السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر اين أبي عاصم المقدمة N ر ۴ به عاليا شيخنا الإمام صفى الدين أحهمد“ قدس سره بسنده إلى ان الفرات؟ 4 عن ات الثناء حمود پن حليفة ا 4 عن الحافظ شر ف الدين عبد الف جا الدمياطي « عن الحافظ يو سف بن حلیل 0) (1) (0 (£) (e : (%9 الإمام العا م الكبير الصادق القدوة العابد الأثري عام الحفاظ تقي الدين المقدسي الجحماعيلي ثم الدمشقي المنشاً الصالحي الحنبلي صاحب ر الأحكام الكيرى ) و ( الصغرى ) ولد سنة ٠ ٤١‏ بجماعيل بفلسطين وتوفي بدمشق سنة ٠٠٠‏ ه له ترجمة مطولة في السير 4٤۳/۲١‏ . الإمام العلامة الحافظ الثقة شيخ الحدنين الاصبهاني الشافعي صاحب التصانيف مولده سنة ۱ باصبهان ومات بها سنة ۸۱٥ھ‏ . السیر ٠١۲/۲۱‏ . تقدم ذكره في السند الأول . تقدم قي السند الارل . : هو الحدت سمس الدين أبو ا ۷ھ کک SAE‏ LENSE) it الحفاظ‎ e e ۵ وتوف بالقاهرة نة‎ 14-۳۹ هو الحافظ المفيد مسند الشام حدث حلب ولد سنة ٠٠٠١‏ بدمشق وتوف سنة ٤۸‏ ٦ه‏ . له ترجمة في تذكرة الحفاظ ٤١٠۰/٤‏ ١ء‏ والسیر ٠١١/۲۳‏ . E

السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم القدمة الصيدلاني' فالا : Y) أنا أبو منصور حمود بن اماعيل بن محمد بن محمد الصيرفي‎ ر f {۴ 7s‏ الوا م ٣‏ 2 کک حمل ب۰ عد ! لله ب شاذان الأ ر ۾ ا أب بک ص ي ٠ے‏ + س ۶ + ا ت ت ت عبد الله بن محمد بن فورك؟ القباب » أنا أبو بكر أحمد بن عرو بن اتی عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري قال : الشيخ الصدوق المعمر مسند الوقت الاصبهاني ولد سنة ٠٠۹‏ وتوفي سنة ۳ه . له ترجة في السير ٤۳١/۲١۷‏ . هو الشيخ الجليل الثقة راوي كتاب المعجم الكبير للطيراني ولد سنة ٤۲١‏ وتوف ٤‏ ١٥ه‏ کان رحلا صالخا . سیر اعلام النبلاء ٤۲۹/۱۹‏ . کان مولده سنة ۳٤٤‏ وتوفي سنة ٤۳١‏ حافظ النحو واللغة وروى الحديث › واستفاد الناس منه . معرفة القراء الكبار للذهي ٠١‏ » واناه الرواة للوزير أبي الحسن القفطي 1\0 . (6) الإمام الكبير المقرئ مسند اصبهان عاش نحوامن مائة عام توفي سنة ١۴۳۷ه‏ . السير .YovN1.‏ - ۳

AAA: أحبرنا شيخنا العارف با لله صفي الدين أحمد بن محمد ار ااال تش جر ا ف المي حا احا الرملي » إحازة عن الزين زكريا بن محمد الأنصاري » عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر » مسند الديار المصرية » والعز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات » بروايتهما عن الصلاح محمد ابن أبي عمر » وأبي الحسن علي بن محمد بن أبي ابحد الدمشقي . فالأول : عن الحافظ فخر الدين علي بن أحمد المعروف بابن البخاري » عن الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي. والثاني" : عن محمد بن يوسف بن المهتار الصري الأصلء الدمشقي » عن الحافظ تقي الدين أبي عمرو بن الصلاح الشهرزوري» عن الحافظ عبد القادر الرهاوي » بروايته » والضياء عن لقد ترحم لرحال إسناد الكتاب في المقدمة . i 1 () آي الصلاح محمد بن أبي عمر . E

اة لبي بکر ابن ابي عاصم إسناد الكتاب الحافظ تقي الدين أبي محمد عبد الغني بن غد الوخد بن على بن سرور المقدسي قال : أنا الحافظ أبو موسى محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي عيسى المديي الأصبهاني بها 1 و أنا به عاليا شيخنا الإمام صفي الدين أحمد - قدس سره - بسنده إلى ابن الفرات » عن أبي الثناء حمود بن خليفة المنبجي » عن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي » عن الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي » بسماعه من أبي جحعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني فالا : أنا أبو منصور محمود بن اماعيل بن محمد بن محمد الصيريي الأصبهاني . آنا بو بكر محمد ين عبد الله ابن شاذان الأعرج > ا بک ا ون د ورك اباب و ا ا و الشيباني البصري قال : 7

اة لآبي بكر ابن آبي عاسم العحذير من الأهواء المذمومة -١‏ ذكر الأهواء المذمومة نستعصم الله تعالی منها » ونعوذ به من کل ما یوجب سخطه 5i‏ أحيرنا هشام بن عمار بن نصير » أخبرنا إسماعيل بن عياش » عن صفوال بن عمرو › عن الأزهر بن عبد الله الحرازي » عن أبي عامر الهوزني؛ E O e E‏ «يكون أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلّب بصاحبه فلا یبقی منه مفصل إلا دخله ٩‏ » . “٣‏ حدثنا ابن مصفى » نا بقية » عن صفوان بن عمرو » عن الأزهر بن دا ا عن ی عار ری ٠آ‏ ت مم ار ب هة و ها فنا رسول اله بل يوما فذكر : « إن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على اين وسبعين فرقة في الأهواء › ألا وإ هذه الأمة ستفزق على ثلاث أحداً إلا كلب » وتعرض له اعراض رديئة » ويتتع من شرب لاء حتى بوت عطفاً . صحیح یا بعده » ئي إسناده هشام بن عمار صدوق كبر فصار يتلقن › وإ ماعیل بن عیاش صدوق في روايته عن أهل الشام وهذه منها » وقد توبعا . رواه الطبراني في مسند الشامیین ۱۰۹/۲ رقم ٠٠٠٦‏ من طريق هشام بن عمار به . رفي الکبیر ۳۷۷/۱۹ رقم ۸۸٥١‏ من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى حدثنا إسماعيل بن عیاش به . 0

التحذير من الأهواء المذمومة وسبعين فرقة في الأهواء » كلها في النار إلا واحدة » وهي الجماعة › ألا ونه خرج في متي قوم یهوون هوی یتجاری بهم ذلك اهوی کما یتجاری الكلب بصأاحبه > لايد ع هله عرقا ولا مفصاد إلا دخله 9 : ۴- حدثنا ابن مصفى » حدثنا بقية » حدثنا عيسى بن إبراهيم » حدثي ابن دينار » عن النصيب » عن راشد بن سعد » عن أبى أمامة قال : قال (1) صحيح ما قبله » فيه شيخ المصنف وهو محمد بن مصفى » صدوق له أوهام » وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث » وتدليسه تدليس التسوية » وقد توبع كما تقدم في الحديث السابق » وتابعه غير واحد كما سيأتي في التخحريج . رواه بو داود - السنة ۱۹۸/٤‏ رقم ٠٥۹۷‏ من طريق عمرو بن عثمان تنا بقية قال : حدنني صفوان به . ورواه ابو داود ۱۹۸/٤‏ رقم ٤٥۹۷‏ › رامد ٠١۲/١‏ › والدارمي - السیر ٠١۸/١‏ رقم ٠ ۲۲١‏ والآحري في الشريعة ۱۳۲/۱ رقم ۳١‏ » والطبراني في الکبیر ۳۷٠٦/۱۹‏ رقم ٤‏ . كلهم من طريق أبي المغيرة واسمه عبد القدرس بن الحجاج عن صفوأن به . ورواه الطبراني ۳۷۹/۱۹ رقم ۸٥٤‏ ۰ وقي مسند الشامیین ٠١۸/۲‏ رقم ٠٠٠١‏ »› والفسوي في المعرفة والتاریخ ۳۳۱/۲ -۳۳۲ » والحاكم ۱۲۸/١‏ › وابن بطة في الإبانة رقم ۲٦۸‏ » واللالكائي في شرح السنة ۲ رقم ٠٠١‏ من طريق آبي اليمان الحكم بن نافع عن صفوان به . ورواه الطبراني في مسند الشاميين ٠١۸/۲‏ رقم ٠٠٠٠١‏ من طريق الوليد بن مسلم عن صفوان به . وتكلم عليه الشيخ ناصر في السلسة الصحيحة رقم ٠١ ٤‏ . LL

TE,‏ لاني بكر ابن ابي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة رسول الله له : « ماتحت ظل السماء إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوی متبع '» . 6 ا PETIT TT TT TENSE DTT‏ & ہہ این ای ۲ ا یہ ا لبا سجبه ‏ او جره ا ن ` حسن الشعي» عن شريح » عن عمر بن الخطاب يعفن » أن رسول الله ڪه قال لعائشة : « يا عائشة ! إن الذين فرقوا" دينهم وكانوا شيعا : إنهم أصحاب البدعة والأهواء » وأصحاب الضلالة من هذه الأمة . ياعائشة ! إن لكل صاحب ذنب توبة » غير أصحاب الأهواء والبدع » ليس هم توبة أنا منهم بريء » وهم مني برآء » . و رواه ابن عدي في الکامل ۷٠١/۲‏ من طريق محمد بن مصفى به » ورواه الطبراني في الكبير ۸ رقم ۷٥۰۲‏ من طريق إماعيل بن عياش عن الحسن بن ديار به . قال الهيثمي في جحمع الزوائد ۱۸۸/١‏ : رراه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن دينار وهو متزوك الحديث . قال الشيخ ناصر : موضوع » إسناده مسلسل بالمر وكين . عيسى بن إبراهيم .... وابن دينار وهو الحسن بن دينار » والخصيب وهو ابن ححدر كذبهما جماعة. حاء في الأصل فارقوا والفصويب من مصادر الشعريج . إسناده ضعيف » فيه جالد بن سعيد ليس بالقوي . رواه الطبراني في الصغير ۲٠۲/١‏ › وأبو نعيم في الحلية ٠۳۸- ٠۳١۷/۶١‏ » والبيهقي في شعب الإیعان ٤٤۹/٥‏ رقم ۷۲۳۹ › ۷۲٤۰‏ من طریق عمد بن مصفی به . ~~ PY -

1 0 ابي بكر ابن ابي عاصي . التحذير من الأهواء المذمومة ۵ نا ابو بکر ب ن أبي شيبة » ثنا عفان » ثنا حماد بن سلمة » حدثي ابن a E هذه الآية : ل هُو الذي أنرّل عَلَيْك الكتاب منة آيات مخکمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فام الِْينَ في لوبهم ريغ قيبعُون مَا تشابة من [ آل عمران : ۷ ] حتى فرغ منها » قال : « قد ماهم الله تبارك وتعالى ؛ فإذا رأيتموهم فاحذروهم » . قال السيوطي في الدر المنغور ٦۳/۳‏ . : رواة الحكيم الترمذي » وأبو الشيخ » والطبراني › وأبو نعيم » والبيهقي في الشعب . | وله شاهد من حديث أبي هريرة : رواه ابن حرير الطبري في تفسيره ١١٤١/١‏ رقم ١‏ من طريق بقية عن عباد بن كثير عن الليث عن طاوس عن أبي هريرة رفعه . ولي إسناده عباد بن كثير متروك » وبقية مدلس وقد عنعن . قال ابن کثرر في تفسیره ۱۹٩/۲‏ : هذا إسناد لا يصح . فإن عباد بن كثير متروك الحديث»› ولم يختلق هذا الحديث ولكنه وهم في رفعه فإنه رواه سفيان الشوري عن ليث - وهو ابن أبي سليم - عن طاوس عن أبي هريرة في الآية أنه قال : نزلت قي هذه الأمة. ق LE E E E‏ ۲ عن حاد بن سلمة به . N E AAT GN DEE ورواه الدارفي‎ ٠ e . الطيالسي تنا هماد بن سلمة به‎ SPA -—

N Fl‏ التحذير من الأهراء المذمومة ٦“‏ ثنا أبو الربيع الزهراني » ثنا ماد بن زيد » عن أيوب » عن ابن أبي مليكة » عن عائشة » عن البي به : نحوه . - ليس فيه القاسم - . (1) ورواه اسحاق بن راهویه في مسنده ۳۸۹/۲ رقم ۳۹۸ من طريق النضر بن ميل عن ماد بن سلمة به . ورواه ابن حرير الطبري ۱۸۰/۳ رقم 111۲ من طريق يزيد بن هارون عن هاد بن سلمة 4 وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن هماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة . ورواه الآحري في الشريعة ۱٤١/۲‏ رقم ۸۲۳ › وابن حرير الطبري ۱۷۹/۳ من طريق الوليد بن مسلم عن اد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة . ورواه البخاري / التفسیر ۲۰۹/۸ رقم ٠٠٤۷‏ » ومسلم ۴٤‏ رقم u“ ٥‏ وأبو داود / السنة ۱۹۸/٤‏ رقم ٤٥۹۸‏ » والترمذي / التفسیر ۲۰۷/۰ رقم ۲۹۹٤‏ وأحمد ٢ ۳7‏ والدارمي ٩۱/۱‏ رقم ۱٤۷‏ ۰ وابن حبان ۲۷٤/۱‏ رقم ۷۳ » والطحاوي في مشکل الآنار ۳۳٠/١‏ رقم ۲١٠۷‏ » والبيهقي في دلائل النبوة ٠٤١/٦‏ › وأبو نعيم في الحلية ۱۸١/۲‏ » وابن حریر ۱۷۳/۳ رقم 11۰۷ . كلهم من طريق يزيد بن إبراهيم التستري حدثي ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة . بحرم رواه إسحاق بن راهویه في مسنده 1٤۹/۳‏ رقم ٤۹۲‏ » والآحري في الشریعة ۲۰۹/۱ رقم ٠١١‏ » والبيهقي في دلائل النبوة ٥٤٦/٦‏ كلهم من طريق ماد بن زيد عن ايوب به . ورواه ابن ماحة ۱۸/۱ -۱۹ » وإسحاق بن راهویه 1٤۸/۳‏ رقم 14١‏ › والطحاوي ف مشکل الآثار ۳۳٣/۰‏ رقم ۲١۱٠‏ » وابن حبان ۲۷۷/١‏ رقم ۷١‏ » والآحري ١٤١/١‏ رقم ٤٩ > ٤٤‏ ۱۰۸ ۰ ۰۷۲۰۱۵۹ ۴۳۲ » وعبد الرزاق فى الملصتقف ١١١/١‏ . کلهم من طریق ايوب به .

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة ۷- ننا الحسن بن البزار » تنا رز بن عون » حدئناعثمان بن مطر الشيباني» عن عبد الغفور» عن أبي نصيرة“ » عن أبي رجاء العطاردي » عن أبي بكر الصديق نة أن رسول | لله له قال: « (علیکم بلا إله إلا الله » والاستغفار » فأكثروا منهما . ) إن إبليس قال : أهلكتهم بالذنوب وأهلكوني بالاستغفار › فلما رأيت ذلك منهم أهلكتهم بالأهواء › فهم بحسبون أنهم مهتدون ؛ فلا يستغفرون » . التميمي» عن حابر بن عبدا لله » عن البي يله قال : « إن الشيطان قد يئس ورواه الرمذي ۲۰۷/۰ رقم ۲۹۹۲۳ من طريق ابي عامر الحذاء عن عبد الله بن أبي مليكة عن القاسم به 1 ورواه سعید بن منصور ۱۰۳۲/۳ رقم ٤۹۲‏ من طریق هماد بن حى الأبح نا عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة . جاء في الأصل بصير والصواب ما أثبت ماين القوسين من المامش 0 إسناده مرضوع في إسناده عبد الغفور » قال ابن حبان عنه : كان ممن يضع الحديث » وعثمان ضعيف . رواه ابو یعلی فی مسنده ۱۲۳/۱ رقم ۱۳۹ من طریق حرز بن عون به . قال الميثمي في جحمع الزوائد ۲۰۷/٠۰١‏ : رواه أبو يعلى» وفيه عثمان بن مطر؛ وهو ضعيف E

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة أن يعبده الملصلون « ولکن بالتحریش بینهم 0 i — ¥‏ ۾ !1 4 عطاقو ۰ ي رع ا أے 41 ے ا جام ص أا ب ١‏ 3 4 1 ا تحجیی حبب حو ات صت ۹- ننا أبو بكر عبد الرحمن بن خالد الرقی › تنا يحيى بن زياد - يلقب فهير - ننا طلحة بن زيد » عن لور بن يزيد » عن يزيد بن شريح » عن نعيم ابن همار الغطفانى قال : معت رسول الله له يقول : « بفس العبد عبد هواه بُضله » بئس العبد عبد رغب يذله » . رواه آحمد في المسند ۲٠٤/۳‏ ۰ وأبو یعلی في مسنده ۷۳/۲ رقم ۲٠۹۰‏ من طريق أبي اليمان به . ورواه مسلم / صفات المنافقین ۲٠٠۰/۲‏ رقم ۲۸١١‏ › والترمذي / البر والصلة ۲۹۱/٤‏ رقم ۱۹۳۷ › وأحمد ۳۱۳/۳ ۰ وأبو یعلی ۱۹٤/٤‏ رقم ۲۲۹٤‏ من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن حابر » وعند بعضهم كمسلم زيادة « في حزيرة العرب » . ورواه أحمد ۲۹۹/۳ » وأبو یعلی ۱۱٤/٤‏ رقم ۲٠۰٤‏ من طريق سفيان عن أبي الزبير عن ا ورواه آحمد ۳۸٤/۳‏ من طريق روح عن ابن حريج أحبرني أبو الزبير أنه مع ابرا يول 0 الحديث أي موقوفا عليه وله حكم الرفع » وعنده المسلمون بدل امصلون © ع ا ٠‏ اساد طا زد ررك ت

١ ٠‏ -ثنا الحلوانى » وحمد بن يحيى بن عبد الكريم قالا : ثنا عبد الصمد بن SS‏ ميته“ العبد * رواه ابن عدي فی الکامل ۱٤۲۹/٤‏ » والبيهقي فی شعب الإعان ۲۸۸/٦‏ رقم ۲۸۸ من طريق عبد الرحمن بن حالد به . ولفظ البيهقي مختصرا . قال الهيثمي ۲۳٤/٠١‏ : رواه الطبراني » وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف . قال الحافظ في التقريب : متروك » قال : أحمد وعلي وآبو داود : كان يضع . قال : ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بأسماء بنت عميس عن البي به ومن هذه الطريق م يروه الا طلحة بن زيد . إسناده ضعيف » فيه زيد الخنعمي جهول »› وهاشم بن سعيد ضعيف . رواه الترمذي / الزهد ٥٤٥/٤‏ رقم ۲٤٤۸‏ من طريق محمد بن يى ثنا عبد الصمد به . ورواه الطيراني في الكبير ٠١٠/١ ٤‏ رقم ٠١١‏ من طريق الحسن بن علي الحلواني ثنا الصمد به . ا او ا کا ورواه البيهقي في شعب الإبمان ۲۸۷/١‏ رقم ۸٠۸١‏ من طريق أبي قلابة نا عبد الصمد به وفیه زیاده . قال الترمذي : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوحه » وليس إسناده بالقوي . این قوسن کنب ق اشام EE

اة لأبي بکر ابن ابي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة ۴ ( قوله یړ ٩:‏ « إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فانه مله » ١ ١‏ -ثنا عبد الوهاب بن الضحاك » ثنا ابن عياش » عن ضمضم DE‏ عن شريح بن عبيد » عن عقبة بن عامر » قال : فال ر سول اھ E‏ وان الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله » فهو" مغله »‏ . ضمضم بن زرعة» عن شريح » عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله عيه: « إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله » فإنه مله » ١‏ مابين القوسين كتب في الهامش . وي نسخة « فإنه » كما أشار الناسخ في هامش الأصل . رواه الطبراني فی الکبیر ۳۳٤/۱۷‏ رقم ٩۲۲‏ من طريق عبد الوهاب بن الضحاك به . قال الميئمي 4/۸ : وفيه عبد الوهاب بن الضحاك متروك . (6) إسناده ضعيف » فيه محمد بن إسماعيل بن عياش . قال الحافظ في التقريب : عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماغ .. قال آبو حاتم : م يسمع من أبيه شيعا لوه على أن يحدث عنه + فحدث . ولذلك قال الشيخ ناصر : فقوله في هذا الحديث : « نا أبي » كأنه كذب » وأيضا فيه علة أحرى وهي الانقطاع كما في الحديث السابق . ا

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة ٤‏ - قوله عليه السلام : الاستعاذة من الأهواء ۴۳- ثنا ابن أبي شيبة » ثنا أبو أسامة » عن مِسعّر » عن زياد بن علاقة › عن عمه قال : کان رسول الله له يدعو بهؤلاء الدعرات : « اللهم جنبني منكرات الأخلاق » والأهواء › والأدواء" » . -٥‏ قوله ته في مضلات الأهواء › أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا يزيد بن هارون » عن أبي الأشهب‎ انث-١‎ ٤ : عن أبي الحكم البناني » عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول ا لله به‎ )( إسناده صحيح ۴ وآبو أسامة هر حماد بن أسامة رواه الطبراني فی الکبیر ۱۹/۱۹ رقم ۳١‏ من طريق ابن أبي شيبة به . ورواه الرمذي / الدعوات oo‏ رقم ۱ من طریق سفیان بن وکیع » ثنا آمد بن بشير وأبو أسامة » عن مسعر به . وروأه أبن حبان Yt.‏ رقم ٦ ٠‏ ۹ > والحاكم إ/orY‏ من طريق أبي أسامة به . وزادوا جميعا « والأعمال » إلا ابن حبان فعنده « الأسواء » . قال الرمذي : حديث حسن غریب . وقال اخحاکم : صحیح على شرط مسلم »› ووافقه E

السدة لأبي بكر ابن أبي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة « إن نما أخشى عليكم بعدي بطونكم » وفروجكم › ومضلات الأهواء )۱( € -٦‏ باب : ما يجب أن يكون (هوى) المرء تبعا لما جاء به الي ڪ. 9 - ننا محمد بن مسلم بن أبي وأرة » ثنا نعيم بن ماد » حدثنا عبد (1) (¥) إسناده صحيح . وآبو الأشهب هو حعفر بن حيان » وآبو الحكم هو علي بن الحكم كما قال الميثمي » والحافظ في تعجيل المنفعة . رواه امد ٤۲۳/٤‏ من طریق یزید بن هارون به . ورواه أحمد ٤۲١/٤‏ من طريق يونس » عن أبي الأشهب به . ورواه الطبراني في الصغير ۱۸١/١‏ › وأبو نعيم في الحلية ۳۲/۲ من طريق عمرو بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا أبو الأشهب به . ورواه البزار کما فی کشف الأستار ۸۲/۱ رقم ۱۴۳۲ من طريق يحيى بن ماد ثنا أبو الأشهبت: ورواه الدولابي في الكنى ٠٠١٤/١‏ من طريق عبد الرحمن بن مهدي ننا أبو الأشهب به › وقد تحرف في الكنى " ابن الأشعث " إلى " أبي الأشهب " وأبو هريرة إلى أبي برزة والله أعلم . قال اهيشمي ۱۸۸/١‏ : رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة ورحاله رحال الصحيح لأن با الحكم البناني الراوي عن أيي برزة بينه الطبراني فقال : عن أبي الحكم » وهو الحارث بن الحكم . مابين القوسين من اماش . g0‏ س

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم التحذير من الأهواء المذمومة الوهاب الثقفى » تنا بعض مشيختنا : هشام » أو غيره » عن محمد بن (1) ٤ 0‏ ےھ( لار : وله بژم٠‏ احد کے حت کون هو اہ تعا لا حت به » ت مر ب oc.‏ ا« ر ر : إسناده ضعيف » فيه نعيم بن اد قال الحافظ في التقريب : صدوق جخطئ كيرا . رواه ابن بطة ۳۸۷/۱ رقم ۲۷۹ من طريق محمد بن مسلم بن وارة به . ورواه اللنطیب في تاریخه ۳٣۹/٤‏ › والبغوي في شرح السنة ۲۱۳/۱ رقم ٠١٤‏ من طريسق نعیم بن هاد به ۹ وقال الشيخ ناصر : أحرحه الحسن بن سفيان قي الأربعين له رق )١/٠١‏ وعته السلفي في الأربعين البلدانية (ق۲/۳۲) ولي معجحم السفر (ق۹۲١/١)‏ والههروي قي ذم الكلام ۲ وابن بطة في الإبانة )۲/١۲۲/۲(‏ والقاسم بن عساكر في طرق الاربعين (ق ۹ ) کلهم عن نعیم به . قال ابن عساکر : وهو حدیٿث غریب . . يعن ضعيف‎ : e EE ارد یٹ اا‎ ٠ وذهب الشيخ بديع الدين السندي في تخرججه حزء رفع الیدین إلى تقویته ٠١۳١-٠۲۲‏ . و