السنة لابن أبي عاصم تحميل PDF

السا وی کان ای غات أخل ربنا الميغاق من عباده ٠٠‏ ۷ ۴ - ننا محمد بن مسلم بن وارة » ٹنا محمد بن يزيد بن سنان » حدثنا يزيد يعي أباه » عن زيد ( بن - بي - أنيسة » عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار ٠)‏ کن ف ن ده الأردي » قال مسلم : سألت نعيما عن هذه الأية : [ وإذ أحذ رَبك يِن بني آَم من ظَهُورهم) [ الأعراف : [NYY‏ قال نیت ٠:‏ کنن عند عمر إذ حاءه رحل فساله عنها » فقال عمر : کنت عند رسول الله یله إذ حاءه رل فس اله ها فال رسول ن او ا فذكر نحو حديث مالك" . ۸ ۲۰نا سليمان بن عبد الجبار » ثنا حسين بن محمد المروزي » ثنا حرير ابن حازم » عن کلثوم بن جبر » عن سعيد بن حبير » عن ابن عباس » عن یران اده (۲) مابين القوسين كتب قي الامش . إساده ضعي بلهالة نيم بن ريعة الأردي» وقد أسقطه مالك من الإستاد كما ققدم ارف کا فار طا وک ی ر ان اوی ف و ا وھ رف ۷٤ e‏ رقم sS ٤۷۰٤‏ 0۳1۹ من طرق عمر بن حعثم حدثن زید بن أبي أنيسة به . mS‏ 8 ورواه الطبري ۱۱۳/١‏ رقم ۷۰ من طرق عنسبة» عن عمارة» عن آي عمد رل س المدينة سالت عمر بن الخطاب به . = 0۹ -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أخذ ربنا الميغاق من عباده البي به قال : « أخذ الله تعالى الميشاق من ظهر آدم صلى الله عليه ب es‏ لذر كلهم مغلا » . وقال : [ الست ب ربكم قالوا بلي بی شھذت اٹ تق ل ELSE‏ ك انا مر قل وکا ذريةَ من بعْدِهم هركا بمّا لَعَل الْمْبْطِلون4' [ الأعراف : ¥[ ٠ ٩‏ -حدثنا محمد بن المثنى» ثنا قيس بن محمد الكندي › ثنا روح بن السيب » عن يزيد الرقاشي » عن غنيم بن قيس » عن أبي موسى الأشعري عن رسول الله بل قال : « إن ا لله تعالى يوم خلق آدم - عليه السلام - قبض بکفیه قبضتین » فوقع کل طیب بیمینه» وکل خبیث بشماله فقال : هؤلاء أصحاب اليمين » وهؤلاء أصحاب الجحنة » وهؤلاء أصحاب إسناده حسن . في إسناده کلثوم بن حبر صدوق خخطئ . رواه امد ۲۷۲/۱ » والنسائي في الکیری / التفسیر ۳٤۷/٦‏ رقم ۱١٠۹١‏ ء والطبري في تفسیره ۱۱۰/۱۲۳ رقم ٠١۳٤۹‏ » والحاكم ٠٤٤/۲‏ » والبيهقي في الأسماء والصفات ص ٦‏ من طریق حسین بن مد به . ورواه الحاکم ۲۷/۱ - ۲۸ من طریق وهب بن حریر عن آبیه » ورواه اللالکائي ٦۲۰/۲‏ رقم ۹٩۲‏ من طريق علي بن ابي طلحة » عن ابن عباس . وذكره الشيخ ناصر في السلسلة الصحيحة برقم ٠١۲۳‏ . ۰

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أخذ ربنا الميثاق من عباده الشمال » وهؤلاء أصحاب انار » ثم ردهم في صلب آدم فهم يتناسلون على ذلك الآن ' » يوسف بن مهران » عن ابن عباس قال : لما نزلت آية الدين قال رسول | لله : « إن أول من جحد آدم » إن الله تعالى لما خلقه مسح ظهره › ۰ ۳ ء . 3 ھ 5 ۲ فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة » فعرضهم عليه « › حدثنا جیی بن محمد بن السکن »› ٹنا حبان بن هلال ابو خبیب‎ x۱۹ (Y} إسناده ضعيف . فيه يزيد ب E OD‏ رواہ البزار کما فی کشف الأستار ۲۱/۳ رقم ۲٠٤۳‏ من طريق نصر بن علي » عن روح به . ورواه الآحري ۳٤۸/١‏ رقم ۲۷١‏ من طريق عبد الأعلى بن هماد نا روح بن المسيب به. ورواه الطبراني في الأوسط كما في جحمع البحرین ۲٣۲/۰‏ رقم ۳۲۱۸ من طريق محمد بن سلیمان بن لوین نتا روح به قال الميثمي ۱۸٦/۷‏ : رواه ار واطرای ن اکم ورسد رنه و قال ابن معين : صویلح » وضعفه غیره . e a حدیث صحیح‎ هریرة القادم . رواہ ابو یعلی ۹٩/۰‏ رقم ۲۷٠۰‏ من طريق هدبة به .‏ ورواه الطيالسي ۲٠۰‏ رقم ۲٦۹۲‏ › وآ جمد في المسند ۲۰۱/۱ › ۲۹۹ 4۷١‏ » وابسن سعد في الطبقات ۲۸/١‏ . وابن أبي شيية في المصنف ۱۱۸/٤‏ رقم ۱۷۷۹۲ › ۱۸/١١‏ والطیراني ۲۱٤/۱۲‏ رقم ۱۲۹۲۸ » والبيهقي ٠٤٠٦/٠١‏ . كلهم من طريق هماد بن سلمه په . - 4 -

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أخذ ربنا الميثاق من عباده E‏ ر ی ا ي عن حفص بن عاصم » عن أبي هريرة > عن الي ع فال : « لما حلق | لله تعال ادو و كر اليف ۲ حدننا ابن كاسب » ثنا أنس بن عياض »› عن حارث بن عبد الرحهمن » عن سعيد المقبري » عن أبي هريرة أن البي يه قال آدم ونفخ فيه من روحه » قال بيده وهما مقبوضتان : خذ أيهما شئت يا آدم ! فقال : مین ربي + وکلتا يداه ين مباركة › ثم بسطها › فإذا فيها آدم وذریته » وإذا کل إنسان منهم عنده عمره مکتوب"'» قال الشيخ ناصر : رجاله ثقات لولا ما يخحشى من مبارك بن فضالة تدليسه تدليس التسويه » لكنه يتقوى بالطريق الي بعده . ثم قال الشيخ ناصر : ومن نسخته الخاصة ومن حط يده أنقل « تبين لي أن تدليسه ليس تدليس التسوية في تحقيق كتبته في الطبعة الحديدة للحجاب ... » وعليه فالسند حسن . رواه ابن حبان ۳٦/۱ ٤‏ رقم ٦۱١٤‏ من طريق يحيى بن محمد بن السكن به . بلفظ « لا حلق الله آدم عطس فأممه ربه أن قال : الحمد لله . فقال له ربه : يرمك الله » فذلك سبقت ر هته غضبه . إسناده حسن . فيه ابن كاسب صدوق رعا وهم » والحارث بن عبد الرحمن بن عبد اله بن سعد بن أبي ذباب صدوق يهم » وله متابعات تقدم واحد منها » وسيأتي الباقي في التخحريج. - 1۲ - )

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أطفال الكفار الذين يموتون صغارا وآباؤهم كفارا r SR; i 2‏ حدننا أبو بكر بن أبي شيبة » تنا سفيان »عن الزهري › عن سل رسول ا لله عه عن أهل الدار من المش ر كين يييتون » وفيهم النساء والصبيان فقال : « هم منهم ' » . رواه الترمذي / التفسیر ٤۲۲/١‏ رقم ۳۳۹۸ »› وابن حبان ٤۱/۱٤‏ رقم ۲۱٦۷‏ › والحاكم ۲٠۲/٤ › 1٤/١‏ » والبيهقي في الأسماء والصفات ٠۲١ - ۲۲٤‏ . كلهم من طريق صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن به . وقال الزمذي : حسن e‏ ورواه ابن سعد في الطبقات ۲۷/۱ » والحاكم ٥۸٥/۲‏ من طريق هشام بن سعد احبرنا زيد بن آسلم » عن أبي صا » عن أبي هريرة . ٠‏ ورواه الحاكم ٤٦/١‏ وصححه » ووافقه الذهي من طريق مخلد بن مالك عن أبي حالد الاحمر عن داود بن أبي هند » عن الشعي » عن أبي هريرة . ورواه الطبري في التاريخ ۹٦/١‏ من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة . ومن طريق الأعمش » عن أبي صا » عن أبي هريرة . إسناده صحيح . رواه الصنف في الآحاد والغاني ۱۹۹/۲ رقم ٩۰٤‏ . ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ۳۸۸/١۲‏ رقم ٠٤١۸١‏ › ورواه ابن ماحة / الجهاد ۹۷/۲ رقم ۳۸۳۹ من طریق ابي بکر به . - ۳ -

الأعرج » عن أبي هريرة » عن رسول الله له : سل عن أولاد المشركين من مات منهم صغیرا ؟ فقال : « ا لل 8 ۱ ۴ - حدننا محمد بن المثنى › ننا حيى بن سعيد » عن محمد بن عمرو › عن أبي سلمة » عن أبي هريرة قال : سُعل رسول الله عه عن أطفال ےا ما 1.31 اا .)1( ر ی میں ک۰ ورواه البحاري / الحهاد ۱٤٩/۹٩‏ رقم ۲۰۱۲ › ومسلم ۱۳۹٤/۳‏ رقم ٠۷٤١‏ › وأبو داود المجهاد ٠٤/۳‏ رقم ۲٦۷۲‏ » والتزمذي / السير ١١١/٤‏ رقم ٠١١١‏ والحميدي رقم ۱ وآهمد ۳۷/٤‏ ۰ ۳۸ ۰ ۷۱ ۰ ۷۳ » والطراني ۱۰۲/۸ رقم ۷٤٤٩‏ وابن حبان ۲٤٥/۱‏ رقم ۱۳۹ › والشافعي ۱۰۳/۲ › وان الجارود ۳٤۸‏ رقم ٠١٤٤‏ »› والطحاوي في شرح معاني الآثار ۲۲۲/۳ › وأبو عوانه ٩1/٤‏ كلهم من طریق سفیان به. ورواه عبد الرزاق في المصنف ۲۰۲/۰ رقم ۹۳۸۰ › ومن طریقه رواه مهمد ۳۸/۶ » ۷۲ > وأبو عوانه ٩٩ › ٩٥/٤‏ » والطبراني ٠١۲/۸‏ رقم ۷٤٤۷‏ عن معمر عن الزهري › ورواه أحمد ۷۲/٤‏ » ۷۳ » وااطحاوي في شرح معاني الآثار ۲۲۲/۲ › وأبو عوانه ٩٥/٤‏ ٩۷ ۰ ٩ >‏ ۰ والطبراني ۱۰۲/۸ رقم ۷٤٥٤ - ۷٤٤۷‏ . من طرق عن الزهري به . إسناده حسن . فيه یعقوب بن هید صدوق رعا وهم . رواه مسلم / القدر ۲۰٤۹/٤‏ رقم ۲۹ » والحمیدي ۲۷۳/۲ رقم ۱١١۴۳‏ وأجمد ٤‏ من طریق سفیان به . ورواه مالك في الموطاً / الجنائز ۲۶۱/۱ رقم ٠۲‏ ومن طريقه رواه أبو داود / السنة )1( › ۱۳۳ رقم‎ ۳٤۲/۱ وابن حبان‎ › ٤۳٤ والآحري ۳۸۵/۱ رقم‎ » ٤۷۱٤ رقم‎ ٤ . كلهم من طريق مالك عن أبي الزناد عن الأعرج‎ ۸ > ٠١١ والبيهقي في الإعتقاد ص‎ 1€ -

م م السدة لأبي بکر ابن آي عاصم أطفال الكفار امش ركين ؟ فقال : « الله أعلم بجا كانوا عاملين(' » “e‏ 2 ٭ ضا e‏ 4 ۰ 4 ۾ EF 8 4a‏ 4 1 4 ا ۰ م عن عطاء بن يزيد کن ا هريرة قال : سعل رسول | لله له عن أطفال امش ر كين ؟ فقال : « الله أعلم بجا كانوا عاملين" » . ۴۷~ ثا المقدمي » ثنا أبو داود » ثنا ابن أبي ذئب » عن الزهري » عن عطاء بن يزيد » عن أبي هريرة قال : عل رسول الله به عن أولاد امش ر كين ؟ فقال : « الله أعلم ا كائوا عاملين" » . إسناده حسن . فيه محمد بن عمرو صدوق له أوهام‎ CT) رواه آحمد ٤۷۱/۲‏ من طریق یی بن سعید به . إسناده صحیح رواه عبد الرزاق ۱۱۷/۱۱ رقم ۲۰۰۷۷ › ومن طریقه رواه مسلم ۲۰٤۹/٤‏ رقم ۹ واحمد ۲1۸/۲ . (¥) ورواه البحاري / الحنائز ۲۰٤/۳‏ رقم ۱۳۸٤‏ » ومسلم ۲۰٤۸/٤‏ من طريق شعيب . ورواه البخاري / القدر ٤۹۳/۱۱‏ رقم ٦٥۳۹‏ » ومسلم ۲۰٤۸/٤‏ من طريق يونس عن ابن شهاب »› ورواه مسلم ۲۰٤۹/٤‏ رقم ۲٠٠۱‏ من طريق معقل عن الزهري . ورواه النسائي / اطمنائر ۳٠۰/٤‏ رقم ۱۹٤۸‏ › والآحري ۲۸/۱ رقم ٤۳٦‏ من طريق سفيان عن الزهري » عن عطاء به . إسناده صحيح رواه بو داود الطيالسي ۳۱٤‏ رقم ۳٠١‏ . و (۳(

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم أولياء الرسول ب هم المتقون ۷ = ( باب : ۸ ۲- ثنا محمد بن عوف » حدثنا أبو المغيرة » حدثنا صفوان بن عمرو » عن راشد بن سعد» عن عاصم بن يد السكوني » عن معاذ بن جبل ان رسول الله تله لما بعثه إلى اليمن حرج معه يوصيه ثم التفت رسول الله بل إلى المدينة فقال : « إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي »› وليسس كذلك » إن أوليائي منكم المتقون › من كانوا وحيث كانوا ء اللهم إني لا أا ف فادها ادت واب | لله لتكفاً أمتي عن دینھا كما كفا الإناء في البطحاء ("“ «. ورواه مسلم ۲۰٤۸/٤‏ رقم ۲٦۰۹‏ ۰ وأحمد ۲۰۹/۲ »› ۳۹۲۳ ۲ ٤‏ ۳۹ من طريق ابن بي ذئب » عن الزهري به . ورواه البحاري / القدر ٤4۳/١١‏ رقم ٠9۹۹٩‏ › ومسلم ٤‏ ۲۰ من طریق همام » عن أبي هريرة . ورواه مسلم ۲۰٤۸/٤‏ والآحري ۳۸٣/۱‏ رقم ٤١۷‏ من طريق الأعمش » عن أبي صاخ » عن أبي هريرة . ورواه النسائي / الجنائز ٤‏ رقم ۱۹٤٩۹‏ » والآحري ۳۲۸۰/۱ رقم ٤٤١‏ من طريق طاوس عن أبي هريرة . ورواه الآحري ۳۸۵/۱ رقم ٤٠١‏ من طريق جاهد عن أبي هريرة .. . حاء في الأصل عمر والصواب ما أثبت‎ ٤) جاء تكفأن والتصويب من مصادر التخريج . إسناده صحيح : رواه مد ۲۲۰/۰ » والطبراني ۱۲۰/۲۰ رقم ۲٤۱‏ › وابن حبان ٤۱٤/۲‏ رقم ٦٤۷‏ من طريق أبي الغيرة به . ولفظ أمد ختصرا . ٤‏ ورواه الطبراني في مسند الشامیین ۱۰۲/۲ رقم ۹٩۱‏ من طريق أبي اليمان ثنا صفوان به 1٩ -

ھ2 م ٤‏ 0 و عن أبي سلمة » عن أبي هريرة أن رسول اله ل قال : « إن أوليائي يوم ء 2 الأقامة هى القن . وان كان : ETT EET‏ ااي بالأعمال » وتأتون بالدنيا تحملونها على أرقابكم › وتقولون : يا محمد› فأقول هكذا » وأعرض في عطفيه'“)"“ . قال اليثم ۲۲/۹ : رواه أحمد يإسنادين » ورحال الإسنادين رحال الصحيح غير راشد بن سعد » وعاصم بن هید وهما نقتان وأورده أيضا في جحمع الزوائد ۹/1 واقتصر في نسبته إلى الطبراني وقال : إسناده حيد. وسيعيده المصنف برقم ٠٠٤١‏ . إسناده حسن . وفيه شيخ المصنف . وحمد بن عمرو صدوق له أوهام . رواه البحاري في الأدب المفرد ۲۰۰ رقم ٩۰۰‏ من طريق عبد العزيز بن محمد به . الباب مع الحديثين السابقيين كتبت في الهامش ثم كتب بعدهما ليس من السماع ولكن و حدت a E iS

السّنة لبي بکر ابن ابي عاصم أطفال المش ر كين ۸ - باب : في ذكر أطفال المشركين ٠١‏ - ثنا عثمان بن أبي شيبة » ثنا محمد بن فضيل » عن محمد» عن زاذان » عن علي قال : سألت حدة رسول الله له عن أولادها ! فقال رسول ا لله له : « هم في النار » فلما رأى ما في وجهها قال : لو رأيت E E i Sb EE‏ والمشركون وأولادهم في النار » ثم قرا رسول ا لله بل ¿ : لإ والذِين آمَنوا ر واتبعتهم رنھ" [ الطور : ١‏ إسناده ضعيف . فيه محمد بن عثمان وهو ججهول . قال الذهمي في المیزان : « لا يدرى من هو ؟ فتشت عنه في اماكن » وله حبر منكر » ثم ذكر هذا الحديث . رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٠١١/١‏ من طريق عثمان بن أبي شيبة به . قال الميثمي ۲۱۷/۷ : رواه عبد الله بن أحمد وفيه محمد بن عثمان ولم أعرفه » وبقية رحاله رحال الصحيح . والحديث له شواهد ضعيفة منها : ما رواه الطبراني في الکبیر ۱١/۲۳‏ رقم ۲۷ › وأبو يعلى في مسنده ٠٠٤/١١‏ رقم ۷ من طريق الأررق بن قيس » عن عبذ الله بن الحارت > عن حديبة وه . قال الهيثمي ۲٠۸/۷‏ : رواه الطبراني وأبو يعلى ورحاهما ثقات » غير أن عبد الله بن الحارث بن نوفل وابن بريدة لم يدركا حديجة . - 1۸ -

۹ -ننا هدبة » ثنا ماد بن سلمة » عن عمار بن أبي عمار قال : قال SS‏ طفال اللسلمين اا EE a0‏ سو حل Cw ¢ êb a‏ فلا أ ۷ ا ٣ک‏ ی ٣ E e‏ اا ر ا إل ز حشر 0 | له مب e . ` ےکسمأف عن الي لھ‎ ورواه ابن بطة ۸۲/۲ رقم ۱٤۸۸‏ من طريق بقية بن الوليد » عن صفوان بن عمرو » عن عبد الرحمن بن حبير بن نفير » ورواشد بن سعد قال : قالت حديجة يارسول الله ! أين أولادي منك ... الحديث . وإسناده ضعيف » فيه بقية مدلس وقد عنعن . وعبد الرحمن بن حبير وراشد بن سعد لم يدركا حديجة فهو منقطع . آما ما رواه آحمد ۲۰۸/٦‏ » والطيالسي ۲۲۰ رقم ٠١۷١‏ من طريق أبي عقيل يحيى بن المت وكل عن بهية عن عائشة أنها ذكرت لرسول ا لله له أطفال المشركين فقال إن شعت امعتاك تضاعيفهم في النار . فهو ضعيف حدا » لأن أبا عقيل مولى بهية متروك . قال الشيخ ناصر ... فهذا منكر باطل لمخالفته لظاهر قوله تعالى 8 وما كنا معذبين حتى نيعث رسولا ‏ فإذا كان لا يعذب العاقل لكونه لم تبلغه الدعوة » فاأن لا يعذب غير العاقل من الأولاد من باب أرلى » ولخالفته أيضا العديد من الأحاديث الدالة على أن أولاد امش ر كين في الجنة » فضلا من الله ورحمة › وهذا هو اختيار أهل التحقيق من العلماء كالنووي والعسقلاني وغيرهما » وتحد بعض الأحاديث المشار الیها في فتح الباري ٠۹٥/۳‏ ۱۹٩-‏ ...هھ إسناده صحيح . رواه أحمد ۷۳/١‏ » من طريق هماد بن سلمة به . - ۱4۹ -

: باب‎ - ٩۹ اا ی مالك » عن آم حبيبة » عن البي ‏ لړ قال :« اريت ما تلقى أمتي من بعد ي» وسفك بعضهم دماء بعض > فأحزنني وشق ذلك علي » وسبق كما سبق ذلك في الأمم قبلها » فسألت | لله تعالى أن يوليني شفاعتهم فيهم يوم القيامة » ففعل '“ (۱7 ورواه الطيالسي ۷۲ رقم ۳۷ من طريق ماد بن سلمه حدثنا عمار » عن أبي بن كعب قال معت ابن عباس ... فأدحل أبياً في إسناده . قال الشيخ ناصر : وما أراه حفوظاً بل الأول هو الضواب فقد تابعه حالد الحذاء عن عمار بن أبي عمار به . أخحرحه أحمد ٢ ٥‏ وتابعه روح عن عمار به » رجه يونس بن حبیب في زوائد مسند الطيالسي عقب روايته السابقة » وحدثيي موسى بن عبد الرحمن عن روح به . ولكن لم أعرف ا EET‏ قلت : الذي في زوائد مسند الطيالسي هكذا : حدثنا يونس قال : وحدثي موسى بن عبد الرحمن » عن روح » عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال : حدليٰ ابي عن البي ج عثله . أي بزيادة ابي بعد ابن عباس . SS‏ . ورواه البخحاري / القدر ٤۹۳/۱۱‏ رقم ٦٥۹۷‏ > ومسلم ۲٠٤۹/٤‏ وغيرهما من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس عن البي له إسناده صحیح . رجاله رجال البحاري ~~ (Yo —

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم الأعمال بالخواتيم ۲۳ - ثا ابن کاسب » نا ابن ابي حازم » عن بيه » عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله له : « إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجحنة فيما 4 1 ترون وإنه من أهل النار » وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار » وإنه لمن أهل الجنة '“ » والحديث طويل . رواه الملصنف في الآحاد والمثاني ٤١٠/١‏ رقم ۳٠۷۷‏ وقال ET‏ نا ابو اليمان به : زر ا واک و ا اق ع ا ۰ رقم ٠» ١‏ وابن حزعة في التوحيد “٥۷/۲‏ رقم ۳۹۸ » والحاكم ٦۸/١‏ من طريق أبي اليمان به . ورواه أحمد ٤۲۷/٦‏ ثا أبو اليمان نا شعيب » عن ابن أبي حسين عن انس . ورواه الطبراني في الکبیر ۲۲۲/۲۲ رقم ٤٠١‏ من طريق الحوطي ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين عن انس به . وقال عبد الله بن أحمد عقب الحديث : قلت لأبي : ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان عن شعيب عن الزهري قال : ليس هذا من حديث الزهري › إا هو من حديث ابن ابي حسين . قال الحاكم : « صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرحاه › والعلة عندهما فيه أن أبا اليمان حدث به مرتين فقال مرة : عن شعيب عن الزهري عن أنض وقال مرة : عن ابن أبي حسين عن أنس » وقد قدمتا القول في مغل هذا أنه لا ينكر أن يكون الحديث عند إمام من الأئمة عن شيخين » فمرة بحدث عن هذا » ومرة عن ذاك » أ. ه' وسيعيده المصنف برقم ۸۲١‏ . انظر السلسلة الصحيحة رقم ٠٤٤١‏ . [سناده حسن . فيه يعقوب بن مید صدوق رعا وهم وقد توبع . رواه البخاري / المغازي ٤۷٥/٩‏ رقم ٤۲۰۷‏ » والطبراني في الکبیر ۲۱۰/۹ رقم ۸٥۹۱‏ من طريق ابن ابي حازم به . i Ê ss

عمر » عن خبيب بن عبد الرحمن » عن حفص بن عاصم » عن أبي هريرة أن رسول الله ب قال : « يعمل العامل عمل أهل ألنار تسعين سنة › ثم PEO f » ا‎ م‎ له بعمل أهل الجنة » ويعمل العامل بعمل أهل اجنة تسعين سنة » ثم له بعمل أهل النار' » . ورواه البخحاري / الجهاد ۱۸۹/۰ رقم ۲۲۹۸ » والمغازي N ٤۷١/١‏ / الآعان ۱۰٦/۱‏ رقم ۱۱۲ » والطبراني ۲٤٥/٦‏ رقم ٠٠۰١‏ من طريق يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم به . ورواه البخاري / القدر ٤۹4/۱١‏ رقم 110۷ › ومد ٠٠٠/۰‏ » وأبو عوانه ٠١/١‏ » والطبراني ۱۷۹/٦۹‏ رقم ٥۷۹۸ › ٥۷۸٤‏ »› ۹٩۷۹ء‏ من طريق ابي غسان » عن ابي حازم ورواه أحمد ۲۳۱/۰ من طريق عبد الله بن دينار » عن أبي حازم . ورواه الآحري ۳۲۹۹/۱ رقم ٠۰٥‏ › وأبو یعلی ٥۳۷/۳‏ رقم ۷٥٤٤‏ من طريق سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم به . ورواه ابن حبان ٥۰/۱٤‏ رقم ٩۱۷١‏ من طريق آسامة بن زيد عن ابي حازم . ورواه الطبراني ۱۸۳/۹ رقم ٥۸۰٦‏ من طریق سلیمان بن بلال » و ۱۸۹/٩‏ رقم ٥۸۲۰‏ من طریق سعید بن عبد الرحمن» و ۱۹۱/٩‏ رقم ٥۸۳۰‏ من طريق محمد بن حعفر ء ر٦/۲۳۱‏ رقم ٩۰۱‏ من طریق فضیل بن سليمان كلهم عن ابي حازم به . حديث صحيح . وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن عمر وهو العمري ضعيف »› ومحمد بن حالد بن عثمة صدوق يخطئ » لكن م يتفردا بالحديث . رواه الطيراني في الأوسط كما في جحمع البحرین ۳۷٠/١‏ رقم ۲۲٠١‏ من طريق القعبي ثنا عبد الله بن عمر به . وفيه سبعين بدل تسعین . VY

السنة لأبي بكر ابن أبي عاصم القلوب بين اصبعين من أصابع الر هن الرحمن» عن أبيه » عن أبي هريرة » عن البي بيه قال : « إن الرجل ليعمل س » قد نر حدبث . ٠‏ - باب : إن القلوب بين أصبعين من أصابع الر هن ما شاء الله أقامه منها » وما شاء أن يُريغه أزاغه . ٠‏ OE NA he lae‏ معت بسر بن عبيدا لله قال : معت أبا إدريس الخولاني يقول : حدثي النواس بن ”معان الكلابي » قال : معت رسول ا لله عله يقول : « ما من قلب إلا بين أصبعين من أصابع الرهن » إن شاء أن يقيمه أقامه » وإن شاء قال الميثمي ۲٠۷/۷‏ : رواه الطبراني في الأوسط » ورحاله رحال الصحيح . ورواه أحمد في المسند ۲۷۸/۲ من طريق شهر بن حوشب » عن أبي هريرة به . وقال سبعين بدل تسعين . إسناده حسن » فيه یعقوب بن مید صدوق رعا وهم . رواه مسلم / القدر ۲۰٤۲/٤‏ رقم ۲٦۵۱‏ › وابن حبان فی صحیحه ۱/۱٤‏ رقم ٩۱۷٦‏ من طريق عبد العزيز بن محمد عن العلاءِ به . ورواه آحمد ۲ من طریق زهیر عن العلاءِ به . ST

السنة لأبي بكر ابن أبي عاص اقلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن أن بزيغه أزاغه ' » . حدثنا محمد بن الوليد الزييدي » عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير » عن أبيه» عن سبرة بن فاكهة قال : قال رسول الله ب : « قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحهن » إن شاء أن يقيمه أقامه » وان شاء أن يزيغه أزاغه ' (¢ ۸ = تنا ابن مصفی › ننا أبو المغيرة » تنا الوليد بن سليمان ن ایی ( ا ين غاز ا وقد احتاط . رواه ابن ماحة / ألقدمة ۷۲/۱ رقم ۱۹٩‏ من طريق هشام بن عمار به . ورواه أحمد ۱۸۲/٤‏ » والآحري ۱۱۷/۲ رقم ۷۷۹ من طريق الوليد بن مسلم قال معت عبد الرحمن بن يزيد بن حابر به . ) ورواه النسائي في الکبری / النعوت ٤۱٤/٤‏ رقم ۷۷۳۸ › وابن حبان ۲۲۲/۳ رقم a GEE Ug‏ ورواه الحاكم EA ESN ٥۲١/١‏ ME E‏ (۲? رواه املصنف فى n‏ ۲ رقم ٠۰٤١‏ . ورواه الطبراني فی الکبیر ٠۹۷/۷‏ رقم ٠٠١۷‏ » والآحري ۲١۲/۲‏ رقم 4٦۳‏ وذكر الآحري حزء سن الحديث من طريق قال الهيثمي ۲٠٠/۷‏ : رواه الطبراني ورحاله ثقات . وسيأتي برقم ٥٦۳ › ٥٦۲‏ . N=