السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الندر لا يقرب شيا شيئاً لابن آدم م يكن أتيح قدر ه له » ولكن النذر يوافسق القدرء ف تخرج به من البخیل » ما م یکن يريد أن يخرجه (“» ۲“ - حدثنا يعقوب » نا ابن ابي حازم » (و) '“ عبدالعزيز بن محمد › عن العلاء بن عبد الرحمن » عن أبيه » عن أبي هريرة أن النبي مله قال : «لاتدذروا › قإن النذر لا يرد عن القدر شيئ » وها بُستسخرج به من البخيل("' » (1) (۲) (۴(7 حدیٹ صحیح . فيه يعقوب بن هميد وهو حسن الحديث وقد توبع . رواه مسلم / النذر ۱۲۹۱/۳ رقم ٠٠٤٠١ › والطحاوي في مشکل الآثار ٠۳٠١/۲ رقم ۷ من طریق عبد العزیز بن محمد به نجوه . ورواه مسلم ۱۲۹۲/۲ ۰ وأحمد ۳۷۴۳/۲ › الحاكم ٠٠١ ٤/٤ والبيهقي ۰ ۷۷/۱ من طريق إ”ماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو به ورواه البخاري / الأبان والنذور ٥۷٦/١١ رقم 11۹٤ » وأبو داود / الأبمان والنذور ۳ رقم ۳۲۸۸ » والنسائي الآبمان والنذور ۲۲/۷ رقم ۳۸١١ » واي ماحة الکفارات 1۸1۷/١ رقم ۲٠۲۳ ا ۰ رقم ۸٤۲ کلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج به بنحوه . مابين القوسين زيادة . حدیٹ صحیح . وإسناده حسن فيه یعقوب بن هید : رواه مسلم / النذر ۱۲۹۱/۳ رقم ٠٠٤١ » والنسائي النذر ۲۲/۷ رقم ٤۳۸۱ء الرمذي / النذور ٩٤/٥ رقم ٠١١۸ من طريق عبد العزيز بن محمد عن العلاء به . ورواه مسلم ۱۲۹۱/۳ » وأحمد ۲٠٠/۲ من طريق شعبة عن العلاء . ورواه أحمد ٤٠۲/۲ من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء به . Y~
عدد الصفحات ٢٢٥السّنة لأبي بكر ابن ابي عاصم النذر لا يقرب شينا ۴۳ - ننا الحسن بن البزار » ثنا ابو عباد - يحيى بن عباد » عن فليح بن سلیمان غ ا ر ا رل ا » إن النذر لابقرب شيا ولا يۇخرە › وإغا يستخر < بالنذر مم ˆ ص 1 البخيل“». ورواه ابن حبان ۲۲۰/۱۰ رقم ٤۳۷٦ من طريق روح بن القاسم عن العلاء . حديث صحيح . ورحاله رحال الصحيح ما عدا شيخ المصنف › وقو توبع . رواه البخحاري / الآعان والنذور ٥۷۰/۱۱ رقم ٦1۹۲ من طريق يحيى بن صال ثنا فليح به . ورواه آحمد ۱۱۸/۲ من طریق يونس ننا فلیح به . ورواه الطحاوي في مشکل الآثار ۳۰۷/۲ رقم ۸٤١ من طريق يونس ثنا ابن وهب عن فلیح به . ورواه الحاکم ٠۰٤/٤ من طريق المعافى بن سليمان ثنا فليح . ورواه ابن حبان ۲۲۲/۱۰ رقم ٤۳۷۸ من طريق زيد بن أبي أنيسة عن سعيد به . ورواه البحاري القدر ٤۹۹/١١ رقم 11۰0۸ › ٥۷١/١١ رقم 11۹۳ › ومسلم ۳ رقم ۱۹۳۹ › وأبو داود ۲۳۱/٤ رقم ۳۲۷۸ » والنسائي ۲۲/۷ رقم ۳۸۱۲ وأحمد 11/۲ › ۸٦ ۰ والطحاري ۲ رقم ۸۳۷ › ۸۳۸ کلهم من طریق عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر A E
عدد الصفحات ٢٢٦۴۳ - باب : ا ء ٤ فقال : يافتى آلا أهب لك » ألا أعلمك oT : ابن محمد » عن أبيه » عن عبد الله بن جعفر أن البي به أردفه حلفه فقال «يافتى ! ألا أهب لك . ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن › احفظ ا١ لله يحفظك » احفظ الله تجده أمامك › وإذا سألت فاسأل ا لله » وإذا استعنت فاستعن با لله » واعلم أنه قد جف القلم بجا هو كائن » واعلم بأن الخلائق لو أرادوك بشيء ل ردك الله به ۾ يقدروا عليه » واعلم أن اللصر مع .» الصبرء وأن الفرَج مع الكرب» وأن مع العسر يسر" ۲۵ - قال ابر بكر .. قال أبو صا : حدثا الليث » عن قيس بن الحجاج » عن حنش الصنعاني » عن اين عباس قال اي ت e ماين القوسين زيادة حديث صحيح . وإسناده ضعيف حدا » فيه علي بن أبي علي الهاشمي مروك . والحديث صحيح لاطرق الى سيذ كرها المصنف بعد هذا الحديث . ٠ e (۳) . علقه الصنف عن أبي صا وهو كاتب الليث فيه ضعف ولكنه توبع
عدد الصفحات ٢٢٧السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم جف القلم ما هو كائن › -ورواه عمر مول غفرة » ( عن عكرمة »)2 عن ابن عباس ٦ . 2 على (Y) رواه الترمذي / صفة القيامة ٥۷٥/٤ رقم ۲۰۱۰ » وآحمد ۲۹۲/۱ » وأبو يعلى ٤٠١/٤ رقم ۲٠٠۹ » والطبراني ۲۳۸/۱۲ رقم ۱۲۹۸۸ » وابن السي في عمل اليوم والليلة ٠ . والبيهقي في الشعب ۱ رقم ۱۹٩ . کلهم من طریق اللیث به ال ای ن ر ) ورواه الترمذي ٥۷٥/٤ رقم ۲٠١٠٠ من طريق ابن المبارك عن ابن فيعة . رمد ۲١۳/١ من طريق حى بن إسحق عن ابن هيعة » وأحمد ۲٠۷/١ » والبيهقي في الشعب ۲۷/۲ رقم ٠١۷٤ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن يعة عن قيس به. ورواه الطبراني ۲۳۸/۱۲ رقم ۱۲۹۸٩ من طريق محمد بن عبد الأعلى ثنا نافع بسن يزيد عن قيس . ورواه الآحري ۳۹۱/۱ رقم ٤٥۰ من طریق يزيد بن ابي حبيب عن حنش به. ورواه الآحري ۳۹۱/۱ رقم ٤٥١١ › والطبراني ۱۷۸/١١ رقم ۱١١١۹ › والعقيلي في الضعفاء ٥۳/۳ من طريق عطاء بن أبي رباح عن اين عاس . ورواه الطبراني ۱۲۳/۱۱ رقم ۱٠۲٤۴۳ » والبيهقي في الشعب رقم ٠٠١٠ من طريق ابن ابي مليكة عن اين عباس . ورواه امد ۱/ ۳۰۷ من طريق همام بن علي » عن ابن عباس وهو منقطع » همام م يلق ابن عباس . ورواه البيهقي في الشعب رقم ٠٠٠٠١ من طريق عمر بن عبد الله عن ابن عباس به ماين القوسين زيادة حديث صحيح وهو معلق أيضا . وعمر مولى غفرة هو ابن عبد الله المدني ضعيف . وقد وصله الطبراني . - ۹ -
عدد الصفحات ٢٢٨ى ا 0 | لسنة لأبي بكر ابن آبي عاصم اللهم آت نفسي تقواها ۷-(ورواه الحجاج بن فرافصة» عن عقيل» عن الزهري » عن عبيد ١ لله ابن عبد الله » عن ابن عباس » عن البي لړ ٩") ("“ . ٤ - باب : في قوله ( عليه السلام ) ": ظ[ فاهمها فجورها وتقواها) الغفاري» عن حنظلة بن علي الأسلمي » عن أبي هريرة أنه مع النبي ل (1) (۲( رواه الطبراني ۲۲۳/۱۱ رقم ۱٠٥۹۰ من طريق إسماعيل بن عياش عن عمر بن عبد ا لله مولى غفرة عن عكرمة عن ابن عباس . مابين القوسين كتب في الامش . حديث صحيح . وهو معلق أيضا » والحجاج بن فرافصة صدوق يهم . والحديث وصله أبو نعيم في الحلية ۳٠٤/١ من طريق عباد ثنا حجاج بن فرافصة عن رحلون سماهما عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اين عباس ورواه آحمد ۲۰۷/۱ حدثنا عبد الله بن يزيد ثنا كهمس بن الحسن » عن الحجحاج بن فرافصة قال أبو عبد الرحمن : وأنا قد رأيته في طريق فسلم علي وأنا صي » رفعه إلى ابن عباس » او اسنده إلى ابن عباس . والحجاج من الطبقة السادسة يروى عن التابعي لم يدرك ابن عباس . وله شاهد من حديث ابي سعيد الخدري . رواه الآحري في الشریعة ۳۹۲/۱ رقم ٠٥۲ › وأو يعلى في مسنده ۲۰۰/۲ رقم ٩۱۰۹ء والخطیب من تارجخه ٠۲٣/٤ وف إسناده حیی بن ميمون وهو مروك . وعلي بن زید زیاده YY -
عدد الصفحات ٢٢٩3 1 ا السدة لأبي بكر ابن ابي عاصم اللهم ات نفسي تقواها يقرل : ظ قَألْهّمَها فَجُورَما وتقواهًا) الشمس :قال : « اللهم آت و و «٤ N ss و عبد ا لله بن الحارث » عن زيد بن أرقم قال : كان البي حٍ ت يقول : «اللهم آت نفسي تقواها › زکها انت خیر من زکاھا“ قال الشيخ ناصر : رحاله ثقات غير عبد الله وهو الأموي وهو ضعيف » والحديث راه اين ابي حاتم في تفسيره عن أبي زرعة حدثنا يعقوب بن هميد المدني به . وإنا حسنته لأن له شاهدا يرويه ابن ميعة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس نحوه . ورواه الطبراني ۱ رقم ۱۱۱۹۱ . قال الهيثمي في جحمع الزوائد ۱۳۸/۷ : وإسناده حسن . قلت : فيه ابن يعة سيء الحفظ . قال الشيخ ناصر SAD Oa AE روي آنه في السجود فقد حرج امد ۲۰۹/٦ عن نافع بن عمر عن صا بن سعيد عن عائشة أنها فقدت الي بل من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساحد وهو يقول : رب أعط نفسي .. E زیادة وی کا ی رواه ابن ابي شيبة في الملصنف ۳۷٤/۳ وفيه زيادة . ۸ ¬
عدد الصفحات ٢٣٠ھب 9 - باب : ما ذكر عن الني عليه السلام في المكذبين بقدر الله » وماهم في الآخرة وما أمر به" فيهم ٩ ۴~ نا هشام بن عمار »› ثنا سليمان بن عتبة قال : معت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس » عن أبي الدرداء » عن الى بغ قال : « لايدخل اججنة عاق » ولا مكذب بقدر » ولا مدمن خر"». ورواه مسلم ۲۰۸۸/٤ رقم ۲۷۲۲ » والطبراني قي الکبیر ۲۲۷/۰ رقم ٥۰۸۰ کلاهما عن ابن أبي شيبة به » وفيه زيادة . ورواه مسلم ۲۰۸۸/٤ من طريق إسحق بن إبراهيم ومد بن عبد الله بن نير حدثنا أبو معاوية به وفیه زیادة . ورواه النسائي / الاستعاذة ٠٥۳/۸ رقم ٠٤۷١ من طريق محاضر ثنا عاصم الاحول عن عبد الله به . ورواه النسائي 1۸۰/۸ رقم ٠٠٥۲ من طريق اين فضيل عن عاصم عن عبد الله به . ورواه امد ٤ من طريق عبد الواحد بن زياد عن عاصم عن عبد الله به . ورواه الطبراني ۲۲۷/١ رقم ٠٠۸١ من طريق أبي معاوية عن عاصم عن أبي عثمان وعبد اله بن ابارت به . ورواه الطبراني ۲۲۷/۰ رقم ٠۰۸٦ من طريق حسن بن صا عن عاصم عن عبد الله . ورواه الطبراني ۲۲٢/٣ رقم ٥۰۸۷ من طريق علي بن مسهر عن عاصم عن ابي عثمان. ورواه الطبراني ۲۲۸/۰ رقم ٥۰۸۸ من طریق انى بن سعد عن عبد الله بن الحارث . كذا جاء تي المطبوع لأن أعلى الصفحة من المحطوط مطموس ولعلها وما أمر الله فيهم . حدیث حسن . فيه سلیمان بن عتبة قال الحافظ صدوق له غرائب » وهشام بن عمار فيه کلام لکنه توبع . - ۲۹ -
عدد الصفحات ٢٣١٩ “^-حدئنا دحيم » حدئنا محمد بن شعيب بن شابور » عن عمر بن يزيد النصري » عن عمرو بن مهاحر » عن عمر بن عبد العزيز » عن بحيى بن القاسم » عن أبيه » عن حده » عبد الله بن عمرو أن رسول الله ل قال : «ماهلكت أمة قط ؛ إلا بالشرك با له » وما كان بدء شركها إلا التكذيب ا رواه أحمد ٤٤۱/٦ »› والبزار کما فی کشف الأستار ۳۹/۳ رقم ۲٠۸۲ › وابن بطة في الإبانة ۱۰۸/۲ رقم ٠١۲٠ كلهم من طريق سليمان بن عتبة به . قال البزار : إسناده حسن . وقال الميثمي ۲٠۲/۷ : رواه أحمد والبزار والطبراني وزاد ولا منان » وفيه سليمان بن عتية الدمشقي وثقه ابو حاتم وغيره » وضعفه ابن معین وغيره .وللحدیث شاهد سیذکره المصنف برقم ۳۳۲ . إستاده ضعيف . فيه بحيى بن القاسم وأبوه م يوتقهما إلا ابن حبان . وعمر بن يزيد النصري ذكره الحافظ في اللسان » وقال : قال ابن حبان : يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل » وثقه دحيم وذكره أبو زرعة الدمشقي في ثقات الشاميرن . رواه ابن بطة في الإبانة ۱۰۷/۲ رقم ٠١۲٤ من طريق دحيم : وهو عيد الرحمن بن إبراهيم به . ورواه الطبراني قي الصغير ٠١٤/۲ » راللالكائي في السنة ‰4 رقم ۱۱۳ ٠١۲١ > من طريق العباس بن الوليد أحبرنا محمد بن شعيب به . قال الميثمي ۲٤۲۰/۷ : رواه الطبراني في الكبير والصغير › وفيه عمر بن يزيد النصري ضعفه ابن حبان وقال : ویعتډر به . YY.
عدد الصفحات ٢٣٢الس وی بک این ان غا إثم المكذب بالقدر ۲“ - حدثنا دحيم » ثنا محمد بن شعيب » عن عمر بن يزيد » عن آبي سلام » عن أبي أمامة قال : قال رسول الله عله : « ثلانة لايقبل | لله هم (١ Rh, 4 Eas l4 ر FF seins “xista? bb bo rew ° ۴-حدثنا أبو بكر » ثنا حمد بن القاسم الأسدي » عن فطر » عن أبي حالد الواي » عن حابر بن رة » قال : معت رسول الله له يقول : «أخوف ما أخحاف على أمتي ثلاث : الاستسقاء بالأنواء » وحيف إسناده حسن . فيه عمر بن يزيد النصري وهو ختلف فيه كما تقدم في الحديث السابق . رواه الطبراني في الکبیر ۱٤۲/۸ رقم ۷١٤۷ › وابن بطة ۱۱۰/۲ رقم ٠١۲۸ كلاهما من طریق دحيم به . ورواه الطبراني ۲۸۷/۸ رقم ۷۹۳۸ من طريق بشر بن نير » عن القاسم » عن أبي أمامة بلفظ : « أربعة لا ينظر الله اليهم » وزاد مدمن مر » . ورواه الطيالسي ٠٠١ رقم ۱١۳١ من طريق حعفر بن الزبير » عن القاسم » عن أبي أمامة به . وحعفر متروك . قال الهيمي ۲١٦/۷ : رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما بشر بن نمير وهو مازوك › وفي الآحر عمر بن يزيد ضعيف . قال الشيّخ ناصر في السلسلة الصحيحة رقم ۱۷۸١ : « وفي إطلاق الضعف على عمر بن يزيد مع توثيق ما ذكرناه نظر ظاهر - ( أي توثيق دحيم وأبو زرعة له ) - ثم رأيت المنذري في الترغيب يقول رواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة بإسناد حسن » أ.ه . - YY -
عدد الصفحات ٢٣٣السلطان . والتكذيب بالقدر'“ » . ¢ 1 بن جححادة » عن يزيد بن حصین › عن معاذ بن جيل قال : قال رسول الله : « ما بعث الله تعالى نبيا قط إلا وفي أمتعه قدرية ومرجئة › إن | لله لعن القدرية › والمرجئة على لسان سبعين نبيا " ». 9 حديث صحيح . وإسناده ضعيف حدا فيه محمد بن القاسم الأسدي متزوك » والحديث له شواهد كثيرة . رواه أحمد ۹۰/۰ » وأبو يعلى في مسنده ٤٠١/١١۳ رقم ۷٤1۲ » والطيراني في الكبير ۲ رقم ۱۸۰۲ . كلهم من طریق ابن بي شيبة به . ورواه الطبراني ۲۲۹/۲ رقم ۱۸١١ » وفي الصغير ٤١/١ من طريق عثمان بن أبي شيبة تنا محمد بن القاسم به . ورواہ البزار کما فی کشف الأستار ۲۹/۳ رقم ۲۱۸١ من طريق أحمد بن منصور بن سيار » ننا محمد بن القاسم به . ورواه آبو یعلی ٠٦۰/۱۳ رقم ۷٤۷۰ من طريق عامر بن عبد الله عن محمد بن القاسم. قال الميتمي ۲٠۳/۷ : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الثلاثة » وفيه محمد بن القاسم وثقه ابن معين وكذبه أحمد وضعفه الأئمة . قال الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة ١١١١ : فهو واه حداً فلا يستشهد بحديشه وفيما قبله كفاية . وانظر شواهده في السلسة الصحيحة برقم ١١١۷ . إستاده ضعيف . فيه بقية وهو مدلس وقد عنعن › ويزيد بن حصين قال الشيخ ناصر : م أعرفه . - TY =
عدد الصفحات ٢٣٤89 > ننا محمد بن مرزوق » نا عمر بن يونس » عن سعيد الحمصي › عن هارون بن هارون » عن جاهد » عن ابن عباس قال : معت رسول | لله طلا ,ي أ ء٠ ي N a ھ أ5 اھ ة. اأص 4ة , ماأقلبية . واا | + u یہ ازل ٠. ۶ ارس 2= اي ي ېپ ۰ ړک ۰ ر ا رر ي م ”. رواه الطبراني في الکبیر ۱۱۷/۲۰ رقم ۲۳۲ › وف مسند الشامیین ۲۲٤/١ رقم ٠٠٠ › راطيب في الموضح 1/۲» والبيهقي في الاعتقاد ۲۴۷ من طريق نعيم بن هماد ثنا بقية به قال اهيثمي ۲١ ٤/۷ : رواه الطبراني وفيه بقيه بن الوليد وهو لين » ويزيد بن حصين لم أعرفه . قلت : يزيد بن حصين اين نير ذكره البخحاري في تاريخه الكبير ۳۲۹/۸ وقال البخاري روی عنه محمد بن الزبیر ولم يصح حدیثه » وذکره ابن حبان في الفقات 1۱۹/۷ . وذکره ابن عساکر في تارښخه ۲٠١/۱۸ وقال قال أبو زرعة : من تابعي أهل الشام ولاه عمر بن عبد العزيز مص » روى عنه علي بن رباح اللحمي » وحمد بن ححادة » وحمد بن الزبير » وقد روى هو عن معاذ وأرسل عن النبي له . وله ترجمة في لسان الميزان YA . وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة . رواه الآحري ۳۱٤/۱ رقم ۲٤١ » وابن بطة ١١١/١ رقم ٠٠٠١١ وابن الجوزي في العلل ۱ من طريق شهاب بن حراش » عن محمد بن زياد » عن أبي هريرة » وإسناده حسن فيه شهاب بن حراش صدوق خخطئ . اوک چا قال الشيخ ناصر : هارون بن هارون اتفقرا على تضعیفه › بل قال ابن حبان کان يروي الوضوعات على الثقات › لاججوز الاحتجاج به وقد اضطرب فيه . (۱) - YY -
عدد الصفحات ٢٣٥٦-ثنا ابن مصفى » ثنا بقية » ثنا عمر بن محمد الطائي » عن سعيد بن أبي جميل » عن ثابت البناني قال : ”معت ابن عمر يقول : معت رسول ا لله ماه .ل KG «° ÎÛ 4 4 اس Hl vi Lal ر هوف هذه إلأمة 4 ۾ ما يمول : « پحوك محدہیں بادعدر › اد إلھم جوس هده ادهه) ر وقتادة رواه هكذا» وتارة ادحل بینه وبين جاهد عبد الله بن زياد بن معان وهو كذاب » وتارة ارسله فاسقطهما » وقال : عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن رفعه . رواه الطبراني في الکبیر ۸4/۱١ رقم ١١١١ › والعقيلي في الضعفاء ٠١۹/٤ › وابن عدي فی الکامل ۲١۸۷/۷ ۰ ۱٤۹/۱ من طریق محمد بن شعیب عن هارون به . وقد حكم عليه ابن الجوزي في الموضوعات بالوضع ۲۷۷/١ . قال المهيثمي ۲٠۳/۷ : وفيه هارون بن هارون وهو ضعیف . إسناده ضعيف قال الشيخ ناصر : عمر بن محمد الطائي » وسعيد بن بي جميل لم أحد هما ترجمة آ کے وقد مضى الحديث بنحوه برقم ۳۱ من حدیث عید الله بن عمرو . Y6 -
عدد الصفحات ٢٣٦: باب : قول البي عليه السلام - ٦ إن المكذبين '“ بالقدر مجوس هذه الأمة ۷“-ثنا ابن مصفى » ثنا بقية » ثنا الأوزاعي » عن ابن حريج » عن أبي الزبير » عن حابر قال : قال رسول الله به : « إن مجوس هذه الأمة المكذبون بأقدار ا لله تعالى : إن مرضوا فلا تعودوهم »› وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم › وإن ماتوا فلا تصلوا عليه" » . ۸-> ثا إسحاق بن سليمان بن زياد أبو يعقوب الطوسي »› ثنا شعيب بن حرب » عن سفيان الثوري » ( عن عمر بن محمد ) " عن عمر مولى غفرة » عن رحل › عن حذيفة قال : قال رسول ا لله لل4: « إن لكل أمة مجوسا » وإن مجوس هذه الأمة الذين يزعمون أن لا قدر » فإن مرضوا فلا تعودوهم » وإن ماتوا فلا تشهدوهم › هم شيعة الدجال“ » . (1) حاء في الأصل « المكذب » حديث حسن . فيه أبو الزبير مدلس وقد عنعن . وفيه ابن حریج مدلس وقد عنعن وللحدیث شواهد كما سيأتي . رواه ابن ماحة / المقدمة ۲۰/۱ رقم ٩۲ » والآحري ۲۷۹/۱ رقم ٤۲۲ من طريق محمد بن مصفى به . ورواه الطبراني في الصغير ۲۲٠/١ من طريق محمد بن الصفار عن بقية به . Ce زيادة من مصادر التخحريج ۳ اساد ضعي فیه عمر مولى غفرة ضعيف وفیه رحل م يسم : Yo - -
عدد الصفحات ٢٣٧السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم النهي عن مجالسة أهل القدر ۷- باب : نهي الي عليه السلام عن جالسة أهل القدر ۹ - ثنا ابن أبي شيبة » ثنا المقرئ آبو عبد الرحمن » عن سعد بن بي أيوب » عن عطاء بن دينار » عن حكيم بن شريك ألمذلي » عن يحيى بن ميمون الحضرمي » عن ربيعة الجحرشي » عن أبي هريرة »> عن عمر قال: قال البي ل: « لاتجالسوا أهل القدر ولا تقاعدوهم ' ». )١( رواه ابو داود / السنة ۲۲۲/۶ رقم ٤1۹۲ › وابن بطة ٩۸/۲ رقم ۱۵١۱۳ من طریق محمد بن ايي کثیر عن سفیان به . ورواه آحمد ٤۰٦/۰ » وابن بطة ۹۸/۲ رقم ٠١١١ › واللالكائي في السنة ۷٠۹/٤ رقم ۱۱٣ من طريیق الفضل بن د کین ننا سفیان به . وسيذكر المصنف حديث ابن عمر برقم ۲٤۸ . إسناده ضعيف . فيه حكيم بن شريك جهول . رواه ابو داود ۲۲۸/۲ رقم ٤۷۱۰ » وأحمد ۳۲۰/۱ بوابنه فی السنة ۳۸۷/۲ رقم ۰۸٤١ والآحري ٤٥٤/۱ رقم ٤۸٥ › ٥۸٤ » وابن حبان ۲۸۰/١ رقم ۷۹ › وابن بطة ۱ رقم ۱۲۷۲ ۰ ۱۹۹۷ » واللالکائي ۱۳۳/۱ رقم ۱۸١ › والبخاري في تارښخه ۳ ۰ والحاکم ۸/۱ ۰ والبیهقي فی السنن ۲۰٤/۱۰ . كلهم من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ به . ورواه بو داود ۲۳۰/٤ رقم ٤۷۲١ من طريق ابن وهب أخحررني ابن يعة وعمرو بن الحارث » وسعيد بن ابي ايوب › عن عطاء بن دینار به . - ۳ -
عدد الصفحات ٢٣٨السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم مجوس هذه الأمة القدرية ۸- پاب: قول البي عليه السلام: إن الْمُْجْرمينَ في ضتلال وسعر ٠ - ثا علي بن ميمون » ثناعبدالله بن خحالد - وهو عبدون إا« * 1إ 1 القرقساني - » ثنا عبدا لله بن يزيد » عن الحسن البصري » عن عائشة أم المؤمنين قالت :قال رسول ال ا « مجوس هذه الأمة القدرية » وهم الجرمون الذين ماهم ا لله تعالى : لإ إن المُجْرِيِين في ضلّال وسر » ار ۹7 إسناده ضعيف حدا . فيه عبد الله بن يزيد بن آدم متهم » وعبد الله بن عالد القرقساني م أحد ترجمته . وللحدیث شواهد منھا حدیٹ عمرو بن شعیب عن آبیه عن حده قال : لما نزلت هذه الآية ... الحديث . رواه البزار كما فى كشف الأستار / التفسیر ۷۲/٣۳ رقم٠٠٠۲۲ . قال اهيثمي ۱1۷/۷ وإسناده حسن . وشاهد آخحر من حديث زرارة عن الي ل قال : نزلت في ناس من امي آخر الزمان یکذبون بقدر الله . قال الميثمي ۱١۷/۷ : وفيه من لم أعرفهم . قال السيوطي في الدر امنور ۱۳۷/١ : وأحرج اين عدي » وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة معت رسول الله بل يقول نزلت هذه الآية في القدرية أن اجرمين ق ضلال وسعر . وسيأتي برقم ۳۵۸ عن آبي هريرة . رواه مسلم وغیره انها حاءت في مش ركي قريش يخاصمونه في القدر . ~ FY —
عدد الصفحات ٢٣٩٩ - باب في قوله : اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية ١ - ننا المغيرة بن معمر › نا المعافى بن عمران » عن نزار بن حيان › عن عكرمة » عن ابن عباس قال : قال رسول اله يه: « اتقوا هذا القدر فانه شعبة من النصرانية' » . ٠١ - باب : من قال : القدرية في المنسأً تحت قدم الرحهن ۲ - ثا الحوطي » ومحمد بن مصفى قالا : ثنا بقية » عن أرطاة بن امنذر» عن أبي بُسر » عن أبي مسعود » عن أبي هريرة » عن رسول الله ل قال: « ثلاة في المنساً تحت قدم الر حن يوم القيامة › لا يكلمهم | لله ء ولا ينظر إلیهم › ولا یز کیهم» . قلت : يا رسول الله ! من هم ؟ : لهم لنا قال : «المكذب بالقدر › والمدمن الخمر › والمتبرئ من ولده » . قال : قلت : فماالمنساً؟ قال : إسناده ضعيف حدا . فيه نزار بن حيان ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال : يأتي عن عكرمة عا ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك . رواه اللالکائي 1۹۷/٤ رقم ۱۱۲۸ من طریق المعافی بن عمران به . ورواه الطبراني في الکبير ۲٦۲/١١ رقم ۱١۹۸٠١ من طريق أبي نعيم ثنا القاسم بن حبيب عن نزار بن حيان . - TA —
عدد الصفحات ٢٤٠