السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر ابن آبي عاصم کیف نری ربنا ني الآخرة نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال البي ب : « هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ » قالوا : لاء يارسول الله ! قال : « هل تضارون في القمر ليس دونه سحاب ؟ » قالرا : لا » قال : « فإنكم ترونه يوم القيامة کذلك' » قال ابو ا : معت رسول الله ل يقول هذا . “ ٤ ٥‏ ثا عمد بن عؤف » ثا بز اليمان ٤‏ شنا شعيب ) عن الزهريي› حدثي سعيد بن المسيب » وعطاء بن يزيد أن ن أبا هريرة أخبرهما أن الاس قالوا للبي ل E ANGE‏ : «هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟« ا :9 اول قال : « هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟» ا e‏ ۱ رقم ٦۰۷۲‏ ۰ ومسلم ۱۹۷/۱ رقم ۰۱۸۲ وآحمد ۲۷۹-۲۷۰/۲ ۰ ٥۳۳/۲‏ وعبد الله في السنة ۲۳۸/۱ رقم ٤۳۳‏ › وابن حبان ٠٠۰/۱١‏ رقم ٠۷٤۲۹‏ واللالكائي ۲۳ رقم ۸۱١‏ » والآحري yT‏ ورواه الآحري ۱۸/۱ رقم ٦٤۰‏ من طرق معمر به . إسنادة صحيح . رحاله رخال الشيخين غير محمد بن عوف وهو ثقة حافظ أ رواه البحاري الرقاق ٤٤٤/١١‏ رقم ٠٥۷۳‏ »> ومسلم c۸۲ 13¥/۱ E‏ واللالکائي ۲۱/۳ رقم ۸۱١‏ من طريق أبي اليمان به . وقد اعاده المصنف برقم ٤۸۷‏ .

› -ثنا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا حعفر بن عون » ثنا هشام بن سعد‎ ٤ ٦ عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبي سعيد الخدري قال : قلا‎ یارسول الله ! هل نری ريا ؟ قال : « هل تضارون في رؤية الشمس في‎ الظهيرة صحواً ليس (دونها ) سحاب ؟ » قال : قلنا : لا يارسول | لله!‎ فقال : « هل تضارون ني رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها‎ سحاب؟» . ا سل قال : «ما تضارون في رژیته يوم‎ . » القيامة كما لا تضارون في رؤية أحدهما"‎ ٠ ©‏ ماين القرسين تب ن الامش .. رواه مسلم امان ۱۷۱/۱ رقم ۱۸١‏ بإسناد الصف . ورواه ابن حزية في التوحيد ٤۲۳/١‏ رقم ۲٤۷‏ › وابن مندة ۷۷٦/١‏ رقم ۸1١‏ › وعبد الله في السنة ۲۳۹/۱ رقم ٤۲۹‏ من طريق حعفر بن عون به . ورواه عبد الرزاق ٤0۹/۱۱‏ رقم ۲٠۸٠١۷‏ »› ومن طريقه أحرحه الترمذي ٠٠١/٤‏ رقم ۲۸ والنسائي الإعان ٤۸٦/۸‏ رقم ٥۰۲۰‏ . ورواه البحاري التفسیر ۲٤۲۹/۸‏ رقم ٤٥۸١‏ › ومسلم e ٠١۷/١‏ ميسرة عن زيد بن اسلم . ورواه البحاري التوحيد ٤١١/١١‏ رقم ۷4۳۹ » والآاحري ۲ رقم 1٤۲‏ من طریق سعید بن هلال عن زید . ورواه آحمد ۱٦/۳‏ » وان حزعة ٤۲۱/۱‏ رقم ۲٤٠١‏ من طريق عبد الرحمن بن إسحاق عن زید به . PY. —

السنة لي بكر اين آي غاص کیف نری ربنا في الآخرة عن زيد بن أسلم » عن عطاء بن يسار » عن أبي سعيد الخدري قال : قلنا يارسول الله ! هل نرى رينا تبارك وتعالى يوم.القيامة ؟ قال : « هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟» قال : قلنا: لا قال : « فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ » قال : قلنا : لاح قال : « فإنكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة » . ٤ ۸‏ -حدثنا هدبة بن خالد » ثنا ماد بن سلمة » عن يعلى بن عطاء» عن حعفر » (عن)“ وکيع بن حدس » عن بي رَزین قال : قلت يارسول ۱لل! أكلنا يرى ربه يوم القيامة ؟ قال : « اکلکم یری القمر مُخلیا به؟» قال: قلنا : نعم » قال : « الله ا أعظم». )0 ۰ 2 . و إسناده صحيح . رحاله رحال الصحيح غير ربعي بن عليه وهو أحو إسماعيل وهو ثقة . رواه ابن حزعة في التوحيد ٤٤۱/١‏ رقم ۲٤٠‏ من طريق محمد بن انى به . ورواه جمد ۳ من طريق ربعي بن علية به : ماين القوسين زنبادة ,. مخلیاً به : أي کلکم يراه منفرداً لنفسه . حدیث حسن . رحاله رجال فسلم سوی وکیع بن حدس ويقال عدس كما في الرواية الاتية » قال الذهي : لايعرف » وقال الحافظ مقبول أي عند المتابعة › وقد توبع . رواه اللالکائي ٥۳٤/٤‏ رقم ۸۳۴۷ من طريق هدبة به . (4) ورواه امد ٠١ » ۱١/٤‏ وابنه عبد الله في السنة ۲٤٤/١‏ رقم ٤٤۸‏ › والترمذي / التفسیر ۲۹٣۳/۰‏ رقم ۳٠١۰۹‏ . YY -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الأخرة ٤٩‏ -حدثنا عقبة بن مكرم » ثنا ابن أبي عدي » عن شعبة » عن يعلى بن عطاء » عن وكيع بن ععدس » عن أبي رزين | لعقيلي قال : قلت : + ي 7 يارسول ا لله! أنرى ربنا ؟ قال : « نعم » قلنا : وما آية ذلك في خلقه » قال : « أللس كلكم تنظرون إلى القمر ليلة البدر ؟ وإغا هو خلق من خلق ١‏ لله فا لله أعظم وأجل »‏ . ¢ وابن ماحه ٦٤/۱‏ رقم ۱۸۲ › والطبراني ۲۰۷/۱۹ رقم ٤1۸‏ › واللالکكائي ٥۳٤/٤‏ رقم ۸۳۸ » والطیالسي ۱٤۷‏ رقم ۱۰۹۲ › وابن حبان ۸/۱٤‏ رقم ٦۱٤١‏ › وابن خزعة ۱/۱ رقم ۲٠٤‏ كلهم من طريق اد بن سلمة به . قال الترمذي : حديث حسن . ورواه عبد الله بن أحمد في السنة ۲٤۲٤/۱‏ رقم ٤٤۷‏ من طريق هشيم عن يعلى بن عطاء به وله طریتق آحر رواه عبد الله في زوائد المسند ٠١/١‏ » وابن حرعة / التوحيد ٤٠٠/١‏ رقم ١‏ من طريق عبد الرحمن بن الغيرة حدثي عبد الرحمن بن عياش عن دم بن الأسود بن عبد الله بن حاحب عن أبيه عن عمه لقيط به وفيه زيادة طويلة . حديث حسن . فيه وكيع بن عدس تقدم الكلام عليه في الذي قبله . رواه اللالکائي ٥۳۰/٤‏ رقم ۸۳۹ من طريق عقبة بن مرم به . ورواه ابن حزعة في التوحید ٤۳۸/۱‏ رقم ۲٠۳‏ › والطبراني فی الکبیر ۲۰٠۹/۱۹‏ رقم ٤‏ من طريق محمد بن ابي عدي به . ورواه آبو داود / السنة ۲۳٤/٤‏ رقم ٤۷١١‏ من طريق شعبة به . YY -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الآخرة ۸ - باب : في رؤية الرب عياناً ١‏ -ننا بشار بن الحسن التستري » ثنا حلف بن هشام البزار » ثنا أبو بي حازم » عن جرير قال: قال رسول الله ب : « ترون ربكم عيانا كما ترون القمر ليلة البدر“». E ل‎ 9 شهاب» عن إسماعا که ای الل ٤‏ عن قيس ۰ ا حديث صحيح . رحاله رحال الصحيح ما عدا شيخ الصنف لم احد ترجمته . وقد توبع . رواه البحاري / التوحید ٤۱۹/۱۳‏ رقم ۷۷٠١‏ › وابن خزيمة ٤۱۳/١‏ رقم ۲٤١‏ › راللالکائي ٥۲۰/۳‏ رقم ۸۲١‏ . من طریق عاصم بن یوسف ٹا بو شهاب به . قال الشيخ ناصر : وآبو شهاب هذا مع كونه من رحال الشيخين فقد تكلموا في حفظه »› وكذلك أورده الذهي قي الميزان وقال : صدوق قي حفظه شيء › وقال الحافظ في التقريب صدوق يهم . قلت : أي الشيخ ناصر وقد روى الحديث جماعة من ثقات أصحاب إماعيل بن أبي حالد عنه دون قوله (عیانا) کما مضی في الکتاب برقم ٤٠١ - ٤٥٥١‏ وذکرت له فى الموضع الأول متابعاً لا ماعيل عن قيس » ولذلك لم تطمعن التفس لصحة هذه ( عيانا) لتفرد أبي شهاب بها » فهي منكره أو شاذة على الأقل . أ .ه . ثم قال الشيخ ناصر حفظه الله : ومن نسخته الخاصة وسن خحطه أنقل : ثم وحدت له شاهدا من حدیث ابي موسی سأذکره . قلت : يشير الشيخ إلى حديث أبي موسى . وفيه : فكيف إذا رأيتم ربكم حهرة .... رواه الآحري في الشريعة ۲٦/۲‏ رقم ٠١١‏ وإسناده حسن . e 1

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الآخرة ٩‏ - باب : ما ذكر من رؤية نبينا ربه - تبارك وتعالی- في منامه ١‏ -حدثنا الشافعى » ثنا سفيان » عن عمرو بن دينار »> عن عكرمة › عن ابن عباس في قوله تعالى : # وما جعلنا إ الرؤيا التي أريناك 4 [ الإسراء : ٠۰‏ ] قال : هي رؤيا عين رآها ل ۲ -ثنا المقدمي » ثنا أبو أحمد » عن سفيان » عن ماك » عن سعيد بن غ ی عا کات رورا ااا إسناده صحيح .. رحاله رحال البخحاري . رواه البخاري / التفسیر ۳۹۸/۸ رقم E E e ٤۷١١‏ من طریق سفیان به . () إسناده حسن . رحاله رحال مسلم وفيه ماك بن حرب » قال الحافظ : صدوق وروایته رواه او کی ا و یوسف ۱٤۸/۷‏ رقم ۸۷۹۰ حدثنا ابن بشار ثنا آبو أحمد به . وزواه ابن حریر ۱٤۸/۷‏ رقم ۱۸۷۹١‏ › والطبراني ۲ م۲ ۰ من طریق سفيان عن ماك به . : a NES ET وقد روی البخحاري / الوضوء ۲۳۸/۱ رقم ۱۳۸ من قول عبيد بسن عمير وهو من كبار‎ التابعين . TY —

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الآخرة ۴ - ثا أبو بكر » ثنا عبدة بن سليمان » وأبو أسامة » عن مسعر » عن عبد الملك بن ميسرة » عن مصعب بن سعد » عن معاذ أن رسول | لله تر ما ,ی وم 44 رقضته فهه ف سس , ۷ار س 4 چ ر ا ول ۵ - پاب ٤‏ ۷ - ثنا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا حيى بن أبي بكير » ثنا إبراهيم بن طهمان » ثنا ماك بن حرب » عن حابر بن مرة » قال : قال رسول | لله بلا : « إن الله تعالى تجلسى لي في أحسن صورة » فسألني فيما يختصم الملا الأعلى ؟ قال : قلت : ربي ! لا أعلم به » قال : فوضع يده بين كتفي حتی وجدت بردها بين ثدبي » أو وضعها بين ثديي حتی وجدت بردها بين كتفي » فما سألني عن شيء إلا علمته" » . 58 -ثنا يوسف بن موسی » نا حرير » عن ليث » عن ابن سابط » عن 3 إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين وهو موقوف .سياتي تخریجه برقم ۱۳۰۰ وا إسناده حسن . رحاله رحال الشيخين . غير ماك فهو من رحال مسلم وفيه كلام . عزراه السيوطي في الدر المنثور / r‏ ل الطبراني في السنة » وابن مردويه عن جابر بن سمرة وله شواهد ستأتي بعد هذا الحديث . ( Po -

السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم كيف نرى ربنا في الآخرة ابي أمامة » عن البي < لړ قال : « تراءى لي ربي في أحسن الصورة.» ثم ذکر الحدیث . ٦‏ د ننا هشام بن عمار 4ا الول : E‏ و ص دوا فال ۽ ليا اسن حابر قال : مر بنا حالد بن اللجلاج فدعاه مكحول » فقال له : يا ابا إبراهيم ! حدثنا حديث عبد الرحهمن بن عائش قال عت عبد ال کن چن عائش يقول : قال رسول الله به : « رأيت ربي في أحسن الصورة » . ۷ح - ننا بجیی بن عثمان بن کثیر › نا زید بن یحیی › ننا ابن توبان » تنا أبي » عن مكحول » وابن أبي زکريا» عن (ابن )° عائش“ الحضرمي قال :قال رسول الله ج : « أتاني ربي الليالة في ر a‏ عا قبل وتا مده رسال تات خو لیت , نابي سلیم دوق الیل |. ولم یتمیز حدیثه فترك . E O TS حدثنا عبد الله بن تير ثنا. موسى‎ ۱۱۷١۲ رقم‎ ٤٦٤/۱۱ ورواه ابن آبي شيبة في الصف‎ ... بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال رسول الله‎ yS ! قال الهیثمي ۱۷۹/۷ : وفيه یٹ‎ رخال قات‎ حدیٹ صحیح . وهو ا ا ي () 4 زیاده . جاء في الأصل عايد . ۳ -

۸ح - ننا آبو موسی » ثنا معاذ بن هشام » ثنا أبى » عن قتادة » عن أبى ا ا قلابة » عن خالد بن اللجلاج » عن ابن عباس قال : قال رسول ا لله له : «رآیت ربي عز وجل في أحسن صورة » . ۹ - ننا عبيد الله بن فضالة » ثنا عبد الله بن صالم » ثنا معاوية بن صا » عن أبي يحيى » عن أبي يزيد » عن أبي سلام الأسود » عن ثوبان ك 3 ث )ت ت ا ee‏ قال : قال رسول الله به : « إن ربي أتاني الليلة في أحسن صورة” » . حدیث صحیح با قبله وما بعده . وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان . إسناده صحيح . رواه ابن خزعة التوحید ٥۳۸/۱‏ رقم ۳۱۹ من طريق أبي موسى وبندار قالا : ثنا ورواه الترمذي / التفسیر ۲٤۲۲/۰‏ رقم ۲۲۲۲ من طريتق معاذ به (1) ورواه آحمد ۳۹۸/١‏ من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابه عن ابن عباس » ورراه ابن خحزعة ٥٤۰/١‏ رقم ۲۲١‏ من طريق معمر عن أيوب عن أبي قلابة به ولم يذكر حالداً . ) قال الترمذي : حسن غريب . وي الباب عن معاذ بن حبل » وعبد الرحمن بن عائش عن البي ع . حدیث صحیح : واسناده ضعيف . فيه عبد الله بن صالخ صدوق كثير الغلط » وقد توبع. رواه ابن حزمة في التوحید ٥٤۳/١‏ » والبغوي في شرح السنة ۳۸/٤‏ - ۳۹ من طريق معاوية بن صاڂ عن ابن يحيى وهو عندي سليمان او سليم بن عامر عن ابي يزيد به . وقال ابن خحزعة : لست اعرف أبا يزيد هذا بعدالة ولا حرح . YY -

وقي هذه الأحبار : ووضع يده بين كتفي . ۹ - باب | ۰ -ثنا إسماعیل بن عبد | لله » ثنا نعیم بن حماد » ویحیی بن سلیمان قالا e‏ 0 ا هلال حدثه أن مروان بن عثمان حدثه عن عمارة بن عامر »> عن أم الطفيل امرأة أبي بن کعب » قالت : معت رسول الله لھ يقول : «رأیت ربي 0) ورواه البزار کما في کشف الأستار ۱۳/۳ رقم ۲۱۲۸ من طريق الليث بن سعد عن معاوية بن صا به ولم يذكر في إسناده أبي يزيد . قال الميثمي ۱۷۷/۷ : رواه البزار من طريق أبي يحيى عن آبي أسماء » وأبو يجيى م أعرفه وبقية رحاله قات . قال الشيخ ناصر › ومن نسخته الخاصة ومن حط يده أنقل . وهو أصح » لثقة الليث وحفظه » وابن صا فيه کلام معروف » ورواه البغوي وقال ابو يجیی هو سليم بن عامر › وكذلك حزم بأنه سلیم هذا ابن خحزية في التوحيد » لكنه رواه من طريق أحمد بن عبد الرحمن قال ثنى عمي قال نا معاوية مثل رواية صالح وقال لست أعرف أبا يزيد هذا . EC N EO OT‏ كما سققته ف الصحيحة ۷٤١‏ » فإن كان كما ذكره في الإستاد عفوظا فهو حسن والإ SE‏ حاء في الأصل قال . - YA -

السنة لي كزان آبي عاف كيف نرى ربنا في الآخرة في المنام في أحسن صورة“ » وذكر كلاما . ۲ - باب : في الزيادة بعد ذكر الحسنى 0 ا ابن ابي ليل » عن صهیب أن رسول الله له قال في هذه الآية : لوين أخسنوا الحسنى وزيادة) [ يونس : ]۲١‏ قال : « إذا دخل أهل الجنة الجسة وأهل النار النار » نادوا يا أهل الجنة ! إن لكم عند الله تعالى موعدا يريد أن ينج زکموه › قالوا : ماهو ؟ ألم يض وجوهنا » ويدخلنا الجنة › وجيرنا من النار ؟ فيكشف ا لله عنهم الحجاب » فينظرون إلى الله تعالى ب فما شيىء أعطوه أحب إليهم من النظر إليه » وهي الزيادة" » . حدیث صحیح عا قبله . قال الشيخ ناصر : واسناده ضعيف مظلم . قلت : عماره بن عامر ذکره ابن حبان في الثقات ۲٤٠٠/١‏ وقال : يروى عن أم الطفيل امرأة ابي بن كعب عن التي ل قال رأيت ربي - حديئاً منكراً م يشمع من أم الطفيل» وإنما ذكرته لكي لا يغر الناظر فيه فيحتج به من حديث أهل مصر أ . ه . وفیه مروان بن عثمان ضعیف . 9 إسناده صحیح . رحاله رحال مسلم رواه الطبراني ٤1/۸‏ رقم ۷۳٠١‏ » واللالكائي ٠۰٤/٤‏ رقم ۷۷۸ من طريق هدبة به . ۳4 -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الآخرة ۲ -ثنا ابو بكر » ثنا وكيع » عن سفيان » عن أبي إسحاق » عن مسلم ا > عن حذيفة ET 0) () ورواه مسلم / الإبعان ٠١۳/١‏ رقم ۱۸١‏ › والرمذي / صفة الحنة ٥۹۳/٤‏ رقم ٠٠٠١۲‏ › وفي التفسير ۲٠۷/١‏ رقم ۳٠١٠٠١‏ » وابن ماحه / المقدمة ٦۷/١‏ رقم ۱۸۷ » رأبو عوانة ۰۰٦/۱‏ وأحمد٤/١٣٠۲‏ » وابنه عبد الله في السنة ۲٤۳/۱‏ رقم ٤٤٤ › ٤٤۳‏ › وابسن حزمة sE/‏ رقم ۲٣۸‏ > والآحري رقم ETc TE E:‏ > والطبراني ۸ رقم ٤۷/۸ ٤‏ رقم ۰۷۳۱١‏ وابن حبان في ضحیحه ٤۷۱/۱١‏ رقم . من طريق ماد بن سلمة به‎ ۷٤٤۱ قال الترمذي NEE E E COE‏ راد دا ت ی اک ع غ اا یی ای ی قر قال الشيخ ناصر : هماد بن سلمه نة حافظ ولا سيما في روايته عن ثابت فزيادته حجة والله أعلم »> ورواية سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد وصلهما ابن حرير في تفسيره ۷١ ١‏ وهي ختصرة حدا من رواية ماد بن سلمة تما يشعر أن ابن بي لیل کانا أحیاناً مختصر متنه » وکذا إسناده فلا يسنده وتارة يسنده ويسوقه بتمامه . والله أعلم . آ ق ورواه ابن حزعة ٤٤۷/۱‏ رقم ۲٦۱ ۰ ۲٦۰‏ من طريق ماد بن زيد » ومن طريق معمر ۱ رقم ۲٦۲‏ › ومن طريق سليمان بن المغيرة رقم ۲٠۲‏ كلهم عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى من قوله . حاء في الأصلل « ندير » . حديث موقوف صحيح على حذيفة » رحاله رحال الشيخين إلا مسلم في نذير وهو صدوق . وفيه أبو إسحاق السبيعي مدلس وقد عنعن » ويشهد له الحديث الذي قبله . PY. —

٤ ۴‏ -وعن إسرائيل » عن بي إسحاق » عن عامر بن سعد » عن ابي بكر الصديق في قوله تعالى : إ لين أخسنوا الْحُسلنى وزيادة) قال : النظر ى وجه | زه تعالی 3 ٤٤‏ -وفيه عن ابن مسعود رواه عبد الله بن أحمد في السنة ۱ رقم ٤۷۳‏ » والآحري TT‏ ا . كلهم من طريق وكيع » عن اسرائيل » عن بي إسحاق به . ۰ ورواه اللالكائي ٠۰۷/۳‏ رقم ٤۸۳‏ من طريق عبد الرحمن بن مهدي » عن اسرائيل » عن أبي إسحاق به .ورواه ابن حزعة ٠٥۲/۱‏ رقم ۲٠١‏ من طريق قيس ين الربيع » عن أبي إسحاق به حديث موقوف صحيح على أبي کد رکا رال او زا ان السبي مدلس وقد عنعن لكن يشهد له الأحاديث الي قيله . رواه الآحرى ۱/۱ رقم ۳٤۹‏ » وعبد الله بن أحمد في السنة ۷/۱ رقم ٤۷۱‏ › واللالكائي ۷۸٤/۳‏ رقم ۷ ا EN‏ وکیع عن اسرائيل عن أبي إسحاق به . ورواه الآحري ۱۳/۱ رقم ٦۳۱‏ من طریق عبید الله بن موسی عن اسرائیل به . ورواه الآحري ٠۳١/١‏ رقم ٠٠١‏ › وعد الله بن أحمد في السنة ٠٠٠/١‏ رقم ٤۷١‏ مسن طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق به . ورواه ابن حزمة ٤٥۲٤/۱‏ رقم ۲٠٠‏ من طريق وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عامر ولم يقل فيه عن أبي بكر . قال ابن خزعة : م يقل سفيان عن أبي بكر وقاله إسرائيل . أي عن ابن مسعود موقوفا . () TY -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الآخرة ۴۳ - باب ۵ -ثنا حمد بن عثمان بن خالد بن عمرو بن الولید بن عثمان بن عفان بو مروان » نا إبراهيم بن سعد » عن ابن شهاب » عن عطاء بن يزيد »> عن أبي هريرة أخبره أن الناس قالوا : يارسول الله ! هل نرى ربنا - تبارك وتعالى - يوم القيامة ؟ قال رسول الله ل : « هل تضارون في القمر ليلة البدر؟ ». قالوا : لاء يارسول اله! . قال : « فهل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها ا » » قالوا : لا ارس ا لله ا «فإنكم ترون هكذا يوم القيامة » يجمع الله تعالى الناس يوم القيامة فيقول : مسن کان يعبد شيعا فليتبعه » فيبع من كان يعبد الطواغيت » الطواغيت › وتبقى هذه الأمة فيها شافعوها » أو منافقوها - شك إبراهيم بن سعد - فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون › فيقول : أنا ربكم فيقولون : نعوذ با لله منك » هذا مكاننا حى يأتينا ربنا عز وجل فإذا رأيناه عرفاه » فيأتيهم ا لله تعالى في الصورة التي يعرفون » فيقول : أنا رواه اللالكائي ۰/۳ رقم ۷۸۸ ۰ وعبد الله بن آحمد في السنة ۲٠۸/۱‏ رقم ٤١٤‏ . وله شاهد من حديث أبي موسى الاشعري . ٠‏ رواه أبن خحزيعة ٤٥٦/١‏ رقم ۲٦۷‏ » راللالكائي ٥۰۸/۳‏ رقم ۷۸٦‏ .. وآحر عن ابن عباس رواه اللالکائي ۰۰۹/۳ رقم ۷۸۷ . PY -‏

ربكم » فيقولون : أنت ربا فيعرفونه » وينصب الصراط بين ظهراني جهنم » فأكون أنا وأمتي أول من بُجيز › ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل › ودعاء الرسل يومئل : اللهم سَلم سَلّم . وني جهنم كلاليب مثل شوك السعدان » هل رأيتم السعدان ؟ قالوا : نعم » يارسول الله ! قال : فإنها مغل شوك السعدان غير أنه لايعلم قدر عظّمها إلا ١‏ لله تبارك وتعالى » خطف الناس بأعماهم » فمنهم الموبق لعمله ومنهم الجدول » أو امجازي » أو (نحوه) من الكلام » (ثم)" ينجو › حى إذا فرغ ا لله تعالى من القضاء بين العباد ؛ فأراد أن يُخرج بر هته من أراد من أهل النار » أمر الملائكة أن بُخرجوا من النار من كان لايُشرك با لله شيئا من أراد ا لله أن ير مه » ممن يشهد أن لا إله إلا الله تغرف وجوههم في النار بآثار السجود » فتأكل النار ابن آدم إلا آثار السجود › حرم الله تعالى على النار (أن تأكل) آثار السجود » فيخرجون من النار وقد امتحشوا » يصب عليهم ماء الحياة » فينبعون كما تنبت الحبة في حَميل السّيْل » نم يفرغ الله تعالى من القضاء بين العباد » ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار » وهو آخر أهل الجنة دخولاً الجنة » فيقول : جاء في الأصل نحو . ) زیاده من مصادر التحريج 0M‏ کت ق اهامش » YY -—

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم کیف نری ربنا في الأخرة يارب !اصرف وجهي عن الدار ؛ فإنه قشَبني ريحها » وأحرقني ذکاڑها » فيدعو الله ماشاء أن يدعوه › فيقول : هل عسيت أن أعطيك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك » لا أسألك غيره » ويعطي من عهود ومواٹیق ما شاء | لله » فيصرف الله وجهه عن النار » فإذ ذا أقبل على الجنة فرآها سكت ما شاء الله أن يسكت » ثم يقول : أي رب ! قربني إلى باب الجنة » فيقول ا لله تعالى له : أليس قد أعطيت أن لا تسالني غيرها ويلك » يا ابن آدم ! ما أغدرك . فيقول : يارب ! ودعو الله تعالٰى حتى يقول : هل عسيت أن أعطيك أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك > ل أسألك غيره » فيعطي الله ما شاء من عهود ومواثيق › فيقدمه إلى ا خیرات والسرور › فیسکت ما شاء الله أن یسکت » ثم يقول : يارب ا أدخلني الجدة » فيقول : أليس قد أعطيت عهودك ومواثيقك أن لا تسألني غير ما أعطيعك ؟ فيقول : ويلك يا ابن آدم! ما أغدرك › فيقول : يارب ل أكون أشقى خلقك » فلا يزال يدعو حى يضحك الله تعالى منه › فإذا ضحلك ا لله منه قال : أدخل الجنة ؛ فإذا دخل قال له : تمن » فيسأل ربه ویتمنی » حتی إنه لیذ کرّه من کذا وکذا » فیسال حتی إذا انقطعت به Yt —