السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشقي من شقي في بطن آمه ۳- باب: ذکر قول الي ج : الشقي من شقي في بطن أمه . والطبع والجبل واخير زی بن وهب شنا غبد ا له بن امسعرد» قا رشرل | له چ وهو الضادق الصدوق - : « إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما » ثم يكون علقة مغل ذلك » ثم يكون مُضغة مغل ذلك » ثم يُرسل الله تعالى إليه الملك ؛ فينفخ فيه الروح › ويُؤمر بأربع كلمات : رزقه › وأجله › وعمله > وشقي أم سعيد » فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل عمل أهل الجنة » حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع » فيسبق عليه الكتاب › فيعمل بعمل أهل النار » وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار » حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع » فيسبق عليه الكتاب ؛ فيعمل عمل أهل اة فيدخل اة" . 9 إسناده صحیح . رواه الترمذي / القدر ۳۸۸/٤‏ رقم ٤۱۳۷‏ › وأحمد ٤۳۰/۱‏ من طريق يى بن سعيد به . رواه البخحاري ۲۰۳/٦‏ رقم ۲۲۰۸ من طريق أبي الأحوص عن الأعمش به . ورواه البحاري / القدر ٤٤۷/١١‏ رقم ٠٥۹٤‏ » والتوحيد ٤٤١/٣‏ رقم ۷٤٥٤‏ » ومسلم / القدر ۲۰۳۱/۲ رقم ۲۹٤۳‏ › وأبو داود ۲۲۸/٤‏ رقم ٤۷۰۸‏ » وان حبان ٤‏ رقم 1۱۷٤‏ » والطیالسي ۳۲۸ رقم ۲۹۸ من طريق شعبة عن الأعمش . EERE

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشة من شقي في بطن امه ۲ -حدثنا محمد بن عبد اله بن نمير » ثنا أبي » وأبو معاوية » و وكيع عن الأعمش » عن زيد بن وهب » عن عبد الله قال : حدثنا رسول الله ل ET . ` مثله‎ 0) ورواه البحاري / بدء الخلق ۳۹۳/۹ رقم ۲۳۳۲ من طريق عمر بن حفص عن أبيه عن الأعمش . ورواه مسلم ۲٠٠٠/٤‏ من طريق معاذ وحرير عن الأعمش . ورواه ابو داود ۲۲۸/٤‏ رقم ٤۷۰۸‏ › وعبد الرزاق ۱۲۳/۱۱ رقم ۲٠۰۰۹۲۳‏ من طريق سفيان عن الأعمش .ورواه ابن ماحة ۲۹/١‏ رقم ۷١‏ › والحميدي 1۹/١‏ رقم ٠۲١‏ من طریق محمد بن عبيد عن الأعمش . ورواه مسلم › وأبو يعلى ۸۹/٩‏ رقم ٠١۷‏ › واللالكائي ٠٥۲/٤‏ رقم ٠١٤١‏ كلهم من طريق حرير عن الأعمش . ورواه مسلم ۲۰۳۹/٤‏ من طرق عيسى بن يونس عن الأعمش . ورواه بو نعیم ۲٠۵/۷‏ من طریق داود الطائي » و ۱٠١/۸‏ من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش . ورواه الخطيب ۰/۹ من طريق سليمان التيمي عن الأعمش . رواه مسلم ۲۰۳٠/۲‏ رقم ۲٦٤۳‏ من طريق ابن مير وأبي معاوية و وکیع به . ورواه آحمد ٤٤۰/۱‏ ومسلم من طرق وکیع . ورواه مسلم » والترمذي / القدر ۳۸۸/٤‏ رقم ۲۱۳۷ » وأحمد ۳۸۲/١‏ »› وابن ماحة رقم ۷١‏ من طريق أبي معاوية . ورواه مد ٤١٤/١‏ والنسائي في الکبری /التفسیر ۳٠٦/٦‏ رقم ١٠۲١١‏ من طريق سلمة بن کهیل عن زید . ورواه ابو نعیم في الحلية ۲٤٤/۸‏ من طريق حبيب بن حسان عن زيد . ورواه الطبراني في الصغير ۷٤/١‏ من طريق ابن عون عن زيد . E

السنة لآبي بكر ابن أبي عاصم الشقي من شقي في بطن آمه عن ابي الطفيل أنه مع ابن مسعود يقول : « الشقي من شقي في بطن أمه › م | ° OO A4 aw “a‏ N‏ من و سے > جر ک١‏ کن . فاتیت حذيفة اة رك بقول أبن مسعود \ فقال : وما تنكر من هذا يا ابن واثلة ؟! وأنا معت رسول | لله له يقوله ١‏ ٤‏ - نا محمد بن مسکین » ثنا سعد بن الحکم بن ابي مريم » عن محمد ق ي ا عن عبد الله بن مسعود أن رسول ا لله ل قال : « الا إا الشقي من شقي في بطن أمه » والسعيد من وعظ بغيره“ إسناده حسن فيه ابن حثیم واسمه عبد الله بن عثمان فیه کلام یسیر وقد توبع . رواه الطبراني ۱۹۸/۳ رقم ۳۰٤١‏ من طریق عبد الأعلی به . ورواه مسلم ۲۰۳۷/٤‏ رقم ۲٠٤١‏ » والآحري ۳٠۰/۱‏ رقم ۳۹۹ › ااا ا ا به مع احتلاف قي بعض لفظه . 49 قال الشيخ ناصر ae e a‏ إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي كان احتلط ثم هو إلى ذلك مدلس وقد عنعنه › والحفوظ أنه موقوف على ابن مسعود كما في الإسناد الذي قبله . رواه القضاعي في مسند الشهاب ۷۹/١‏ رقم ۷١‏ من طريق إدريس بن يزيد الأودي عن ابي إسحاق به . بلفظ : « السعيد من وعظ بغيره » والشقي من شقي في بطن أمه » . EC

: عن اأ بي الطفيل قال‎ > a أمه» والسعيد من وعظ بغيره » قال : فأتيت حذيفة بن أسيد الغفاري فقلت:‎ في بطن أمه » والسعيد من وعظ بغيره ! . قال : فما بال هذا الطفيل الصغير؟‎ قال : لا تعجب » ”معت رسول الله له مرارا ذات عدد يول : « إن‎ النطفة إذا وقعت في الرحم أربعين ليلة ¬ وقال أصحابي : : هسة وأربعن ليلة‎ › نفخ فيه الروح » قال : فعح ملك الرحم ؛ فيدخل ؛ فيصور له عظمه‎ - ولحمه » ودمه » وشعره » وبشره » ومعه » وبصره › ثم یقول : أي رب!‎ ! لله إليه فيه » ويكتب ر الملك › فيقول: أي رب‎ ١ أذكر أم أنقى ؟ فيقضي‎ أشقي أُم سعيد ؟ فيقضي ا لله إليه ما يشاء » ويكتب ) الملك » ثم يقول‎ ! أي رب ! أثره ؟ فيقضي الله تعالى » ويكتب الملك » فيقول : أي رب‎ : › أجله ؟ فيقضي الله ما يشاء » ويكتب الملك » تم يطوي تلك الصحيفة‎ » فلا تمس إلى يوم القيامة‎ ماين القوسين كب ف الامش . () إسناده مجح ي

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشة من شقي في بطن امه \ س «يدخل ملك الأرحام على النطفة بعدما تستقر في الرحم أربعين - أو قال سة وأربعين - فيقول : أي رب ! أشقي أم سعيد ؟ فيقول الله تبارك وتعالى » فيكتب الملك » فيقول : أي رب ! أذكر أم أنشى ؟ فيقول ویکتب» ویقول : أي رب ! مصيبته » ورزقه » وأثره » وأجله » ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص منها ». حدیٹ صحیح . وإسناده حسن فيه یعقوب بن مید بن کاسب صدوق رما وهم . رواه اللصنف في الآحاد والثاني ۲١۷/۳‏ رقم ٠١٠٠١‏ . ورواه مسلم / القدر ۲۰۳۷/۶ رقم ۲٠٤٤‏ › وأحمد ۷-٣/٤‏ » والحميدي ۲۹٤/۲‏ رقم ٣‏ والاحري ۱ رقم ۳۹۸ » والطراني فی الکبیر ۱۹۰/۳ رقم ۳۰۳۹ » واللالكائي CHE:‏ رقم ٠۰٤٥١‏ كلهم من طريق سفيان به . ورواه اللالکائي ٠٥٤/٤‏ رقم ۱۰٤٩‏ من طرق محمد بن مسلم عن عمر بن دنار به . ورواه مسلم ۲۰۳۷/۲ » والطبراني ۱۹٤/۳‏ رقم ۲۰۳٠۲‏ من طريق عكرمة بن خالد عن أبي الطفيل . ورواه مسلم ۲۰۳۷/٤‏ » والآحري ۳٣۰/۱‏ رقم ۳۹۹ » وابن حبان فی صحیحه ٥۲/۱٤‏ رقم ٩۱۷۷‏ » والطبراني ۱۹۸/۳ رقم ۲٠ ٤٤‏ » واللالكائي ٠٥٤/٤‏ رقم ٠١ ٤١‏ كلهم من طريق أبي الزبير عن أبي الطفيل به . ) وروأه مسلم من طريق كلثوم عن بي الطفيل . وله طرق كثيرة قي المعجم الكبير للطبراني ۳ --149 . - 1٤¥ -

۷ ۹ - ننا أبو مسعود الجححدري » ثنا معتمر بن سليمان » عن ابي سفيان» E RR‏ شقي و سید [ هرد : ٠٠١‏ ] قال عمر : يارسول عامر العقدي عن سليمان (بن سفيان المدين ” ) ۸- ثا أبو مسعود الجحدري » ثنا الفضيل بن سليمان » عن عمر )° ابن سعيد » حدثن الزهري أن ابن أبي هنيدة حدثه أن عبد الله بن عمر أحبره أن رسول الله په قال : « يقبض ملك الأرحام الرحم معترضا فيقول : أي رب ! أذكر أُم أنفى ؟ فيقضي ا لله تعالى ر في“ ذلك أمره با شاء » ثم يقول : أي رب ! أشقي أم سعيد ؟ فيوحي الله إليه في ذلك ا ۹ - نا ابن كاسب » ثنا عبيد الله بن معاذ » ثنا معمر » عن الزهري › عن ابن هنيدة » عن ابن عمر » عن النبي لله قال : « إذا خلق ا لله تعالى إسناده ضعیف » فیه سلیمان بن سفیان . تقدم برقم ۱۷٩‏ . مایین القوسین کنب ف افامش . مابين القوسين من الامش حديث صحيح فيه الفضيل بن ع سليمان . قال الحافظ : صدوق له حطاً كبير . رواه أبو يعلى ٠١٤/٠١‏ رقم ۷۷١‏ › والآحري ۲٦٦/١‏ رقم ٠0١‏ » واللالكائي . من طريق يونس عن ابن شهاب‎ ۱٤۱۰ وابن بطة ۲۹/۲ رقم‎ › ٠۰٠۰ رقم‎ ٤ (5) YEAS

الدسمة قال ملك الأرحام معازضاً : أي رب ! أذكر أم أنشى ؟ فيقضي ١‏ لله E DEERE‏ مرو ٣٩‏ - نا ابن ابي عمر » ٹنا سفيان » عن عمرو بن دينار » ومعمر »› عن الزهري » عن ابن هنيدة » “معت ابن عمر نحو 1 - ننا سلمة » ثنا عبد الرزاق » عن معمر » عن الزهري › عن ابن هنيدة » عن ابن عمر نجوه © ۳ ۱ - ننا عباس بن الولید » نا معتمر بن سليمان قال : معت صا بن a a‏ قال: » إذا خلقت النفس > قال ملك الأرحام : أي رب ! أذكر أم أنشی؟ فيقضي ١‏ له إليه أمره » ثم يقول : أي رب ! أشقي أم سعيد ؟ فيقضي ١‏ لله تعالى إليه أمره » فيكتب ماهو لاق حتى النكبة ينكبها“ » aE E E إسناده حسن‎ إستاده صحیح . تقدم تخرججه برقم ۱۸۸ . إسناده صحیح . تقدم تخريجه برقم ٠۱۸۹‏ . قي إسناده صأالح بن بن أي الأ حضر ضعيف يعتير به » وقد توبع كما تقدم في الأسانيد السابقة . EAS

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشة من شقي في بطن امه ۴ - حدثنا أبو الربيع » والمقدمي قالا : ثنا حماد بن زيد » عن عبيد ا لله ابن بى بكر »عن جده : انس بن مالك ٠‏ عن الى ج قال +« إن الله ق ك تبارك وتعالی وکل بالرحم ملکا فقول ۶ ء ‌ أ ( ا‎ (n علقة » أي رب ! مضغة ؟ قال : فإذا أراد الله تعالى أن يقضي خلقه ؛ قال: أي رب ! أشقي أُم سعيد ؟ فما الرزق ؟ فما الأجل ؟ فيكسب مایقول» قال أ بو الربيع في حديثه : فيكتب كذلك في بطن امه . ١ ٩ ٤‏ - حدثنا المسيب بن واضح » ثنا عبد | لله بن المبارك » عن الأوزاعي › عن ربيعة بن يزيد » عن عبد الله بن الديلمي » عن عبد الله بن عمرو قال : معت رسول الله جه يقول : « الشقي ۽ من شقي ئي بطن امه . روا البزار کما في کشف الأستار ۲۳۲/۲ رقم ۲۱٤۹‏ من طريق وهب بن جرير تنا صاح ين أبي الأحضر به . 3 ماين القوسين زيادة . إستاده صحيح . رواه البخاري / الطهارة ٤۱۸/۱‏ رقم ۳۱۸ › والأنبیاء رقم ۳۳۳۲ ›» والقدر رقم »٠٥۹٩‏ ومسلم / القدر ۲۰۳۸/٤‏ رقم ۲٠٤١‏ » وأحمد ٠٤۸ › ۱١١/١‏ » والآحري ۳٦۷/١‏ رقم ۲ ۰ واللالکائي ٠۰/٤‏ رقم ۱۰٤۹ › ۱۰٤۸‏ › وابن بطة ۲۷/۲ رقم ٠٤١١‏ › ۷ . کلهم من طریق هماد بن زید به . (T) حدیث صحیح . فيه المسيب بن واضح » فيه ضعف لسوء حفظه » وللحديث شواهد . منها حديث أبي هريرة : — 0»

اة ای كرابن يغام إالخة من شقي في بطن آمه ۵8 - ننا محمد بن معمر »› نا محمد بن عبید › نا هاشم e‏ اال ا حي عن م اط عن آي د رخن الل قان: علي يرن بيدي » فازطلقنا مشي حتی جلسنا علی شاطيء الفرات » فقال علي : قال البي ب : « ما من نفس إلا قد كب ها من الله تعالى شقاء وسعادة » فقام رجل فقال : يارسول | لله ! فة ففيم إذا العمل ؟ فقال : e‏ من أَعْطّى £ مر ر ا ور واتقى(٥)‏ وَصَدق بالحُسْى()فَسَيَسْرة للْيْْرَىر۷) وأمًا مَنْ بَڃِل واستغنى راللیل : ٤‏ - رواه الآحري ۳۹۸/۱ رقم ٤٠٤‏ > واللالكائي في السنة e ٠١۸/٤‏ مو يحي بن عبيد الله عن أبيه عن بي هريرة . ولي إسناده يحيى بن عبيد الله متزوك . ورواہ البزار کما في کشف الأستار ۲۳/۳ رقم ۸/٤ E‏ رقم ٦ه‏ 5 a‏ إستاده صحیح . رواه مد في المسند ٤٥٥/۲‏ رقم ۱۳٤۹‏ من طریق محمد بن عبيد به . (1) رالحديث تقدم برقم ۱۷۷ من طريق أبي عبد الرحمن عن علي . RE

اة لأبي بكر ابن أبي عاصم ما يُطبع عليه الإنسان ۴- باب را 1 ایب ثنا أبو بكر بن أبي شيبة › ثنا إماعيل بن عاي علية » عن يونس يعي &A‏ 4ھ FF ¥‏ 1 ابن عبيد » عن عبد الرمن بن أبي بكرة » قال : قال لي أشج بي عصر : قال لى رسول الله لل : « إن فيك خلتين يحبهما الله عز وجل » قال : قلت : وما هما ؟ قال : «الحلم والحياء » قال : قلت : قليما كانتا في أم حدیثا ؟ قال : « قدا » قال : الحمذ لله الذي جبلن على خلتين. يحبهما | لله عز وجل . إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين . رواه الملصنف في الآحاد والمثاني ۲٠٠/۳‏ رقم ٠١٤۳‏ . ورواه ابن ابي شيبة في الملصنف ٥۲۲/۸‏ رقم ٥۳۹٤‏ . ورواه أحمد في المسند ۲٠٠/٤‏ » وابن سعد قي الطبقات ٠١۷/١‏ » والنسائي في الكيرى / النعوت ٤١١/٤‏ رقم ۷۷٤١‏ من طريق إسماعيل به .ورواه البخحاري في الأدب المفرد ۲٠۲‏ رقم ٥۸٤‏ من طریق يونس به . وللحديث شواهد كثيرة : منها من حدیث ابن عباس : رواه مسلم / الآعمان ٤۸/١‏ رقم ٠١‏ › والبخاري في الأدب المفرد ۲٠۳‏ رقم ٠۸٦‏ . وانظر تخریجه فی حاشية صحیح ابن حبان ۱۸۱/۱٩‏ رقم ۷۲۰٤‏ . ومن حديث أبي سعيد الخدري : رواه مسلم ٤۹/۱‏ رقم ۲۷ › والبخاري في الأدب المغرد ۲٠۲‏ رقم ٥۸١‏ وغيرهما . ~~ 10۲ =

E‏ ون ادما ف خل بناصینه وليقل : اللي چ ني أ سألك من خېره 4 و مےا ۸~ ثنا عمر بن عثمان » نا بقية بن الوليد » عن إسماعيل بن عياش › عن محمد بن عمرو » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة قال : فال وول ا قال الشيخ ناصر : رحاله ثقات غير حبان بن علي » وهو العنزي ضعيف على فقه وفضل › ولکنه م ینفرد .تنه » وان کان قد خحولف في إسناده » فقد رواه غیره عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ده مرفوعاً به . هكذا أحرحه جاعة من الأئمة . رواه بو يعلى في مسنده ٤۹0/١١‏ رقم 11٠١‏ من طريق حبان بن علي العتزي به . قال اهيٹمي ۱٤١١/٠۰‏ : رواه أبو يعلى » وفيه حبان. بن علي وقد وثق على ضعفه » وبقية رحاله رحال الصحيح ا EE a f ESS A, رواه بو داود / النکاح ۲٤۸/۲‏ رقم ۲۱۹۰ › وابن ماحة / النکاح 1۱۷/۱ رقم ٠۹۱۸‏ والحاكم ۱۸١/۲‏ » والبخحاري في حلق أفعال العباد ٠٠‏ رقم ۱۹4۹ ٠٠١ ٠‏ » وابن السي في عمل اليوم والليلة ۲۸۳ رقم ٠ ٠٠٠‏ والبيهقي في السنن ۱٤۸/۷‏ › والنسائي في عمل اليوم والليلة ۲٤٩‏ رقم ۲۲۰ ۲٠٠۰۰‏ رقم ۲٣۳‏ . كلهم من طريق محمد بن عجلان عن عمرو بن شعیب عن ابه عن جده . — 0 -

ته : د مغير الخلق کمغہ الخلق '‏ » ۹ - حدثنا ابو بکر بن خلاد » ثنا بحیی بن سعيد » عن ابن ابي ذثب › ماله 1 عن اخارت » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن النبي لله قال : «کتب ۱ لله تعالی على کل نفس حظها من الزن" » . ۵ ۰ ۲ نا محمد بن أبى بكر المقدمى › نا معتمر بن سليمان › عن آبيه » 9 إسناده ضعيف . فيه إ“ماعيل بن عياش ضعيف في الحجازيبن » وهذا منها » وبقية مدلس » وقد عنعن . (۲() حدیٽت صحیح › وإسناده حسن » فيه الجارث بن عبد الرهن ¿ القرشي . قال عنه الحافظ صدوق › وقد توبع كما سيأتي . رواه أحمد في المسند ٤۳۱/۲‏ من طريق جى بن سعيد به . ورواه الطحاوي ٩۳/۱‏ رقم ٩۸‏ من طريق ابن وهب أخيرنا اين أبي ذئب به . ورواه البخحاري / الاستعذان ۲۹/۱۱ رقم ٦۲٤١‏ › والقدر ٠٠۲/١١‏ رقم 111١‏ › ومسلم / القدر ۲۰٤٦/٤‏ رقم ۲٦۰۷‏ . وأحمد ۲۷۹/۲ من طريق ابن طاوس › عن أبيه عن ابن عباس » عن أبي هريرة . ورواه مسلم ۲۰٤۷/٤‏ » ومد E‏ »> عن أبيه عن أبي هريرة . ورواه أحمد ۳۷۹/۲ مر e O‏ ورواه اهمد ۳۱۷/۲ » وابن حبان ۲۹۸/۱۰ رقم ٤٤۲١١‏ من طريق همام » عن أبي هريرة - 0£ -

السنة لأبي بكر اين أبي عاصم ما يطبع عليه الإنسان ا (ua‏ ۶ ن عن رقبة بن مصقلة ٠٠‏ عن أبي إسحاق » عن سعيد بن جبير » عن ابن عباس» عن أبي بن كعب» عن البي بيه قال : « الغلام الذي قتله الخضر طبع کافرا" » . » ۲-ثنا المقدمي » ننا أبو داود » ثنا محمد بن أبان » عن أبى إسحاق‎ ٠۹ - حاء في الأصل مسقلة . قال الشيخ ناصر : إسناده صحيح على شرط الشيخين مع مافي التفس من عنعنة أبي إسحق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي فإني لم أحد تصريحه بالتحديث في شيء من الروايات عنه > مع أنه كان احتلط » لكن لعل رقبة بن مسقلة معه مته قبل الاحتلاط » فإنه قديم الوفاة ققد مات نة ١۲۹‏ وهي الستة الى مات فها أبن اسك اتمه فهر من أفرانة .وقد فال الإمام أحمد : أبو إسحق ثقة » ولكن هولاء الذين حهملواعنه بآخره » ولذلك صححوا حديث شعبة بن الحجاج » وسفيان الثوري مع تأحر وفاتهما عنه » فقد مات شعبة سنة )١٦٠(‏ وسفيان سنة )١١١(‏ » وفي حفظي أن الحافظ ابن حجر قد صحح رراية الأعمش عنه في بعض كتبه » وظي أنه « تخريج الأذكار » ولا تطوله يدي الآن . وذلك لعلو طبقته فقد مات سنة سبع أو لمان وأربعين » ورقبة أقدم منه وفاة كما رأيت » فتصحيح روايته اول » ولعل هذا هو وجه إخراج مسلم هذا الحديث قي صحيحه . والله اعلم أ . ه . رواه عبد الله بن أحمد في زرائد المسند ٠١١/١‏ من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي به . ورواه مسلم / الفضائل ۱۸۰۲/٤‏ رقم ۲۳۸۰ › والقدر ۲۰٠۰/۲‏ رقم ۲٠٦۱‏ › وأبو داود في السنة ۴٤‏ رقم ٤٥۰۷‏ » والطحاوي في المشکل ۱٤٤/۸‏ رقم ٠٠۲١‏ وآحمد ۱۲٠/۰‏ رالنسائي فی الکیری / التفسیر ۳۸۷/۹ رقم ۱۱۳١۷‏ كلهم سن طريق معتمر به . E

عن سعيد بن حبير » عن ابن عباس » عن أبي بن كعب يرفع الحديث إلى ¥ شو ا ا ا ر ٥‏ - باب : ذكر أخذ ربنا الميثاق من عباده ٠ ۲‏ ۲- ننا عبد الأعلى بن هماد النرسي » عن مالك بن أنس » عن زيد بن أبي أنيسة » حدثني عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب » عن مسلم بن يسار الجهي أن عمر سثل عن هذه الآية ™ وإذ أحذ رَبك مِنْ DRE Oh‏ ت معت رسول ا لله ES FOSS‏ حدیث صحیح » وف إسناده محمد بن أُبان بن صاڂ وهو ضعیف لکنه توبع . رواه الطيالسي ۷۳ رقم ٥۳۸‏ من طریق محمد بن أبان به . ورواه ابو داود / السنة ۲۲۷/٤‏ رقم ٤۷١٦‏ > وعبد الله في زوائد المسند /1۸ و11۹ E re EN A he a‏ | لله أبء ن أحمد » وعبد بر بن هید فيه زیاده . ا ٠١‏ من طريق عبد الحبار بن العباس الهمداني» عن ابي إسحق . 0۷

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أخذ ربنا ا مياق من عباده السلام - ثم مسح ظهره بيمينه » فاستخرج منه ذريته › فقال : خلقت هؤلاء للجنة » وبعمل أهل الجنة يعملون » ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج ذريته فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون » فقال رجحل : يارسول الله ! ففيم العمل ؟ قال النبي بل : « إذا خلق ١‏ لله تعالى العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة » حتى يموت على عمل أهل الجنة » وإذا خلق ١‏ لله تعالى العبد للنار استعمله بعمل أهل النار » حتى يموت على عمل من عَمَل أهل النار فيدخل النار'“ » . إسناده ضعيف لانقطاعه بين مسلم بن يسار وعمر » وبينهما رحل يدعى نعيم بن ربيعة الأردي كما سيأتي برقم ۲۰۷ وهو هول . رواه مالك في الموطا / القدر ۸۹۸/۲ رقم ۲ . وواه أبو داود / السنة ۲۲٠/٤‏ رقم ۳ » وابن بطة ۲۹۰/۱ رقم ۱۳۱۲ » والحاکم ۲۷/۱ » ۳۲٤/۲‏ من طريق القعنبي عن مالك به . ورواه الرمذي / التفسير ۲٤۸/١‏ رقم ۳٠۷١‏ من طريق معن عن مالك » ورواه أحمد ٤٤/١‏ من طريق مصعب الزبيدي عن مالك به . ورواه الآاحري ۳٤۱/١‏ رقم ۳٠۲‏ » والنسائي في الکبرى / التفسرر ۲٤۷/۹‏ رقم ۰ »۲ وابن بطة ۲۹۰/۱ رقم ٠۳١۳‏ من طريق قتيبة بن سعيد عن مالك . ورواه الطبراني ۱۱۲/۹ رقم ۱۰۳۹۸ › رابن بطة ۲۹۵/۱ رقم ٠١١۳‏ و عن مالك . ورواه الطبري في تفسیره ۱۱۲/۹ رقم ٠١۳۹۸‏ من طريق سعد بن عبد الحميد عن مالك . ورواه ابن حبان ۳۷/٤‏ رقم ٦۱٦٦‏ من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك » ورواه اللالكائي في السنة 11١/۳‏ - 11۷ رقم ۹۹١‏ من طريق عبد الر جهن بن - 0¥ -

السدة لأبي بكر ابن أبي عاصم أخذ ربنا الميثاق من عباده ٠ ۴۳‏ ۴ عت سعيد .بن عبد الحبار يقول : معت مالك بن أنس يقول : SS‏ و | ف د 0 ل¿ ٠.‏ عي شنب ابن أنس يسأل عن تزويج القدري فقراً : ولب مؤي خير يِن و شرك ٠‏ 7 البقرة : ]۲۲١‏ . ) ©+ عمه آي سهیل يستتابوا » فإن تابوا وإلا قتلوا . FE ms ا ا‎ قال ابو سهیل : وذلك رأيي : قال مالك : وذلك ري ٍ: ١ ٠“‏ - حدثي المسيب بن واضح قال eR‏ کار یل + کان ابن عون يبعث إل بالال أفرقه ني سبيل الله » فيقول : لاتعطر قدريا منه شيعا 0 ولایغزون معکم فإنهم لا ينصرون‎ E, القاسم عن مالك . وقال الرمذي : حسن » وامسلم بن يسار لم يسمع من عمر وفك د كر E‏ إسناده صحيح إلى مالك وهو من قوله . 9 إسناده صحيح ّ5 7 إسناده صحيح (٤ ( e o YOR