السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة ٠ ٠‏ 0) () رواه آبو داود / العلم ۳۲۲/۳ رقم ۳٠٠١‏ » وأحمد في المسند ۱۸۳١/١‏ » وفي الزهد ٤۲‏ وابن حبان ۲۷۰/١‏ رقم ۷ » والخطيب في الفقيه والمتفقه ۷١/۲‏ . كلهم من طريق يحيى ورواه الطبراني في الکبیر ۱٥۸/۰١‏ رقم ٤۸٩۰‏ من طریق عمرو بن مرزوق ننا شعبة به . ررواه الطحاوي في المشكل ۲۸۲/٤‏ رقم ٠٠٠١‏ من طريق حجاج بن محمد » عن شعبة مختصرا . ورواه الدارمي ٠٥/١‏ رقم ۲٠١‏ من طريق حرمى بن عمارة » عن شعية . ورواه ابن ماحه ۸٤/۱‏ رقم ۲۳۰ من طريق ليث بن ابي سليم » عن یی بن عباد » عن آبیه عن زید به .. . إسناده صحيح . رواه أحمد ۸۰/٤‏ › ۸۲ برابن ماحة ۸٥/۱‏ رقم ۲۳۱ › والدارمي ٦٥/۱‏ رقم ۲۳۳ » ٤‏ والطحاوي في المشکل ۲۸۲/٤‏ رقم ۱٦۰١‏ وأبو يعلى ۳٤۹/۱‏ » والحاكم ٠١ ١1‏ والطبراني في الكبير ٠۳١/١‏ رقم ٠٠١٤١١‏ » والقضاعي في مسند الشهاب ۱ . وبعضهم رواه ختصراً .وسیاتي برقم ۱۱۱٩‏ . إسناده حسن . رواه التزمذي ۲۳/۰ رقم ۲۹۵۷ » وابن ماحه ۸٥/۱‏ رقم ۲۳۲ » وأ جمد ٤۳۷/۱‏ والحميدي ٤۷/١‏ رقم ۸۸ › وابن حبان في صحيحه ۲۹۸/١‏ رقم ٦٦‏ » والشافعي في المسند ٤/1‏ وغيرهم . وبعضهم رواه مختصرا . وسياتي برقم NNN‏ 40

۷ -ومعاذ )0 ۸-رانس )7 : 7 . ۴۳ - باب : ذكر قول البي عليه السلام : عليكم هديا قاصدا ٩‏ ۹- حدثنا ابو بكر بن أبى شيبة » ثنا يزيد بن هارون »› وأبو داود » عن عيينة بن عبد الرحهمن بن حوشن › عن أبيه » عن بريدة الأسلمي قال : قال يغلبه*؟ » . اناده ضف رواه الطبراني في الأوسط كما في جحمع البحرین ۲۱۲/۱ رقم ۲۲۲ › وفي الکبیر ۸۲/۲١‏ رقم ٠٠١‏ » وأبو نعيم قي الحلية ۳١۸/۹‏ » والقضاعي في مسند الشهاب ۳١۸/۲‏ . قال الميثمي ۱۳۸/١‏ : وفيه عمرو بن واقد منكر الحديث .وسيأتي برقم ۱۱۲۲ . إسناده ضعيف . رواه آحمد ۲۲٥/۳‏ » واین ماحه ۸1/۱ رقم ۲۳۹ وغیرهما . ورواه من حديٹ أبي سعيد الخدري البزار كما في كشف الأستار ۸٥/١‏ رقم ٠١١‏ . ومن حديث أبي الدرداء رواه الدارمي ٦٦/١‏ رقم ۲۳٠‏ . (( إسناده صحيح . رواه امد ٤۲۲/٤۲‏ من طریق يزيد بن هارون نا عيينة عن أبيه به . ت

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم النهي عن الغلو في الدين أبيه » عن بریدة عن النى ل مغله" . ~١ ٠ ١‏ حدثنا أبو الخطاب » ثنا أبو عبد الرهن المقرئ » عن عيينة بن عبد الرحمن » عن أبيه » عن أبي برزة قال : قال رسول الله ب : « عليكم هديا قاصدا » فانه من شاد هذا الدين يغلبه" » ۲ - ننا المقدمي » ثنا ماد بن زيد » عن عوف » عن أبي العالية » عن ابن عباس قال : قال رسرل الله به : « إياكم والغلو في الدين » فإنغا هلك ثم قال : الإمام أحمد عقبه : قال يزيد ببغداد : بريدة الأسلمي . وقد كان قال : عسن أآبي برزة ثم رحع إلى بريدة . ورواه الطیالسي ۱۰۹ رقم ۸۰٩‏ › ووکيع في الزهد ٤۹۳/۲‏ رقم ۲۴١‏ عن عيينة به . ورواه جمد ۲٦۱/١‏ » والخطیب ٩۱/۸‏ من طريق وكيع عن عيينة به . ورواه الطحاوي في مشکل الآثار ۲٦۲/۳‏ رقم ٠١٠١‏ من طريق روح بن عبادة ثنا عيينة به . ورواه البيهقي ۱۸/۳ من طريق آشهل بن حاتم عن عيينة به . ) ورواه أحمد ۲٠۰/۰‏ » والحاکم ۲۱۲/۱۷ من طريق إماعيل بن علية عن عيينة . وقال الحاكم صحيح ووافقه الذهي . حاء في الأصل قبل بريدة ( ابن ) وقد حذفتها . إسناده صحيح . تقدم تخرججه في الذي قبله . )48 إسناده صحيح . تقدم تخرښجه برقم ٩‏ .۰ E

من کان قبلکم بالغلو في الدين' » . إسناده صحيح . قال الشيخ اشر وا ات رال الشيخين » إن كان عوف وهو ابن بي جميلة قد ”معه من أبي العالية » فقد ذكررا له رواية عنه » لكن أحرحه أحمد والنسائي » وابن ماحه وغيرهم من طرق عن عوف ثنا زياد بن حصين عن بي العالية به » و وھ یی وال ت و ی این رھ وان کیان والحاكم » والذهي » والنووي » وابن تيمية أ. ه . رواه النسائي / المناسك ۲۹۷/۰ برقم ۳٠٠۹‏ » واين حزعة ۲۷٤/٤‏ ا ۱ کلهم من طریق يحیی بن سعيد ثنا عوف ثنا زياد بن حصين عن أبي العالية به 1 ورواة ابن ناخ A‏ ۹ من طریق اد بن أسامة عن عوف » عن زياد » عن ابي العالية . ورواه امد ۲۱۰/۱ › وأبو یعلی ۳۰۷/٤‏ رقم ۲٤۷۲‏ من طريق هشيم عن عوف » عن زیاد به . ورواه ابن الجارود ۱۷۰ رقم ٤۷۳‏ » وآبو یعلی ۳۱٣/٤‏ رقم ۷ من طریق عیسی بن يونس عن عوف عن زياد به . ورواه بو یعلی ۳۱۹/٤‏ رقم ۲٤۲۷‏ › وابن حبان ۱۸۳/۹ رقم ۳۸۷۱ من طریق ابن المبارك › عن عوف › عن زياد . ورواه ابن حزبمة ۲۷٤/٤‏ رقم ۲۸٦۷‏ من طريق ابن أيي عدي » وعبد الوهاب بن عبد ايد » عن عوف » عن زياد . ورواه ابن حزعة ۲۷٤/٤‏ رقم ۲۸٦۷‏ › والحاكم ٤٦٦1/١‏ من طريق محمد بن حعفر » عن عوف » عن زياد . ورواه ابن سعد ۱۸۰/۲ من طريق عبد الوهاب بن عطاء » عن عوف » عن زياد › ورواه الطبراني ٠١١/١۲‏ رقم ۱۲۷٤۷‏ من طريق هوذة بن خليفة » وسفيان عن عوف » عن زياد . AR

۴ - نا عبيد الله بن معاذ » ثنا أبي » عن شعبة » عن بى عمران الجونى» عن أنس » عن البى له قال : « يقول الله تبارك وتعالى لأهوّن أهل النار عذابا : لو كانت لك الدنيا وما فيها » أكنت مفتدياً بها ؟ فيقول : نعم » فيقول : قد أردت منك أهون من ذلك وأنت في صلب آدم » أن لا تشرك بي شیا » قال : وأحسبه قال : « ولا أدخلك النار »› فأبیت إلا الشرك ي «. ۹۰١ ٤‏ -حدٹنا بو بكر »› حدثنا وکيع » عن سفيان » عن حابر » عن عبدا لله بن نج » عن على تیییت قال : قال رسول الله له : « أخوف ما أخاف عليكم بعدي من الدجال » أئمة مضلین ١‏ € رواه مسلم / صفات المنافقین ۲۱۹۰/۲ رقم ۲۸۰۰۵ من طريق عبيد الله بن معاذ به . ورواه البخاري / الرقاق ٤١١/١١‏ رقم ٠٠١۷‏ › ومسلم من طريق غندر عن شعبة . ورواه البحاري ۳۹۳/۹ رقم ۲۳۳۶ من طريق ححالد بن الحارث ثنا شعبة به . ورواه البخحاري / الرقاق ٤۰۰/۱۱‏ رقم 1٥۳۸‏ › ومسلم ۲۱۱۱/٤‏ › واحمد ۲۱۸/۲ وأبو يعلى ۲۰٤/٩‏ رقم ۲۹۲۲۱ › ۲٤٩/۰‏ رقم ۰۲۹۷۰ ۲۰۲۱ » وابن حبان ٦‏ رقم ۷۳٠١۱‏ من طريق قتادة عن انس . حديث صحيح . إسناده ضعيف » فيه حابر الجعفي وهو ضعيف . وللحديث شواهد حرحها الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة برقم ٠١۸۲‏ أذكر بعضها . الشاهد الأول من حديث عمر - رواه أبو نعيم في الحلية ٤1/٦‏ » وإستاده حسن . الشاهد الثاني : حديث أبي الدرداء - رواه أحمد ٤٤١/١‏ وفي إسناده رحل جحهول . () - ٩۹٩ -

السنة لأبي بکر ابن آبي عاصم النهي عن الجدال £ - باب : 8 ۰ ۹ٹنا ابو بکر » حدثنا ابن نمیر » ویعلی بن عبد › قالا : تنا حجاج بن دوا ,ع ا غاا ا ا اة قا : فاا اا ار :+ » ما ضا َه 2 E rad‏ ۳ یي hor a‏ ” 2 ي س vv‏ ص اوک ha‏ ا بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا المجدال » ثم قرا لإ ما ضَرَبُوة لك إلا جدلا [الزحرف : ]٠۸‏ . 0 الشاهد الثالث : حديث أبي ذر - رواه امد ٠٤١/١‏ وف إسناده ابن فيعة . الشاهد الرابع : حديث ثوبان - رواه أبر داود / الفعن ۹۸/4 رقم ٥٠۲١‏ »> والترمذي الفعن ٤۱۰/٤‏ رقم ۲۱۷۰۹ وأحمد ۱۷۸/۰ ۰ وابن ماحة / الفعن ۱۳۰٤/۲‏ رقم ۳۹۰۲ . لسناده حسن . فيه الحجاج بن دینار قال عنه الحافظ : لابأس به : رواه الطبراني في الکبیر ۳۳۳/۸ رقم ۸٠1۷‏ من طريق أبي بكر بن بي شيبة به . ورواه الترمذي / التفسیر ۲۰۳/۰ رقم ۳۲٠۲۳‏ » والآحري ۱۸۰/۱ رقم ۱۱١ » ۱۱٠١‏ من طریق محمد بن بشر » ویعلی بن عبید » عن حجاج به . ورواه آحمد ۲٠٠/۰‏ من طريق شهاب بن حراش » عن حجاج . ورواه الطبراني فی الکبیر ۳۳۳/۸ رقم ۸٠٦۷‏ من طريق آبي حالد الأحهر › وعيسى بن يونس » عن الحجاج به ورواه العقيلي ۲۸٦/١‏ من طريق عنبسة بن عنبسة بن عبد الواحد » عن حجاج به . س ووا س

› باب : ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى‎ - ٠ وما جرى به القلم‎ ٩‏ ۰ ۹ٹنا حمود بن خالد » نا مروان بن محمد »› ثنا رباح ب ین اوا يزيد بن نمران الذماري » حدثي إبراهيم بن أبي عبلة » حدثي أبو عبد العزيز الأردني » عن عبادة بن الصامت » قال : معت رسول الله بل يقول : E اکتب » قال‎ : e › قال : اکتب مقادیر کل شيء'‎ ens يزيد بن ابي حبيب » عن الوليد بن عبادة » عن أبيه قال : معت رسول ۱ لله‎ له يقول : « أول ما خلق الله تعالى القلم » فقال له : اكتب › قال : وما‎ » آکتب یارب ؟ قال : اکتب القدر › قال : وکتب ماهو کائن‎ )0 حدیث صحیح . قال الشيخ ناصر : ورحاله ثقات » غير أبي عبد العزيز الأردني فلم أعرفه » وليس هو يحيى بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني » فإنه متأحر الطبقة عن هذا لكن قد تابعه جماعة عن عبادة كما يأتي في الكتاب . رواه الطبراني في مسند الشاميين ٠۷‏ رقم ٥۸‏ من طريق محمود بن خالد به . وحاء فيه أبو يزيد الأزدي بدل أبو عبد العزيز الأردني . 0 حدیٹ صحیح قي إسناده أبن خيعة . a E E

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أول ما خلق الله القلم =١ ٠ ۸‏ ثنا عمد بن مصفى › ثنا بقية بن الوليد » عن معاوية بن سعيد › قال : حدثني عبد الله بن السائب » عن عطاء بن أبي رباح قال : سألت اه س ا و اء eS FILS a‏ الوليد بن عبادة › تفي كانت وصية أبيك حين حضرته الوفاة کاں . ا O DS e » القلم في تلك الساعة عا كان » وا هو كائن إلى الأبد‎ ٠ ٩‏ ١-ثنا‏ عمرو بن علي » ثنا أبو داود » ثنا عبد الواحد بن سليم » عن عطاء بن أبي رباح » حدثي الوليد بن عبادة بن الصامت › قال : دعاني أبي» فقال : معت رسول ا لله ل يقول : « أول ما خلق ! لله تعالى القلم فقال : اکتب » فکتب ماکان وما هو کائن إلى الأبد" » رواه المصنف في الأرائل ٥۹‏ رقم ١‏ » ورواه أحمد في المسند ۳٣۷/١‏ من طريق موسى بن داود ننا أبن يعة . ٤‏ حديث صحيح . وإسناده ضعيف فيه بقية مدلس » وقد عنعن . رواه الأصنف في الأوائل ٦٠‏ رقم ۲ . حديث صحيح . وإسناده ضعيف فيه عبد الواحد بن سليم ضعيف . رواه ابن بطة في الإبانة ۲۳٤/۲‏ رقم ٠۳۹۳‏ من طريق آبي دأود به . ورواه الطيالسي ۷۹ رقم ۷۷ › رالبخحاري في تاره ۹۲/٦‏ » والتزمذي / القدر ۳۹۸/٤‏ رقم ۲٠۰۵‏ » والتفسیر ۳۹٤/٥‏ رقم ۳۳۱۹ من طريق عبد الواحد بن سليم به . س چ ا

١‏ - ننا ابن مصفى » ثنا بقية » حدثئ أرطاة بن المنذر » عن بجحاهد بسن حبر » عن ابن عمر قال : معت رسول الله غ يقول : « أول ما خاسق ١‏ لله taa. | SA KE ال فكب اليا ما يكون فيها من عمل معمول بر أو فجور » رطب أو يابس » فأحصاه عنده في الذكر » » فقال : اقرأوا إن شعتم : هذا كيابنا ينطق عَلَيْكَمْ باحق إنا Gy‏ فهل تكون النسسخة إلا من شيء قد فرغ نه » ۱۹- ننا ابو بكر » ثنا زيد بن الحباب » عن معاوية بن صالم » ثنا ايوب Lã . es أبو زيد الحمصي › عن عبادة بن الوليد » عن أبيه أنه قال : معت E NAPE » فجرى تلك الساعة ا هو كائ‎ في إسناده انقطاع ما بين جاهد وابن عمر كما في الإسناد الثاني عند الآحري حيث قال : جاهد بلغه عن ابن عمر . ورواه الآحري في الشريعة ۳۰۳/۱ رقم ۳۷۷ » وابن بطة ۲۳٣/۱‏ رقم ٠٠٠١‏ من طريق أبي توبة عن بقية به . ورواه الآحري ۲٠۳/۱‏ رقم ۳۷۸ من طريق مالك بن سليمان الأهاني نا بقية بن الوليد عن أرطاة بن المنذر عن ماهد بن حبر أنه بلغه عن اين عمر به . (۲) إستاده حسن . وفیه یوب بن زياد وثقه ابن حبان . E E

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أول ما خلق ١‏ لله القلم ۲ - نا محمد بن المغنى » نا يعمر بن بشر › ثنا ابن المبارك »> عن رباح ابن زيد » عن عمر بن حبيب » عن القاسم بن أبي بزة » قال : معت سعيد ۹ ا خحلة لله ا ہے۱ ,د ہے عا sm‏ لتر قال : « آول ب ف 1 ۳ - ننا إبراهيم بن الحجاج » ثنا ابن زيد » ثنا » مزاحم بن العوام » عن الأوزاعي » عن الزهري » عن سعيد بن المسيب » عن أبي هريرة قال : قال رواه ابن أبي شيبة في المصنف ١٠١/١٤‏ رقم 1۷۷۷١‏ . ورواه اللآحري في الشريعة ۷/۱ رقم ۳۸٤‏ . ورواه أحمد ۳٠۷/١‏ › والبخاري في تاريخه ۲/٣‏ » والدولابي في الکنی ۱۰۳/۱ » وابن بطة ۳۳۳/۱ رقم ۱۳٠۲‏ من طريق معاوية بن صالخ به . حدیث صحیح . فيه یعمر بن بشر ذکره ابن حبان في الثقات » وقد توبع . رواه المصنف بي الأوائل ٠٠‏ رقم ۳ . ورواه بو یعلی فی مسنده ۲۱۷/۲ رقم ۲۳۲۹ » وعد الله بن آحمد في السنة ۳۹۳/۲ رقم ٤‏ » والطبراني في الكبير ۲ رقم ٠۴٠٠٠١‏ » وأبو نعيم في الحلية ۱۸١/۸‏ › والبيهقي / السیر ۳/۹ » وفي الأماء والصفات ۳۷۸ . كلهم من طريق أمد بن ججميل المروزي عن ابن المبارك به . ورواه ابو نعیم ۱۸۱/۸ › والطبراني 1۸/۱۲ رقم ۱۲۰۰۰ من طریق حبان بن موسی عن ابن المبارك به . ورواه الطبراني ۲ رقم ۱۲٠۰۰‏ من طریق سوید بن نصر عن ابن المبارك » ورواه ابن بطة ۳۳/١‏ رقم ٠۳١١‏ من طريق نعيم بن ماد عن ابن المبارك عن عمر بن حبیب به . وکأنه سقط من الإسناد رباح . TT

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أول ما خلق ١‏ لله القلم رسول الله ع : « يا أبا هريرة جف القلم با أنت لاق » . -١ ١ ٤‏ ننا الحسن بن علي » ٹنا أحمد بن صا » نا ابن وهب » عن يونس عن الزهري » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة قال : قال لي رسول | لله ل : » يا أبا هريرة ! جف القلم بما أنت لاق" » . 8 - ثنا دحيم » حدثنا الوليد بن مسلم » عن عثمان بن أبي العاتكة » حدئي سليمان بن حبيب احاربي » عن الوليد بن عبادة » أن أباه عبادة بن (1) () حدیث صحیح . فيه مزاحم بن العوام ذکره ابن حبان في الثقات . وقد تويع كما سيأتي. إسناده صحيح . رواه البحاري معلقاً / النكاح ۹ رقم ۷ وقال : قال : أصبغ : أحبرني ابن وهب به . ورواه موصولا البيهقي ۷۹/۷ من طريق حرملة عن ابن وهب عن يونس . ورواه النسائي / النکاح ۳۹۸/٦‏ رقم ۲۲٠١‏ من طريق أنس بن عياض ثنا الأوزاعي » عن ابن شهاب » عن آبي سلمة » عن أبي هريرة . ) وقال النسائي بعده : الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري » وهذا حديث صحيح قد رواه يونس عن الزهري . وللحديث شواهد منها : حدیث حابر : رواه مسلم / القدر ۲۰٤۰/٤‏ رقم ۲٦٤۸‏ . وحدیث ابن عمر : رواه امد وغیره ۱۷٩۹/۲‏ › ۱۹۷ . وحديث ابن عباس : احفظ الله يحفظك » ففي بعض طرقه (حفت الأقلام وطويت الصحف) . رواه الترمذي / صفة القيامة ٤‏ رقم ۲٣۱٢‏ » وأبو یعلی ٤٤۰/۲‏ رقم ۲٥٥‏ وغیرهما . a

الصامت لا احقضر ساأله ابته عبد الر من وقال ؛ يا أبة ! أرضي !قال : أحلسوني يابني ! فأحلسوه» قال : ياب ! اتق الله » ولن تتق | لله تعالى حتى تمن با لله تعالی . ولن تومن با لله حتی تومن بالقدر حیره وشره › وتعلم آن ما أصابك م يكن ليحطمك › معت رسول اله بل يقول : «القدر على هذا » من مات على غير هذا أدخله ١‏ لله تعالى النار" » . -۲٦‏ ثواب من يدعو إلى خير » وعقاب من يدعو إلى شر -١ ٦‏ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا أبو معاوية » عن ليث » عن بشير بن شيء إلا وف له يوم القيامة » . )0 حدیٹ صحیح . وإستاده حسن » فيه عثمان بن أبي العاتكة . قال الحافظ عله : صدوق» ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألماني › وتقدم بعض لفظه عن عبادة برقم ۷ --¬ 10۹ رواه آحمد فی المسند ۳٠۷/١‏ » والآحري في الشريعة ۲۲۹/۱ رقم ۱۹۲ › ٠١۷/١‏ رقم ٤‏ من طريق أيوب بن زياد عن عبادة بن الوليد عن أبيه أنه دحل على عبادة وهو إسناده ضعيف . فيه ليث بن أبي سليم صدوق اخحتلط حدأ ولم يتميز حديثه فترك . . من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به‎ ۲١۸ رقم‎ ۷١/١ رواه ابن ماحة / المقدمة‎ ٠ E kS

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم ثواب من يدعو إلى الخیر ۷ -_- ر( ثنا ابن ميد » ثنا حرير بن أبي حازم » عن القاسم بن عبد الرحمن» عن أبيه » عن أبي هريرة قال : قال رسول | لله ته : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مشل أجر من اتبعه » م ينقص من أجورهم شيئا» ومن دعا إلى ضلالة > كان عليه من الإثم مشل آثام من اتبعه › لاینقص من آثامهم شیئاً» ٩)‏ . کر اديت اناده ق افا وكذلك اس الات القاك ر ك هله اة ن : ب ي اهامش » و سم م و کت صح حديث صحيح . قال الشيخ ناصر : وإسناده غريب جدأ عن أبي هريرة » فانغا عرف عنه من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه به . أحرحه مسلم » وأصحاب السنن وغيرهم رذكر الشیخ ان ابن ميد هو محمد بن ميد بن حبان » وحرير بن أبي حازم تصحيف من حرير بن عبد الحميد الضي . قلت : أبن ميد هو يعقوب بن ميد بن كاسب فهو من شيوخ المصنف » وجرير لعله حطأً من بعض النساخ والصواب عبد العزيز بن أبي حازم فهو من شيوخ القاسم بن عيد الرحمن ومن تلاميذ يعقوب بن ميد بن كاسب . والله أعلم بالصواب . رواه مسلم / العلم ۲۰٠۰/۲‏ رقم ۲۹۷٤‏ » وأبو داود / السنة ۲١٠/٤‏ رقم ٤10۹‏ » والترمذي / العلم ٤٤/٥‏ رقم ۲۹۷٤‏ › والدارمي ۱۰۷/۱ رقم ۱۹ء ب واحمد ۳۹۷/۲ » واین حبان ۳۱۸/۱ رقم ۱١۲‏ . كلهم من طريق إ“ماعيل بن حعفر أخبرني العلاءِ بن عبد الرحمن عن أبيه عن أيي هريرة . ورواه أبن ماحة / المقدمة ۱ رقم ۲۰٠‏ من طريق عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة . Nard

النة لأبي بکر ابن آي عاصم مايطبع المؤمن عليه ۷ - ر باب : ما يطبع المؤمن عليه ٠)‏ عن أبي أمامة قال : قال رسول ا لله به : « طبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والکذب“" « ٩۹‏ - ننا حالد بن محمد بن أبى مخلد الواسطي » ثنا قرة بن عيسى › ننا رسول الله ج : « يُطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب”" » ماين القوسين كتب في الامش . 0 حديث صحيح . له شواهد ستأتي » وإسناده ضعيف لحهالة من حدث الأعمش عنه . رواه ابن ابي شيبة في كتاب الإمان ۵ رقم ۸۲ › ومد في المسند ٥‏ عن ابن ابي شيية به : ) حديث صحیح ا ا ا و : رواه n 4۲/1 o‏ عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف . وله شاهد من حدیث سعد بن ابي وقاص . رراه ابو یعلی 1۷/۲ رقم ۷۱۱١‏ ۰ والبزار کما فی کشف الأستار 1۹/۱ رقم ۳۰۲ . قال اهيثمي ۹۳/1 : رواه البزار وأبو يعلى ورحاله رحال الصحيح ٠‏ NL

La 4 2م‎ ٩ “-وعن معاذ بن جل‎ ١ e1 وعوف بن مالك عن البي يړ قال ل : « نعوذ با لله من طمع يهدي ۲ ننا إبراهيم بن الحجاج » ثنا مزاحم بن العوام » ثنا الأوزاعي » عن الزهري » عن سعيد بن المسيب » عن أبي هريرة قال : قلنا : يارسول | لله . A1۰ ۰٩ رقم‎ ۰ ۰.4/۹ E Rm ay 5‏ رواه امد ۲۳۲/۰ » ۲٤۷‏ » والبزار كما في کشف الأستار ٦٤/٤‏ رقم ۳۲۰۸ » والطبراني ٩۳/۲۰‏ رقم ۱۷۹ » والحاكم ٥۳۳/١‏ . والقضاعي في مسند الشهاب ٤٠١/١‏ رقم ۷٠١‏ . كلهم من طريق عبد الله بن عامر عن الوليد بن عيد الرحمن عن حبير بن نفير عن معاذ . قال الميشمي ٠١٤/١٠١‏ : فيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف . (CY) رواه الطبراني ٥۲/۸‏ رقم ٠ ٩٤‏ والبخحاري في تاريخه ۲۹٦/۸‏ . من طريق الزبيدي ثنا يى الحديث . ورواه الطبراني 1۹/۸ رقم ۱۲۷ › ۱۲۸ . من طريق إماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يى بن حابر عن عوف بن مالك . قال أميثمي في جحمع ألزوائد ٠٤٤/١١‏ : رواه الطبراني بأسانيد » ورحال أحدهما ثقات » وقي بعضهم حلاف . قلت : وانظر السلسة الضعيفة رقم ٠١۷۳‏ . ج

م 2 ء والخیل تنز ع بنا في آثار القوم » كأن مسيرنا هذا في الكتاب السابق ؟ قال : ا )1( ۰ I ۴ 4 پاب : ۴۳ -ثنا محمد بن إدریس » ثنا سعد بن کشر بن عفير » ثنا ابن وهب › عن يونس بن يزيد » عن ابن أبي عبلة » عن عدي بن عدي » قال : معت العغرس - وكان من أصحاب البي عليه السلام - يقول :« إن المرء يعمل بعمل أهل الحنة البرهة من دهره » ثم تعرض له الجادة من جحواد النار » فيعمل بعملها حتى يموت عليها » وذلك ما كتب له » وإكً امرء ليعمل بعمل أهل النار اليرهة من دهره › ثم تعرض له الجادة من جحواد الجنة » فيعمل بها حتى يموت عليها > وذلك ما کتب الله تعالی RENEE ER‏ لار 7 . ) إسناده ضعیف › مزاحم لم یوثقه إلا ابن حبان . رواہ البزار کما في کشف الأستار ۲۸/۲ رقم ۲۱۹۲ من طريق مزاحم بن العوام تنا قال اهیٹمی ۲۰۸/۷ : رواه البزار › وقال لا يروى إلا بهذا الإسناد ورحاله نقات . 3 إسناده صحيح ۰ ۰ رواه البزار کما في کشف الأستار ۲۷/۲۳ رقم ۲٠٠۹‏ › والطبراني في الکبیر ٠١۷/١۷‏ رقم ۲٤۰‏ » وفي الصغیر ۱۸٥/۱‏ من طريق سعيد بن كثير بن عفير به مرفوعا . Ne