السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم آين أم الرسول بل N RT‏ می ؟ قال : «أمك في النار » » قال : قلت : فأين من 2 » O‏ :اما رض أن تكون أمك مع أمي؟ N vr ay وکیع بن عدس » عن أبي رزین قال : قلت : يارسول الله ! کیف يحیی | لله الوتی ؟ قال : « ما مررت بالوادي ممحلا » م تمر به خضراء » ثم تمر به ممحلا » ثم تمر به خضراء » كذلك يحي ١‏ لله الموتي ‏ » حدیث صحیح . وإسناده ضعیف فيه وکیع بن عٌدس ضعیف . : رواه الطبراني ۲۰۸/۹ رقم ٤۷١‏ من طريق بي بكر بن أبي شيبة » وعشمان بن أبي شيبة وقالا : تنا غندر به . ورواه الطيالسي ٠٤١۷‏ رقم ٠٠۹١‏ من طريق شعبة به وفيه زيادة . قال الميثمي قي جحمع الزوائد ۱١١/١‏ : ورحاله ثقات . . وللحدیٹ شاهد من حدیث انس بن مالك اخحرحه مسلم / الإیمان ۱۹۱/۱ رقم ۲٠۳‏ . رواه الطبراني فی الکبیر ۲۰۸/۱۹ رقم ٤۷١‏ من طريق أبي. بكر ابن أبي شبيبة » وعثمان (۴) ورواه أحمد ٠۲/١‏ من طريق غندر وعبد الرحمن بن مهدي نا شعبة . ورواه آحمد ۱۱/٤‏ من طریق غندر عن شعبة . ورواه احمد ۱۱/٤.‏ من طريق بهز ثنا ماد نا یعلی به . ورواه أحمد ۴ من طريق عبد الرحمن. بن مهدي > وبھز تنا هاد عن يعلى - EV ¬

٦ ۲‏ --حدثنا ابو موسى » ثنا مؤمل ” "بن إسماعيل » تنا ماد بن سلمة »› ۲ ۰ aT‏ حدس » عن عمه : أبي رزين ا و کا له ل يکر . م الايا ويعيبها » فإذا سأاله أبو یوی : باب : ما ذكر عن الي ته أنه قال‎ - ٤ لاتحدثوا الناس عا يفزعهم ويشق عليهم‎ الوليد بن أيي الوليد البجحلي » عن عبد الرحمن بن عائذ » عن المقدام بن معد ورواه الطیالسي ۱٤۷‏ رقم ٠۰۹٤‏ من طريق هماد بن سلمة عن يعلى به . ورواه أحمد ١١/٤١‏ ثنا علي بن إسحق آنا ابن المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد بن حابر » عن سلیمان بن موسی » عن ابي رزین به وفیه زيادة . ورحاله ثقات ویخشی من الانقطاع مابین سلیمان بن موسى وأبي رزین . جاء في الأصل مومن والتصويب من المعجم الكبير للطبراني مابین قوسین زيادة . إسناده ضعيف لما عرفت من حال وكيع وفيه مومل بن ا ماعیل فيه ضعف لكنه توبع. رواه الطبراني فی الکبیر ۲۰۸/۱۹ رقم ٤١١‏ ومن طريق المصنف . ورواه في الأوسط كما في بجحمع البحرین ۲۰٠/۱‏ رقم ۲٠٠١‏ من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي . ورواه الطیالسي ۱٤۷/۱‏ رقم ٠١۹۳‏ من طريق ماد بن سلمة عن يعلى به وفيه زيادة . EN

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم لا تحدثو الناس يما يفزعهم . eg A E , » © نحدثوهم با يفزعهم ویشق عليهم'‎ ٤‏ ۵ - حدثنا محمد بن علو PN TEE‏ بن اله غ بقية» عن نصر بن علقمة.» عن ابن عائذ » عن المقدام» عن البي بل مله" . 9~ ثنا ابن عوف » ثنا أبو أنس.» حدثنا بقية بن الوليد » عن الوليد بن E E له ۴ . 9 قال الشيخ ناصر : إسناده ضعيف » لأن بقية بن الوليد مدلس قد عنعنه . ثم إنه قد اضطرب في إسناده فمرة قال : عن الوليد بن أبي الوليد البجلي عن عبد الرحمن بن عائذ کا عا الاد وی ال : عن صر او کا :فک سر اعدا کن اد بن بي الوليد كما يأتي في الإسناد التالي E‏ فأدحل نصر بين الوليد وبين ن ابن عائذ كما ياُني بعد حديٽ . ولعل هذا هو الأرحح فقد رواه وأحرحه هكذا جماعة من المصتفين عن بقية به كماتراه خرجا ني الضعيفه ۲١۹۲‏ . وإذا كان كذلك فالعلة الوليد هذا فانه ضعيف وقد صرح بقية بالتحديث عند الهروي كما ذكرته هناك .هھ . ) إسناده ضعيف , وهو مكرر الذي قبله . اده ضعيف فيه بقية كما قم وفيه الوليد بن كامل لين اديت . رواه الطبراني في الأوسط كما في جمع البحرين ۲٠٦/١‏ رقم ۲۸٠١‏ » والبيهقي في شعب امان ۲۸۱/۲ رقم ۱۷۹١‏ من طريتق إسحق الحنظلي حدننا بقية په . ورواه ابن عدي في الکكامل ros‏ من طريق أبي همام ثنا بقية به . - £44 -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشيطان ياتي أحدكم فيقول من خلق ١‏ لله 00 - باب : ما ذكر عن البي عليه السلام : أن الناس يسألون حتى يقولون : الله خلق کذا » الله خلق كذا » فمن خلق الله ؟ ٦‏ - حدثنا ابو موسى › نا كثير بن هشام »ننا حعفر بن برقان » عن يزيد الأصم قال : معت أبا هريرة يقول : ( قال رسول الله عله :)2 © «لیسألنکم الناس عن کل شيء › حتی یقولوا : ۱ لله] ("خلق کل شي فمن د .ال د ان ف ابن يح الل ترائ ر ا أتوا با هريرة فسألوه عن ذلك » فقال : الله أكبر » ما حدثي خليلي بشيء إلا وقد رأيته » أو أنا أنتظره" . قال الهيشمي ۱۹١۱/١‏ » وفيه الوليد بن كامل قال البخاري : عنده عجائب وثقه ابسن حبان وأو حاتم . )1( زيادة )( زيادة إستاده صحیح رحاله رحال مسلم . رواه مسلم / العان ۱۲۱/۱ رقم ۳۲ » وأحمد ٥۳۹/۲‏ » وأبو عوانة ۸۲/١‏ »> وابن مندة ۲ رقم ۳٣٤‏ من طریق کثیر بن هشام . ورواه بو عوانة ۸۲/۱ من طريق فهر بن بشر عن حعفر بن برقان به . ورواه ابن مندة رقم ۳٠٤‏ من طريق عبيد !لله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد عن ا هريرة . وللحديث طرق كيرة عن أبي هريرة . من طريق عروة » وآبي سلمة » وهمام »> والاعرج › وابن سيرين . سيأتي بعضها برقم ٦1٥ › ٩1۳‏ . ~~ f0 —-

السعة لان بكر اين آي جاخ الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق ١‏ لله ۷-> حدثنا محمد بن المثنى » حدثنا كثير بن هشام » حدثنا حعفر بن برقان قال : بلغي أن رسول ا له له قال : « إن سألوكم الناس عن ذلك فقولوا : ! لله کان قبل کل شيء › وا لله خالق کل شيء ‏ وا لله کائن بعد ۸ -ثنا يعقوب بن حيد » حدثنا ابن أبي حازم » عن العلاء » عن أبيه « عن أبي هريرة قال : قال رسول الله عه : قال الله صز وحل . « لا يزال عبدي يسال عني هذا » الله خلقني فمن خلق الله ۴(" » ۹ - ثنا أبو بكر » وعبد الله بن عامر بن زرارة قالا : ثنا محمد بن فضيل» عن المختار بن فلفل » عن أنس بن مالك قال : قال رسول | لله ل «لا يزال الناس يسألون » يقولون ماكذا ما كذا ؟ حتى يقول :ا لله حالق الاس » فمن خلق الله ؟ فعند ذلك يضلون(" » 6 إسناده ضعيف وهو معضل لأن عفر بن برقان من أتباع التابعين . رواه آحمد في المسند ۳۹/۲ من طریق کثیر بن هشام به . إسناده حسن » رحاله رحال مسلم سوى شيخ المصنف وهو حسن الحديث . رواه ابن مندة في الإعان ٤۸۲/۲‏ رقم ٠٠١‏ من طريق عبد العزيز بن محمد عن العلاء به. ۳ إسناده صحیح رحاله رجال مسلم . (T) رواه مسلم 7۸۱ رقم ۳٦‏ »> وابن مندة رقم ۷ باسناد الصنف > ورواه مد ۳ من طریق محمد بن فضیل به . س يي س

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشيطان يأتي أحد كم فيقول من خلق ا لله و غار جن رر ا ااه بن الخ عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن عائشة أن رسول ا لله به قال : « الشيطان يأتي أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ فيقول : الله » فيقول : من خلق الأرض ؟ فيقول : الله » فيقول : من خلق الله ؟ فقولوا : آمنا با لله ورسوله' '“ » ١‏ -حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك » ثنا إسماعيل بن عياش » عن هشام ابن عروة » عن أبيه » عن عائشة » عن البي تله يقول : ما كذاء ما كذا؟ حتی يقول : الله حالق کل شيء؛ فذکر نحوه ".. ۴ -ثنا أبو بكر » ثنا الحسن بن موسى » ننا أبن يعة EET‏ (TD) 0 2 e E ES: :‏ محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه مع عروة يحدث عن عمارة بن خحزبمه ورواه ابن مندة الإبمان ٤۸۳/۱‏ رقم ۳٠٠‏ من طريق زائدة بن قدامة عن المختار به . إستاده حسن . رحاله رحال مسلم غير عبد الله بن الأحلح وهو صدوق وقد توبع . رواه امد ۲۸۰۰۰۲۰۷/۹ والیزار کما في کشف الأستار ۲٤/١‏ رقم ٠١‏ من طريق الضحاك بن عثمان عن هشام به . ورواه ابن السيٰ ۲۹٤‏ رقم ٦۲ ٤‏ من طريق سفيان الثوري عن هشام به . ورواه ابن حبان. ۳۹۲/۱ رقم ٠٠۰‏ من طریق مرؤان بن معاوية عن هشام به . ر( 1 المصنضف عبد الرهاب بم الاك متهم EUS ES‏ الوهاب بن م جاء فى الأصل « غرية » والصواب ما ألبت — gO —

السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق ١‏ لله بن نابت الأنصاري » عن ايه ان البي ل قال : « يأتي الشيطان الإنسان فيقول : من خلق السموات ؟ فيقول :الله » فيقول e‏ فیقول ١‏ | لله حن نی يقول : من خلق | لله ؟ فإذا : آمنت با لله ورسله ' » I OG‏ بن إبراهيم » تنا ابن أحي الزهري» (عن الزهري) ‏ » عن عروة بن الزبير » عن أبي هريرة قال : قال رسول الله غ : « إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول : من خلق كذا ا ا لله ونت ( » 0 حديث صحيح » وإسئاده ضعيف فيه ابن هيعة سيئ الحفظ لكن للحديث شواهد كما تقدم و كما سيأتي . رواه أحمد في المستد ٤‏ رقم ۳۷۱۹ » والطراني فی الکبیر ٩۸/٤‏ رقم ۴۳۷۱۹ من طریق الحسن بن موسی به . مابین قوسن كتب في الامش . حجاء في الأصل يقولوا والصواب ما أثبت . )£( إسناده صحيح . رحاله رحال مسلم غير شيخ المصنف وهو ثقة . رواه مسلم / الإعان ٠۲١/١‏ رقم ٠١١‏ » وأبو عوانة ۸۲/١‏ » واللالكائي ۸٠/۳‏ رقم ٩۲٩ ۰ ٥‏ من طریق يعقوب بن إبراهیم به . {tof —‏ ب (T)

ص ت کے ت £ 1 — -ثنا الحسن بن البزار » ثنا شبابة » عن ورقاء بن عمر > عن عبد | لله بن عبد الرحمن أبي طرالة » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله بل : « لايزال الاس ينألون » يقولون : هذا الله خالق فمن خلق ا لله؟!(' » 8 -حدثنا محمد بن منصور الطوسي › حدنا يعقوب بن إبراهيم »› تنا | هة ۱ عن أبى هريرة قال : معت رسول الله له يقول : « يوشك الناس أن يسألوا نبيهم حتى يقول قائلهم : هذا | لله خالق الخلق » فمن خلق ا لله ؟ ورواه البخحاري / بدء الخلق ٦‏ رقم ۳۲۷٦‏ › ومسلم ٠ ۱۲١/١‏ وابن مندة رقم ٤‏ » والنسائي في عمل اليوم ٤1۹‏ رقم 11۳ من طريق ابن شهاب عن عروة عن بي هريرة . ورواه مسلم ۱۱۹/۱ رقم ۱۳١‏ » وأبو داود ٤‏ رقم ٤۷۲۲‏ » والحميدي ۲ رقم ۱٠١١‏ »۰ وأبو عوانة ۱ وان مندة ٤۷۸/۲‏ رقم ٠٠۲‏ ۰ زالنسائي في عمل اليوم والليلة ٤١۹‏ رقم ٠11۲‏ من طريق سفيان عن هشام بن عروة عن عروة به . رواه مسلم ۱۲۰/۱ › ومد ااا ا ا ۰ من طریق محمد بن سیرین » عن أبي هريرة . ورواه امد ۳۱۷/۲ › وابن حبان ۱۱۷/۱١‏ رقم ۲ من طريق همام عن أبي هريرة وروأه أبن مندة رقم ۷ من طریق الأعرج عن أبي هريرة: ۰ 7 زوه اهاري الاتتصام ۲۹۵/۱۳ رقم ۷۲۹7 رایس مندة ۲۸۲/۲ رقم ۲٣۷‏ اساد الأصنف . س £ £0 ت

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الوسوسة في أمر الرب عز وجل فإذا قالوا ذلك فقل : الله أحد » الله الصمد › لم يلد ولم يولد » ولم يكن له كفواً أحد » ثم ليتفل عن يساره وليستعذ با لله من الشيطان » . ٠١‏ - باب : في الوسوسة في أمر الرب عز وجل ٦‏ -ثنا وهبان بن بقية » نا حالد » عن سهيل بن ابي صا » عن أيه › عن آي رة قال :اء اتا من اساب رسشرل اھ E‏ إل ایی فقالوا : يارسول ا لّه! إنا جد الشيء في أنفسنا ليتعاظم عند أحدنا أن يتكلم به . قال : «وقد وجدتموه ؟» قالوا : نعم » قال : « ذلك صريح الإعان“» . إسناده صحيح . رحاله رحال مسلم ما عدا شيخ المصنف وهو ثقة . رواه التسائي في عمل اليوم والليلة ٤1٩‏ رقم 1٦١‏ من طريق يعقوب بن إبراهيم به . رواه آبو داود ۲۳۱/۲ رقم ٤۷۲۲‏ من طریق محمد بن إسحق به › ورواه هد ۲۸۷/۲ من طريق عمر بن أبي سلمة عن أبي سلمة به . ورواه ابن مندة رقم ٦۳‏ من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة . پإسناده صحیح » رحاله رحال مسلم رواه ابن مندة في الإبمان ٤۷۲/۲‏ رقم ٠٤۳‏ من طريق وهب بن بقية به . ورواه ابن حبان ۳٣۱/۱‏ رقم ۱٤۸‏ من طریق حالد بن سهیل به . ورواه مسلم الإبمان ۱۱۹/۱ رقم ۱١۲‏ » والنسائي في عمل اليوم والليلة ٠٠٠١‏ رقم “٦٤‏ من طریق جحریر عن سهیل به . — £00

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الوسوسة في أمر الرب عز وجل ۷ نا محمد بن بشار » تنا محمد بن حعفر » تنا شعبة » عن عاصم › عن ذكوان » عن أبي هريرة أنهم قالوا يارسول الله ! إنا لنحدث بالشيء ےگ 1 2 u1‏ ا - لاء هه س ما نحب أن نتكلم به » وإن لنا ما على الأارض فقال : « ذاك الإيمان“». ۸- ثا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا حسين بن علي » عن زائدة » عن عاصم » عن أبي صالح » عن ابي هريرة قال : سال رحل رسول ا لله ل فقال : يارسول الله ! إني أحدث نفسي بشيء من أمر الرب عز وحل » لأن ا هر الا اج لي من أن تكلم به . قال : « ذلك حض الإمان"». ورواه بو داود ۳۲۹/۲ رقم ۱۱۱ › وأبو عوانة ۷۸/۱ من طریق زهیر عن سهیل به . إسناده حسن » رحاله رحا الشيخين غير عاصم بن بهدلة وهو صدوق له أوهام » وقد توبع رواه أحمد ٤٥٦/۲‏ قال ثنا محمد بن جحعفر وحجاج قالا ثنا شعبة به » ورواه ابن حبان ۱ رقم ٠٤١‏ من طريق شعبة به » ورواه النسائي في عمل اليوم والليلة ٤٠٠١‏ رقم )( عا . من طریق إسرائیل » عن عاصم به‎ ٥ من طريق أبي داود الطيالسي عن شعبة عن عاصم به‎ ۳٤٠١ رقم‎ ٤١۱/۲ ورواه ابن مندة‎ : ماده اسن کالدی قبله‎ 2 — £0

السنة لبي بكر ابن أبي عاصم الوسوسة في أمر الرب عز وجل › -حدثنا يونس بن حبيب » ثنا أبو داود » ثنا شعبة » عن الأعمش‎ ٩ عن آبي صالح » عن أبي هريرة » عن النبي له قال ة « ذاك صريح الإان». ١‏ ۷ ”-ننا دحيم » ننا إسحاق بن يوسف » عن سفيان الثوري » عن مادء عن سعيد بن جبير » عن ابن عباس أن رجلا اتی رسول الله له ( فقال : يا و E E‏ من ان اُتکلم به قال : رسول ۱ لله ل E‏ لله الذي رد أمره إلى الوسوسة" » پسناده صحیح رحاله رحال مسلم رواه بو داود الطيالسي ۳٠١‏ رقم ۲٠١١‏ وسقط من إسناده الأعمش . ورواه ابن مندة ٤۷۱/۲‏ رقم ۳٤۱‏ من طريق بي داود به . ورواه مسلم ۱۱۹/۱ رقم ۱۳۲ » وابن مندة ٤۷۲/۲‏ رقم ۳٤۲‏ من طرق عن شعبة به . ورواه مسلم ۱۱۹/۱ رقم ۱۳۲ » واحمد ۲۹۷/۲ » وآبو عوانة ۷۹/۱ من طريق عمار بن زريق عن الأعمش . مابين قوسين كتب قي الامش . إسناده حسن » رحاله رحال الصحيح » وفيه ماد بن أبي سليمان الأشعري صدوق له وهام . رواه النسائي في عمل اليوم والليلية ٤٠١‏ رقم 11۷ من طريق إسحق بن يوسف به . — 0y ()

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الوسوسة في أمر الرب عز وجل ۹-ٿا عبد الله بن شبيب » ٹنا ابن ابي اويس » نا أي » عن سليمان ابن بلال » عن الثقة » عن ابن شهاب » أن عمارة بن ( ابي )“ حسن کک أحبره انه ea Ae Saba‏ ا ا ge e e eas‏ اصحاب رسول ا لله یھ لأن يسقط أحدنا من عند الثريا أحب إليه من أن يتكلم به فقال رسول | لله ل : « قد وجدتم » ذلك صريح الإبمان '“ » قال النسائي عقبه : ماعلمت أن احدا تابع إسحق على هذه الرواية » والصحيح ما رواه عبد الرحمن . قلت : أي ما رراه ابو داود / الأدب ۳۲۹/۲ رقم ۱۱۲ › وآحمد ۲٠٠/۱‏ ٠ ٠٠١ >‏ والنسائي في عمل اليوم والليلة ٤۲١‏ رقم ٦1۹ » 1٦۸‏ › والطيالسي ۲ رقم ۴ ب والطحاوي فی مشکل الآثار ۲۲۲/٤‏ رقم ۱۹۲۸ ۱۳۹ › ٠١٤١‏ » والطيراني ۰ رقم ۱۰۸۳۸ ۰ وابن حبان ۲۹۰/۱ رقم ۱٤١‏ کلهم من طرق عن ذر عن عبد الله ین شداد عن ابن عباس . مابین قوسین زيادة . جاء في الأصل أن . حدیٹ صحیح . إسناده ضعیف » فيه عبد الله بن شبيب متزوك وقد توبع » وفیه راو لم يسم » وقد ماه النسائي في عمل اليوم والليلة إبراهيم بن سعد وهو ثقة . وقي إسناده انقطاع وقد وصله النسائي فقال عن عمه . رواه النسائي في عمل الليوم والليلة ٤۲۲‏ رقم 1۷۲ أخيرنا عمرو بن علي » عسن أبي داود قال حدثنا إبراهيم بن سعد » عن الزهري » عن عمارة بن أبي حسن المازني » عن عمه أن الناس سألوا رسول الله ب ... الحديث . وهذا إسناد صحيح . — f£OA —

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الوسوسة في أمر الرب عز وجل أن أباه أخبره أنه مع هذا الحديث من أبى سعيذ الخدري » عن رسول ١‏ لله لتر( ') , ۳-ثنا أبو مروان العثماني » ثنا إبراهيم بن سعد » عن الزهري » عن عمارة بن أبي حسن المازني أنه بلغه أن رجالا سألوا رسول ا لله به عن الوسوسة » فذكر نحوه" . ٤‏ ۷نا ابو بكر » ثنا محمد بن بشر » عن محمد بن عمرو »› عن ابي سلمة» عن أبي هريرة قال : قالوا : يارسول الله ! إنا بحد في أنفسنا مالاغحب أن نتكلم به » وإن لنا ما طلعت عليه الشمس . قال : « قد وجدتم ذلك ؟» قالوا : نعم قال : « ذاك صريح الإعان» (" : )0 حديث صحیح . وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن شبيب وهو متروك » وفيه الرحل الذي لم يسم . 8 حديث صحيح . وإسناده ضعيف مرسل » عمارة تابعي . رواه النسائي في عمل اليوم والليلة Ah!‏ رقم YY‏ من طریق ابي داود قال خدثنا إبراهيم ( ۲( إسناده حسن . فيه محمد بن عمر بن علقمة وهو صدوق له أوهام . رواه ابن حبان ۳۰۸/۱ رقم ٠٤١‏ من طريق بي بكر بن ابي شيبة به . ورواه آحمد ۲ نا محمد بن عبید ویزید تا محمد بن عمرو به 2 ۹ 0غ -

۷ - باب : نسبة الرب تبارك وتعالى ٥‏ ۷-ثا أبر كامل الفضيل بن حسين » حدثنا أبو سعد الخراساني » نا أبو حعفر الرازي » عن الربيع بن أئس » عن أبي العالية » عن أي بن كعب أن امش ركين قالوا للبي بيه : اسب لنا ربك . فأنزل الله عز وجل : قل هو الله اح ر۵ الله المد )٣(‏ َم بيذ ولم ُولَ(٣)‏ ولم يكن لَه كفو أحَد قال : فالصمد : الذي م يذ » ولم يولد » وم يولد له » لأنه ليس و و سوت وی یرت اا رر را ا موت ولا تورث » روم یکن له کفواً أحد ) › قال ا EN‏ ( حديث حسن . فيه أبو حعفر الرازي صدوق سي الحفظ وله شاهد . رواه الترمذي / التفسير ٤٠١٠/١‏ رقم ۲۳٠٤‏ » وأحمد ٠١١/١‏ › والطبري في تفسيره ۲ رقم ۳۸۲۹۸ من طريق أبي سعد محمد بن ميسرة ثنا أبو حعفر الرازي . ورواه الحاکم ٥٤۰/۲‏ من طریق محمد بن سایق ثنا بو حعفر به . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهي . ورواه الترمذي مرسلا ٥‏ رقم ۲۲٠۰‏ من طریق عبید الله بن موسی عن ابي حعفر الرازي عن الربيع عن أبي العالية أن البي لله ذكر آلمتهم .. الحدي وقال الترمذي : فذكر نحوه ولم يذكر فيه آبي بن کعب وهو اصح من حديٺ آبي سعید . ورواه مرسلا أيضا الطيري في تفسیره ۷۲۰/۱۲ رقم ۳۸۲۰٠۰‏ من طريق مهران عن أبي حعفر عن الربيع عن أبي العالية مرسلا » رله شاهد من حديث حابر , ا

٦٩-ننا‏ محمد بن مصفى » نا الوليد بن مسلم » ثنا محمد بن هزة بن اليهرد ا ريد أن خا ا إبراهيم وإماعيل عم دا . قال : فلما نظر إليه رسول الله به قال : « أنت عبد الله بن سلام؟» قال : قلت : نعم » قال : قلت : فانعت لنا ربك قال : ل قل هُو الله أحذر الله الممَدر ٣‏ )لم لذ ولم بُولذ ر٣‏ )وم يكن لَه كفا اح قال : وقرأها علينا وول ۷-حدثنا بو الربيع » ثنا هشيم » تنا أبو إسحاق الكوفي » عن جحاهد > عن ابن عباس قال : الصمد : الذي لاجوف له" . رواه الطبري في تفسیره ۷٤١/١١‏ رقم ۳۸١١١‏ » والطبراني في الأرسط كمافي بحمع البحرین ۸٦‏ رقم ۳٤۲۲‏ . إسناده ضعيف فيه مزة بن يوسف لم يوثقه إلا ابن حبان ثم آنه م یلق حده عبد الله بن س روا الطراني ي الكيير القطعة الساقطة ١ ٠ ٠‏ .رقم 1۳۸ من طريق عمد بن مضفى وفية زيادة . قال الميدمي في جحمع الزوائد ٤۷/۷‏ ء رواه الطبراني ورحاله ثقات إلا أن حمزة م يدرك جحده عبد الله بن لام . () إسناده ضعيف فيه أبو إسحق الكوفي وهو عبد الله بن ميسرة الحارثي ضعيف . ورواه الطبري في تفسیره ۷٤۲/۱۲‏ رقم ٤‏ ۳۸۳۰ من طريق عطية عن ابن عباس . - € -

۷۸ -ثنا محمد بن علي بن حسن بن شقيق » ثنا أبي » ثنا الحسين بن واقدء ثنا عاصم بن بهدلة » عن شقيق » عن عبد الله بن مسعود قال : الصمد السيد الذي قك انتهى سوددء(“ ۹--ثا ابو بكر » ثنا غندر » عن شعبة » عن "ابي رحاء » عن عكرمة قال : الذي لايخرج منه شيء » يعي الصمد" . -٠‏ ثنا أبو بكر » حدثنا ابن علية »> عن أبي رحاء » عن عكرمة ( قال: الذي لاخر ج منه شيء “ . ررواه الطبري رقم ۰۳۸۳۰۵ ۳۸۳۲۰۹ من کلام بجحاهد . ورواه الطبري رقم ۲۸۳۲۰ من كلام عكرمة . وله شاهد من حديثٹ بريدة : رواه الطبراني في الكبير ۲ رقم ۱۱۹۲ والطبري في تفسیره ٤۷۳/۱۲‏ رقم ۳۸۳۱۸ . قال الهیثمي ۱٤٤/۷‏ فيه صالح بن حبان وهو ضعيف . (“ اده حسن . فيه عاصم بن بهدله صدوق له اوهام . ف الأصل ررأبي رحاء ) والتصويب من كتب الرحال » وتفسير الطيري » وشعبة لم يسمع من عكرمة وكذلك غندر - واه محمد بن حعفر لم يسمع من آبي رحاء . إسناده ضعيف . فيه مطر بن طهمان أبو رحاء صدوق كتير الخطاً روأه الطبري في تفسیره ۷٤۳/۱۲‏ رقم ۳۸۳۲۲ ننا محمد بن حعفر ننا شعبة به . إستاده ضعيف فيه مطر بن طهمان ابو رحاء صدوق كثرر الخطاً . رواه الطبري ۷٤۳/۱۲‏ رقم ۳۸۳۲۱ من طريق ابن علية به . - £ -