السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

- رمه الله » وجزاه الله حيرا - © E O‏ وهو حدیث ابن ابي لیلی و القدريْة » والمرجئة » . قالٌ الشيخ ناصر : إسنادةُ ضعيف » لحهالة سليمان بن حعفر السدي » وضَعّْف ابن ابي ليلى ... إل . وقال في نسخته الخاصة : صحيح » وإسناده شيف م اة إل « الصحيحة » ( ۲۷٤۸‏ ) لشاهله . ) ۲ - لائر رقم ( ۲۱۲۳۸ حيث جاء لي الإسناد : حدشا بو مسكين . قال الشيخ ناصر في نسخقه الخاصّة : ثم استد ركت فقلت : الصواب أبو مكين » كذلك وقع في « علل الدارقطي » كما أفادنيه الدكتور محفوظ ای کات ار ا خم ار اة مود ران ۰/۰/۳ ) حزاه الله حيرا ° . انظ = أا الأحاديت قرات الأرقام 07 7 014و (AVI cAI CANTY co" 1< ONT gC EVA gC EV ge oA g‏ کل ااا والآثار ؛ مراعيا في ذلك التخحريج مِن طريق )١ (‏ وهذا من إنصاف الشيخ وحسن له » حيث ينس الفضل إلى اهلو » فجزاءٌ الله حيرا . ( ۲ ) وهذا - أيضًا - من إنصاف شينينا - حفظه الله - وتقديره لأهل العلم وطلابه . وإ =

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم القدمة شيخ الصف أولاً » فان م أحذ من أحرحَةٌ عن شيخ الصنف نزلت إلى شيخ شيخ ... وهكذا . د - حکمت على يع أسانيد الكتابِ » مُستفيدًا من حل أحكام شيننا - حفظة الله تعالى - » ما م يكن الحديث في « الصحيحين » أو أحِهما - إن كان من الطريق الي عند الصنف نفسيها - . - رقمت الأبواب والأخاديث ترقيمًا حديدًا » يتناسب مع ما استدرك من الأحاديث الساقطة » أو المتداحلة . ر - عزوت الآيات القرآنية إلى مواضيها في القرآن الكريم ز - شرحت غريب الكلمات الواردة في الكتاب . ا في اسفلها A‏ ط - صنعت فهارس علمبة للكناب + - فهرس الآيات . - فهرس الأحاديث المرفوعة والموقوفة مرتبة على حروف الهجاء . TO OT TP E‏ - فهرس الأشعار . - فهرس عام للكتاب . وأسأل الله الكريم » رب العرش العظيم » أن مجعل عملي خالا

A ۱‏ لأبي بکر ابن ابي شام اللقدمة لوحهه الكريم » وأ يتقبله مني » وان ينفعيٰ به يوم لا ينفع مال ولا بنون ۴€ م ٤‏ ماله ك انه ك ان فر ل خط وز ك وان تاي ر ELL E IT bs‏ ذريي إِنه يع قريب بحيب . ١‏ باسم بن فيصل اجوابرة اساد اديت اة أضرل الد = ق اله جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الرياضن ۲۳ اه

ترجة مختصرةللمۇ لف“ lia. f. i asl ll hM AM el‏ ۰ E ira‏ بيل» واشستهر پاسم ابن ابي ا ولد سنة ست ومائتين للهجرة. نشأته: نشا إمامنا في بيت علم وورع فهو من عائلة علمية ذات سلالة عريقة في العلم» لا سيما في علم الحديث فهو محدث ابن محدث ابن حدث» فجده لبه کان من کبار المحدئین والحفاظ فکان يلقب بالنبيل لنبله ورجححان عقله» وهو شيخ الأئمة فمن تلاميذه الإمام البحاري» والإمام أحمد بن حنبل» وأبو بكر بن أبي شيبة» وعبد بن حهميد» وغيرهم کثير. أما حده لأمه فهو الحافظ الحدث أبو سلمة موسى بن إسماعيل . وقد كنت ترجمت للمولف ترجمة وافية في مقدمة الآحاد والمثاني‎ )١( وترحمٌ للمؤلف أيضاً الأخ الدكتور مساعد الراشد في مقدمة كتاب (الجهاد).‎ وترحم شا الأخ محمد ناصر العجمي في مقدمة كتاب (الأوائل).‎ رقم الرجمة‎ ۲۸٠/۳( وطبقات الحدثين بأصبهان‎ »)١٠١٠١/١( وله ترجمة قي: أحبار أصبهان‎ العير‎ »)٤۳١/١۳( السير‎ »)1 ٤٠ /۲( الحرح والتعديل (1۷/۲)» تذكرة الحفاظ‎ )ع٠‎ تاریخ دمشق لابن عساکر (۸۷/۷)» تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران‎ »)۷۹/۲( -١۹٥/۲( الواقي بالوفیات للصفدي (۲۷۰-۲۹۹/۷)» شذرات الذهسب‎ »)٤۱۸/1( »)ه٠/ البداية والنهاية (١١/٤۸)ء لسان الميزان (۱۸/۷)» هدية العارفين ره‎ )) ٦ .)۳١/۲( الأعلام للزركلي (۱۸۹/۱)ء معجم المولفين‎ ړا س

۰ السسنة لأبي بکر ابن ابي عاصم القدمة التبوذ کي» وکان من کار احدين. E‏ ا کا ETE LAS E ES CSN ae hok 5 ی فص ي‎ SS پا ی رربي‎ فهذه حة سريعة عن عائلته العلمية ما كان له الأثر الطيب على حياة هذا الإمام فجعله يطلب العلم في سن مبكرة فكان عمره سبع عشرة سنة. ثناء العلماء عليه: فه آل غل اعا کل عن و ا ارا ادا ف العلماء من تلكم فيه بسوء» وسأذكر بعض من أثثنى عليه قال أبو الشيخ: كان من الصيانة والعفة محل عجيب. وقال أبو بكر بن مردويه: حافظ كثير الحديث صنف المسند والكتب. وقال الذهي: حافظ كبر إمام بارع متبع للآثار كثير التصانيف» قدم أصبهان على قضائها ونشر بها علمه. وقال في تذكرة الحفاظ: الحافظ الكبير الإمام.... الزاهد.....له الأرحلة الواسعة والتصانيف النافعة. ) Eg E E AE EEA ار ا اق‎

Tl E a ss NT. e tL Mr ol +> anl ااا‎ سور دdدیں سی‎ ١ الال ¢ و جا ية دض ا‎ rT E ahe اناع زل‎ . معتقدة السلفي‎ أقوال العلماء فى معتقده: قال ابن كثير -رحمة الله عليه- : ركتاب السنة في أحاديث الصفات على طريقة السلف)" . قال محمد بن عبدالر من الأصبهاني: معت أحمد بن عمرو بن ابي عاصم يقول: (لا أحب أن بحضر جحلسي مبتدع» ولا طعان» ولا لعانء ولا فاحش» ولا بذئ» ولا منحرف عن الشافعي» ولا عن أصحاب الحديث). قال الذهي في السير: E‏ وفاته: توفي باصبهان سنة ۲۸۷ه ليلة الثلاثاء لخمس حلون من ربيع الآخحر. قال أبو الشيخ حضرت حنازة أبي بكر وشهدها معتا ألف من بين راکب وراحلء ما عدا رحلا کان يتولى القضاء فحرم شهود جنازته» وكان یری رأي الجهم. ز0 سيأتي بعد قليل وصف شامل هذا الكتاب العظيم . ( كما في البداية والنهاية .)۸٤/١١(‏

وصف الدسخة التي اعتمدت عليها إن النسخة الي اعتمدتها في التحقيق نسخة فريدة كتبت في القرن الحادي عشر» فقد جحاء في آخحرها: (وقع الفراغ من تنميق هذه النسخة الشريفة نهار الأحد ثالث وعشرين من ربيع الثاني سنة ٠١۸٤‏ ه من المجرة النبوية» ومصدرها مكتبة عارف حكمت بالمدينة النبوية» فقد حاء على الورقة رقم )٠٠٠١(‏ وقف على مكتبة المدينة المنورة. ومن هذه النسخة فلم .حكتبة حامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم المحطوطات برقم (۹۳۹١٠/ف).‏ وعدد أوراقها ٠١١‏ ورقة» وكل ورقة تتکون من وحهین وکل وجه فيه ۲١‏ سطرا وهي نسخة كاملة. وهي نسخة جيدة مصححة ويوحد تصحيح على هامش الورقات وقد يشير المصحح إلى احتلاف في النسخ. - وقد حاء على بعض الارراق في المامش تعريف ببعض الرواة أو شرح للغريب» أو التعريف ببعض الأماكن. وحاء ف أول الكتاب اسناده وفى الورقة الأخيرة بعض السماعات.

هذا الكتاب ثابت النسبة لالامام ي عاصم للأسباب التالية: آولاة و رة النك اكضل إل الولف بالرواة المعروفين كما سيات ة ل ف ي ي ا براحم رواة الكتاب. ثانيا: حاء في داحل الكتاب: قال أبو بكر ابن أ بي عاصم وأحيانا يقول: قال أبو بكر» أو قال القاضي. ثالغا: شيوخ ابن ابي عاصم في هذا الكتاب هم شيوخه في كتبه الأحرى مثل الآحاد والمثاني» والزهدء والأوائل» والجهاد» وغيرها. رابعاً: أحر ج المصنف أحاديث في هذا الكتاب هي مخرخة عنده في كتب أحرى بنفس الإسناد المذكور في هذا الكتاب وكذاالمعنء» ومثال ذلك في الآحاد والمثاني. ۳4۷ FAS cYTYA <YYY «1۱۳ «1۹471 1۸7141۳۳ ( انظر ترجمة رقم:‎ CN‘ VVE CVV CVEV CVYE CVYYT CVYY CVYYY coV. coy وغیر ذلك.‎ (۹۹ ٩ 4 4 A CAA cA .)۳١١ ۳۱٤ ٦۱ ٦( ما الجهاد‎ ما قي کتاب الأوائل فانظر ترجمة رقم ( ۱۰۷ ۱۰۸ .)١۳٤١‏ ما کتاب الزهد فانظر رقم ۸۷٥‏ .

۱ ا لأبي بکر ابن ابي عاصم القدمة وصف عام لموضوعات الكتاب لذا الس رة ا ف عله ك اأهراة رة ون ن لمسلم ينبغي أن يعصم نفسه من اتباع الهوى» وأن الأمم الي هلكت إا هلكت باتباع الأهواء والشهوات» وفيه الأمر باحتناب منكرات الأخحلاق والأهواء وإن المؤمن لا یکون مۇمنا حتى يتبع ما جاء به رسول الله بل بفهم السلف الصالى والتحذير من محدثات الأمور والابتداع وأن توبة له. ثم انتقل إلى ذكر افتراق الأمم السابقة و E‏ ابي ج ستفترق كما افترقت الأمم السابقة بقة بل تزيد عليهاء وفيه الأمر بلزوم الحماعةء والتتحذير من الافتراق والغلو والرغيب في الاقتصاد. نم انتقل المؤلف -رحة الله عليه- في الرد على الفرق التي حذر منها رسول الله به فبداً بالقدرية فذكر أن أول شيء خلقه | لله هو القلم فکتب مقادير كل شيء إلى قيام الساعة ثم ذكر وجوب الرضا بالقضاء والقدر» فذكر أكثر م من ٠۰۰‏ حديث في الرد على القدرية والتحذير منهم. ا رز المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى يوم القيامة» فذكر اک ج ا الرؤية ق ماب ي اله شاه رتال ق العا رات رل إل السماء الدنيا كل ليلة وليلة النصف من شعبان ليغفر للمستغفر. - f =

ثم شرع لي بيان صفات | لله مبحانة وتعال ليرد بذاك عل اة ۶ فعقد بارا و اات الكل بابا في إثبات الكلام ۶ سپیحانه و تھا ا و ,ا وای ر بصوت » تم بابا 3 آأخحر في إثبات الوجه له سبحانه» e‏ القدم له سبحانه وتعالٰى» تم في إثبات المنكب والحجز لله سبحانه وتعال. ثم في إثبات الأصبع لله سبحانه وتعالى وإثبات اليمين وإثبات الميزان يوم القيامة. ا ا ا حك له سخا هان وآحر ي إثبات التعحب لله سبحانه وتعالى » وآحر في إثبات أن الله على العرش» والعرش في السماء ثم ذكر عظم قدرة الله سبحانه وتعالى ثم ذكر بابا في الروح. ثم رحع إلى الصفات فذكر بابا ني إثبات صفة الكلام لله سبحانه وتعالی. ثم ذكر بابا في إثبات اليد e‏ ثم ذكر صفة السمع جات رتال ثم ذكر بابا في وسوسة الشيطان للإنسان فيسأل من حلق | لله سبحانه وتعالی. ثم ذكر بابا في نسبة الرب تبارك وتعالى وذكر فيه معنى قول | لله ~~ g4 -

ا E‏ لأبي بکر ابن أبي عاصم القدمة سبحانه وتعالى: ا لله الصمدي. ثم ذكر حروج الموحدين من النار بفضل الله سبحانه وتعالى» ثم انتقل إلى إثبات عذاب القبر. ثم انتقل إلى أصل من اصول السلف وهو إثم من فارق الجماعة» ووجحوب التزام جاعة المسلمين وعدم الخروح عليهم. فكان هذا الباب مقدمة للأبواب التالية» حيث ذكر الخوارج وصفاتهم وأحر من قاتلهم» ثم ذكر المرحغة والرد ا وأن الإمان قول وعمل يزيد وينقص والأدلة على ذلك. ثم ذكر الروافض وصفاتهم وإنمهم والتحذير من سب الصحابة» ثم انتقل إلى أضل من أصول السلف الصاح ألا وهو إكرام السلطان رر وتعزيره» ووحوب السمع والطاعة للأمراء مام يأمروا ععصية کر أبراباً فيما حب على الرعية من النصح لولاة e‏ النصيحة هم» و ار عليهم إذا حارواء وعقوبة الخارج على أمة محمد ئة وهم جمع» RS,‏ بباب الخلافة وأنها يجب أن تکون ق قریش. ثم عقد أبوابا تي فضائل الصحابة فبدأ بخلافة أبي بكرء ثم حلافة وإ —

عمر» وخلافة عثمان» وحلافة علي رضي الله عنهم أجمعين» ثم عقد أبوابا في فضائل اللخلفاء الرأشدين» والزبير وطلحة» وسعد» وعبدالرمن بن عوف»› رالعشرة المبشرين بالجحنة رضي الله عنه ثم ذكر بابا في قوله له : (أنه بعث في خير القرون) فذكر فضائل الصحابة رالتابعين واتباعهم رضران | لله عليه م. ثم خحتم الكتاب بفضائل قريش ووحوب معرفة حقها ولي فضل بي هاشم على سائر قريش ثم ذكر الوصية بآل البيت. إسنادي إلى المؤلف - اروي هذا الكتاب إحازة عن شيخي الشيخ اححدث ماد بن محمد الأنصاري شافاه الله وعافاه' عن شيخه عبد الحق المهاشمى عن خليل بن محمد ابن حسين بن محسن الأنصاري عن جده حسين بن حسن عن السيد a N إليكم إسناد الكتاب من حصر الشارد في أسانيد الشيخ عابدء قال:‎ الشيخ عابد: وأما كتاب السنة للحافظ أبي بكر بن عمرو بن عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني البصري فأخبرني به الشيخ يوسف المزحاحي عن توفي شيخحنا رحمة الله عليه بالمدينة النبوية يرم الأربعاء ٤۱۸/٦1/۲١‏ ١ه‏ . = ل س

از اا ف المقدمة a E‏ الكوراني عن صفي ی ق و الرملي عن القاضي زكريا الأنصاري عن عز الدين عبدالرحيم المعروف بابن الفرات عن أبي الثناء حمود بن خليفة المنبجي عن شرف الدين عبدالمؤمن بن حلف الدمياطي عن الحافظ يوسف بن خليل بن عبدا لله الدمشقي بسماعه عن أبي حعفر الصيدلاني أنا أبو منصور محمد بن إ“ماعيل بن محمد بن محمد الصيرق الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن عبدا لله بن شاذان الأعرج أنا ابو بک عدا ف ب غد ااب aT‏ وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري يرويه أيضاً عن الحافظ ابسن حجر عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر المقدسي وأبي محمد إبراهيم بن محمد بن صديق فالا: آنا إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي عن يوسف بن خليل الحافظ انا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصير الصيدلاني بسنده المتقدم ح وأبو العباس امقدسي شيخ الحافظ ابن حجر يرويه أيضا عن الحافظ أبي الحجاج المزي أنا إبراهيم بن إماعيل الدرحي عن أبي حعفر الصيدلاني بسنده السابق . جاء في صلة الخلف .عوصول السلف للروداني (محمد بن سليمان الروداني) بسنده إلى الحجاج بن خليل عن محمد بن أحمد الصيدلاني عن محمد بن إماعيل الصيرفي عن محمد بن عبدا لله الشاذان عن عبدا لله بن محمد بن فورك عن ابن ابي عاص )۳( جحلة معهد المحطوطات العربية (ص ۳۹۹) . - ¥

التعريف برواة إسناد الكتاب : أخنا شا امار ا ف شق الدي اخد ين هة الأضارف 2 ي عن الزين زكريا بن محمد الأنصاري" » عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر » مسند الديار المصرية» والعز عبد الرحيم بن کمد O 0)‏ 2 المدنى قدس سره » إحازة عن الشمس محمد بن أحمد الرملى › إحازة )0 هو آحمد بن محمد بن يونس صفي الدين الدحاني القشاشي متصوف » اصله من القدس من آل الدحاني » انتقل حده يونس إلى المدينة » احرف بيع القشاشة » وهي سقط المعاع فعرف بالقشاش » وكان مالكي المذهب » وتحول شافعيا فصار يفي في المذهبين . له نحو ین کا رو س ۷ ل رن قرس التهاری 1 والأعلام لاز ركلي ۱ وني معجم الولفين ۷/۲ هو محمد بن أحمد بن حمزة المصري الأنصاري الشافعي فقيه مشارك في بعض العلوم . ولد بالقاهرة سنة ٩1۹‏ للهجرة وتوقي سنة ٠٠٠١ ٤‏ . من تصانيفه : نهاية امحشاج إلى شرح ٠‏ . المنهاج للنووي وغيره » له ترجمة في معجم المولفين ٠٠٠/۸‏ » الإعلام للز ركلي ٠٠٠/٦‏ . ٠‏ هو زكريا بن محمد بن أحهمد بن زكريا الأنصاري المصري الشافعي آبو يى قاض مفسر من اف اد و ا ب اف كةن الفا رة وا ديت والأصول . الضرء اللامع ۲۳٤/۲‏ » معجم المولفین ۱۸۲/١‏ . هو الحافظ الحدث أبو الفضل أحهمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني . اصله من عسقلان بفلسطين ولد بالقاهرة سنة ۷۷۳ وتوفي بها سنة ۸٥۲‏ كثير المؤلفات في الحديث والتاريخ وغير ذلك . الضوء اللامع ۳٠/۲‏ . (1) () س ړژ

۱ ةة لأبي بکر ابن بي عاصم القدمة . : ۱ ا ۲ المعروف بابن الفرات + بروايتهما عن الصلاح محمد ابن أبي عمر › pn “‏ ¥( ”س فالاو ل :+ عن الحافط فخحر الدين على بن جمد اللعروف بسابن لاف ا ی 0) (1) (7 (4( ولد بالقاهرة سنة ۷٥۹‏ وتوفي بها سنة ۸٥١‏ › محدث مؤرخ » ولي القضاء » ومن مصنفاته تذكرة الأنام عن النهي عن القيام . الضوء اللامع ۱۸۷/٤‏ › معجم المولفین ۲٠۲/١‏ . هو محمد بن أحمد بن ابراهيم المقدسي الصالحي الحنبلي ولد سنة ٦۸٤‏ ه وتوف سنة ٠ه‏ . قال الحافظ ابن حجر في الدرر » ونزل الناس .عوته درحة » وهو آحر من حدث عن الفخر بالسماع والاحازة الخاصة وآحر من كان بينه وبين النبي لله تسعة أنفس بالسماع المتصل بشرط الصحيح . الدرر الكامنة ۳۹۲/۲ . هو علي بن محمد بن محمد بن أبي البجد الدمشقي الحدث مسند الشام » امام مسجد الجوزة بدمشق ولد سنة ۷٠۷ه‏ › ومع من ابن تيمية وخحلق » قال ابن حجر معت عليه سنن ابن ماحه ومسند الشافعي وتاريخ اصبهان وغير ذلك من الكتب الكبار والاحزاء الصغار فأ كثرة عنه وكان صبورا على التسميع ثابت الذهن ذاكرا ينسخ جخطه » وقد حاوز التسعين صحيح السمع والبصر توفي سنة ۸٠۰‏ ه . انباء الغمر ٤0۷/۳‏ » شذرات الذهسب ۹٥/٦‏ » امجمع المؤسس ۳۷١ › ٠٠٠/۱‏ رقم الرجمة ٠١١‏ . الملقدسي الصالحي الحتبلي » حدث نعته الذهبي مسند الدنيا أحاز له ابن اللجحوزي وكثيرون › ولد سنة ۹۰٠ه‏ وتوقي سنة ۹۰٦ه‏ » قال أبن تيمية شيخ الإسلام : ينشرح صدري إذا أدحلت ابن البحاري بين وبين البي لله » حدث نحوا من ستين سنة ببلاد كثيرة بدمشق ومصر وبغداد وغیرها . وفیات ابن رافع ۲۲۸/۱ » كشف الظنون ۱۹۹٦/۲‏ › شذرات الذهب ۷۲۳/۷ .

)1( عبد الواحد المقدسي i. () el alt _‏ هتار ۲ ال أ وی :عن محمد بن يوسف بن المهتا اللصري الأصل انف د القادر اا © Te‏ 2 ٠‏ هو الحافظ الحدث محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الر من المقدسي الأصل الصالحي الحنبلي أبو عبد الله ولد بدمشق سنة ٦۹‏ ٠ه‏ وتوقي بها سنة ٠٤١‏ رحل إلى بغداد ومصر وفارس . صاحب كتاب الأحاديث المحتارة اوغيره من الكثب . له ترجمة موسعة في سير اعلام النبلاءِ ٠٠ ١ . ١۲١/۲۳‏ المقصود بالثاني هو أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الجد الدمشقي . هو محمد بن يوسف بن محمد بن المهتار .ولد سنة 1۳۷ ه زتوفي سنة ١١۷ه‏ » وقال الذي محمد بن الحدث الإمام الكاتب البارع البحود جحد الدين يوسف بن محمد بن عبد الله بن المهتاز العدل الحليل تاصر الدين أبن عبد الله ا و 4Y‏ هو الإمام الحافظ العلامة تقي الدين عثمان بن عبد الرحهمن بن عثمان بن موسى الكردي الوصلي الشافعي صاحب علوم الحديث المشهور بابن الصلاح . ولد سنة ٥۷۷‏ وتوفي سنة ۳ . له ترجمة موسعة في السير ٠٤١/۲۳‏ . هو الإمام الحافظ الحدث الرحال الجخوال محدث ازيرة أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي الحنبلي ولد سنة ٥۳٠‏ بالبرها ونشاً با لموصل وتوفي بنجران سنة 11١‏ . له ترجمة في سير أعلام النبلاء ٤/۲۲‏ ۷.