السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم اتراق الأمة أكثر من سبعين فرقة لايقوم به » إن رسول الله ب قام فينا يوماً » فذكر (إد)“ أهل الكتاب قبلكم افازرقوا على [انتین سبعين فرقة في الأهواء » ألا وإن هذه ي الأهواء" ». N أبي إسحاق » عن سويد بن غفلة » عن ابن مسعود قال : قال رسول مله : «افتزق من كان قبلكم على اثدتين وسبعين فرقة › نجا منها ثلاث » وهلك سائرها؟» ۹- حدثنا هشام بن عمار » ثنا الوليد بن مسلم » أخحبرني بكير بن معروف » عن مقاتل بن حيان » عن القاسم بن عبد الرهمن › عن أبيه » عن (0) زيادة مما تقدم سقطت من الأصل › واستد ركها نما تقدم 7 تقدم برقم ۲ 1 إسناده ضعيف حدا . فيه عقيل الجعدي . قال : البحاري فيه منكر الحديث . رواه الطبراني قي الکبیر ۲۷۱/۱۰ رقم ٠٠١١ » والأرسط كما في جمع البحرين ٠١١/١ رقم ٩٩ » وف الصغیر ۲۲۳/۱ من طريق شيبان بن فروخ عن الصعق بن حزن به . ورواه في الكبير ۲۷١/٠٠١ رقم ٠٠٠١۳١ » والحاكم في المستدرك ٤۸٠/۲ من طريق عبد الرحمن بن المبارك عن الصعق به . قال المهيثمي ۹٠0/١ وفيه عقيل بن الجعد قال : البحاري منكر الحديث . - ¥۹ -
عدد الصفحات ٨١السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم افتزاق الأمة أكثر من سبعين فرقة جحده » غ آله ین عرد ا ر شرل ا هک قال :« إن بني إسرائيل افتزقت على اثنتين وسبعين فرقة › لم ينج منها إلا ثلاث © .« 7 O N TD r, N ك ara ak اا را > عن محمد بن عمرو » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » قال : قال رسول اله لاړ: « ستتبعون سنن من کان قبلکم باعا بباع » وذراعا بذراع »› وشبرا بشبر » حتی لو دخلوا جُحر ضب لدخلتم فيه » » قالوا : یا رسول ا لله ! اليهود والنصارى ؟ قال : « فمن إذا" ». ضعيف . فيه هشام بن عمار فيه كلام » والوليد بن مسلم يدلس التسويه وقد صرح بالتحديث عن شيخه ثم بقية الإسناد بالعنعنة . رواه الطبراني فی الکبیر ۲۱۱/۱۰ رقم ٠٠٠١۷ من طريق هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم به وفیه زيادة . وقال الميثمي في جحمع الزوائد ۲٠1-۲۹/۷ رواه الطبراني بإسنادين › ورحال أحدهما رحال الصحيح »› غير بكير بن معروف » وقه أحمد وغيره . وفيه ضعف . صحيح لغيره . رواه ابن ابي شیبة ۱۰۲/١ رقم ۱۹۲۲۳ . ورواه ابن ماجحه / الفعن ۱۳۲۲/۲ رقم ۹٩٤ من طريق ابي بكر به . ورواه أحمد ٤٥۰/۲ من طریق یزید بن هارون به . () N
عدد الصفحات ٨٢السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم ازاق الأمة أكثر من سبعين فرقة ا يعقوب بن حيد » ثنا ابن أبي حازم » عن أيه » عن عمرو بن E ARD EEE e e E قهن إذأع !© . € ۷~ ثنا محمد بن عوف » حدثنا ابن أبي مريم » حدثنا بو غسان »› حديي ورواه احمد ۳۲۷/۲ » والآحري ۱ رقم ۲٤ » وان بطه في الإبانة ٠۷١/۲ رقم ۲ من طريق حجاج » عن ابن حریج » عن زياد بن سعد »› عن حمد بن زيد بن المهاحر » عن سعيد بن أبي سعيد » عن أبي هريرة . ورواه الآحري ۱۳۳/۱ رقم ۳۳ » وابن بطة ٥۷۰/۲ رقم ۷٠۳ من طريق ابن أبي ذئب › عن سعيد المقيري › عن أبي هريرة . ) ورواه مد ٥۱۱/۲ من طریق سليمان بن بلال » عن إبراهيم بن أبي اسيد » عن حده »› عن أبي هريرة . وذكره الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة برقم ٠۳١۸ . ماده ن رواه ابن بطة في الإبانة ٥۷۱/۲ رقم ۷١٤ من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أتعم عن عبد الله بن يزيد » عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ت : «سيأتي على آم ما تى على بي إسرائيل مثلا .عثل » حذو التعل بالنعل ».. ورواه ابن أبي شيبة ٠٠۲/٠١ من طريق أبي خالد الأحمر » عن يحيى بن سعيد » عن عمر ابن الحم قال : قال معت عبد الله بن عمرو يقول : لتر كبن سنة من كان قبلكم حلوها ومرها. (1)
عدد الصفحات ٨٣السنة لأبي بكر ابن بي عاصم افتزاق الأمة أكثر من سبعين فرقة زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبي سعيد الخدري » أن رسول | لله له قال : « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر » وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لسلكتموه » قالوا : يارسول الله ! من اليهود. والنصاری ؟ قال : « فمن إذا ؟!». 8 - حدثنا سلمة » ثنا عبد الرزاق » عن معمر » عن زيد بن أسلم › عمن حدثه » عن أبي سعيد الخدري » عن البي ع : مغله . ۷= حدننا يعقوب بن هيد » تنا إبراهيم بن سعد » عن الزهري » عن سنان بن ابي سنان أنه مع أبا واقد الليثي يقول : حرجنا مع رسول الله ل إلى حنين » ونحن حديثو عهد بكفر » وكانوا أسلموا يوم الفتح » قال : )0 رواه البحاري / أحاديث الأنبياء ٤۹٥/٦ رقم ٠٤١١ » ومسلم العلم ٤ رقم ۲۹ رابن حبان ٥ رقم ٦۷۰۲ من طریق سعید بن ابي مریم به . بن اسلم به . ورواه مسلم ۲۰٥٤/٤ من طریق حفص بن میسره عن زید به . ورواه الطیالسي ۳۷ رقم ۲۸۹ من طريق خارحة بن مصعب عن زيد به . ورواه اهمد ۸٩ › ۸٤/۳ من طریق زهیر بن محمد عن زید به . )( رواه عبد الرزاق في الصنف ۳۹۹/۱۱ رقم ۲٠۷٠٦٤ » وأحمد ۹4/١ > وابن بطة في الإبانة ٥٦۹/۲ رقم ۷١١ عن معمر . 272
عدد الصفحات ٨٤السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم افزاق الأمة أكثر من سبعين فرقة فمررنا بشجرة » فقلنا : يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط » كماطهم (ذات أنواط)“ وكان للكفار سدرة يعكفون حوهما » ويعلقون بها أسلحتهم يدعونها ذات أنواط » فلما قلنا ذلك للنبي ته »> قال :« الله أكبر > (قلعم)“ - والذي نفسي بيده - » كما قالت بنو إسرائیل لموسى : SES GR كان قبلكم » ورواه ابن عيينة » ومالك أيضا 0) (Y) (9 من الامش . e رواه e ۱ رقم ۱١٤١ ءرالطبراني ٿي a رقم ۳۲۹٤ من طریق إبراهیم بن سعد به . ورواه الترمذي / الفعن ٤ رقم ۲۱۸۰ » وان أبي شيبة في الصنف ٠١٠/٠١ رقم ۲ ب والحميدي ۳۲۷٥/۱ رقم ۸٤۸ » والطبراني ۲۷٥/۳ رقم ۳۲۹۲ › وأبو یعلی ۲ رقم ٠٤٤١ . كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري به . وقال الترمذي حسن صحيح . ورواه الطبراني ۲۷۰/۳ رقم ۲۲۹۱ من طريق مالك عن الزهري به . ورواه عبد الرزاق ۳۹۹/۱۱ رقم ۲٠۷٠٦۳ » ومن طريقه رواه النسائي في الكيرى / التفسیر ۲٤۹/۹ » والطبراني ۲۷۰/۲۳ رقم ۳۲۲۹۰ » وابن بطه في الإبانة ٥٦۸/۲ رقم ۰ عن معمر عن الزهري به . 4
عدد الصفحات ٨٥اة لأبي بكر ابن ابي عاصم الشرك ف اللسلمين ۷“ ننا ابن كاسب » ثنا عبد الرزاق » عن معمر › عن الزهري › عن سعيد بن المسيب » عن أبي هريرة قال : قال رسول | لله ل : « لا تقوم السأعة حتى تد تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة » . وهر صنم باه“ . ا بن المسيب » عن أبي هريرة » قال : قال البي له : « لاأ تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصَّة » » طاغية دوس الى ورواه امد ۲۱۸/۰ من طریق عقيل بن الد » عن الزهري به » ورواه این حبان ٩٤/۱۰ رقم ٦۷۰۲ من طريق يونس عن الزهري به ورواه الطبراني ۲۷٦/۲ رقم ۲۲۹۲ من طريق أبن إسحاق عن الزهري به . () ج رواه عبد الرزاق في المصنف ۳۷۹/۱۱ رقم ۲١۷۹١ › ومن طريقه رواه مسلم / الفتن ٤ رقم ۲۹۰٦ » وآحمد ۲۷۱/۲ › وابن حبان فی صحیحه ۱٤۹/۱۰ رقم ٦۷٤۹٩ ورواه البخحاري / الفعن ۷٦/١۳ رقم ۷١١١ من طريق شعيب بن أبي حمزة عن الزهري . حاء في الأصل ابن آبي يونس . قال الشيخ ناصر : والأقرب ما أثبت فقد ذكروا لإسماعيل بن أبي اويس رواية عن أخحيه أبي بكر بن بي أويس واسمه عبد الحميد » وذكروا هذا رواية عن سلیمان بن بلال . وا لله أعلم : () 9( 5 حدیث صحیح EE
عدد الصفحات ٨٦ا اهف الشرك في المسلمين کانوا يعبدونها في الجاهاية 4 الحجاج › عن ود یی الكي 4 عن ي عباس arr, ۰ iT ا ا س بے ر ا مُشركات » وهو أول شرك في الإسلام » . قال بقية : ولقيت العلاء بن الحجاج » فحدنيي عن محمد بن عبيد» عن جحاهد » عن ابن عباس » عن البى له مغله " . وهو بطن من قيس بن عیلان كما في الأنساب . إسناده ضعيف . فيه محمد بن عبيد الكي ضعيف. EN وفيه انقطاع مابين محمد بن العلاء وابن عباس في الطريق الأولى . رواه المصنف في الأوائل ۷٦ رقم ٥۸ . E CC . الأوزاعي به » وفيه زيادة ورواه أحمد في المسند ٠٠١/١ من طريق أبي المغيرة حدثنا الأوزاعي » عن بعض اخحوانه عن عمد بن عبید عن ابن عباس بنحوه . وحاء فيه فهر بدل فهم . ورواه أحمد ۲٠١/١ من طريق أبي المغيرة حدثنا الأرزاعي حدثي العلاء بن الحجاج » عن چ ن عو ین ای ا وذكره الحافظ في المطالب العالية ۸۱/۳ رقم ۲۹۳١ ونسبه إلى إسحاق بن راهويه . هذه الرواية أحرحها المصنف في الأوائل ۷١ رقم ٥۸ . ~ Ao -
عدد الصفحات ٨٧السدة لأبي بکر ابن آبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة ۹ - باب : ما ذکر عن الني به من أمره بلزوم الجماعة › وإخباره أن يد الله على الجماعة . ٠١ - ثنا المسيب بن واضح » نا المعتمر بن سليمان » عن سليمان - هر ابن اة مرل آ لط الذي > كن عبد اه بن دار ن ان عجر قال : قال رسول الله ر : « ما كان الله ليجمع هذه الأمة على الضلاللة أبدا » ويد ا لله على الجماعة هكذا » فعليكم بالسواد الأعظم › فإنه شل شد في انار" » جاء في الأصل بسواد » والتصويب من مستدرك الحاكم . ٠ إسناده ضعيف . فيه سليمان بن سفيان ضعيف » ونحوه المسيب بن واضح › وقد رواه الطبراني ٤٤۷/۱۲ رقم ۱۳۹۲۲۳ من طريق معتمر بن سليمان عن مرزوق مولى آل طلحة عن عمرو بن دینار به . ورواه الترمذي في الفتن ٠٠٥/٤ رقم ۲٠٠۷ حدثنا أبو بكر بن نافع البصري حدنيي المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد الله بن دينار به . قال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوحه » وسليمان المدين هو عندي سليمان بن سفيان . ورواه الطبراني ٤٤۷/١۲ رقم ٠۳٦۲١ » والبيهقي في الأسماء والصفات ET معتمر تنا سليمان بن سفيان المدني عن عمرو بن دينار به . قال اهیثمي ۲۱۸/۰ ا ا ا خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة . A =
عدد الصفحات ٨٨السنة لأبي بكر ابن ابي عاصم الأمر بلزوم الجماعة عن زياد بن علاقة » عن أسامة بن.شريك › تعن :التى ج قال : « ید ا لله على الحماعة » . ) ی 0) ورواه الحاکم ١١٦-٠٠١/۱ من طرق أخحرى عن العتمر بن سليمان به » وذكر أنه احتلف فيه على المعتمر من سبعة أوحه . قال الشيخ ناصر حفظه الله : وهي عندي لا تبلغ إلا أربعة وحوه : الأول هذا »> والثاني: عنه عن سلم بن أبي الذيال عن عبد الله بن دينار به » والثالث : عنه حدثي سليمان ابو عبد الله المدني عن عبد الله بن دينار به » الرابع : عنه قال : قال ابو سفيان سليمان بن سفيان المدني عن عمرو بن دينار عن ابن عمر به.. اا ار البعة فن ردن الب إل الوحه الأرل لأن أحدها فيه : حدثْي أبو سفيان المدين » رالثاني فيه حدثي سليمان ادبن › والشالث سفيان أو أبي سفيان فهذه الوحوه الثلاثة تعود إلى الوحه الأول لانه سليمان بن سفيان أبو سفيان المدين .أ. ه وإسناده ضعيف حدا » فيه ابن أبي المساور متروك » لكن الحديث له شواهد كما سيأتي . رواه الطبراني فی الکبیر ٠٥١۲/۱ رقم ٤۸٩ من طريق سعيد بن سليمان ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور به . قال الهيثمي ٥ : رواه الطبراني » وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف - قلت : بل متروك. 1 f . ومن شو أهذه حدذدیث .ابن غعمر السابق وله شاهد من حديث عرفجة بإسناد صحيح : - AV -
عدد الصفحات ٨٩السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة ۲۴- ننا الحسن بن علي » ثنا يزيد بن هارون » انا سعيد بن رربي » عن ET جار ام 4 ن على ص طاول دد اجار امټي من ان مخ عای ۴ - نا محمد بن علي بن میمون » ثنا بو آیوب سلیمان بن عبید ا لله » ثنا مصعب بن إبراهيم » عن سعيد بن أبي عروبة » عن قتادة » عن أنس بن ) مالك أن النبي له كان يقول : « إن الله قد أجار أمقي أن تجتمع على ضلالة » ٤ - ثنا محمد بن مصفى » ثنا أبو المغيزة » عن معاذ بن رفاعة » عن أبى خحلف الأعمى » عن أنس بن مالك قال : معت رسول | لله بل يقول : رإن رواه النسائي / تحريم الدم ٠١٠/۷ رقم ۲اطرا ق الک ۷ ۱48رت ۱٤٥/۱۷ ۲ رقم ۳۹۸ ۰ وابن حبان فی صحیحه ٤۳۷/۱۰ رقم ٤٥۷۷ . وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ : « يد الله مع الحماعة ». رواه الرمذي / الفتن ٠٠٥/٤ رقم ۲٠٠١ وقال الرمذي : حشن غريب . حدیث حسن » إسناده ضعيف فيه سعيد بن زربي » منكر الحديث » والحسن مذلس وقد عنعن » لکنه یتقوی با بعده . حديث حسن . إسناده ضعيف » فيه مصعب بن إبراهيم » منكر الحديث لكنه يتقوى عا قبله ونما بعده , - AA -
عدد الصفحات ٩٠السا ی گر ای ای فام الأمر بلزوم الجماعة أمتي 1 تجتمع على ضلالة › فإذا رأيتم الاختلاف › فعلیكم واد الأعظم احق وأهل“ ¢« .۰ —Ae ا أو بکر ا ايو حالد الأحهمر ۾ عن الأعمش عن المتتت ين رافع » عن يسير بن عمرو قال : معت أبا مسعود يقول :« علیكم بالجماعة 0) (9) () فإن الله لايجمع أمة محمد ت على ضلالة" » . إسناده ضعیف جدا . ابو حلف قيل امه حازم بن عطاء قال الحافظ : متروك » ورماه ابن معين بالكذب . ۰ والشطر الأول منه صحیح له شواهد کما تقدم برقم ۸۲ » ۸۳ وسيأتي برقم ۸٥ . والشطر الثاني ضعيف تقدم بإسناد آحر برقم ۸٠ . إسناده صحيح . ) ۰ ) رواه الطبراني ۲۳۹/۱۷ رقم ٦٦٥ من طريق شريك عن قيس بن يسير بن عمرو عن ابيه قال + رآیت آبا مسعود ... الخديث . ورواه الطبراني ۲٤۰/١۷ رقم 1٦٦ من طريق علي بن الجعد » ثناشعبة » عن سليمان الشيباني قال : معت يسير بن عمرو عن أبي مسعود . ورواه الحاكم ٠٠۷- ٠٠٦/٤ من طريق محمد بن فضيل ثنا أبو مالك الأشجعي › عن أبي الشعثاء قال : حرجنا مع أبي مسعود الأنصاري .... الحديث . قال : الحاكم صحيح على شرط مسلم ووافقه الذي . قال المیثمي ۲۱۹/۰ : رحاله ثقات . وله شأهد مرقو ع من حديث قدأمة بن عبد الله بن عمار . رواه الحاكم في المستدرك . 0V4 - Aq -
عدد الصفحات ٩١السنة لأبي بکر ابن بي عاصم الأمر بازوم الجماعة ¢ ثنا الحزامي » ثنا إبراهيم بن مهاحر بن مسمار » ثنا أبي » عن عامر -۸ ٦ ابن سعد » عن أبيه قال : وقف عمر بالحابية فقال : قام فينا رسول الله عل tt ۾ س ال ورا مى .إا اعة قا اا جاو ے ١ فقال: : « من أراد بحبوحة الجدة فعليه اما جاه ) پاب انسصضا بت کا ٹنا سعید بن يحیی بن سعيد الأموي » ثنا ابو بكر بن عياش » عن “~۷ عاصم » عن زر » عن عمر بن الخطاب » قال : قال رسول الله : «من اراد » بحبوحة الحنة فليلزم الجماعة" تنا إماعيل بن سام » ثنا النضر بن إماعيل أ بو المغيرة » تنا محمد بن “۸۸ سوقة » عن عبد الله بن دينار » عن ابن عمر » عن عمر أن النبي به قا «علیکم بالحماعة ¢ وإياكم والفرقة › فان الشيطان مع الواحد ْ وهو من « الأثين أبعد > ومن اراد بحبحة الحنة فعليه بالجماعة“ حدیث صحيح . رإسناده ضعيف فيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ضعيف » لكن الحدیٹ صحیح .ما یعده . رواه الحاكم في المستدرك ۱١٤/١ من طريق إبراهيم بن المنذر به . 2 إسناده حسن . رحاله ثقات على ضعف يسير قي بعضهم › وينجبر بالطريق الآتية . رواه الآحري في الشريعة ١۸ /١ › رقم ٥ »1 . (™ حديث صحيح . وفيه النضر بن إماعيل › فإنه ليس بالقوي › وقد توبع . رواه الرمذي/ الفعن ٤۰٤/٤ رقم ۲٠٠١ › والنسائي في الکبرى / عشرة النساء ٠۸۸/١ رقم ٩۹۲۲۰ » والحاکم ۱۱٤/١ من طريق النضر بن إسماعيل به . E TE
عدد الصفحات ٩٢السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة ٩ مالك» عن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله له : « ثلاثة لا تسأل( اق نۇم : (0) :وجا فارق الطحماعة“" ¢« . زر ۰ ي ر ورواه ابن المبارك في مسنده ۱٤۸ رقم ۲٤١١ › ومن طريق ابن المبارك رواه هد ٠۸/١ › وابن حبان ۲٤۲۰/۱٩ رقم ۷۲٠٤ » والحاكم ۱٠٤١/١ والبيهقي ٩۱/۷ من طريق ابن المبارك ثنا حمد بن سوقه به .وراه الحمیدي ۱۹/۱ رقم ۴۲ من طريق ابن سليمان بن يسار عن عمر . ورواه النسائي في الكبرى / عشرة النساء ۳۸۷/١ رقم 4۲۲١ › والبخحاري في تاريخه ۱ من طریق يزيد بن عبد الله بن الماد عن عبد الله بن دينار » عن الزهري » عن ابن عمر . ورواه النسائي في الکبری ۳۸۸/۰ رقم ۹۲۲۰۹ من طريق عطاء بن مسلم » عن محمد بن سوقة » عن أبي صالح » عن عمر . ورواه مد ۲٦/۱ » والنسائي في الکبری ۳۸۷/۰ رقم ۹۲۱۹ ۰ ۹۲۲۰ ۰ ۹۲۲۱ ۰ وأبو یعلی ۱۳۲/۱ رقم ٠١١ ٠ 1٤١ > ٠١١ » والطيالسي ص ۷ › والخطيب في تاريخه ۲ من طريق حرير بن حازم » عن عبد املك بن عمير »> عن حابر بن سمرة » عن عمر وفيه زيادة » وستأتي الزيادة برقم ٠١۳١ . ورواه الحميدي ۱۹/۱ رقم ۳۲ › والشافعي في الرسالة رقم ٠۳٠١ من طريق سفيان » عن ابن ابي لبيد » عن ابن سليمان بن يسار » عن ايه » عن عمر . حاء فى الأدب المفرد › والبزار » وابن حبان «ايسأل» » وجاء عند أحمد » والطيراني »› والحاكم تسأل . ا ا رواه البحاري في الأدب المغرد ٤ ۲۰ رقم ۹۰ من طريق عبد الله بن وهب به . - 44 -
عدد الصفحات ٩٣۱ ل لأبي بکر ابن أبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة ۾ ٩نا هدبة » ٿنا مهدي بن ميمون » عن غيلان بن جرير » عن زياد بن ¬ إا * )1 رياح » عن أبي هريرة » عن البي له قال : « من خرج عن الجماعة؟ » وفارق الجحماعة » مات ميدة جاهلية » . ١ ننا ابن كاسب » ننا المغيرة بن عبد الرحهمن »› عن ابن عجلان » عن (1) () ورواه امد ۱۹/١ » والطبراني ۲۰٠٦/۸ رقم ۷۸۸ » والبزار كما في كشف الأستار ۱ رقم ۸٤ » وابن حبان ٤۲۲/۱۰ رقم ٤٥٥۹ » والمحاکم ۱٠۱۹/۱ من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة ثنا أبو هانئ به . وصححه الحاكم على شرط الشيخين » ووافقه الذهي . قال الميثمي ١ : رواه البزار والطبراني في الكبير » فجعلهما حديثين » ورحاله ثقات. وذكره الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة برقم ٥٤١ . كل من أحرج الحديث أحرحه : بلفظ من حرج من الطاعة وفارق الحماعة ... و رواه مسلم / الإماره ۱٤۷۷/۳٥ رقم ۱۸٤۸ من طريق عبد الرحهمن بن مهدي نا مهدي بن میمون به وفیه زیاده . ورواه مسلم ۱٤۷٦/۳ › وأحمد ٤6۸۸ ۰ ۳۰٦/۲ › وابن حبان ٤٤۱/۱۰ رقم ٤٥۸۰ » والنسائي / تحریم الدم ۱۳۹/۷ رقم ٤۲۰ كلهم من طريق أيوب »› عن غيلان ين حرير به . ورواه مسلم » واحهمد ۲۹٦/۲ من طریق حریر بن حازم عن غیلان به وفیه زیادة . 4
عدد الصفحات ٩٤السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأمر بلزوم الجماعة الجماعة » فإنه يموت ميتة جاهلية » عن ضمضم بن زرعة » عن شريح بن عبيد » عن کعب بن عاصم » قال : ممعت رسول ۱ لله له يقول : « إن الله تعالى قد أجار لي على أمتي من ثلاث : لا يجوعوا » ولا بجتمعوا على ضلالة › ولا يستباح بيضة المسلمين" » (i (7) حدیت صحیح . رواه امد في المسند ٩۷/۲ › وابن حبان REE ٤۳۹/۱۰ عجلان به . ورواه آحمد ٩۹۳/۲ من طریق حالد بن الحارث عن ابن عجلان به . ورواه مسلم ۱٤۷۸/۳ رقم ۱۸۰۱ من طریق هشام بن سعد » عن زید بن اسلم » عن ابه عن ابن عمر . ورواه مسلم رقم ۱۸۰١۱ › وآحهمد ۱۱۱/۲ › والحاکم ۷۷/۱ ۰ ۱۱۷ من طریق نافع » عن ابن عمر . ورواه الطبراني ۳۳۰/۱۲ رقم ۱۳۲۷۸ من طريق مسلم بن حندب » عن ابن عمر . ورواه البيهقي ۸ من طريق نافع وسالم عن ابن عمر حديث حسن . فيه محمد بن إماعيل بن عياش ضعيف . لكن للفقرة الثانية من الحديث طریق اخحری تقدمت برقم ۸۲ › وشاهد مضی برقم ۸۳ . 11 41 1 اما الفقرة الأرلل والقالتة من الحديث : فلها شواهد کثررة ستاتي برقم ۲۹٤ - ۳۰۱ . ا
عدد الصفحات ٩٥۲ - باب : ۴۳- ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم » ثنا يونس بن محمد »› عن أبي . وکیع › عن القاسم بن الوليد › عن الشعي › عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله به : « الجماعة رة » والفرقة عذاب » . ٠ ٤ - ( ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي »› نا بحيى بن سعيد » ثنا شعبة » عن عمر بن سليمان » عن عبد الرحمن بن أبان » عن أبيه قال : حرج زيد بن ثابت من عند مروان » فقيل له : ما بعث إليك إلا ليسأالك عن شيء؟ فقال: سألن عن أشياء “معتها عن رسول الله له يقول : معت رسول | لله یقول : « نضر الله امراً مع منا حدیغا فحفظه حتی يبلغه غیره » فرب حامل فقه لیس بفقيه » ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » ثلاث خصال » لايل عليهن قلب مسلم : إخلاص العمل للهء والنصيحة لولاة الأمر » ولزوم الجماعة » فإن دعوتهم تحيط من وراءهم » . إسناده حسن . فيه المحراح بن مليح قال الحافظ عنه : صدوق يهم . رواه أحمد في المسند ۲۷١ ۲۷۸/٤ » وكذا ابنه في زوائد الملسند ۳۷٠١/٤ » والقضاعي في مسند الشهاب ٤۳/۱ رقم ٠١ › والبزار کما في کشف الأستار ۲٣۲۳/۲ رقم ١١۳۷ من طريق الحراح بن مليح به . ) قال يشمي ۲٠۷/١ : رواه عبد الله بن أحمد » والبزار > والطبراني » ورحام ثقات . )( : إسناده ی ۰ و ب
عدد الصفحات ٩٦