اة أي بكر اين آي عا احتجاج موسى وآدم عليهما السلام عن الأعمش» عن أبي صا » عن أبي سعيد موقوف ° . . ۹ - ثنا هدبة » ثننا ماد بن سلمة » عن حميذ › عن ألحسن ».عن 2 ١ جندب » أو غیره ان رسول الله له قال : « احج آدم وموسی وف ففال: أنت ای عا اف ید ایکا جت اواد ت ملاک فعلت » الذي فعلت » فأخرجت ذريعك من الجة؟ فقال آدم ٠ أ موسى الذي اصطفاك ١ لله برسالته ؟» وبكلامه؟ وآتاك التوراة ؟ قال:: فأنا أقدم RT «حع آدم موسی عایهم السلام » Sos SS البصزري» إسناده صحيح . وهو موقرف في حكم المرفوع . رواه آبو یعلی في المسند ٤۱٤/۲ رقم ٠۲۰٤ من طريق وكيع به . e a أنساً وهو غير حفوظ كما بيتته فى الصحيحة إ: ۰ ) من طریق أحمذ والطبراني رواه اللالكائي 1٤٤/٤ رقم ٠١۳١١ من طريق هدبة بن خالد به . (1) ورواه أحمد ٤1٤/۲ » والآحري في الشريعة A رقم ۳۹۲ › وأبو e ۳ رقم ٠١١۸ ۰۱ » والطبراني ۱۷۱/۲ رقم ۱۹۹۳ والخطیب في تاره ٤٩ ٤/۲-٠ › وحاء في مسند أحمد عن الحتنن عن رحل قال هماد :أظنه حندب .. NN:
عدد الصفحات ١٢٩السا وی کان اغات احتجاج موسى وآدم عليهما السلام ثنا سليمان التيمي» a قال ل له : « احتج آدم وموسی » فحج آدم موسی ۹ سا ابن ابی عمر › تنا سفيان > عن عمرو بن دینار › عن طارس › عن أبي هريرة أن البي به قال : « احتج آدم وموسى عليهما السلام › فقال له موسى : أنت أبونا الذي أخرجتنا وأحرمتنا ؟ فقال له آدم : أنت موسى الذي اصطفاك ١ لله برسالته ؟ وكتب لك التوراة بيده ؟ فلم تلومني LS فقال النبي ل « فحج آدم موسی ( فحج آدم موسی )7 » يعي أن آدم حج موسی ۳ حدیٹ صحیح . فيه حالد بن الحباب قال : عنه ابن ابي حاتم شيخ یکتب حدیثه » وقال غيره ليس بذاك . ۰ رواه الخطیب في تاریخه ٠١ ٤- ٠۰۳/۰ من طريق أبي حاتم الرازي به . ورواه ٠۱۰۳/۳ من طريق عد الواحد بن شعیب حدثنا حالد بن الحباب به . )( د من الامش . (T) رواه مسلم / القدر ۲۰٤۲/٤ رقم ۲٠٥۲ من طريق ابن بي عمر به . ورواه البخاري / القدر ٠۰٥/١١ رقم 11٤4 › ومسلم ۲٠٤۲/٤ » وابن ماحة ۳٠/١ رقم ۸٠ والحميدي ٤۷٥/۲ رقم ١٠٠١ › واين حزية في التوحيد ٠۲١/۱ رقم ٦١ › والآحري ۱ رقم ۳۹٤ » ۱۲۹/۲ رقم ۷۹۸ » واللالکائي ٤ رقم ۱۰۳۰ › ۴۱“ ۱۰۳۲ » وأبن حبان في صحيحه ٠۹/١٤ رقم 11۸١ » والبيهقي قي الاعتقاد ص ۱۳۸ ۰ وف الأسماء والصفات ۰۱۹۰ ۳۱٣ . كلهم من طريق سفيان به . ~~ 1A -
عدد الصفحات ١٣٠۲ ۱ -ثنا يعقوب بن يد » نا إبراهيم بن سعد » عن الزهري » عن هيد بن عبد الرحمن بن عوف » عن أبي هريرة » عن البي يله قال : « احتج آدم () و ق لے . 4 ر ر ا ا ا ا معت صالح بن أبي الأحضر يحدث عن الزهري » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن البي له قال : « احتج آدم وموسی » ) ١ ۵ ٤ -حدثنا ( سلمة ) ثنا عبد الرزاق » عن معمر » عن الزهري » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن البي بل مثله““ . (1) حديث صحيح . وإسناده حسن من حل يعقوب بن هميد رواه البحاري / آحادیث الأنبیاء ٤٤۱/٦ رقم ۳٤۰٩ › ومسلم ۲۰٤٤/٤ رقم ۲٠٠۲ من طریق إبراهیم بن سعد به ورواه البخحاري / التوحيد e ٤۷۷/١۳ شهاب به . ورواه اللالکائي 1٤۲/٤ رقم ۱۰۳۲۳ عن طریق يونس عن ابن شهاب به . )( حديث صحيح . فيه صالح بن .ابي الأحضر قال الحافظ عته : ضعيف يعتبر به » وتابعه إبراهيم بن سعد » وعقيل كما مر سابقا» ومعمر كما يأتي بعده . حاء في الأصل .عثله ثم كتب في الفمامش سلمة . إسناده صحيح . : رواه عبد الرزاق قي المصنف ۱۱۲/۱١ رقم ۲۰۰1۷ : ورواه ابن بطة ۱۱/۲۰ رقم ٠۳۷۹ من طریق عبد الرزاق به . YS
عدد الصفحات ١٣١ال ی ان عا احتجاج موس وآدم عليهما السلام أبى هريرة » عن البي له : مغله . I — NN و .> جما 1w FF ننا ابو موسی ۰ ننا یی بن سعید › ویزید بن هارولن » عن محمد ابن عمرو » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن الي ب ° . ~١ ۷ وحدثنا دحيم » ثنا الوليد بن مسلم > حدثنا الأوزاعي › ثنا يحيى ابن أبي كثير » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن البي ل . -١ ۸ وتا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث » ثنا أبي » ثنا عكرمة بن عمار » حدثي عبد الله بن عبيد بن عمير » ويحيى بن أبي كشير › إسناده حسن . فيه محمد بن عمرو بن علقمة صدوق له أوهام » وقد تابعه يحيى بن أبي کثرر كما سیأتي رقم ٠١۷ . رواه الآحري ۱۲۸/۲ رقم ۷۹٩ من طريق وهب بن بقية به . ورواه ابن حزة ۱۲١/١ رقم ٠٠ من طريق المعتمر ثنا محمد بن عمرو به . إستاده حسن . فيه محمد بن عمرو » صدوق . ۳ إستاده صحيح . روأه البخحاري / التفسیر ٤۳٤/۸ رقم ٤۷۳۸ › ومسلم ۲۰٤۲/٤ رقم ۲٦٥۲ من طريق OE
عدد الصفحات ١٣٢اة لأبي بكر ابن أبي عاصم احتجاج موسی وآدم عليهما السلام عن أبي سلمة » عن أبي هريرة عن البي ڪه لار 7 سعيد » عن الزهري » عن الأعرج › > عن أبي هريرة » عن النبي بل قال : «احتج آدم وموسى عليهما السلام » ١ ٠٠ -حدثنا ابن كاسب » ثنا عبد العزيز بن محمد » عن عمرو بن أبي عمرو » عن الأعرج» عن أبي هريرة » عن البي لر . ۱ وشا رزق اڈ بن موسي » شا شیا » عن ورقاء» عن آي ازن اد عن الأعرج » عن أبي هريرة عن البي مقر “ . إسناده حسن . فيه عكرمة بن عمار . قال الحافظ : صدوق يغلط وي روايته عن يحيى بن أبي کثیر اضطراب ولم یکن له کتاب . رواه ابن بطة في الابانة ۲ رقم ۱۳۸۳ من طريق عكرمة بن عمار حدثن یی بن أبي کور نا آبو سلمة به . إسناده حسن . فيه یعقوب ین مید بن کاسب صدوق رعا وهم . رواه الآحري ۳۹۳/۱ رقم ۳۲۹۵ من طريق عبد العزيز بن محمد به . ورواه النسائي في الکیری / التفسیر ۲۸٤/٦ رقم ۹۸٩ ۰۰ و ۳۰۸/٣ رقم ۱۱۰٣۰ من طریق يعقوب عن عمرو بن ابي عمرو به . 8 إسناده حسن . فيه رزق الله بن موسى صدوق يهم . رواه البخحاري ٠۰۰٥/۱۱ رقم 1٦۱٤ ومسلم ۲۰٤۳/٤ رقم ۲٠٣۲ » والآحري ٣۳٠۲/۱ د
عدد الصفحات ١٣٣السنة لابن بكر ابن ابي غاص احتجاج موسى وآدم عليهما السلام ۲ - ونا ابن کاسب » ثنا نس بن عياض » وابن فليح قالا : ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب » عن يزيد بن هرمز » وعبد الرمن الأعرج » عن أبي هريرة عن البي بل . ۳ - ونا این مسکين » ثنا عبد الله بن صالح » حدثنا الليث » عن ابن عجلان » عن القعقاع بن حكيم » عن أبي صا » عن أبي هريرة » عن الي ور ٩ . e » عن محمد » عن ابي هريرة » عن البي یه قال : « احتج آدم وموسی" ۱ رقم ٩ه کلم سن رن آي اند ب : إسناده حسن . فيه ابن کاسب صدوق رعا وهم . e ۲ من طريق آنس بن عياض » حدثي الحارث به . E صحیح عن ابي صا برقم ۱٤١۷ ۰ ۱٤٩ : رواه النسائي فی الکبری / التفسیر ۲۸٤/٦ رقم ۱۰۹۸٦٩ . من طريق الليث به . )۳( إستاده صحيح ٠ رواه البحاري / التفسیر ٤۳٤/۸ رقم ٤۷۳١ › وا e مهدي بن میمون عن محمد بن سیرین به .ورواه مسلم ۲۰٤٤/٤ من طريق هشام بن حسان » عن ابن سیرین به . ورواه امد ۳۹۲/۲ من طریق .حریر » عن ابن سیرین به . SNE
عدد الصفحات ١٣٤السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم احتجاج موسى وآدم عليهما السلام E O › هريرة» عن البي به قال : « احتج آدم وموس N ss 1 يونس» عن ا الي له قال : « احتج آدم وموسی(' ورواه مد ٤٤۸/۲ من طریق ابن عوف » عن ابن سیرین . ورواه ابن بطة ۱۲/۲ رقم ۱ من طریق یوب » عن ابن سیرین . إستاده صحيح . رواه عبد الرزاق في المصنف ۱۱۳/۱۱ رقم ۲٠٠۰٠٦۸ (0) رواه مسلم ۲۰٤٤/٤ › وآحمد ۳۱٤۲/۲ براللالکائي 1٤۳/۳ رقم ٠١۲١ › وابن بطة في الإبانة ۱۱/۲ رقم ۱۳۸۰١ من طريق عبد الرزاق به . | ورواه امد ٤٦٤/٤ » رابو یعلی ۹۸/۳ رقم ۱٥۲۸ › رابن بطة ۱٤/۲ رقم ۱۳۸٤ من طريق عمار بن أبي عمار » عن أبي هريرة . إسناده صحيح . وقد تقدمت طرق الحديث عن الزهري عن أبي هريرة . برقم ٠١4» ٠١۳ » ٠١۲ 0۹ . (1) NEL
عدد الصفحات ١٣٥۹- باب : ما ذكر عن الني چ أنه قال : إنما تعملون في أمر قد فرغ هنه ۷ ۱ -ثنا الحوطي » ثنا بقية » عن الزييدي » عن الزهري » عن سعيد بن لفن قمر اطا ا ال ف بار 0 ت ا هذا » على أمر قد فرغ منه » ام على مر نستقبله ؟ فقال رسول الله لله : »بل على أمر قد فرغ منه » قال عمر : فيم العمل ؟ فقال رسول الله ل : « کلا » انال إلا بعمل' » فقال عمر : إذا نجتهد . ۸ - ثنا الحوطي » ثنا بقية بن الوليد » ثنا الأوزاعي › ثنا الزهري › عن سعيد بن المسيب » عن عمر بن الطاب » عن رسول الله بال مثل ذلك . A e RG حديث صحيح . وفي "ماع ابن المسيب من عمر حلاف » وبقية مدلس وقد عنعن ولكنه رواه عن الأوزاعي ا باشحدیٹ كما ا في الذي بعده . رواه اللالكائي ٤ رقم ٠٠١١ من طريق عبد الرزاق أخحيرنا معمر عن الزهري به . )1( انس بن عیاض › إلا أنه حالفه فأدحل أبا هريرة بين سعيد بن المسيب وعمر كما سيأتي بعد حدیثرن » وله طرق أحرى عن عمر ستأتي EE
عدد الصفحات ١٣٦لبي به : ريت ما نعمل ( فيه ؟ قد فرغ منه أو في أمر مبتدأ ؟ قال : «فيما قد فرغ منه » فقال عمر : أفلا نتكل ؟ فقال : « اعمل يا ابن الخطاب » فکا میس » اما من كان من أهل السعا ة يعمل للسعادة › ومن کان من ُهل الشقاء يعمل للشقاء“" « .۰ >-١ ثنا أبو موسى » ثنا عبد الرحمن بن مهدي » ثنا شعبة » عن عاصم ما ابن عبید | لله قال : معت سالا يحدث عن أبيه » عن البى ب فذكر غر« ۹-ثنا هشام بن عمار » ثنا أنس بن عياض » عن الأوزاعي » عن حاء في الأصل « يعمل » والتصحيح من اللالكائي . ) حدیث صحیح . فيه عاصم بن عبد الله » وهو العدوي » ضعیف » لکنه لم یتفرد به کما سياتي رراه البزار ۲۳۲/۱ رقم ٠۲١ من طريق محمد بن انى » ومحمد بن بشار قالا نا حمد بن حعفر به . ورواه آحمد فی المسند ۲۹/۱ من طريق محمد بن حعفر عن شبعه به . ورواه الطيالسي ص ٤ » والبخاري في خحلق آفعال العباد ۸۸ رقم ۲۷۲ » ۲۷۷ من طريق )( حدیٹ صحیح . فيه عاصم كما تقدم . رواه الترمذي | القدر ۳۸۷/٤ رقم ۲٠۳٠١ » وأحمد ٠۲/۲ من طريق عبد الرحمن بن مهدي به . ررواه آحمد ۷۷/۲ » والآحري ۳٤۲٤/۱ رقم ۳٠٤ » والبحاري في لق أفعال العباد ۸۸ رقم ۲۷۰ › رابو یعلی ۳٥۲/۹ رقم ٥٤٦۳ » وابن بطة ۳۳۱/۱ رقم ٠٠١۹ . كلهم من طرق عن شعية به . وقال الرمذي : حسن صحيح . 0
عدد الصفحات ١٣٧الزهري > عن سعید بن | لمسيب » عن أبي هريرة » أن عمر بن الخطاب نة قال : يارسول الله ! أنعمل في أمر نأتنفه ؟ أم في أمر قد فرغ منه ؟ قد فر غ مه » فقال : ففيم العمل ؟ فقال : « ياعمر ! یم كلا لايدرك إلا بعمل » قال : فالآن نحتهد يارسول ا لله . ۲-- رواه صا ابن أبي الأحضر » عن الزهري » عن سالم » عن ابن فرعن ر عو ا 2 :. ۴= ننا هدبة بن خحالد » ثنا هماد بن سلمة » عن قيس بن سعد » عن طاوش عن سزافة ين مالك قال قلت يارسول أله 1 تعمل لامر قد فرغ منه ؟ » آم نستأنق العمل ؟ قال : « نعمل لشيء قد فرغ منه » قلت يارسول الله ! ففيم العمل ؟ قال : « كل ميسر له عمله » قال : فالآن )0 حدیٹ صحیح . وإسناده حسن . فيه هشام بن عمار فيه كلام » وقع توبع عند البزار كما سيأتي . رواه الآحري ۳٤٤/۱ رقم ۳٣۲۳ » وابن حبان في صحیحه ۳۱۲/۱ رقم ۱۰۸ کلاهما من طریق هشام بن عمار به . ورراه البزار کما فی کشف الأستار ۱۸/۳ رقم ۲۱۴۳۳ من طریق انس بن عياض به . هذا إسناد معلق . وفيه صا بن أبي الأحضر ضعيف قال الشيخ ناصر : لكنه يصلح للاعتبار والاستشهاد . (7) aS
عدد الصفحات ١٣٨جحد إلآن جحد الان EE : ثنا الحوطي » ثنا بقية » وثنا عمرو بن عثمان وابن مصفى قالا -۷ ٤ ننا بقية » ننا الزبيدي » عن راشد بن سعد » عن عبد الرحمن بن قتادة لري ن حا ن جك ان رحا آي رسر لا ف ق ال يارسول الله ! أنبتدئ الأعمال » أم قد قضي القضاء ؟ فقال : « إن | لله (1) (Y) إسناده صحيح : رواه الطبراني ۱٥۳/۷ رقم ٠٥۹۲۳ من طريق حاد بن سلمة به . ورواه ابن ماحه ۲۰/۱ رقم ٩۱ من طريق عطاء بن مسلم عن جحاهد عن سراقة به نجوه دون قوله : فالآن خد . وعطاء ضعيف . ورواه مسلم / القدر ۲۰٤۰/٤ رقم ۲٠٦٤۸ والآحري ۲١۱/۱ رقم ۳۷۳ » وابن حبان ٤۹/۲ رقم ۳۳۷ من طريق أبي الزبير عن حابر قال : حاء سراقة إلى البي ... الحديث . وأحرحه امد ٠١٤/۳ من طريق عمد بن المنكدر عن حابر أن سراقه قال : ا وله شاهد من حدیث ابن عباس » رواه البزار کما فی کشف الأستار ۱۹/۳ رقم ۲۱۳۹ . ومن حديث أبي الدرداء رواه أحمد ٦ » والبزار کما في کشف الأستار ۱۹/۳ رقم ۸ . ومن حديث ابي بکر . رواه امد ۱/ه › والبزار کما في کشف الأستار ۱۸/۳ Aa) ومن حدیث عمران بن حصن . رواه مسلم / القدر ۲۰٤۱/٤ رقم ۲٠٠۰ › وابن حبان ٤4 رقم 1۱۸۲ وغیرهما . حاء في الأصل عمر والصواب ما أثبت . ع
عدد الصفحات ١٣٩السنة لأبي بكر ابن آبي عاصم العمل في أمر قد فر غ منه بهم في كفيه » فقال : هؤلاء في الجنة » وهؤلاء في النار » فأهل الجحنة میسرون لعمل أهل اة وأهل النار ميسرون لعمل أهل لار » وه أ اھ 4 4 | عل أ لله ٠. ن ر ا ا و ن سام » عن الزبيدي › عن راشد بن سعد أن عبد الرحمن بن أبي قتادة حدثهم أن أباه حدثه » أن هشام بن حكيم حدثه أنه أتى رسول الله رجحل فقال : أنبتدئ الأعمال أم قد قضى القضاء ؟ فذكر نحوه" . إسناده صحيح . رواه المصنف في الآحاد والثاني ٤۲٤/۱ رقم ٥۹٩ . ورواه الآحري ۲٤٦/۱ رقم ۳٦۸ من طريق عمرو بن عثمان به . ورواه البيهقى في الأسماء والصفات ص ۲۲١ من طريق بقية بن الوليد به . 9( حدیث صحیح . وفيه عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي قال الحافظ : صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه . والحديث صحيح من الطريق السابقة . رواه الطبري في تفسیره ۱۱۹/٦ رقم ۱١۳۹۰ من طریق عمرو بن الحارث حدثنا عبد ا لله بن سام به . ورواه الطبراني ۹۹/۲۲ رقم ٤٠١ » والبخاري في تارجخه ۱۹1/۸ » والبزار كما في کشف الاستار ۲۰/۲ رقم ۲٠٤۰ » والطبري في تفسیره ۱۱۹/۲ رقم ٠١۳۸۸ › ۹ | من طريق بقية عن الزبيدي به . ورواه الطبري فی تفسیره ۱۱۱/۰۹ رقم ۱۰٥۳۹۱ › وابن بطة ۳۲۹/۱ رقم ٠٠٠١ من طريق معاوية بن صاح عن راشد به . ATA
عدد الصفحات ١٤٠م . £ « 0 ٠ السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم العمل في أمر قد فرغ منه عن عبد الله بن دينار » عن ابن عمر » عن عمر يشن قال : لما تزلت هذه لآية ل فينم شقي | أ a lz أنعمل نعمل على امر قد فر غ منه › ام على شيء م يفرغ منه ؟ قال : « بل على شيء قد فرغ منه » وجرت به الأقلام ياعمر » وکل میسر لا خلق له ». شق وسَعيد سعید [ هود : ه. 1°[ الت ره اوقلت e Hl E N TT TT 2 : ابن عبيدة » عن أبي عبد الرحمن » عن علي فة قال رسول | لله ل تله في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد » قعد رسول الله جل وقعدنا TE E ثم رفع رأسه فقال : «مامنكم من نفس منفوسة إلا قد علم الله مكانها من الجنة والنار » شقية أم سعيدة» فقال رحل من القوم ارش ندع العمل »> فنتکل على كايا ؟ فن كان من أل البعادة 2 مار ل الاد ومن كان أهل الشقاوة - يعن صار إلى الشقاوة . فقنال رسول الله تر : « اعملوا ر اساد ضغي فيه سليمان بن سفيان شيف رواه الرمذي / التفسیر ۲۷۰/۰ رقم ۳۱١١ من طريق:بندار محمد بن بشار حدثنا أبو عامر به . وقال الرمذي : حسن غريب a
عدد الصفحات ١٤١السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم العمل في أمر قد فرغ منه الشقاء يسر لعملها" » e : قال sS رواه مسلم ۲۰٤١/٤ رقم ۲٢٤۷ › والآحري 0 رھ ۴۹ من طرق ای بک به ورواه مسلم ۲۰٤۰/٤ »۰ وأبو یعلی ۳۰٦/۱ رقم ٥ من طريق بي الأحوص به . ورواه البحاري / الجحنائز ۲۲۰/۳ رقم ۱۳۹۲ » وي التفسیر ۷۰۹/۸ رقم ٤۹٤۸ »> ومسلم ۲۰۳۹/٤ رقم ۲۹٤۷ › وآبو یعلی ٤۳۷/۱ رقم ٥۸۲ كلهم من طریق حرير عن منصور به . ورواه بو داود ۲۲۲/٤ رقم ٤٦۹٤ من طريق المعتمر عن منصور به . ورواه الرمذدي / التفسیر ٤٤۰/۰ رقم ۲۳۲٤٤ › وأحمد ۱۲۹/۱ من طريق زائدة عن منصور به . ورواه الطيالسي ۲۲ رقم ٠١۱١ من طريق سلام عن منصور به . ورواه عبد الرزاق ۱٠١/۱۱ رقم ٠ ٠۷٤ ومن طريقه عبد بن هيد في المنتحب ro/\ ) رقم ۸٤ عن معمر عن منصور به . ورواه أحمد ۹/۱ من طریق زياد عن منصور به . ورواه البحاري / التفسیر ۷۰۹/۸ رقم ۷٠١۲۰٦٦۰۰ ۰1۲۱۷ › 6۹٤٩ › £4٤٦ وقي الأدب المفرد ٩۰۲ ۰ ومسلم ۲٠٠٠۰/٤ › والترمذي ۳۸۸/٤ رقم ۲۱۳١ »› وابسن _ حبان ٤٥/۲ رقم ۰۳۳۶ ۲٣٢ » والآحري ۱ رقم ۳۹۷ » ومد ۱۳۲/۱ . كلهم من طريق الأعمش عن سعد بن عبيدة به . ورواه امد ٤٥٥/۲ رقم ۹ من طريتق مسلم البطين عن أبي عبد الرحهمن به . ۳ سقط من الأصل واستد ر كته من حديث رقم .$ . E
عدد الصفحات ١٤٢De e 1 IT السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم العمل في أمر قد فرغ منه أتاه رحل حسن الوحه » طيب الريح » فقال له : ما الإبان ؟ فقال : د أن تمن با لله » وملائکته » وکتبه ورسله › ولقائه والقدر خیره وشره » ٤ قال : وحلوه ومره » قال : صدقت » فقال البي ل « هذا جبريل - السلام - أتاكم يعلمكم أمر دینک « ٩ --- ننا حليفة بن حياط العصفري › نا عبد ! لله ن ا SS قال اا ا ی ا . هي لاقيت «من كان ٤ فقال رجل من الأنصار + فقي العمل يارسرل ٠ك قال Ns . لعمل أهل النار" » فقال الأنصاري » الآن حق العمل -ثا عقبة بن مُكَرَم » ثنا أبو عاصم » ثنا عزرة بن ثابت » نا حى بن ٠٩ عقيل » عن یی بن يعمر › عن أبي الأسود الدئلي » قال : قال لي عمران بن حصین : ا ا ا ET ر قال الشيخ ناصر : إسناده ضعيف رحاله ثقات رحال البحاؤي غير أبي حنيفة فإنه على حلالته في الفقه ضعفه الأئمة لسوء حفظه ك 0
عدد الصفحات ١٤٣ا ا EEE ا٠ ا ل ٠ فھں پحر O e os عَمَّا يَفعَل وَهُم ت نالوك ر الأنیاء : ۲۲ ] ال تك اه إا أردت أن أحزر عقلك» جاع . la, 1a aa ف 5 س سی 0 ie U رجحل من مزينة » أو حهينة إلى رسول الله ۶ له فقال : يارسول اله ! اريت ما يعمل الناس فيه ويكدحون » أليس قد قضي عليهم من قدر قد مضى ؟ ا ی و ی ع و ا الحجة ؟ قال : « بل“ شيء قضي عليهم » قال : ففيم نعمل » أو فيما نعل ؟ قال : « من خَله الله تعالى لإحدى المتزلتين أهمه ها ؛ وتسصديق ذلك في كاب الله تعالى ظ فَألْهَمَها فجُورَها وتقواهَا) ETAR e ` 43 الأصل بای £ کیب ف ا 1 7 إستاده صخيح رواه مسلم / القدر ۲۰٤۱/٤ رقم ۲٠٠۰ وأحمد ٤۳۸/٤ › وابن بطة ٠٠٠/١ رقم ۳۱ » والطبراني ۲۳۱/۱۸ رقم ٥۷۷ » واللالکائي ۹4/۳ رقم ٩۵۱ » ٩٥۰ »› ٩٩۳ ۲ » والبیهقي في الاعتقاد ۱۳۸ . وابن حبان فی صحیحه ٦۰/۱٤ رقم 1۱۸۲ . كلهم من طريق عزرة بن ثابت به . “EY =
عدد الصفحات ١٤٤