السنة لأبي بكر ابن ابي عاصم وجوب الإان بالقدر .. ۹ ۲- حدثنا دحيم » ثنا ابن أبي فديك » عن عبد الله بن موهب » عن هشام بن عروة » عن أيه »> عن عائشة » عن النبي له قال : « إن العبد ليعمل الزمان الطويل من عمره بعمل أهل الجنة » وإنه عند الله لمن أهل النار » وإن العبد ليعمل الزمان الطويل من عمره بعمل أهل النارء وإنه مكتوب عند الله من أهل الجنة( ' » . ۷ - باب ۰ - ننا محمد بن مصفى » ثنا بقية بن الوليد » ثنا سعيد بن سنان » ثنا محمد بن يزيد البصري » عن عبد الله بن الديلمي » عن عبد الله بن عمرو قال : معت رسول الله به يقول : « إن الله تبارك وتعالى خلق خلقه › خلقهم في ظلمة قبل أن يستقروا نطّفاً . قال : فأخذ الله إلى نوره فألقى سياتي » وله شاهد تقدم برقم ۲۲٣ . )١( رواه آحمد ۱۰۷/٦ من طريق سريج وعفان ثنا ماد بن سلمة عن هشام.. ٠. ورواه ابو یعلی ۱۲۸/۸ رقم ٤٦1۸ من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا هماد به ورواه ابن حبان ٥۷/۲ رقم ۳٤٠ من طريق عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة به . قال المیشمي ۲۱۱/۷ رواه أحمد وأبو يعلى بأسانيد وبعض اسانيدها رجاله رحال الصحيح. - ۱۹۱ -
عدد الصفحات ١٩٣السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم وجوب الإبمان بالقدر عليهم ؛ فمن شاء أن يصيبه من ذلك النور اهعدى › ومن شاء أن لا یصیبه ضل' » . ۸ - باب 1-ثنا محمد بن أبي بكر » ثنا حسان بن إبراهيم › ثنا سعيد بن مسروق» عن يوسف بن أبى بردة » عن أبيه قال : أتيت عائشة فقلت : يا آمتاه ! حدثین شيعا معتيه من رسول الله له : قالت : قال لي رسول | لله تنه : « الطير تجري بقدر » وكان يحب الفأل الحسن. آتاده خف دا في م من ريد الصتري هول و سد بن مان لصي متزوك. ویغي عنه ما تقدم برقم ۲٤۹ ۰» ۲٤۸ »› ۰ دون قوله :« قبل أن تستقر نطفاً» قال الشيخ ناصر : فانه منكر . إسناده صحيح . رحاله رحال الشيخين . رواہ امد ۱۲۹/٦ ۰ والبزار کما فی کشف الأستار ۲۸/۳ رقم ۲۱٠٦١ » وابن حبان ۲۳ رقم ٥۸۲٤ » والحاکم ۱۲۹/١ » وابن عدي في الكامل ۷۸۳/۲ ء والسهمي فی تاریخ حرحان ۳١۷ » والطحاوي في مشکل الآثار ۱۰۱/١ رقم ٠۸٤١ من طريق حسان بن إبراهيم به . وحاء في مسند البزار إسماعيل بن مسروق. ورواه الطحاوي ۱۰۱/۰ رقم ۱۸٤٤ من طريق حسان بن إبراهيم » عن سعيد عن ابسن بريدة قال سملت عائشة ... الحديث . وذكره الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة ۸1٠ . ~14 -
عدد الصفحات ١٩٤السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم اهداية بيد ١ له : باب : ما ذکر عن الي هړ أنه قال فې خطبته - ٩ « لا مضل لمن هديت › ولاهادي لمن أضللت » وقوله في الصلاة على الت : « لا تحرما اجره ولا ته تضلا بعدذة » -ثنا العباس بن الوليد النرسي » ثنا يزيد بن زريع › عن المسعودي › رسول | لله به حطبة الصلاة » وحطبة الحاحة » فأما خحطبة الصلاة فالتشهد > وأما حطبة الحاجة : « فإن الحمد له » نستعينه » ونستغفره » ونعوذ با لله من شرور أنفسنا e ف حديث صحيح . رحاله ثقات إلا أن المسعودي وأبا إسحق السبيعي احتلطا وقد توبعا کہا پاتی.: رواه الطحاوي في مشكل الآثار ٦/١ رقم ١ › والنسائي في ل ق ٠» ٩۹ والبيهقي ۲٠٤/۳ من طريق المسعودي » واسمه عبد الرحمن بن عبد الله . ورواه الترمذي | النكاح 4١١/۳ رقم ٠٠١٠١ » والنسائي / النکاح ۲۹۷/٩ رقم ۷ وفي عمل اليوم والليلة ۳٤۳ رقم ٤۸۸ » وابن المجارود ۲۲۷ رقم ٦۷۹ » ۱ رقم ۱۸۹۲ » من طريق يونس بن أي إسشحق عن أبي إسحق به . ورواه عبد الرزاق في المصنف ۱۸۷/٩ رقم ۱۰٤٤۹ والبغوي ٤۹/٩ رقم ۲۲۹۸ من طريق معمر » عن أبي إسحق » عن أبي الأحوص » عن ابن مسعود موقوفً عليه . - 4۳ -
عدد الصفحات ١٩٥۴ ا بر یکر »ا يد ين عبد ال ن عن المشعردی »عن ابي إسحاق » عن أبي الأحوص » عن عبد الله عن البي به مله ° . ٤ ۲- نا وهبان » نا حالد بن عبدا لله » عن إسماعيل بن ماد » عن أبي إسحاق » عن أبي عبيدة » عن أبي موسى » عن البي بل نحوه "“ . ٥ - ثنا عمرو بن مرزوق » ثنا عمران القطان » عن قتادة » عن عبد ربه عن ابي عياض » عن عبدا لله بن مسعود أن رسول اله یه كان يقول في الخطبة : « الحمد لله » نستعينه » ونستغفره » ونعوذ با لله من شرور ورواه ابو یعلی ۱٥۲/۹ رقم ٥۲۳۲٤ من طريق وكيع » عن إسرائيل » عن أبي إسحق › عن أبي الأحوص . ورواه ابو داود /النکاح ۲۳۸/۲ رقم ۲٠٠۸ » والنسائي في عمل اليوم والليلة ٠٤٤ رقم ۱ » والطیالسي ٤٥ رقم ۲۳۸ ۰ وأحمد ۳۹۲/۱ » والطبراني ۱۲۱/۱۰ رقم ۱٠۰۰۸۰ وآبو یعلی ۱١۰/۹ رقم ٥۲۴۳۳ » اا ا ۲ ۳ کلهم من طرق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود . خديث صحيح وهو مكرر الذي قبله . حديث صحيح . وفيه أبو إسحق السبيعي وقد اخحتلط . E E ES حالد به )1( رل :اله e - 144 -
عدد الصفحات ١٩٦السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الهداية بيد ١ لله أنفسنا وسيئات أعمالنا » من يهده الله فلا مضل له » ومن يضلل فلا هادي له ' » . ٩۴-ثنا آبو بكر بن أبي شيبة » ثنا وكيع » عن سفيان » عن حعفر بن محمد » عن أبيه » عن حابر بن عبدا لله أن البي به قال في حطبته : « من یهده | لله فلا مضل له » ومن يضلل فلا هادي له" » . ۷ -ننا وهبان » ثنا حالد » عن عبد الرحمن بن إسحاق › عن سعيد المقبري » عن أبي هريرة أن ابي په كان إذا صلى على جنازة قال : «اللهم لا تحرمنا أجره › ولاتفتنا بعده " » . حديث صحیح . في إسناده عبد ربه بن ابي يزيد . قال الحافظ عنه : مستور » وأبو عياض بن النعمان المعافري » قال عنه الحافظ : مقبول . وقتادة مدلس »› وقد عنعن . رواه الطبراني ۲۹۱/۱۰ رقم ۱۰٤۹۹ من طریق عمرو بن مرزوق به . ورواه آبو داود / الصلاة ۲۸۷/۱ رقم ۱۰۹۷ » والبیهقي ۲۱۰/۲ › ١٤٦/۷ من طريق الضحاك بن خلد تنا عمران به . ۲ کے ق (( إسناده صحیح . رواه ابو یعلی ٤۷۷/۱۱ رقم 1٥۹۸ » وابن حبان ۳٤۲/۷ رقم ۳۰۷۴۳ من طریق وهب بن بقية - ويقال له وهبان - حدننا حالد وفيه زيادة . - 140 -
عدد الصفحات ١٩٧السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم إنكار الي على أم حبيبة في دعائها ۸ ۴= ننا آبو بکر » نا غندر » عن شعبة » عن زيد العمى » عن أبي الصديق » عن أبي سعيد الخدري قال e ا إ4؟ { بعل هھ - باب ٩۹-ثنا بو بكر » ثنا وكيع » عن مسعر » عن علقمة بن مرثد » عن الغيرة بن عبدا لله اليشكري » عن المعرور بن سويد » عن عبدا لله بن مسعود قال قات آم حيببة بنت أبى سقيان: الهم متي بزوجي رسول ل چ kK ورواه مالك في الموطاً ابحنائز ۲۲۸/۱ ومن طريقه رواه عبد الرزاق ٤۸۸/۳ رقم ٦٤٠١ a الجنازة . الحديث موقوفا على أبي هريرة . OL TT حديث صحيح . رحاله رحال الشيخين غير زيد العمي وهو ضعيف › والحديث صحيح ما قبله . (3) ورواه ابن أبي شيبة / الجدائر ۲۹۳/۳ . ورواه البزار ES ۱ رقم ۸۱۸ من طریق محمد بن جعفر غندر به . قال TT : رواه رار رسال رسال السعیع ملا شی رر قلت : زيد العمي ليس من رحال الصحيح وهو ضعيف . - 1۹% -
عدد الصفحات ١٩٨السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم إنكار النيٌ على أم حبيبة في دعائها لآجال مضروبة » وآثار معدودة » وأرزاق مقسومة » لن (“ جل شيا قبل حله » أو يؤخر شيئاً عن أجله » ولو سألت الله أن يُعيدَكٍ من عذاب في النار » أو من عذاب في القبر كان خيرا وأفضل" » . قال : وذكر عنده القردة » والغنازير هن مخ ؟ قال : « إن الله تعالى م بمسخ شیئاً » فجعل له نسلا » ولا عقبا » وکانت القردة و الخنازير قبل ذلك» . . “" ٿا ابن ابي عمرو › ٹنا سفيان » نا مسعر نا مثلة( - ٩ و الأصل « أن » والتصحيح من « المسند » و« مسلم » . رواه ابن أبي شيبة في المصنف ۱۹۰/۱۰ رقم ٩۱۸۸ . ورواه مسلم ٠٠١۱/۲ رقم ۳ بإسناد الصنف . ورواه آحمد ۳۹۰/۱ » ٤۳۳ من طريق وکيع عن مسعر به . ورواه ابو یعلی ۲۱۳/۹ رقم ٥۳۱۳ من طریق عفر بن عون ثنا مسعر به . ورواه مسلم / القدر ۲۰٠۱/۲ رقم ۲٦٦۲۳ من طریق ابن بشر عن مسعر به . ورواه مسلم وأحمد ٠٦٦ › ٤٠۱۳/۱ من طريق عبد الرزاق » عن الثوري » عن علقمة به . إسناده صحيح . رحاله رحال الصحيح . رراه الحميدي ۱ رقم ٥ واهمد ٤٤٥/۱ » والنسائي في عمل اليوم والليلة ۷٤/٦ رقم ٠٠۰۹٤ كلهم من طريق سفيان بن عيينة عن مسعر به . - 14¥ -
عدد الصفحات ١٩٩۹- باب ۱-حدثنا هشام ین خالا ثنا الولید بین مسلم : e اہ اے ^ UE. 3 r ا 8 الد یزید بن حابر › عن إسماعيل بن عبيدا لله » عن أم زداء » عن ابي عن البي ينه قال : دإ الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله'“ ديت خسن ١ فيه الوليك ين مجك مدلشن قد عنعن : رقم ٠۲۰۶ » وأبو نعيم في الحلية ۸1/٦ › والقضاعي ۱٦۸/۱ رقم ۲٤۱ من طريق هشام وروا رای ف سنت خاد ۱/۱ رقم ا ا ا قال ایی رواه eT نه قال اثر سن بطلبه اله . اعد من دوت لسن ین علي » روا رفي ل کی ۸۹ رن 1۷۲۷ . قال اهيڻثمي ۳ وفيه عبد الرحمن بن»عثمان ضعفه ابو حاتم . وله شاهد آحر من حديث أبي سعيد الخدري عند الطبراني في الصغیر ۲۲۰/۱ › وقي الأوسط كمافي بجمع البحرین ۳٤۹/۳ رقم ۱۹۳۸ » وفي إسناده عطية العوي »› وله شاهد ثالث من حديث حابر رواه أبو نعيم في الحلية ۹٠/۷ . وف إسناده يوسف بن أسباط » والمسيب بن راضح وهما ضعيفان .انظر السلسلة الصحيحة رقم 0۹ . NAN
عدد الصفحات ٢٠٠عبد الرحمن بن ٹروان » عن هزيل بن شرحبيل » عن ابن عمر قال : كنا مع و له : فرأى تمرة عائرة '“ » فأعطاها سائلا وقال : « لو لم تأتها لأتتلك " » . ٢ه - باب : ذكر قول البي ى : « لا عدوی » » وقوله : « من أعدى الأول ؟ » اا ا ابن ابي کثير » » عن سعيد بن المسيب » عن سعد » عن البي تھ قال : «لاعدوی (۲) حجاء في المامش : العائرة ال لا يعرف ها مالك . 3 إستاده صحيح . رحاله رحال الصحيح . رواه ابن حبان ۳۳/۸ رقم ٤ ۳۲ من طریق شیبان بن فروخ به . ورواه بو نعيم في حبار أصبهان ٠٠١/١ . من طريق سقيان الثوري » عن أبي قيس به . حديث صحيح . وإسناده حسن . فيه الحضرمي وهو ابن لاحق قال الحافظ : لايس به . رواه أحمد في المسند ۱ :+ والشاسي ٠١۳١ » والخطينب في الموضح ۲۲۸/١ › وأبو یعلی ۱۲۹/۲ رقم ۷۹۸ . وابن حبان ٤۹۷/١ رقم 11۲۷ » والطبري في تهذيب الآثار رقم ٤۹٩ » ٤۸ » ١١ » والطحاوي في شرح معاني الآثار ۳٠۳/٤ › وقي مشكل الآثار ٤٤٩/٤ رقم ٠۷٤١ . من طريق هشام .. () - 1۹۹ -
عدد الصفحات ٢٠١. ' نا ابو موسی » ثنا معاذ بن هشام » ثنا ابي » عن يجیى : مثله - ۴۷ ٤ ٥ - ننا أبو سلمة يحيى بن خحلف » ثنا أبو عاصم » عن ابن جريج » عن أبي الزبير » عن حابر » عن الي بل قال : « لاعدوى » ولا صقر (" ولا IE (1۲ ورواه امد ۱۷٤/۱ › وآبو داود / الطب ۳۹۲۱ › وأبو يعلى ٠١٠٦/۲ رقم ۷١١ رالطحاري في المشکل ٤٤٤/٤ رقم ۱۷٤٩ من طريق آبان ثنا جیى بن أبي کثير به . حدیث صحیح . وإسناده حسن وهو مكرر الذي قبله . صفر : كانت العرب تزعم أن لي البطن حية يقال ها صفر تصيب الإنسان إذا حاع رتوذيه» وانها تعدي » فأبطل الإسلام ذلك » وقيل : اراد به النسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية » وهو تأحير الحرم إلى صفر » ويجعلون صَفر هو الشهر الحرام فأبطله . النهاية ET الغول : وهي حنس من الحن والشياطين » كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتزاءى للناس فتتغول تغولا » أي تتلون تلونا في صور شتى » وتغوهم أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم » فنفاه البي له وأبطله . انهاية ۳۹٦/۳ . إسناده صحیح . رحاله کلهم رحال مسلم . وابن الزبير وابن حريج مدلسان لكنهما قد صرحا بالنحديث في بعض الطرق كما يأتي . رواه الطحاوي في مشکل الآثار ۲٥۳/۲ رقم ۷۸۳ › وابن حبان ٤۹۸/۱۳ رقم ٦۱۲۸ والطبري في تهذيب الآثار رقم ۲٠ من طريق أبي عاصم به . ورواه مسلم / السلام ۱۷٤٤١/٤ رقم ۲۲۲۲ » و آحمد ۳۸۳/۳ من طريق روح بن عبادة | عن أبن حریج به . ورواه آبو یعلی ۲۲٤/۳ رقم ۱۷۸۹ من طريق حماد بن بي الزبير . کد
عدد الصفحات ٢٠٢-٦ ننا آبو بکر » ثنا یزید بن هارون »> تنا شعبة » عن قتادة عن انس قال : قال البى ع : « لا عدوى » ' ۷~ حدنا ابن مصفی › نا بقية > عن الزيدي » عن الزهري › عن السائب بن يزيد قال: قال رسول ا لله ب «لا عد وی »› ولا طيرة" 7». ورواه مسلم ۱۷٤٤/٤ رامد ۲۹۲/۳ »› ۳٠۲ من طرق عن أبي الزبير عن جابر . ورواه علي بن الجعد في مسنده ۲۸۱ رقم ۲۰۹۹ من طریق زهير › عن أ بي الزبير به . (1) إستاده صحيح . ورحاله رحال الشيخين . رواه ابن بي شيبة في اللصنف ٤۱/۹ رقم 1٤٤۸ . ورواه ابن ماحة ۱۱۷۰/۲ رقم ٠٠۴۷ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به . ورواه البخحاري / الطب ۲۲٤/۱۰ رقم ۷۷٦ › ومسلم / السلام ۱۷٤٩/٤ رقم؟٤ ۲۲۲ والطیالسي ۲٦۰ رقم ۱۹٦۱ »۰ وأحمد ۱۱۸/۳ › ۱۳۰ ۰ ۱۷۳ ۰ ۰۲۰۱ ۲۷۷ ۷۸ وأبو یعلی ۳۷٤/۰ رقم ۳١۲۷ » والطحاوي في شرح معاني الآثار ۳٠۲/٤ من طريق شعبة به . ورواه البخحاري / الطب ۲٠٤/٠١ رقم ٥۷٠١ » والطيالسي ۲٠١ رقم ۱ء رامد ۱۱۸/۳ ۰ ٠٠١ ۰ ۱۷۸ رالطحاوي قي شرح معاني الآثار ۳۱۲/٤ » والترمذي / السیر ۱۳۸/٤ رقم ۱٦۱۰١ . وأبو یعلی ۳۷۲/۰ رقم ٠۰۲١ .كلهم من طريق هشام عن قتادة. ورواه مسلم / السلام ۱۷٤٦/٤ رقم ۲۲۲۲ »› وآحمد ۲١۱/۲ » وآبو یعلی ۲٠۱/۰ رقم ۰ من طريق همام عن قتادة . الطيرة بكر الطاء رفح الاء وقد فشكن هي اتشان بالشسىء ركان تم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وأبطله ونهى عنه . النهاية ٠١١/۳ . حديث صحيح . فيه بقية » وقد عنعن وهو مدلس لکنه توبع كما سيأتي . ت 0 ت (¥)
عدد الصفحات ٢٠٣۸ - ٿا عمرو بن عثمان » ثنا بشر بن شعيب » عن أبيه » عن الزهري» عن السائب بن يزيد قال : قال رسول الله له : «لا عدوى » ولا صقر ول هامة(' (" ». الزهري عن عمه » عن أبي سلمة » عن أبي هريرة قال : قال رسول | لله ا : «لا عدوى » ولاصفر › ولا هامة " » . ۵ -حدثنا ابو موسی » نا ابو عاصم » عن أبن جحریج » عن ابن شهاب وقيل : كانت العرب تزعم أن روح القتيل الذي لا يدرك بشأره تصير هامة » فتقول أسقوني » فإذا أدرك بثأره طارت . النهاية ۲۸۴۳/١ . إسناده صحيح . رواه مسلم / السلام ۱۷٤۳/٤ رقم ۲۲۲۰ › وأحمد ٤٤۹/۳ من طريق أبي اليمان عن إسناده حسن . فيه اين حي الزهري واسمه محمد بن عبد الله بن مسلم صدوق له وهام . رواه البحاري الطب ۲٤۱/۱۰ رقم ٥۷۷۰ ومسلم ۱۷٤٤/٤ رقم ۲۲۲١ › وعبسد الرزاق فی المصنف ٤۰٤/۱۰ رقم ۱۹۰۰۷ ۰ وأبو داود ۱۷/٤ رقم ۲۹۱۱ كلهم من طريق معمر عن الزهري به . ) ) ورواه البخاري ۲٤۳/۱۰ رقم ٥۷۷۳ » ومسلم ۱۷٤٤/٤ من طريق شسعيب » عن الزهري به . ت Ye ت
عدد الصفحات ٢٠٤السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم لا عدوی ولا صقر عن أبي سلمة » عن أبي هريرة » عن البي له مثله '“ . 1۹“ ثا الحسن بن علي » نا يعقوب بن إبراهيم » عن آبيه » عن صالح › عن الزهري » عن أبي سلمة » عن أ هريرة » عن البئ ي + مغله("“ . ۲ -ثنا يعقوب » ثنا ابن أبي حازم » عن العلاء بن عبد الرحمن » عن أبيه» عن أبي هريرة » عن البي له : مثله( "“ . ۳~ ثنا أبو بكر » ثنا ابن علية » عن الحريري » عن مضارب بن حزن › عن أبي هريرة » عن البي به قال : « لا عدوى ولا هامة“ » إسناده صحيح » إن كان ابن حريج “معه من الزهري ولم يدلسه . وهو مكرر الذي قبله . رواه مسلم ۱۷٤٤/٤ رقم ۲۲۲۱ بإسناد الصنف . 7 حدیٹ صحیح . فيه ابن کاسب وحدیثه حسن ` رواه مسلم ۱۷٤٤/٤ رقم ۲۲۲۱۷ » وأحد a E BST العلاء به . وراه آبو داود / الطب ۱۷/٤ رقم ۳۹۱۲ ۰ وابن حبان ٠٠۴/١۴۳ رقم ۳ من طريق عبد العزيز بن حمد عن العلاء . ورواه الحميدي ٤١٥/۲ رقم ١١۷ › والطحاوي في شرح معاني الآثار ۳۰۸/٤ »› واين حبان ٤۸۷/۱۳ رقم ۱١۸ من طريق عمارة بن القعقاع » عن أبي زرعة › عن أبي هريرة حدیث صحیح . رجاله رحال الشيخين غير مضارب بن حزن وثقه العجلي واين حبان رواه ابن أبي شيبة في المصنف 4/ء٤ رقم 1٤٤١1 . E
عدد الصفحات ٢٠٥ENE E a mE mk gk » عن سال . ۰ E ¥ 4 eg cag ê أا ,ا 1 i“ ¥ A A ننا كثير الحذاء » تنا أبو حيوة شريح ہن يزيد » عن معاذ بن T1 Fw رفاعة» عن أبي الزبير » عن ابن عمر » عن البي بل قال : « لا عدوى». ٦ - نا أبو بكر » ثنا وكيع » عن أبي ناب » عن أيه » عن ابن عمر» عن البي تله قال : « لا عدوى › ولا هامة "» . إسناده صحيح . ورحاله رحال الشيخين . رواه البخحاري / الطب ٠ رقم ٥۷٠١۳ » والنسائي في الكبرى / عشرة النساء ۰٥ رقم ٩4۲۷۷ › ومد ٠٥۲/۲ ۰ وآبو یعلی ٤۲٦/۹ رقم ٥٥۷٦ من طریق عثمان بن عمر وفيه زيادة . ورواه البحاري / الطب ۲٤٩/۱۰ رقم ٥۷۷۲ › ومسلم ۱۷٤۷/٤ رقم ۲۲۲١ » والتسائي في الکبری ٠۰٤/۰ رقم ۹۲۷۸ من طريق ابن وهب » عن يونس عن الزهري عن حهمزة » وسالم عن ابن عمر . ورواه النسائي قي الکیری ٤۰۲٤/۰ رقم ٩۲۷۸ من طريق ابن وهب » عن مالك » عن الزهري به . حدیٹ صحیح . فيه ابو الزبیر وهو مدلس وقد عنعن . وقد معه من حابر بن عبد الله وقد تقدم برقم ۲۷١ . وتقدم طريق الحديث عن ابن عمر في الحديث السابق وستأتي طريق أحریى بعد هذا . ( حديث صحيح . وإسناده ضعيف » فيه أبو جناب امه بحيى بن أبي حية . قال الحافظ ضعفوه لكثرة تدلیسه › ووالده ابو حيه بجهول . کک
عدد الصفحات ٢٠٦السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم لا عدوی ولا صقر ۷ ۲-ننا ابن حساب » وأبو كامل قالا : ثنا أبو عوانة »> عن ماك »عن عكرمة » عن ابن عباس » عن البي به قال : « لا عدوى » ولا صقر › ولا (Ye. . ¢ هامه الزبير » عن حابر » عن البي به قال : « لا عدوى » ولا صفر" » . رواه ابن ابي شیبة ۳۹/٩ رقم 1٤٤٤ . ورواه ابن ماحه ۳٤/۱ رقم ۰۸٦ ۱۱۷۱/۲ رقم ۲٠٤۰ من طريق ابن ابي شيبة به . ورواه امد ۲٤/۲ من طریق وکیع به . ورواه ابن ماحه ۳٤/١ رقم ۸٩ من طريق علي بن محمد » عن وکیع به . ) إسناده حسن . وماك قال الحافظ صدوق روايته عن عكرمة حاصة مضطريه » وقد تغير بأحرة فكان رعا تلقن . ورواه آحمسد ۳۲۸/۱ › ربو یعلی ۲۲۱/۲ رقم ۲۳۲۳۲ ۰ و٤/۲۲۱ رقم ۲۵۸۲ » والطحاوي في شرح معاني الآثار ۲۰۸/٤ » والطبراني ١۷١١ ۲۸۸/۱۱١ »› وابن حبان ۳ رقم ٦1١۷ من طريق أبي عوانة » عن ”ماك به وفيه زيادة . ورواه ابن أبي شيبة ٠١/٩ رقم ٠٤٤١ من طريق أبي الأحوص عن ”ماك به . ورواه ابن ماحه ۱۱۷۱/۲ رقم ٠٠۴۹ من طريق ابن أبي شيبة عن أبي الأحوص عن ماك به . ورواه احمد ۲٦۹/۱ من طريق زائدة عن ”ماك به وفيه زيادة . إسناده صحیح . وقد صرح آبو الزبیر باشحدیث من طریق احری برقم ۲۷۵ . ورواه ابن أبي شيبة ٤۳/۹ رقم ٠٤٥٦ › وفيه ولا غول وصفر . ورواه ابن الحعد ٤٤۹ رقم ۳٠٠٤ بلفظ المصنف . -— Yoo —
عدد الصفحات ٢٠٧-٩۹ نا ابن مصفى » ثنا سويد بن غبد العزيز » عن أبي عبد الله النجراني > عن القاسم أبي عبد الرحهمن ٠ عن ابن أبي عييرة المزني قال : مس حفظتهن من رسول الله ب قال : « لاصَفر » ولا هامة › ولا E ٩ ٠ ۲-ثنا العباسن بن الوليد الخلال » تنا عمرو بن هاشم › عن اليثم بن هيد » عن ابي معيد - وهو حفص بن غيلان - عن القاسم أبي عبد الرحمن E EEE 7 ورواه مسلم ۱۷٤٥/٤ رقم ۲۲۲۲ من طریق بهز حدئنا يزيد به . حديث صحيح » وإسناده ضعيف فيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف . ورواه الصنف في الآحاد الثاني ٠١۹/۲ رقم ١٠١١ › ورواه الطبراني في الكبير كما قي جحمع الزوائد ١٤۷/۳ وقال : وفيه سويد بن عبد العزيز ... وتعامه كما في الآحاد والمثاني والإصابة في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة « ولا يتم شهران ستين يوماً > ومن أخحقر ذمة الله لم يرح رائحة الحنة » . كذا الأصل لم يذكر تمام امس . إسناده حسن . فيه القاسم بن عبد الرحمن قال الحافظ صدوق يغرب . رواه الطبراني في الکبیر ۲۱۹/۸ رقم ۷۷٦۲ من طريق عمرو بن هاشم به . ورواه الطبراني ۲۱۹/۸ رقم ۷۷٩١ من طريق صدقه بن عبد الله عن ابي معيد به . ورواه الطبراني ۲۳۰/۸ رقم ۷۸۰١ من طريق عمرو بن محمد الجرشي » ثنا آبو عخلد » عن ابن ثوبان » عن أبيه » عن القاسم به . ES
عدد الصفحات ٢٠٨