ال ا ات الرضا بالقضاء والقدر ۹ - باب : ذكر القدر والرضا به“ ٤ ۲ ۱- نا ابن حساب » ٹنا ماد بن زید » ثنا مطر الوراق » عن عبد ا لله بن بريدة » عن يحيى بن يعمر » عن عبد الله » حدثي عمر قال : بينما نحن مع رسول الله له إذ حاء رحل هيته هيئة مسافر » وثيابه ثياب مقيم فقال : يارسول الله ! أدنو منك ؟ فدنا حتى وضع يده على ركبته » فقال : يارسول الله ! ما الإبمان ؟ قال :« أن تؤمن با لله » وملائكته » وكتبه › ورسله » وبالموت » وبالبعث › والجنة والنار » والقدر كله » قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت ؟ قال : « نعم « قال : صدقت . قال : فلما ولى » قال رسول الله ل : « علي بالرجل » قال : فطلبوه فلم يجدوه » فقال : «هذا جبريل - عليه السلام - جاء يعلمكم أمر دینک" ¢« قال الميثمي ۲٠۲/۷ : رواه البزار والطبراني في الصغير ورحاهم ثقات . حاء في الأصل هكذا : ( ذكر الرضا بالقدر والرضا به ) ولعل الصواب ما أثبت . رواه مسلم ۳۸/١ رقم ۸ » والآحري ٠٠٥/١ رقم ٤٦٦ » وعبد الله بن أحمد في السنة ۲ رقم ٩۰۱ من طریق محمد بن عبید بن حساب به .ورواه مسلم ۳۸/۱ › والروزي في تعظيم قدر الصلاة ۲۷۰/۱ رقم ۳٠١ من طريق أبي كامل فضيل بن الحسين الجحدري » ثنا ماد بن زید به .ورواه مسلم من طريق أحمد بن عبدة ثنا ماد بن زید به. - 1١ =
عدد الصفحات ١١٣ال لبي بکر ابن بي عاصم الرضا بالقضاء والقدر 8 - ثنا الحسن بن علي » نا يزيد بن هارون › أخبرنا شريك » عن الر كين بن الربيع » عن يحيى بن يعمر » وعطاء بن السائب » عن ابن بريدة . : )0( )ہے PD A i dh. (وعن یی ا یو کن ابن عمر) عن مر ٤ عن الي ع حوه عطاء بن السائب » عن حارب بن دثار » عن ابن بريدة » قال : انطلقت أنا n . ويحيى بن يعمر فذكر عن ابن عمر عن البي به نحوه * . ورواه الطيالسي ص ه عن هماد بن زيد . ورواه البخاري في حلق أفعال العباد ٦١ رقم ۰ حدثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد به . ورواه الآحري ٤۰۳/۱ رقم ٤٦٥ من طریق حمد بن سلیمان بن لوین نا ماد بن زید به. جحاء في الأصل أبي . ¥ مابين القوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح . 2 حدیٹ صحیح ت وفي إسناده شريك بن عبد الله سيء الحفظ › وقد توبع كما سيأتي . رواه النسائي في الكيرى / العلم ٤٤٦/۳ رقم ٥۸۸۴ › والمروزي في تعظيم قدر الصلاة ۱ رقم ۳۷۰ من طریق هارون بن يزيد انا شريك به . (5) حديث صحيح . فيه عطاء بن السائب كان احتلط لكنه توبع . رواه ابن أبي شيبة في كتاب الإيمان ٤٤ رقم ۱1۹ » وفي المصنف >٠ - ٤٤4/١١ واللالكائي في السنة 1٤6۹/۳ رقم ۱۰۴۳۸ ۰ ٠١۳١۹ . من طريق محمد بن فضيلل أخحبرنا عطاء به . - 11۲ ~-
عدد الصفحات ١١٤ا الرضا بالقضاء والقدر ۷ ۹ - نا محمد بن آبی بکر › نا معاذ بن معاذ 0 إسناده صحيح . رواه الآحري ۳۷١/١ رقم ٤١١ من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي نا معاذ كما في الإإسناد القادم ورواه الترمذي ٩/۰ رقم ۲٠۱۰ من طريق محمد بن المثنى حدثنا معاذ عن كهمس . ورواه مسلم ۳۹/۱ رقم ۸ » والتزمذي ۸/۰ رقم ٩۸۱۰ » وابن ماحه ۱ رقم ٦۳ › واحمد ۲۸/۱ » والمروزي ۲٣۷/۱ رقم ۳٠۰ ۰ وأبو یعلی ۲۰۸/۱ رقم ۲٤۲ » وعبد الله بن أحمد في السنة ٤١٤/۲ › وابن مندة ۱۲۳/۱ . كلهم من طريق وكيع عن كهمس به . ورواه الرمذي ٩/۰٩ رقم ۲٠٠٠١ من طريق ابن المبارك عن كهمس . ورواه النسائي ٤۷۲/۸ رقم ٠٠٠١ › والآحري ۳۷٦/۱ رقم ٤۱۷ › والمروزي ۳٦۹/۱ رقم ۳۹٤ من طریق النضر بن شمیل عن کهمس » ورواه مد ۵۱/۱ - ٥۲ » وابنه في السنة ٤٤٥/۲ رقم ٩۰٥ من طريق يزيد بن هارون عن كهمس به . ورواه أحمد ١/١ » وعبد الله بن أحمد في السنة ٩٠ ٤ » من طريق محمد بن حعفر عن کهمس . ورواه ابن حبان ۳۸۹/۱ رقم ۱٦۸ من طریق یزید بن زریع عن کهمس . ورواه عبد الله في السنة ۹۰٦ › وابن مندة ۱۳۱/۱ رقم ۱ » ۲ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن كهمس . ورواه المروزي ۳٦۷/۱ رقم ۳٦١ » والآحري ٠٠٥/١ رقم ۸ من طريق المعتمر بن سليمان عن كهمس . ورواه امروزي رقم ۳٦۸ من طريق سفيان بن علقمة بن مرد عن سليمان بن بريدة عن بحیی به . ورواه الروزي رقم ۳۷١ من طريق اد بن سلمة عن علي بن زيد عن يى بن یعمر به . ورواه المروزي رقم ۳۷۲ من طريق إسحاق بن سويد عن جى بن يعمر به . ورواه المروزي رقم ۳۷۳ من طريق عطاء الخرساني عن يى به . - 1۳ -
عدد الصفحات ١١٥السنة لأبي بكر ابن ابي عاصم الرضا بالقضاء والقدر 8 ¥ ۸ -وحدثنا عبید الله ہن معاذ بن معاذ » نا ابی › ٹنا کھمَس » ٹنا ابن لاه ۸ 0 بريدة » عن يحيى بن يعمر » عن ابن عمر » عن البي له نحوه . ۲۹۲ - ثنا أبو كامل الفضيل بن حسين » ثنا أبو معشر البراء قال : معت عثمان بن غياث » ثنا عبد الله بن بريدة » عن ميد بن عبد الرحمن » ويحيى ابن يعمر » أنهما “معا ابن عمر يقول : حدثي عمر » أو أخبرنا عمر تياهن ا ول و ی ی ی ا ن الكندي » عن ابن بريدة » عن حميد بن عبد الرحمن قال : حججت أنا رواه مسلم ۳۸/۱ رقم ۸ » وأبو داود ۲۲۲/۲ من طریق عبید الله بن معاذ بن معاذ شنا حاء بعد رسول الله چھ و حالس » وكتب عليها علامة تضبيب وقد حذفتها . إستاده صحیح . رواه ابن مندة ۱۳۹/۱ رقم ٩ من طريق أبي كامل الفضيل بن حسين به . ورواه مسلم ۳١/١ رقم ۸ » وأحمد ۲۷/١ › وابنه في السنة رقم ۹0۸ › وأبو داود ۴٤ رقم ٤1۹٦ » والمروزي في تعظيم الصلاة ۳۷٠/١ كلهم من طريق يى بن سعيد عن عثمان بن غیاث به - (٤£ -
عدد الصفحات ١١٦السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر ا 2 2 ۱ وجحيى بن يعمر فمررنا بعبد الله بن عمر فذكر عن الي به نجوه . عن أيه » عن يحيى بن يعمر » قال : حجحجحت أنا وميد بن عبد الرحمن قال: فلقينا ابن عمر كفة عن كفة فقال : حدثىن عمر › فذكر عن النبي باه مله . (1) () (") حديث صحيح . وإسناده ضعيف » فيه حسين بن حسن الكندي بجهول » وشريك ضعيف لسوء حفظه . ) قال الشيخ ناصر : وقد حالف في اسناد الحديث » فقال عن اين بريدة عن ميد بن عبد الرحمن قال : حجحجت آنا وى ين يعمر . رالصواب عن ابن بريدة عن يجيى بن يعمر قال: حجحجت آنا وميد بن عبد الرحمن . كذلك أحرجه مسلم والمصنف أيضا كما تقدم برقم ۱۲۷ » ۱۲۸ ... فكأنه انقلب إسناده على شريك » وذلك ما یدل على سوء حفظه > هذا إن سَلْم من شيخه الكندي الجهول › وهكذا على الصواب رواه غير أبن بريدة كما في رواية المصنف الآتية » وقد أعاد الملصنف هذا الإسناد برقم 1۷۸ وساق هناك لفظ الحدیث أو بعضه »› وفیه ما یستنکر كما سأبینه أ ه . كتب في الامش لقيته كفة عن كفة : كفاحا كأنك ... ثم كلام غور واضح . قلت : كفة عن كفة قال في لسان العرب : ۳۸۹۷/١ كل من واحهته ولقيته كفة كفة نقذ کا ا وکا : إسناده صحيح . رواه مسلم ۳۸/۱ رقم ۸ » واللالکائي ٦٤٥/۳ رقم ۱۰۳۷ » واین مندة رقم ۱۱» ۰۱۳ من طریق يونس بن محمد به . 2
عدد الصفحات ١١٧السدة لبي بکر ابن ابي عاصم الرضا بالقضاء والقدر ۲ - ثنا محمد بن عاصم الأصبهاني » ثنا مؤمل › ثا حهاد بن سلمة» عن يحيى بن أبي إسحاق » عن يحيى بن يعمر » عن ابن عمر » عن النبي ل 3" نحوه « وتؤمن بالقدر کله» ' . ۴۳ -حدثنا أبو بكر » ثنا معاوية بن هشام » عن شريك » عن أبي هاشم» عن بي مجاز” » عن قيس بن عَبّاد » عن عمار بن ياسر قال : معت ورواه ابن حبان ۳۷۷/۱ رقم ۱۷۳ › وابن مندة رقم ٠٤ من طريق يوسف بن واضح حدقا معتمر بن سلیمان به .ورواه ابن مندة ۱۲ من طريق محمد بن ابي يعقوب عن معتمر به . حديث صحيح . وإسناده ضعيف فيه مؤمل وهو ضعيف لكثرة حطئه . قال الشيخ ناصر : وقد حالف عثمان فقال : ثنا حماد بن سلمة آنا علي بن زيد عن يحيى بن يعمر به . أحرجه أحمد ۲ وعلي بن زيد هو ابن حدعان » ضعيف » وامحفوظ عن یجیی بن يعمر عن ابن عمر عن عمر كما تقدم من طرق عنه |. هھ . رواه جمد ٠١۷/۲ » والمروزي في تعظيم الصلاة رقم ۳۷١ من طريق هماد بن سلمة عن علي بن زيد عن جى بن يعمر عن ابن عمر . ورواه آحمد ۱۰۷/۲ » والمروزي رقم ۲۷۲ من طريق هماد بن سلمة عن إسحاق بن سويد عن يى بن يعمر عن ابن عمر . ورواه المروزي رقم ۳۷١ » ٠۷١ من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي عن عبد الله بن دنار عن عبد الله بن عمر 3 جاء في الأصل خخلد والصواب ما اثبت . NYY =
عدد الصفحات ١١٨السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر رسول الله ج يقول : « وأسألك الرضا بالقدر » . 4 ثا بو الربيع الزهراني » ثنا ماد بن زيد » عن عطاء بن السائب - ٤ ا ع | ¢ ef 4 e حن ابیه » حن حمار ین ب الرضا بالف ۹ « . 1 : ا E کان ا للف £ و ت . + 4 ا » ٣ک 2 ر a a * . > کے" 68~“ ننا زکریا بن حیی بن صبيح » ننا شريك » عن منصور » عن ربعي )0 حديث صحيح . وإسناده ضعيف من أحل شريك وهو سيئ الحفظ » ولكن للحديث طرق أحرى ستأتي . رواه المصنف في الآحاد والمغاني ۲٠۰/۱ رقم ۲۷۷ وفيه زياده . ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ۲٠٤/٠١ رقم ۹۳۹١ وفيه زيادة » ورواه النسائي ٦۲/٣١ رقم ۱۳۰٣ من طریق عبید الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد عن عمه حدثنا شريك به ورواه أحمد في المسند ۲٠٤/٤ من طريق إسحاق الأزرق عن شريك به » وذكر في الحديث كاملا بدون لفظ واسألك الرضا بالقدر . ورراه ابو یعلی ۱۹۰/۳ رقم ۱٦۲٤ من طریق محمد بن فضیلل حدثنا عطاء به وذکر الحديث بدون لفظ واسألك الرضا بالقدر . وسيذكر المصنف طريقاً للحديث برقم ۳۸۷ . إسناده صحيح . واد بن زيد مع من عطاء بن السائب قبل الاحتلاط . رواه اللصنف في الآحاد والمثاني ۲۱۱/۱ رقم ۲۷۷ . رواه النسائي 1۲/۳ رقم ٠١١ ٤ » والحاكم ٥۲١/١ > والدارمي قي الرد على الجهمية »٠٠ واللالکائي ٥٤۱/۳ رقم ۸٤٤ » وابن حبان ۲۰٤/٥ رقم ۱۹۷۱ كلهم من طريق هماد بن زید به . - ¥ -
عدد الصفحات ١١٩السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر 5 سے سے اوھ ب و 2 ان () : 0 -وثنا أبو موسى » ثنا محمد بن جحعفر - غندر - » نا شعبة »› عن الاھ منصور» عن ربعي » عن علي ينه »> عن البي يله قال : « لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع : بشهادة أن لا إله إلا الله » وأني رسول الله » بعشني مہ ع 2 » ء چ ۲ باحق » وحتی یمن بالبعث بعد اموت › وحتی يؤمن بالقدر کله » . (1) (1) حدیٹ صحیح . وإسناده ضعيف فيه شريك . رواه ابن ماحة المقدمة ٠۲/١ رقم ۸١ والآاحري ۳۷٤/١ رقم ٤١١ › واللالكائي ۳ رقم ١٤ › والخطیب ۲۹٦/۳ من طریق شريك به . إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين . رواه أحمد ٩۷/۱ › والبزار ۱۱۰۹/۲۳ رقم ٩۰ ٤ »› وابن بطة ٥۳/۲ رقم ۱٤٤٩۹ من طريق حمد بن جحعفر به . ورواه الطيالسي ۱۷ رقم ٠٠٦ › ومن طريقه أحرحه الترمذي ۳۹۳/٤ رقم ۲٠٤١ عن, شعبة به . ورواه الطيالسي ۷١رقم ٠١١ » واللالكائي في السنة ٦۸٥/٤ رقم ٠٠٠١ من طريق ورقاء عن شعبة به . ورواه بو یعلی ۲۹۰/۱ رقم ۳٠۲ من طريق زائدة عن منصور به . ورواه ابو یعلی ٤۳۸/۱ رقم ٥۸۴ من طریق حریر عن منصور به . ورواه ابن حبان ٤۰٤/۱ رقم ۱۷۸ ۰ والحاکم ۳۲/۱ - ۴۳ من طریق سفیان › عن مرن : قال الترمذي : حديث أبي داود عن شعبة عندي أصح من حديث النضر »› وهكذا رواه غير واحد.عن منصور عن ربعي . - (1A -
عدد الصفحات ١٢٠السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر ۷ ننا عمر بن الخطاب » وحمد بن ادريس قالا : تنا هماد بن مالك ورواه الترمذي ۳۹۳/۲ رقم ۲٠٤١ من طريق النضر بن شميل عن شعبة » عن منصور »› عن ربعي » عن رحل » عن علي . ورواه آحمد ۱۳۳/١ من طريق وكيع › وابن أبي شيبة ۱ رقم ٠۳۹٣١ ۰ والآحري ۳۷٤/۱ رقم ۲٠۲ من طريق آبي الأحوص » وعبد بن هید ۱۲۹/۱ رقم ۷١ » وابن بطة ٤/۲ رقم ٠٤٠١ من طريق بي نعيم الفضل بن دکین » والحاکم ۲۳/۱ من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود » أربعتهم عن سفيان › عن منصور » عن ربعي بن حراش » عن رحل » عن علي » ما عدا ابن بي شيبة والآاحزي فهو عن آبي الأحوص عن منصور . قال الشيخ ناصر : وفيه علة » وهي أن أبا حذيفة موسى بن مسعود النهدي رواه عن سفيان » فأدخحل رحلا بين ربعي بن حراش وعلي . أحرحه الحاكم ورده بقوله " أبو حذيفة وان كان البخاري يحتج به » فإنه كثير الوهم لا يحكم له على أبي عاصم النبيل » ومحمد بن كثير وأقرانهم » بل يلزمه الخطاً إذا حالفهم » والدليل على ما ذكرته متابعة حرير بن عبد الحميد الفوري في روايته عن منصور » عن ربعي » عن علي » رحرير من أعرف الناس بحديث منصور . ثم ساقه من طريق جرير مثل رواية شعبة عن منصور به . وهو الراحح إلا أن تعصيب الوهم بأبي حذيفة ليس بصواب » لأنه قد توبع » فقد قال : الإمام أحمد ٠۳۳/١ ثنا وكيع ثنا سفيان به » بإثبات الرحل الذي لم يسم » ووكيع حبل في الثقة والحفظ » ومثله سفيان فلعل ابن حراش رواه مرة عن رحل عن علي » ومرة عن علي بإسقاط الرحل لعلة معه منه» فروى مرة هكذا ومرة هكذا » ثم رأيت الحافظ المقدسي قد مال إلى هذا قي المخحتارة )٤۲۰( بتحقيقي فالحمد لله على توفیقه . ه. قلت : وهو الراحح الله أعلم حيث تابع أبا حذيفة أربعة » هم أبو الأحوص ووكيع والفضل بن دكين » والنضر بن ميل كما تقدم في التخريج .. - 1۹ -
عدد الصفحات ١٢١السّدة لأبي بکر ابن ابي عاصم الرضا بالقضاء والقدر الأشجعي - من أهل دمشق من أهل حَرَستا - » ثنا إماعيل بن عبد الرحمن بڻ غبيد العتسي”“ ۽ نا ابي قال : معت مصعب بن سعد يقول : معت أبي يقول : معت رسول الله له يقول : « هر جاء بغلاث ول يات بالراإبعة فليس مؤمن : من شهد أن لا اله إلا الله » وشهد أن محمداً رسول الله » وأنه مبعوث من بعد الموت › ويؤمن بالقدر خيره وشرو ۸ - ثنا محمد بن عوف » نا أبو مالك حماد بن مالك - من أهل حَرَستا - ثنا إماعيل بن اد العنسي » عن أبيه » عن عبد الرحهمن بن عبيد» وابن نفيع ذكر عن مصعب بن سعد » عن أبيه » عن الي لله نحو . ٩ -ننا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا الفضل بن دكين » عن هشام بن سعد جاء في الأصل العبسي . 7( إسناده ضعيف . فيه عبد الرحمن بن عبيد العنسي » وابنه إماعيل » وماد بن مالك لم يوتقهم إلا ابن حبان. إسناده ضعيف . وهو مكرر الذي قبله إلا أنه زاد فيه عبد الرحمن بن عبيد » وأبن نفيع بن هماد العنسي ومصعب بن سعد . وأظن أن في الإسناد حطاً » وكأن الصواب هكذا : ثنا حمد بن عوف ننا أبو مالك هماد (™ ابن مالك من أهل حرستا ثنا إسماعيل بن عيد الرحمن بن عبيد عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد وابن نفيع ذكر عن مصعب بن سعد عن أبيه عن البي له . N e
عدد الصفحات ١٢٢السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر عن عمرو بن شعيب » عن أيه » عن حده » عن عمرو بن العاص قال : حرج رسول ا لله له فوقف عليهم فقال : « إنغا هلك من كان قبلكم باختلافهم على أنبيائهم » ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله › خيره وشره"» ١ ٤ ۰ - نا يعقوب بن حيد » ثنا ابن أبي حازم » وأنس بن عياض » عن آبي حازم » عن عمرو بن شعيب » عن أبيه » عن جده قال : « لا يمن عبد حتی یؤمن بالقدر شره وخیره" » ١ - ثنا الحسين بن الأسود »› ثنا عمرو العنقري » حدثنا عبد الأعلى مولى بي زهرة» عن الشعي قال : أتينا عدي بن حاتم فقلنا : حدشنا حديشا )0 إسناده حسن ۴ من حل عمرو بن شعیب عن ابه عن حده . رواه ابو یعلی ۳۱۹/۱۳ رقم ۷۳٤١ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به . ورواه اللالكائي 1۸۷/۳ رقم ۱۱۰۸ من طريق هشام بن سعد به » وذكر الحزء الثاني من الحديث . قال الميثمي ۱۹۹/۷ : رواه الطبراني وأبو يعلى » ورحاله ثقات . () إسناده حسن . رواه أحمد ۱۸۱/١ › واللالکائي ۸۲۳/٤ رقم ۱۳۸۷ › وابن بطة ٥۹/۲ رقم ۱٤١۳ من طریق انس بن عياض نا بو حازم به . ورواه امد ۲۱۲ من طريق سفيان عن ابي حازم به . ورواه الآحري Yol رقم ٤٤٥١ من طريق يعقوب بن عبد الر هن جن أ ابي حازم به . ورواه الآحري rvo/\ رقم <٤ من طريق ابن فيعة عن عمرو بن شعيب په . EAA
عدد الصفحات ١٢٣السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الرضا بالقضاء والقدر سمعته من رسول الله یه قال : اتيت رسول الله ڪه » فقال : ( ياعدي بن حاتم ! أسلم تسلم » قلت : وما الإسلام ؟ قال) ”°“ : « تشهد أن لا إله إلا الله » وتشهد أني رسول الله » وتؤمن بالأقدار كلها » خيرها وشرها › وحلوها ومرها" » . ۲ - ثا الحسن بن علي » ثنا عبيد بن صال » ثنا الليث » حدثي حالد اين يزيد » عن سعيد بن أبي هلال » عن عبد املك بن عبد الله » عن عيسى ان اول اا عن ف اه بن رر ان ورل ا ج فال ان العبد يلبث مؤمنا أحقاباً وأحقاباً » ثم يموت وا لله تعالى عليه ساخط › وإن سقط من الأصل واستد ركتها من مصادر التخريج . إسناده ضعيف حدا . فيه عبد الأعلى » وهو ابن أبي المساور متروك › والحسين بن الأسود ختلف فيه » قال عنه الحافظ : صدوق نخطىع كثيرا . رواه ابن ماحه ۲٤/۱ رقم ۸۷ من طریق یی بن عیسی . والطبراني في الکبیر ٦۹/۱۷ رقم ٠۳۸ من طريق صا بن مالك › و ۸١ / ١۷ رقم ۲ من طريق المعافى بن عمران » والخطيب 1۹/١١ من طريق شبابة بن سوار كلهم عن عبد الأعلى به . قال ألشيخ ناصر ومن نشخته الخاصة أنقل : ثم وقفت على طريق أحرى حسنه فانظر التعليقات الجياد ٤ 114 . ج
عدد الصفحات ١٢٤السنة لبي بكر ابن بي عاصم احتجاج موسى وآدم عليهما السلام العبد يلبث كافرا أحقا قا وأحقابا » ثم بوت وا لله تعالی عنه راض ۰ - باب : ذكر احتجاج موسى وآدم عليهما السلام ۴۳ = نا إبراهیم ب بن المنذر الحزامي» ثنا عبد الله بن وهب » عن هشام ابن سعد» عن زيد بن اسلم» عن أبيه» عن عمر ته قال : قال رسول ۱ لله له : « إن موسى النبي - عليه السلام - قال : يارب » أرنا أبانا الذي أخرجنا ونفسه من الجنة » فأراه الله تعالى آدم - عليه السلام - فقال : أنت آدم الذي أخر جتنا ونفسك من الحنة ؟ فقال له آدم : نعم . قال : أنت الذي نفخ ١ لله تعالى فيك من روحه ؟ وعَلّمك الأاء كلها ؟ وأمر ملائكته فسجدوا لك ؟ قال : نعم » قال : فما ملك على أن أخرجتنا ونفسك من الحنة ؟ قال له آدم : ومن أنت ؟ قال : أنا موسي قال : أنت ني بني إسرائيل ؟ أنت الذي كلمك ربك من وراء حجاب » م يجعل بينك وبینه رسولاً من خلقه ؟ قال : نعم . قال : فما" وجدت ذلك في كتاب الله تعالى أن ذلك كائن من قبل أن أخلّق ؟ قال : نعم » قال : ففيم )0 إستاده ضعيف . فيه عيسى بن هلال الصدقي لم يونقه إلا ابن حبان » وعيد الملك بن عبد الله » وعبيد ين صالخ لم أعرفهما » وسعيد بن أبي هلال ! حتلم . ) جاء ي سنن ابي داود أفما . ا
عدد الصفحات ١٢٥تلومني في شيء سبق من ا لله تعالى في القضاء قبلي ؟ قال رسول الله لړ: « فحج آدم موسى عليهما السلام" » . ٤ ٤ ١-وعن اين عمر » عن عمر » عن البي إت طرق . وعن أبي سعيد الخدري » وحندب » وأبي موسى » وعن أبي هريرة E ٤ © ١-ثنا هدبة بن خالد » حدثنا وهيب بن خالد » ثنا داود بن أبي هند › عن الشعي عن ابي هريرة › عن البي يه قال 0 لقي آدم موسی عليهما )0 إسناده حسن فيه هشام بن سعد صدوق له أوهام رواه الآحري ۲۲۹/۱ رقم ۱۹٩۹ › و ۳٦۱/۱ رقم ۳۹۰ من طريق إبراهيم بن المنذر به . ورواه بو داود / السنة ۲۲٠/٤ رقم ٤۷٠۲ » وابن خحزية في التوحید ۳٤٦/۱ رقم ٠٠٠۲ء واللالکائي ۳۷۰/۲ رقم ٥٥۲ »رالدارمي في الرد على الجهمية ۸۷ » وابن بطة ۹/۲ رقم ۸ء وأبو یعلی ۲۰۹/۱ رقم ۲٤۲۳ کلهم من طریق عبد الله بن وهب به . راكل الا ق الین ن حت آل رة عر کا ای ر ٠١١١ : ا i SE رواہ البزار کما فی کشف الاستار ۲۲/۲ رقم ۲۱٤٦ › وأبو يعلى فی مسنده ۲۱١/١ رقم ٠ ٤ والضياء في المحتارة ۳۲۰/۱ رقم ۲٠١ من طريق يى بن يعمر عن أبن عمر عن عمر » وذکره ابن حزعة في التوحید معلقاً ۱۱۹/۱ رقم ۸ وقال وفي انبر قال : عبد ١ له بن عمر حدثي عمر بن الخطاب . سيذكر المصنف هذه الطرق كلها فى الأحاديث القادمة . ٤ - د
عدد الصفحات ١٢٦السدة لأبي بكر ابن أبي عاصم احتجاج موسى وآدم عليهما السلام السلام فقال : أنت آدم الذي أشقيت الناس » وأخرجتهم من الجنة ؟ فقال له آدم : أنت الذي اصطفاك الله على الناس برسالاته وبكلامه ؟ قال : نعم » قال : فلم تجد فيما أنرل الله تعالى عليك أنه سَيُخرجني منها قبل أن بُذخلنیها ؟» قال : نعم » فخصم آدم موسی'» ٩ ٤ ٣ -ٿنا يڪجيى بن حبيب بن عربي › نا معتمر بن سليمان » نا ابي » عن سليمان - يعي الأعمش » عن أبي صا » عن أبي هريرة » عن الي ي قال : «احتج آدم وموسى » فقال مسوسى : يا آدم ! أنت الذي خلقك الله بيده ؟ ونفخ فيك من روحه ؟ أغويت الناس » وأخرجتهم من الجنة ؟ ». قال : فقال آدم : وأنت الذي اصطفاك ا لله بكلامه ؟ تلومني على عمل عملته » كتبه الله على قبل أن بخلق السموات والأرض ؟» قال : « فحج آدم موسى عليهما السلام» . ۷ - ننا أبو موسى » ثنا محيى بن هماد » ثنا أبو عوانة » عن الأعمش › 3 إسناده صحیح . رواه النسائي في الكبرى / التفسير ۳٤٠١/٦ رقم ١١١۸١ » واللالكائي ٦٤٤/٤ رقم ٥ من طريق بشر بن المفضل عن داود بن آي هند به . إسناده صحيح . رواه الترمذي / القدر ۳۲۸۹/٤ رقم ۲٠٠١ › وابن حزعة في التوحید ۱۲۹/۱ رقم ٩۷ » (¥) وابن حبان فی صحیحه ٥٥/۱٤ رقم 1۱۷۹ من طریق یی بن حبیب به . 0إ -
عدد الصفحات ١٢٧عن أبي صالح » عن أبي هريرة » عن البي به نحوه . - وعن الزهري من طرق“ اأ سلمة » والأعرج » وعمر بن الحكم بن ثوبان بي هريرة : هميد بن عبد الرحمن» وأبو - ورواه أيضا عن أبي هريرة » أبن سيرين » والأعرج › ويزيد بن هرمز » وطاووس » وهمام بن منبه » ولأبي سلمة عن أبي هريرة وجوه - وكذلك لأبي صالح » والأعرج و لفظ ليس في الآحر . )0 اسناده مجح : رواه ابن حزعة ۱۲٣/۱ رقم ٦٤ من طریق محمد بن بشار ثنا ججیی بن ماد به . ورواه أحمد ۳۹۸/۲ من طريق زائدة عن الأعمش به »ورواه ابن خحزعة ۱۲۶١/۱١ رقم ٦4 › والنسائي في الكبرى ۲۳۰/٦ رقم ۱۱۳۰ من طريق حرير عن الأعمش . ورواه البزار کما فی کشف الاستار ۲۲/۲۳ رقم ۲٠٤۸ من طريق أبي معاوية ثنا الأعمش» عن أبي صالح »> عن أبي هريرة أو ابي سعيد عن الي جه . يعي أن الزهري رواه من طريق هولاء عن أبي هريرة وسيذكرها المصنف باسانيده عنه بها برقم 1٥۲ › 10۳ 11۸4104104 . )7( وقد ساق اله ا آسانیدها برقم ۱٦١ ۰۱١۱ 11۲ › ۱۹ › ۱۲٤ ب فيد كر عا الصف ر 01000 1 ا
عدد الصفحات ١٢٨