السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السا ی بک نای غاب القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن السائب » ثنا بسر بن عبيد الله » عن أبي إدريس الخولاني » عن نعيم بن همار قال: معت رسول الله به يقول : « ما من امرئ إلا قلبه بين أصبعين 5 من أصابع الرحهن › إن شاء أن يزيغه أزاغه » وإن شاء أن يقيمه أقامه' e ( ¢ ٩‏ -ثنا ابن مصفى » ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ » ثنا حيوة بن شريح › حدثنا أبو هانيء أنه مع أبا عبد الرحمن الحبلي يقول : إنه مع عبد الله بن عمرو يقول : معت رسول الله له يقول : « إن قلوب بني آدم كلها بين £ ۲3 أصبعين من أصابع الرهن يقلب ويصرف كيف شاء"' » ّ إسناده حسن . قال الشیخ ناصر : إن کان ابن مصفی واسمه محمد قد حفظه عن الوليد بن سليمان » فإن فيه ضعفا » قال الحافظ : صدوق له أوهام » والحديث محفوظ من رواية الوليد بن مسلم وغيره عن اين حابر عن بسر بن عبيد الله عن الخولاني عن النواس بن معان به كما تقدم قبل حدیث » فان ابن مصفی جعله من مسند نعیم بن همار » فأحشی أن یکون ذلك من أوهامه . رواه الصنف في الآحاد والمثاني ٤١٥/۲‏ رقم ۱۲۷۸ . ورواه الطبراني كما قي مجمع الزوائد ۲٠٠/۷‏ وقال الميثمي : ورحاله ثقات . إسناده حسن . فيه ابن مصفی صدوق له أوهام . رواه مسلم / القدر ۲٠٤٠/٤‏ رقم ۲٠٠١‏ › وأحمد ۱٦۸/۲‏ » وأبو بكر الآاحري ۲ رقم ۷۷۲ » والبيهقي في الأسماء والصفات ٠٤١‏ › وابن حبان في صحيحه ھ۷ ~

السنة لأبي بكر اين أبي عاصم القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن ٠‏ -ثا أبو بكر بن أبي شيبة » ثنا معاذ بن معاذ » عن أبي كعب اا کی ف غو ا ا و وول ب : « يا أُم سلمة ! ما من آدمي إلا قلبه بين أصبعين من صابع الر جهن › ما شاء أقامه » وما شاء أزاغه' » . ١-ثنا‏ هدبة » ثنا ماد بن سلمة » عن علي بن زيد» عن ام محمد › عن عائشة قالت : قال رسول الله له : « إن قلوب العباد بين أصبعين مسن ۳ رقم ۹۰۲ . كلهم من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ به . ورواه النسائي في الكبرى / النعوت ٤١٤/٤‏ رقم ۷۷۳۹ من طريق عبد الله بن المبارك عن حيوة به . ورواه احمد ۱۷۳/۲ من طریق رشدین » عن ابي هانۍ الخولاني به . حديث صحيح . فيه شهر بن حوشب سيئ الحفظ » وقد توبع كما في الشريعة للاحري. رواه ابن بي شيبة ۲۰۹/٠١‏ رقم ۹۲٤١‏ . ورواه الترمذي / الدعوات ٠٠٠/١‏ رقم ۲ وأهمد ۴۱۵/۹ من طریق معاذ بن معاذ عن ابي کعب صاحب المریر به . وقال الترمذي : حسن . ورواه الآحري ۱٠١/۲‏ رقم ۷۷٤‏ من طريق بقية » عن إبراهيم بن آدهم » عن مقاتل بن حیان عن شهر به . ورواه ابن بطة ۲۸٤/۱‏ رقم ٠۳١ ٤‏ من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر به . ورواه الآحري ۱۱١/١‏ رقم ۷۷١‏ من طريق الوليد بن مسلم قال : معت سالا الخياط يقول : معت الحسن مالا أحصيه يذكر عن مه قالت : معت أم سلمة .... الحدیث . وسیعیده المصنف برقم ۲۳۹ . - 1۷٩ -

السسنة لأبي بكر ابن أبي عاصم القلوب بين اصبعين من أصابع الرجمن أصابع الر حجن ؛ فإذا أراد أن يَقلب قَلْب عبد قلّبه'» . ۲ - ننا أبو الربيع » ثنا محمد بن خازم » (رعن ٠")‏ الأعمش » عن أبي ١ Pl 1 1t1 سفيان » عن انس بن مالك قال : کان رسول الله یه يكثر أن يقول : « يا مقلب القلوب ! ثبت قلي على دينك » قالوا : يارسول الله : آمنا بك وعا جعت به» فما تخاف عالينا ؟ فقال : « نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحهن يقلبها ' » . حدیٹ صحیح .إسناده ضعیف فيه علي بن زید بن حدعان ضعیف » وفیه ام حمد واسمها أمية بنت عبد الله وهي ججهولة كما في التقريب . رواه مد ۲٠۱/۰‏ » والآحري ۱۱۷/۱ رقم ۷۷۸ من طریق اد بن سلمه به . ورواه ابن ابي شيبة في المصنف ۲۱۰/۱۰ رقم ۹۲٤۸‏ من طريق همام بن يى عن علي بن زید به . ورواه النسائي في الکبری / النعوت ٤١٤/٤‏ رقم ۷۷۳۷ › والآحري ۳۳٤/۱‏ رقم ٠٠۹‏ من طريق يونس وهشام › والمعلى بن زياد عن الحسن عن عائشة . 7( مابون القوسين زيادة من مصادر التخحريج . NR DEG USS OOS a الناس لحديث الأعمش لكنه رمي بشيء من التدليس » ولم صرح بالتحديث كماترى‎ ولا ذكر شيقاً بينه وبين الأعمش مغل (قال) و(عن) فإن كان الأصل هكذا فلابد من تقدير‎ أحد اللفظين » وقد أشرت إلى الأرى بوضع النقطتين : بينه وبين الأعمش وا لله اعلم أ هھ‎ قلت : رواه ابن آيي شيبة وأحمد والرمذي من طريق محمد بن حازم عن الأعمش كما‎ . . سيأتي » فكأن « عن » سقطت من الناسخ والله أعلم‎ SNN

سلمة - سليمان بن سليم » عن ابن حبير » عن أبيه » عن المقداد بن الأسود قا ع خف د انی سیت می روسل اه چ يقول : «لقلب ابن آدم أسرع تقلبا من القذر إذا استجمعت غلیانا(") » ET‏ ۰ رقم ٦۲٤١‏ » والترمذي / القدر ٠۳۹۰/٤‏ رقم oO ۰‏ واهد ۱۱۲/۳ من طریق محمد بن حازم عن الأعمش به . ورواه الآحري ۱٠١/۲‏ رقم ۷۷١‏ من طريق فضيل بن عياض عن الأعمش به . ورواه البخحاري في الأدب المفرد ۲۳١١‏ رقم ٤‏ 1۸ من طريق أبي الأحوص عن الأعمش به ورواه الحاكم ۲۸۸/۲ لكن سقط إسناده من النسخة فلم يبق منه إلا الأعمش عن أبي سفیان عن حابر » کذا جابر مکان اتس . ورواه ابن ماحة / الدعاء ۱۲۹۰/۲ رقم ۳۸۳٤‏ من طريق عبد الله بن مير » عن الأعمش > عن يزيد الرقاشي عن أنس . ويزيد ضعيف . قال الترمذي : هذا حديث حسن وهكذا روى غير واحد عن الأعمش › عن آبي سفيان عن أنس » وروى بعضه عن الأعمش » عن أبي سفيان » عن حابر عن الي له »> وحديث ابي سفيان عن انس أصح . حاء قال مكررة وقد حذفت إحداها . إستاده صحیح . رحاله كلهم ثقات . رواه الطبراني في الكبير ۲٠٠/٠١‏ رقم ٥٥۹‏ » والقضاعي في مسند الشهاب ۲٦۷/۲‏ رقم (3) ۲ من طریق عمرو بن عثمان به . ورواه القضاعي ۲۹٦/۲‏ رقم ۱۳۳۱ من طريق یی بن عثمان ننا بقية به . INA

٤‏ - ننا ابو بكر » ثنا يزيد بن هارون » عن الحريري » عن غني ' بن E Ng فة , تقلبها !! یح ظهر OTE f‏ بأرض فلاة » تقابها ری کر بصن 9- ننا أبو بكر » ثنا حفص بن غياث » ونا ابن نمير » ثنا أسباط بن محمد » عن الأعمش › عن الرفاشی غو غيم ٠‏ بن ی عن ابی موسى » عن البي ل قال : « مغل القلب مغل ريشة › تقلبها الريح بفلاة من الأرض” ‏ » . ورواه الطبراني ۲۰۲/۲۰ رقم ٥۹۸‏ › والحاکم ۲۸۹/۲ › وأبو نعيم في الحلية ۷١/١‏ من طريق معاوية بن صا عن ابن حبير به . ورواه آحمد ٤/٦‏ › والطبراني ۲٠٠/۲۰‏ رقم ٠٠۳‏ من طريق الفرج بن فضالة ثنا سليمان بن سليم عن المقداد . ) حاء في الأصل عثمان » والتصويب من مسند أحمد وكتب الرجال . إسناده صحيح . رواه احمد ٤۱۹/٤‏ من طریق يزيد بن هارون به . ورواه أحمد ٠۰۸/٤‏ من طريق عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول » عن أبي كبشة » عن أبي موسى نحوه وفيه زيادة . جاء في الأصل عثمان . حديث صحيح » فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف » وقد توبع في الحديث السابق . ورواه ابن ماحة/ المقدمة ۲٤/۱‏ رقم ۸۸ من طريق ابن نمير به . E hi

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم دعاء الني ج يا مقلب القلوب ثبت عن حالد ب ن ي رانء حائي و ا »می ابي هرمرة؛ قال : قال زسول ا له 2 : دزا قلی و بين أصبعين من أصابع الر فو 1 - باب : ما ذكر عن الني کډ انه قال : يا مقلب القلوب ثبت قلي على طاعنتك ۷ - ثنا هشام بن عمار » ثنا صدقة بن خالد » ثنا اين" جابر» قال : سمعت بسر بن عبيد الله قال : معت أبا إدريس الخولاني » حدثي النواس بن “معان الكلابي قال : کان رسول الله غ يقول : « يامقلب القلوب ثبت قلي على دينك "“ » حدیٹ صحیح بشواهده . فيه ابو صالح وهو عبد الله بن صا كاتب الليث » صدوق كثير الغلط . وأبو عياش وهو ابن التعمان المعافري »› قال عنه الحافظ مقبول . رواه الطبراني في الأوسط كما في جحمع البحرين ٠٥‏ رقم ٣٠٠۲‏ من طريق ابي صاځڂځ به . قال يشمي في جحمع الزوائد ۲٠١/۷‏ : وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غیره . حاء في الأصل أبو والصواب ما آثيت › وهو عيد الرحمن بن يزيد بن جابر .وتقدم برقم 0 تقدم برقم ۲۲٦‏ . — (A —

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم دعاء ابي غ يا مقلب القلوب ثبت ۸ -ثنا ابن مصفى » ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ » عن حيوة بن شريح › حدثي أبو هانيء أنه مع أبا عبد الرحمن الحبلي قال : معت عبد الله بن ۸ . ن ا - « ۹ ve‏ س ج 5 نشو لبم ہے ەر ز ضو ك | 4 ا زه ل } يامد ۴ 4 اأقلح ا 4 ث 1 ۳ » ثا ابو بكر » ثنا معاذ بن معاذ » عن ابي كعب صاحب الحرير‎ -۹٩ عن شهر بن حوشب » عن أم سلمة قالت : كان أكثر دعاء رسول | لله ار‎ . » يامقلب القلوب ثبت قلي على دينك"‎ « : >» ثنا هدبة » ثنا ماد بن سلمة » عن علي بن زيد» عن أم محمد‎ - ١ عن عائشة أن رسول ا لله به كان يكثر أن يقول : « يا مثبت القلوب ثبت‎ قلي على دينك » قلت : يارسول الله ! إنك تكثر أن تدعو بهذا الدعاء ؛‎ فهل تخاف ؟ قال : « نعم » وما يؤمنن( "ي يا عائشة ؟ وقلوب العباد بين‎ . » أصبعين من أصابع الر جن(“‎ تقدم برقم ۲۲۹ . تقدم برقم ۲۳۰ . حاء في الأصل يمي ولي المسند والشريعة كما أثبت . تقدم برقم ۲۳۱۷ . = 2

۲ - باب : ما ذكر عن الي چ أنه کان يُعرض به » ويقول : لا ومصرف القلوب ١‏ ۴- ثنا الشافعي - إبراهيم بن محمد - ثنا عبد الله بن رحاء » عن عبد الرحمن بن إسحاق » عن الزهري » عن سام » عن ابن عمر قال : كان أكثر أمان البي ب : « له ومصرف القلوب' » . ۲ ۲-ثنا محمد بن إماعيل » ثنا ابن أبي اويس » عن أحيه » عن سليمان ابن بلال » عن موسى بن عقبة » عن نافع » عن سام » عن ابن عمر قال : كان يمين البي ل كثيرا أسمعه يقوطما : « لا ومقلب القلوب ' » . ۴۳ - ثنا ابن كاسب » ثنا عبد العزيز بن محمد » عن موسى بن عقبة › إسناده حسن . فيه عبد الرحهمن بن إسحق المدني ويقال له عباد صدوق . رواه ابن ماحة / الکفارات 1۷۷/۱ رقم ۲۰۹۲ من طريق الشافعي به . ورواه النساثي / الأعان والنذور ٥/۷‏ رقم ۳۷۷۱ من طريق عبد الله بن رجاء به . حديث صحيح . قال الشيخ ناصر : رحاله كلهم ثقات رحال الشيخين » غير محمد بن إسماعيل » وهو الإمام البخاري صاحب الصحيح إلا أن شيخه بي أبي أويس »› واسمه إسماعيل بن عبد الله فيه كلام من قبل حفظه » قال الحافظ في التقريب : صدوق أحطاً في أحادیث من حفظه . قلت : أي الشيخ ناصر : وأحشى أن يكون قرله في الإسناد : "عن نافع" من وهامه › ET O E TT TT‏ نافعاً كما يأتي في الطريق الذي بعده . AY =

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم دعاء الني ب يا مقلب القلوب ثبت دلا ومقلب القلوب” ' » . ٤ ٤‏ ۲¬ ثنا دحيم » ثنا أيوب بن سويد » ثنا يونس » عن الزهري » عن حهمزة بن عبد الله » عن أبيه قال : كان كثير قسم النبي له « لا ومصرف القلوب"' ». ابن شهاب » عن هزة » عن ابن عمر » عن البي ي TE‏ حدیٹ صحیح . إسناده حسن » فيه ابن کاسب وهو حسن الحدیٹ کما تقدم . رواه البحاري / الأعمان ٥۱۳/۱۱‏ رقم 11۱۷ › والتوحید ۳۷۷/۱۲ برقم ۷۳۹۱ والترمذي / الأبمان والنذور ٩٦/٤‏ رقم ٠١٤١‏ . ورواه البحاري ٥۲۳/١١‏ رقم 11۲۸ » والنسائي / الأعان والنذور ٥/۷‏ رقم ۳۷۷١‏ وأحمد ۲۰/۲ » والدارمي ۱۸۷/۲ › وابن حبان ۱۷١/۱۰‏ رقم ٤۳١۲‏ » والبيهققي ۰ » والطبراني ۲۹٦/۱۳‏ رقم ۱۳۱۹۳ من طریق سفیان » عن موسى بن عقبة به. ورواه الترمذي / الأعان والنذور ٩٦/٤‏ رقم ٠١٤١‏ من طريق عبد الله بن حعفر عن E‏ ورواه الطبراني ۲۹٦/۱۳‏ رقم ۱۳۱۹٤‏ من طریق وهیب ورقم ۱۳۱٣۰١‏ من طريق عبد الله بن سال » ورقم ۱۳۱۹۹ من طریق فضیل بن سليمان كلهم عن موس بن عقبة به . حدیث صحیح ما قبله . فيه یوب بن سويد صدوق يخطى .. صحيح .ما تقدم » فيه ابن يعة سيئ الحفظ . . VAY -—

) 2 لأبي بكر ابن ابي عاصم ذا جاء القدر حال دون النظر ۴ - باب ٤ ٦‏ ۲ - نا ابن مصفى » ثنا بقية » عن ابي بکر بن ابي مريم » عن علي بن أبي طلحة » عن ابن عباس » عن البي له أنه قال : « قد ينفع الحذر مالم يبلغ القدر › فإذا جاء القدر حال دون النظر' » . ۷ -ٿا ابي '“ (ٿنا بي) "“ » ٿنا شبيب » عن عکرمة » عن ابن عباس ال ق 6 فغ ا ا اوی ن و هذا فيقع فيه » فذكر الحديث“ . (1) إسناده ضعيف . فيه علي بن ابي طلحة م يسمع من ابن عباس » وابو بكر بن ابي مريم کان احتلط › وبقية مدلس وقد عنعن . ا الامش هو عمرو بن الضحاك . مابين القوسين كتب في الهامش ثم كتب هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد . إسناده حسن . فيه شبیب وهو ابن بشر ابو بشير الحبي صدوق #خطى . e

-٤‏ باب - ذكر قول البي نه : إن الله خلق خلقه في ظلمة > عن عبد الله بن الديلمي قال ا ان بن ابي عمرو السيبالي › عمرو يقول : معت رسول | لله ET‏ ظلمة » فألقى عليهم نورا من نوره » فمن أصابه من ذلك الور اهعدى » ومن أخطأه ضل » فلذلك أقول : جف القلم على علم الله عز وجل». ٩‏ - ثنا ابن مصفى » ثنا ضمرة » عن يحيى بن أبي عمرو السيباني » عن عبد الله بن الديلمي » عن عبد الله بن عمرو » عن البي بال نجوه(" . إسناده صحيح . رواه الترمذي /الآیمان ۲٠/١‏ رقم ۲٦٤۲‏ » والآحري ٠٠۳/۱‏ رقم ۳۷١‏ من طريق ماعیل بن عیاش به . وقال الترمذي : حديث حسن . إسناده حسن » فيه ابن مصطفى صدوق له أوهام » وضمرة بن ربيعة صدوق يهم قليلاء وقد توبع كما تقدم وكما سيأتي . رواه البزار کما ق کشف الأستار ۲۱/۲۳ رقم ۲٠٤١‏ من طريق أيوب بن سويد » عن بحيى بن أبي عمرو السيباني عن أبيه به . - 1۸0 -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم خلق الله الخلق في ظلمة يقرل : « إن الله خلق خلقه في ظلمة › ثم ألقى عليهم نورا من نوره › فمن أصابه من ذلك النور اهتدى › ومن أخطأه ضل » . فلذلك أقول : «جف القلم على علم الله تعالى ١"‏ » . ١‏ ۲-ثنا المسيب بن واضح » ثنا أبو إسحاق الفزاري › وابن المبارك »> عن الأوزاعي » عن ربيعة بن يزيد » عن عبد الله بن الديلمي » عن عبد الله ابن عمرو قال : معت رسول الله به يقول : مثله(" . إسناده حسن . وبقية مدلس وقد صرح بالسماع . رواه اللالكائي في السنة 11۷/٤‏ رقم ٠٠۷۹‏ من طريق بقية بن الوليد به . ورواه الآحري ٠٠۲/۱‏ رقم ۳۷١‏ من طريق الوليد بن مسلم نا الأوزاعي به . وستأتي طرق أحرى عن الأوزاعي . حديث صحيح . فيه المسيب بن واضح صدوق يخطىء كثيرا » وقد توبع كما سيأتي . رواه امد Y/Y‏ > والحاكم ۳ من طريق معاوية بن عمرو »ننا أيو إسحق الفزاري»› إبراهیم بن محمد به : ورواه ابن حبان ٤۳/١ ٤‏ رقم ٦۱٦۹‏ من طريق العباس بن الوليد النرسي » حدثنا ابن البارك به . ورواه ابن حبان ٤٤/١٤‏ رقم 11۷٠١‏ من طريق معاوية بن صا عن ربيعة به. ورواه أحمد ۹4/۲ من طريق محمد بن مهاحر أحبرني عروة بن رويم عن ابن الديلمي به. وروأه اللالكائي ٦٦۷/٤‏ رقم ٠١۷۸ › ۱٠١۷۷‏ من طريق عبد الرحمن بن ميسرة » عن ربيعة بن يزيد » عن أبي إدريس › عن ابن الديلمي به . أي بزيادة أبي إدريس في الإسناد . SNE

“٥‏ باب ۲ ۴- ثنا آبو بكر ين أبي شيبة » ثنا إسحاق بن سليمان الرازي » عن أبي سنان » عن وهب بن حالد الحميري » عن ابن الديلمي قال : لقيت زيد ابن ثابت فسألته فقال : معت رسول الله عله يقول : « لو أن ا لله تعالى عذب ٤‏ و ۹ ٠‏ 2 2 أهل سمواته وأرضه' '» لعذبهم وهو غير ظالم هم » ولو رجهم كانت رحهمته خيرا هم من أعماهم » ولو كان لرجل أحد"» أو مغل أحد ذهباً ینفقه في سبیل | لله » لایقبله | لله عز وجل منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره » ويعلم أن ما أصابه م يكن ليخطئه » وما أخطأه م يكن ليصيبه › وإنك إن مت على غير هذا أدخلت النار(" » . جاء في الأصل وأرضيه » والتصويب من مصادر التخريج . 7 اء الأصل ادا : . إسناده صحيح‎ T9 رواه الطيراني ٥‏ رقم ٤۹٤٤۰‏ من طریق ابي بکر به » ورواه هد ۱۸۵/۰ من طریق إسحاق بن سلیمان به . ) ورراه ابو داود ۲۲۰/۲ رقم ٤1۹٩‏ » وأحمد ۱۸۲/۰ › وابن حبان ٥۰٦/۲‏ رقم ۲۷ وابن بطة ٤۹/۲‏ رقم ٠٤٤١‏ من طريق سفيان الثوري » وأحمد ۱۸۹/١‏ من طريق قران کلاهما عن ابي سنان عن وهب بن خالد عن ابن الديلمي قال اتيت ابي ين کعب ... ثم قال : ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال : مثل ذلك ثم تيت حذيفة ... ثم اتيت زيد بن ثابت . ورواه الآحري ٤0۲/١‏ رقم ٤٦۲‏ من طريق أبي صا حدثي معاوية أن أبا SAY 2

السشة لأبي بکر ابن بي عاصم وجوب الان بالقدر ۴۳ ۲- ثنا هشام بن عمار » ثنا سليمان بن عتبة أبو الربيع السلمي قال: معت يونس بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني » عن أبي الدرداء عن البي ل قال : « إن العبد لايبلغ حقيقة حقيقة الإعان حتى يعلم أن ما أصابة م یکن لیخطه » وما أخطاه م یکن لیصیبه '“» ٠ ٤‏ -ثنا أبي » ثنا أبي » ثنا شبيب قال : معت أنس بن مالك قال : قال رسول الله لھ ا ا أصابه ۾ يكن ا ا د الزاهريه حدثه عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي أنه لقي سعد بن أبي وقاص فقال له ... فذهب إلى عبد الله بن مسعود ... ثم ذهب إلى أبي بن كعب ... ثم لقي زيد بن ثابت . ورواه ابن بطة ٥۰/۲‏ رقم ۱٤٤٤‏ من طريق عبد الله بن صا حدثي معاوية بن صا أن أًبا الزاهريه حدثه عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي قال لقيت زيد بن ثابت ... الحديث فقط عن زيد . ورواه الطبراني في الکبیر ۲۸۰/۱۰ رقم ٠٠١٦٤‏ › وابن بطة ٥۰/۲‏ رقم ٠٤٤١‏ من طريق أي الاسود الدۇلي › عن اين مسعود » وعمران بن حصين وأبي بن کعب . حدیث صحیح . فيه هشام بن عمار صدوق کبر فصار یتلقن » لکنه توبع . رواه أحمد في المسند ٤٤١/١‏ من طريق هيشم بن حارحة ثنا أبو الربيع به : بلفظ لكل شيء حقيقة » وما بلغ عبد حقيقة الأعان حتى يعلم أن ما أصابه م يكن لاطه . وإسناده صحيح وله شاهد من حديث عبادة تدخ ١٠١‏ . إسناده حسن » فيه شبيب بن بشر صدوق خخطى . ¬ AA —

السنة لأبي بكر اين أبي عاصم وجوب الإان بالقدر 8 ۴~ ننا محمد بن إبراهیم بن صدران › ثنا الحکم بن سنان » عن ثابت ¢ عن أنس بن مالك قال : قال رسول | لله بيله: « إن | لله قبض قبضة فقال : للجنة برهتي » وقبض قبضة فقال للبار ولا أبالي' » 9 -ثنا أبو موسى » ثنا الخليل بن عمر بن إبراهيم » ثنا أبي : عمر بن إبراهيم » ثنا قتادة بن دعامة » عن أبي حسان الأعرج » عن ناجية » عن عبدا لله بن مسعود قال : قال رسول الله به: « إن العبد يولد مؤمناً › ويعيش مؤمنا » ويعوت مؤمناً » وإن العبد يولد كافراً > ویعیش كافراً » ويعوت كافرأ » وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة » ثم يد ركه ما كتب له » فيموت شقياً » وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء » ثم يد رکه ما کتب له » فیموت سعیدا("» حديث صحيح . فيه الحكم بن سنان ضعيف . لكن للحديث شواهد . رواه آبو یعلی في مسنده ۱٤٤/٦‏ رقم ۳٤۲۲‏ من طریق سوید بن سعید »› و ۱۷۲/٦‏ رقم ۴ ۱ من طريق عمرو بن محمد الناقد كلاهما عن الحکم بن سنان حدثنا ثابت به . قال الهيثمي ۱۸/۷ رواه أبو يعلى وفيه الحكم بن سنان الباهلي قال بو حاتم : عنده وهم كير ليس بالقوي وغله الصدق » يكتب حديثه » ضعفه الجمهور وبقية رحاله رحال الصحيح وللحديث شواهد كثيرة ذکرها اهیثمي ۱۸۰/۷ -۱۸۷ . إسناده ضعيف . فيه عمر بن إبراهيم العبدي . LOSES O GA‏ البابین ۳۰» ۳١‏ . Ê E E SS

السنة لأبي بكر اين أبي عاصم وجوب الإمان بالقدر ۷ ۲- ننا ابو موسى » ثنا شاذ بن الفياض » ثنا عمر بن إبراهيم › تنا قتادة ا (Di : ٠‏ عن أبي حسان » عن ناجية » عن ابن مسعود › عن البي عه : مثله ب ٤٦‏ - باب ~١ 8۸‏ ننا محمد بن المغنى » نا عبد الله بن داود »> عن طلحة بن يحيى »› عن عائشة بنت طلحة » عن عائشة قالت : قال لي رسول ا لله له : « يا i PG OE ET ا إسناده ضعيف وهو مکرر الذي قبله . رواه الطبراني في الأرسط كمايق مبجحمع ا Yrs‏ ر ۱ واي ي لكر ۰ رقم ۱۰۵۲ من طريق قتادة بن فياض ٹنا عمر بن إبراهيم به . قال الهيشمي ۲٠۲/۷‏ وفيه عمر بن إبراهيم العبدي وقد وثقه غير واحد » وقال ابن عدي حديثه عن قتادة مضطرب . إسناده حسن . فيه طلحة بن بحيى صدوق يخطئ . رواه مسلم / القدر ٠٠٠٠/٤‏ رقنم 0۲٠٦۲‏ وابن ماجة | لمقدمة ۳۲/۱ رقم ٠۸۲‏ وأحمد ۲۰۸/٦‏ من طريق وكيع عن طلحة به . وود 4 0 وأحمد 4/1 e‏ النسائي / الجنائز ۲۰۹/٤‏ رقم ۱۹٤٩‏ من طريق سفيان عن طلحة . (۲( ورواه ابن حبان SVN sé‏ رقم 1۱۷۳ من طريق إسماعيل ہن زکریا عن ET‏ ورواه مسلم ۲۰۰۰/۶ + واین حبان ۳٤۸/۱‏ رقم ۱۳۸ ۰ وأحمد E‏ ٤‏ من طريق فضيا ا ا = 1۹۰ =