلم , ولذلك لا ترى بعد مدة " طالب علم " متين العلم , واسع الاطلاع , قوي التأصيل , وإنما تجد " مستقيم " عنده معلومات متفرقة ؛ أعني " ثقافة علمية " .

48 منارات في طلب العلم فيا من سلك مسلك التعليم والتدريس : احرص على تأصيل العلم في نفوس طلابك , وليتعودوا منك ذلك , ويا من سلك طريق العلم : الزم الجادة , وسر على نهج السلف , واحذر " ثقافة " لا تخرجك "طالب علم " .