السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم لا عدوی ولا صقر ۳ه - باب : ذكر قول الي عليه السلام : « من أعدى الأول ؟ » ان ن ا ا و ا ورو فال قال ل ل E‏ عدوى» فقام رحل من الأعراب فقال : يارسول الله ! أرأيت الإبل تكون في الرمال فان ا ا الو اا ره ف ا 0 ان رسول الله ته : « فمن أعدى الأول ٩‏ » قال ليمي ١‏ حن الاسناد الأرل و ا و ر ي وغيره» وضعفه حمد وغیره . وقال الميثمي عن الإسناد الثاني : فيه عمرو بن هاشم قال الحافظ : صدوق جخطى » وهيثم بن هميد صدوق ؛ رمي بالقدر . وقال عن الإسناد الثالث ٠١١/١‏ : وفيه عمرو بن محمد الغبار e‏ » وعيد الرحمن بن ا ارات رت ان کات ر رت ای ر و را چ إسناده صحیح رحاله ثقات . رواه البخحاري / الطب eg‏ والطحاوي في مشكل الآثار ٠٠۰/٤‏ رقم ٠٦٠١‏ من طريق أبي اليمان عن شعيب به . قال الشيخ ناصر : وتابعه آخحران عن الزهري به كماذكر المصنف آحر الحديث . وخالفهم معمسر عند البخاري ۲٤۱/٠۰‏ رقم ٥۷۷١‏ » وأحمد ۲1۷/۲ › ويونس عند مسلم ۱۷٤۲/٤‏ رقم ۲۲۲١‏ > والطحاوي ۷۳/١‏ فقالا عن الزهري عن آبي سلمه عن ابي هريرة به . فذكر سلمة مکان سنان بن اي سنان » فالظاهر أن للزهري. فیه اسنادین عن آبي هريرة لأن الكل ثقه وا لله أعلم أ.ه . ج

٩‏ ورواه ابن أبي عتيق » وجعفر بن برقان » عن الزهري » عن ستال ان ا سان ٠‏ f ٦ ر‎ ۴ ۴-ورواه ابن احي الزهري » عن الزهري › عن أبي سلمة ٤‏ - باب : ذكر قول البي له سألت ربي ثلاڻا ٤‏ ۹- ثنا سليمان بن داود - أبو الربيع - الزهراني » ثنا ماد بن زيد › رسول ا لله ل : « إني سألت ربي لأمتي أن لا بُهلكها بسنة بعامة »› وأن عز وجل قال لي : يامحمد ! إني إذا قضيت قضاء فإنه ليرد › وإني أعطيك لأمعك أن لا أهلكهم بسنة عامة » وأن لا أأسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم ؛ فيستبيح بيضتهم ؛ ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يُهلك بعضاً » وبعضهم يسبي بعضا" » . وهذا إسناد معلق . قال الشيخ ناصر : ولم أحد الآن من وصله عنهما . هذا إسناد معلق » وصله المصنف فیما مضی برقم ۲۷۹ . رواه مسلم / الفعن ۲۲٠۰/۲‏ رقم ۲۸۸۹ بإسناد الصنف . - YoA —

أ لسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم ) سألت ربي ثلاڻا م ۱ ۹٦‏ ۲ -وخباب بن الأرت('“ وأبو داود / الفعن ۹۷/٤‏ رقم ٠٠١١‏ › والترمذي / الفعن ٤٠١/٤‏ رقم ۲٠۷١‏ › وأحمد ۲۸٩ O ٥‏ » وابن حبان فی صحیحه ۲۲۱/۱۹ رقم ۷۲۳۸ من طریق هماد بن زید ورواه مسلم ۲۲۱۰/۲ » وابن ماحه / الفتن ۱۳۰٤/۲‏ رقم ۳۹۰۲ › وابن حبان ٥‏ رقم 1۷١٤‏ » والبيهقي في الدلائل ٥۲٠/٠‏ من طريق قتادة عن أبي قلابة به . رواه مسلم / الفعن ۲۲۱۱/۲ رقم ۲۸۹۰ » وآحمد ٠۷١/١‏ ء ۱۸١‏ .وابن أبي شيبة في الصنف ۲۲۰/۱۰ ۰ وابن حبان ۲۲۰/۱۹ رقم ۷۲۳۷ » وأبو يعلى ۲/ رقم ۷۳٤‏ والبيهقي في الدلائل ٥۲٠/٦‏ من حديث سعد بن أبي وقاص . (1) رواه الترمذي / الفتن ٤0۹/٤‏ رقم ۲٠۷١‏ › والنسائي / قیام اللیل ۲۳۹/۳ رقم ١٦۴۷‏ › وأحمد ٠۰۹/۰‏ رالطبراني ٦٥/٤‏ رقم ۳۹۲۱ › ۳۹۲۳ › ۳۹۲٤‏ ۰ ۲۹۲۹ ۰ وابن حبان ٦‏ رقم ۷۲۳۹ من حديث حباب به . قال الترمذي : حسن غريب صحيح . (۳) رواه ابن ماحه / الفعن ۱۳۰۳/۲ رقم ۳۹۰۱ › وابن خزمة في صحیحه ۲۲٠١/۲‏ رقم ۸ واهمد ۲٤۰/۰‏ من حديث رحاء الأنصاري عن عبد الله بن شداد » عن معاذ . قال الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة رقم ٠۷۲٤‏ رحاله ثقات رحال الشيخين غير رحاء الأنصاري وهو ججهول . ورواه امد ۲٤۷ » ۲٤۲۳/۰‏ من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ . — ¥4

۸ -وحذیفة('“ . را (۳ ( a *‏ هريره ١ ١‏ -وحالد الخزاعي “ . ۲ ١-وأنس‏ بن مالك كلهم عن البي له" . رواه اين أبي شيبة في المصنف e ۳٠۸/۱۰‏ رقم ۱۱۷٤۲‏ من حيك .-حذيفة . 1 رواه أحمد في الملسند ٠٤٥/١‏ ذكره في مسند حابر بن عتيك » قال اهيثسي ۲۲٠۱/۷‏ ورحال آحد ثقات . ورواه الطبراني ۲۰۹/۲ رقم ۱۷۸۱١‏ وحعله من حدیث حابر بن عتيك . قال الميثمي ۲۲۲/۷ وفيه حابر الجعفي وهو ضعيف . : رواه البزار كما في كشف الأستار ٠٠١/٤‏ رقم اا أبيه عن أبي هريرة بلفظ : سألت ربي لاا . - ورواه الطبراني في الأرسط کما في مع البحرین ۲۱٤/۷‏ رقم e 4۳۳١١‏ المنهال عن أبي هريرة بلفظ : سألت ربي عز وحل لأمي أربع حلال : قال اهیثمي ۲۲۲/۷ : ورحاله ثقات . رواه البزار کما :فی كشف الأستار e‏ ٥‏ رقم ۱۳۳۷۰ من حدیٹ حالد الخزاعي . (٤ ( روا ابو نعیم ۳۲۹/۸ » والحاكم ۳٠٤/١‏ من طريق الضحاك بن عبد الله عن أنس . — Ye —

وسمعت حامدا - وكان ما ينسب إلى معرفة بالكلام والفقه - قال : ما على أهل القدر حديث أشد من هذا » لأن الله تعالى منعه الثالفة » لأن مر إرادة الله أن هلك بعضهم بعضا » ويّسبى بعضهم بعضا › وأعلمه أنه قضى ۵0۵ - باب : ذكر قول الي ل : من الناس مفاتيح للخير » مغاليق للشر ۳ ۳۰ -ثنا محمد بن يحيى بن ميمون العكي » ثنا معتمر بن سليمان » عن فاو ا ی ا و أبي حازم › عن سل ين غك التاعدي قال : قال ر سارل که ر ان لله تبارك وتعالى خزائن للخير والشر » مفاتيحها الرجال › فطوبى لمن كان مفتاحا ورواه الطبراني في الأوسط كما في مجحمع الزوائد ۲٠٤١/۷‏ رقم ٤٠٠١‏ » والطيراني في الصغير ۷/١‏ من طريق حنادة بن مروان ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن انس . قال الحاكم : صحيح الإسناد ووافقه الذهبي › قال الهيثمي ۲۲۲/۷۲ وفيه حنادة بن مروان وهو ضعیف . قلت : وفيه مبارك مدلس وقد عنعن . 7 مابين القوسون زيادة من مصادر تخريج الحديث . س

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم من الناس مفاتيج للخير للخير » مغلاقاً للشر » وويلاً من جعله مغلاقاً للخير مفتاحاً للشر ». ١ ٤‏ ۴ -ثنا الحوطي » ثنا إماعيل بن عياش » عن محمد بن أبي حيد المديي» ووو ق E‏ بن أنس » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله غ : « إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر » ومن الناس ناسا مفاتيح للشر مغاليق للخير » فطوبى لمن جعل ١‏ لله مفتاح الخير على يديه » وويل لمن جُعل مفتاح الشر على يديه " » 9 قال الشيخ ناصر : حديث حسن » وإسناده ضعيف › عقبه بن محمد » الظاهر أنه أحو أسباط بن محمد قال أبو حاتم : لا أعرفه وذكر أنه كوي » لكن يأتي أنه مدي فهو غيره . وحمد بن يحيى بن ميمون العلي لم أحد له ترجمة » لكنه م ينفرد به كما يأتي أ. ه . وقد توبعا ولکن علته عبد الرحمن بن زيد بن آسلم وهو ضعيف ولم يتابع رواه الطبراني في الکبیر ۱۸۰/٩‏ رقم ٥۸۱۲‏ و ۲۳۲۲/۹ رقم ٥۹٥٩‏ › وأو يعلى من مسنده ٥۲۱/۱۳‏ رقم ۷٥۲٩‏ من طریق معتمر به . ورواه ابن ماحة المقدمة ۸۷/۱ رقم ۲۳۸ من طريق عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن رید به وسيأتي عند المصنف برقم ٠٠٠١‏ من طريق إسحق بن إدريس تنا عبد الرحمن به . جاء هذا الحديث قبل العنوان وكأنه سهو من الناسخ › والصواب ما أثبت أي بعد العنوان. و إسناده ضعيف ؛› وهو حديث حسن . فيه محمد بن آبي هيد المدييي ضعيف › وفيه إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن المدنيين وهذه منها » وقد زاد في السند موسی بن وردان حلافا للغقات كما يأتي بعد القادم برقم ٠٠٠‏ . ETS

8 ۳۰ -ثنا محمد بن سنان » ثنا إسحاق بن إدريس » ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم » ثنا آبو حازم » عن سهل بن سعد أن النبي عه قال : « إن لله تبارك وتعائٰی خزائن من الخير » مفاتيحها الرجال » فطوبى لمن جعله | لله مفتاحاً للخير » مغلاقا للشر » وويل لمن جعله مغلاقاً للخير › مفتاحاً لر 6 ١‏ ۴-ثنا المقدمي » ثنا أبو داود » ثنا محمد بن أبي حيد › نا حفص بن ولم یذ کر موسی بن وردان نحو حديث الحوطي. حدیثٹ حسن . وإسناده ضعيیف . فيه عبد الرحمن بن زيد ضعيف » واسحق بن إدريس » وهو ضعيف أيضا » لكنه توبع كما تقدم برقم ۳۰۳ .وشاهد کما تقدم وكما سيأتي . حديث حسن . رحاله رجال الشيخين غير محمد بن أبي حيد الأنصاري قال الحافظ : عنه رواه الطيالسي في مسنده ۲۷۷ رقم ۲۰۸۲ . ورواه الحسين المروزي في زوائد الزهد لابن المبارك ۹1۸ › وعنه رواه ابن ماجحه في سنه ۱ رقم ۱۳۷ اخبرنا عمد بن ابي عدي به . ورواه الخرائطي في مکارم الأحلاق ٥۹٩‏ عن حالد بن حداش حدثتا ماد بن زيد عن نس قال : أن للخير مفاتيح وإن ثابتا البناني من مفاتيح الخير . وله شاهد من حديث أبي الدرداء موقوقا عليه . رواه ابن المبارك في الزهد ٩٤۹‏ . ۳ -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم من الناس مفاتيح للخير ٠ ¥‏ ۴-ننا هدبة بن حالد » ثنا حماد بن سلمة » عن عمرو بن دينار »> عن جابر قال : لا نزلت : # قل هو القادر على أن َنْعَٺ عَث عَلَيْكم عَذابًا مِن £۹١ وقكُمْ ‏ ر لانم : >٥‏ قال ( ج ٠")‏ : اللهم إني أعوذ بوجهك » أو من تخت أَرْجُلِكَمْ ‏ قال : أعوذ بوجهك وأو يَلْبِسَكم شِيَعًا ويُذيق رهھ ر م9 1 َ ۰ ۾ £ ۲( غضم باس بَعْض ‏ رالاام ٠‏ ] قال : هذا أيسر › هذا اسر () زیاده اناده صحیح Es.‏ رواه البحاري ۲۹۱/۱۰ رقم ٤1۲۸‏ » والتوحید ۳۸۸/۱۳ رقم ۷٤١٦‏ ۰ والنسائي في الکبری / التفسیر ۳٤۰/٦‏ رقم ۱۱۱۹٤‏ من طريق هماد بن سلمه به . ورواه البخاري / الاعتصام ۲۹٥/۱۳‏ رقم ۳۷١١‏ » والترمذي / التفسیر ٠٤٤/٥‏ رقم ٥‏ وآهمد ۳۰۹/۳ » وعبد الرزاق في تفسیره ۲٠٠/۲‏ من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دینار . ورواه عبد الرزاق ف تفسیره aa‏ رقم ٥۵‏ » والنسائي في الکیری ۳٤۱/٦‏ رقم ٠٠١١‏ كلهم عن عبد الرزاق عن معمر عن عرو ين ديار به ES

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم تفسیر قوله تعالی کل یوم هو في شان ٦ه‏ - باب ۰۸ ۳ نا هشام بن عمار » نا الوزير بن صبيح » حدثنا يونس بن ميسرة ابن حلبس » عن أم الدرداء » عن:أبى الذرداء قال :.قال رسول ا لله له : في ا س 0 قوله تعالی : # کل يوم هو في شان ر الرحمن : ۲۹ ] قال : « من شأنه أن يغفر ذنبا > ويكشف كربا » وجيب داعيا » ويرفع قوما » ويضع آخرین'» وین 4 ۴۹ - وفيه عن منيب الأزدي عن البي ل : نحوه (" . (1) (۲) رواه ابن ماحه / المقدمه ۷۳/۱ رقم ۲٠۲‏ › وابن المبارك ٤٦٤/۲‏ رقم ٦۸٩۹‏ من طريق هشام بن عمار به . ورواه البزار کما فی کشف الأستار / التفسیر ۷۳/۳ رقم ۲۲۹۷ من طريق صفوان بن صا نا العوام بن صبيح ننا يونس بن ميسرة به ختصنراً . کذا ا ارك > والصواب الوزير. ورواه البحاري / التفسير ٠۲١/۸‏ معلقا موقوفا على أبي الدرداء . . ٠‏ قال الحافظ في الفتح ٦۲۳/۸‏ وصله المصنف في التاريخ » واين خبان في الصحيح › وابن - ماحة » وابن أبي عاصم » والطبراني عن أبي الدرداء مرفوعاً . ٠. ٠‏ وللمرفوع شاهد آخر عن ابن عمر أحرحه البزار كما في كشف الأښتار ۷٤/۳‏ . كذا علقه الملصنف عن منيب »› وهو منيب بن عبد الله الأزدي عن أبيه قال : تلا رسول الله ل هذه الاية # كل يوم هو في شأن ‏ فقانا يارسول الله ! وما ذلك الشأن؟ قال فذ کره. YO‏

١‏ ثا أبو بكر بن أبي شيبة › ثنا سفيان » عن الزهري » عن عامر بن سعد » عن أبيه قال : قال رسول الله ب : « لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام › ويْضَرٌ بك آخرون ' » رواه البزار کما في کشف الاستار ۷۳/۲۳ رقسم ۲۲٠٦٢‏ » والطبري في تفسیره ٥۹۲/۱۱‏ رقم ۳۳۰۱۲ . من طريق عمرو بن بكر السكسكي ثنا الحارث بن عبده بن رباح الغساني عن أبيه عبدة بن رباح عن منيب بن عبد الله الأزدي عن بيه . وقي إسناده عمرر السكسكي مروك . وله شاهد من حدیث ابن عمر رواه البزار ۷٤/۳‏ رقم ۲۲۹۸ . رواه الصنف في الآحاد والداني ۷١/١‏ رقم ۲١۷‏ › ورواه مسلم / الوصية ٠١١١/۳‏ رقم ۱۹۲۸ بإسناد اللصنف . ورواه البحاري / الفرائض ٤/١١‏ رقم 1۷۳۴۳ » والتمذي / الوصايا ۲۷٤/٤‏ رقم ۱٦‏ وآبو یعلی ٩۲/۲‏ رقم ۷٤۷‏ › وابن حبان ٦۰/۱۰‏ رقم ٤۲٤۹‏ والبيهقي ٦‏ » کلهم من طريق سفيان بن عيينة به . رواه البحاري / مناقب الانصار ۲۹۹/۷ رقم ۳۹۳۱ › والدعوات ۱۷۹/۱۱ رقم ۳ ومسلم ۱۲۰۲/۲ رقم ۱۹۲۸ ۰ وآحمد ۱۷۹/۱ › وعبد الرزاق ٦٤/۹‏ رقم ۱(۷ من طرق عن الزهري به . ا

۸ - باب >-١‏ ثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي » ثنا محمد بن همير » عن مسلمة بن علي » عن عمر بن ذر » عن أبي قلابة » عن بي مسلم الخولاني » عن أبي عبيدة بن الحراح » عن عمر بن الخطاب نيهن قال : كنا عند رسول الله تله ججتمعين » وأنا أعرف الحزن في وجهه فقال-: « إنا لله وإنا إليه راجعون » إنا لله وإنا إليه راجعون » . ال ر اسول اا ااال ا 6 ` أتاني جبريل عليه السلام فقال : « إن أمعك مفسة بعدك بقليل من الدهر غير كثير» قال : قلت : « ومن أين يأتيهم ذلك » وأنا تارك فيه م كتاب الله عز وجل ؟ قال : بكتاب الله يضلون » وأول ذلك من قَلٍ قرائهم وأمرائهم ' ». ورواه البحاري / الوصایا ۲٦۳/١‏ رقم ۲ ٧»‏ والنفقات ٤۹۷/٩۹‏ رقم ٥۳۰ ٤‏ » ومسلم رقم ۱۹۲۸ » وأحمد ۱۷۲/۱ » ۱۷۳ › وعبد الرزاق 1٤/۹‏ رقم ٩1١١۸‏ . كلهم من طريق سفيان الثوري ۽ عن سعد بن إبراهيم » عن عامر بن سعد به ٠٠‏ (1) إسناده ضعيف جدأ . فيه مسلمة بن علي الخشن مروك . a E

۹ - باب ۲ -حدثنا أبو الربيع الزهراني › نا الفرج بن فضالة » عن خحالد بن يزيد» عن ابن حلبس » عن آم الدرداء » عن أبي الدرداء عن البي يه قال : «إن الله تعالى فرغ إلى كل عبد من خلقه من س : من أجله » ومن عمله » ومن رزقه › ومن أثره › ومن مضجعه ' » . ۳۴۳ - نا حمود بن حالد '‏ ء نا مروان بن محمد »› ثنا حالد بن یزید بن صبيح المي " ثنا يونس بن حَلبس » عن آم الدرداء » عن أبي الدرداء قال : قال رسول ا لله چه: « فرغ الله إلى كل عبد من س : عمله › وأجله » وأثره » ومضجعه » ورزقه › لا يعدوهن عبد“ » . حدیث صحیح . رحاله ثقات سوی فرج بن فضالة فهو ضعيف »› لكنه توبع كما سياأتي في الحديث القادم . رواه أحمد ۱۹۷/١‏ من طريق النضر ثنا الفرج بن فضالة به . الأصل (حلف) والتصحيح من كتب الرحال . الأصل (المزني) والتصويب من كتب الرحال . (+) إسناده صحیح . رحاله کلهم ثقات . رواه القضاعي في مسنده ۳٣۲/۱‏ رقم 1۰۲ من طریق محمود بن حالد به . . ورواه آحمد في المسند ۱۹۷/۰ من طريق زيد بن يحيى الدمشقي ثنا حالد بن صبيح به . Am‏

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم فرغ الله من هس ٤‏ ۴۱نا عمرو بن عثمان » ثنا الوليد بن مسلم » عن حالد بن يزيد قال: معت يونس بن ميسرة بن حلبس يقول : معت أم الدرداء تقول : معت أبا الدرداء يقول : معت رسول | لله به يقول : « فرغ الله إلى كل عبد من خلقه من مس : من رزقه › وأثره ‏ وعمله › وأجله › ومضجعه ' ». ٥‏ -ثنا دحيم » ثنا الوليد » عن حالد بن يزيد بن صبيح نحو" . ٦‏ ۹ ۴ سنا سليمان بن عبد اطبار » ثنا زيد بن حى » ثنا حالد بن صبيسح - قاض کان بالبلقاء - ثنا إماعيل بن عبيدا لله أنه مع أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء قال : معت رسول الله به يقول : « فرغ الله إلى كل عبد من هھس: من أجله ورزقه » ومضجعهة > وشقي أو سعيد( "“ «. ورواه الطبراني في الأوسط کما في بحمع البحرین ۳۷۷/۰ رقم ۳۲۳۹ من طريق عبد ١‏ لله بن یوسف ننا حالد بن یزید ثنا يونس » ورواه البزار کما فی کشف الأستار ۲٤/۳‏ رقم ۲۲ من طریق صفوان بن صا نا العوام بن صبیح نا يونس به . ) ورواه ابن حبان ۱۸/۱٤‏ رقم ٩۱٥۰‏ من طريق هشام بن عمار ثنا الوزير بن صبيح ثنا يونس به . )1( إسناده صحيح . رحاله ثقات » وهو مكرر الذي قبله . 0 إسناده صحیح »› وهو مكرر الذي قبله . )۳( إسناده حسن . فيه سليمان بن عبد الجبار صدوق »> وقد توبع . رواه آحمد ٥6‏ نا زید بن یی به . AS

۳۷ - نا عمرو بن عثمان » تنا الوليد بن مسلم » عن حالد بن يزيد قال معت يونس بن ميسرة (بن حلبس يقول : معت أم الدرداء )2 ' تقول: معت أبا الدرداء يقول : معت رسول الله به يقول : « فرغ الله تعالى إلى كل عبد من خلقه من هس : من رزقه › وأثره » وعمله › وأجله › ومضجعه " ». ه٦‏ باب : في قوله تعالٰی : وآخرين منهم لا يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم » ۸ - ثنا عبد الوهاب بن نحذة » ثنا الوليد بن مسلم » ثنا أبو محمد عیسی بن موسی » عن ابي حازم » عن سهل بن سعد قال : قال رسول | لله به : « إن في أصلاب أصلاب أصلاب") رجال » رجالا ونساءٌ من وهو لري الْحكيم# ‏ المسعة : ۲ ] C0‏ .ماين القوسين كتنب ق افامش.. تقدم بنفس الإسناد برقم ١١٤‏ . (۴( حاء في المامش « أصلاب » أخحرى واشار الناسخ أنها في نسخة أخحرى (۶٤ (‏ في إستاده الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية » وقد صرح بالسماع » ولكن بقية الإسناد لم يصرح فيه بالسماع . ولم أحد في شيوخ عيسى بن محمد سلمة بن ديتار . وهو بو حازم فکأنه دلسه » وأ لله أعلم : — YY —

'السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم لو قلت لشيء يسبق القدر . ۱- باب في ذکر قوله عليه السلام : لو قلت : إن شيئا سابق القدر › لقلت : العين تسبق القدر . المبارك » عن عبدا لله بن أبى زياد قال : معت جمحاهدا » عن أبى هريرة قال : قال رسول ۱ لله : « لو قلت لشيء يسبق القدر » لقلت : العين تسبق القدر'“». رواه الطبراني في الكبير ۲٤۸/١‏ رقم ٠٠٠٠‏ من طريق عبد الوهاب بن نحدة وحمد بن أبي السري قالا ثنا الوليد بن مسلم به . قال الهيثمي ٠١۸/٠١‏ رواه الطبراني وإسناده حيد . قال الشيخ ناصر : رحاله ثقات غير عبد الله بن أبي زياد فلم أعرفه › والتعمان هو ابن عبد السلام الأصبهاني ... وشيخه ابن المبارك الظاهر أنه عبد الله بن المبارك الإمام الفقة مات سنة احدى ونمانين ومائة .. وحينئذ فروايته من رواية الاقران بعضهم عن بعض › ولكي أحشى أن تكون لفظة ابن قي ابن المبارك مصححه من بعض الرواة فيكون شيخه امبارك بن فضالة وهو صدوق مدلس . قلت : : ذكر المزي أن من شيوخ النعمان ابن المبارك . وللحديث شواهد منها حدیث اين عباس « العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين » واذا استغسلتم فاغسلوا » . رواه مسلم / الطب ۱۷۱۹/۳ رقم ۲۱۸۸ › والترمذي ۳٤۷/٤‏ رقم ۲۰۹۲ . - ۱ -

١‏ - ثا أبو الربيع الحارثي » ثنا أبو داود »> عن طالب بن حبيب بن عمرو - ويقال بن الضجيع -» حدثي عبدالرحمن بن جابر بن عبدا لله » قال رل ك « أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله عزوجل وقضائه وقدره بالأنفس- يعني العين ' ». ۴ --باب : في قوله عليه السلام : إن النذر لا يقرب شيئاً لابن آدم ۹ ثا يعقوب بن ميد » نا عبدالعزيز بن محمد » عن عمرو بن بي عمرو » عن الأعرج عن أبي هريرة أن البي ب قال : « إن النذر لايقرب ومن حدی اشام نت همین ا ۰ وابن ماحة ۱۱۹۰/۲ رقم ٠١۱۰‏ > وأهد ٤۳۸/٦‏ . إسناده حسن . فيه طالب بن حبيب صدوق يهم . رواه الطيالسي ۲٤۲‏ رقم ٠۷١‏ وفيه زيادة . ومن طريقه رواه الطحاوي في مشكل الآثار ۷ رقم ۲۹۰۰ »۰ والبزار كما في كشف الأستار ٤۰٣/٣‏ رقم ۲٠٠١۲‏ . ورواه العقيلي في الضعفاء ۲۳۱/۲ » وابن عدي في الکامل ٠٤٤۰/٤‏ من طريق طالب به . قال الحافظ في الفتح ۱٦۷/١١‏ : إستاده حسن .. فال اهیثمي CE E ٠١٦/١‏ وهو نقَة . NS