دلالة التراكيب في سورة النساء

39 كان الاف اثسلامي في اذا الوقت يحتاج إلى ود لخمب من التربي ب والتو ي ومن الاستن ام والتى يع للمدركب مع اللدف البىري ومع المدسكرات المداديب ويريدنا في إدراك طبيدب المن ت القرآني في التربيب وكيف كان ي خذ اذ النروس وكيف كان يتلطف ل ا وكيف كان ينسق الاف، الذي يحتوي رلى نماذج ىتى من مستويات ىتى. حيث نرا واو يدمل في رال الواقع.. رلى الطبيدب..! 1. ومززن ال مززل الردليززب الد يبززب فززي اززذا المحززور قولزز تدززالى ﴿ فُّلُيققُّات ززلُ ف ززي سُّززب يل اللََّّ الَّززذ ينُّ يُّىُززرقونُّ الُحُّيُّززا ُّ الززدعنُيُّا ب ززالآُُّخ رُّ ﴾2 أي لا ىززي لكزز فززي حززال لا تقززاتلون، والمززراد أن الذي او لكز ازو أن تقزاتلوا. ف زو بمنهلزب أمزر, أي قزاتلوا فزي سزبيل الله لا يازدك ىززيء رززن القتززال 3 فحمززل اززذا اللرزز الكنززابي الاسززتر ا واثنكززار والتد زز والأمززر ، واززو مززن الأسززالي الد يبزز ب فززي القززر آن الكززري . قززال أبززو درززر واززذا حززمٌّ مززن الله المزززز منين رلززززى ززززاد رززززدو مززززن أاززززل الكرززززر بزززز رلززززى أحززززايين غززززالبين كززززانوا أو مغلوبين، والت اون ب قوال المنافقين في اد من اادوا من ا لمىركين 4. ومززن ال مززل الردليززب التززي أتززت رلززى ايبززب اسززتر ا قولزز تدززالى ﴿ أُّفُّززلاُّ يُّتُّززدُّبَّرقونُّ الُققززرُآُّنُّ ﴾5. ينكر المولى تدالى رلى رباد غرلت رن القزرآن وازو ازلاه دنيزاا وآخزرت قال أبوحيزان : وازذا اسزتر ا مدنزا اثنكزار أي أفزلا يتز ملون مزانهل رليزك مزن الزوحي ولا يدرلزززون رنززز ، فإنززز فزززي تزززدبر ي زززر براانززز ويسزززطع نزززور ولا ي زززر ذلزززك لمزززن أرزززرم رنززز ولززز يت ملززز . بزززل يحمزززل مزززع اثنكزززار مدنزززى أىزززد لزززذرا وازززو التزززوبيخ والتد ززز مزززن فزززي اسزززتمرار ل ززز مزززع تزززوفر أسزززبا التزززدبر لزززدي 6. كمزززا يحمزززل لدامب الأمب الحم رلى اذا الردل الذي ب الاه الدنيا والآخر . 1 في لال القرآن ،ج 0 ،ص520. 2 النساء ،13 . 3 التحرير والتنوير، ج 5 ،ص100. 4 ترسير الطبري ، ج 2 ،ص541. 5 النساء ،82. 6 البحر المحيط ،ج 3 ،ص325.

51 2 ـ الجملة الشرطية: كززان حلززوراا فززي المرتبزز الثانيزز ب بنسززبب28.39%مززا يقززر32 ملززب ىززرطيب ، وقززد اقترنت ال مل ب الىرطي ب بالأدوات إن تسع مرات ، مزن تسزع مزرات ، إذا خمزس مززززرات ، إلزززززاف ب لأدوات أخززززرع ك مزززززا و أينمزززززا . وبمززززا أن أاززززز مززززا يميزززززه ال ملزززززب الىززرطي ب ارتبززاط ربززارتي الىززرط وال ززوا فززإن ال ملزز ب الىززرطيب تراوحززت بززين الارتبززاط السززببي والتلاهمززي ومززن الارتبززاط السززببي كمززا فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّمُّززنُ يققُّات ززلُ ف ززي سُّززب يل اللََّّ فُّيققُتُّززززلُ أُّوُ يُّغُل زززز ُ فُّسُّززززوُفُّ نق ُت يزززز أُّ ُززززرًا رُّ يمًززززا ﴾1 فارتبززززاط بززززين ملتززززي الىززززرط وال وا ارتباط سببي فسب الحاول رلى الأ ر والثوا سبب القتال فزي سزبيل الله ، وفززي الآيززب 82 ارتبززاط تلاهمززي بززين ملتززي الىززرط وال ززوا قززال تدززالى ﴿ وُّمُّززنُ قُّتُّززلُّ مق ُم نًززا خُّ طُّزز ً فُّتُّحُر يززرق رُّقُّبُّززبٍّ مق ُم نُّززبٍّ وُّد يُّززبم مقسُّززلَّمُّبم إ لُّززى أُّاُل زز إ لاَّ أُّنُ يُّاَّززدَّققوا ﴾2 أي تحريززر رقبب م من ب وديب مسلمب ملاه للقتزل الخطز ، ف انترزاء القتزل الخطز يزلاه انترزاء تحريزر رقبب مومن ب والديب المسلمب ، ف ذا ال وا ملاه للقت ل الخط . ومزززن ال مزززل الىزززرطي ب المرغبزززب فزززي القتزززال والمبينزززب أن المزززوت ن ايزززب كزززل ىزززيء قولززز تدزززالى ﴿ أُّيُنُّمُّزززا تُّكقونقزززوا يقزززدُر كقكق ق الُمُّزززوُتق ﴾3 بزززين ملتزززي الىزززرط إرتبزززاط تلاهمزززي أيلزززا فززالموت أمززر محززت لا م ززر منزز فززلا بززد وأن يززدركك فززي أي مكززان ولززو تحاززنت فزز ي ىززوااق القاززور التززي يسززكن ا الأثريززاء وذوو الندمزز ب فززالموت لا مرززر منزز ، والمززرء قززد يقزززتح غمزززار الزززوغى ولا يازززا بززز ذع وقزززد يمزززوت المتحازززن بزززالبروج فزززإذن لا رزززذر للمثبطين ولماذا لا يدافدون رن الحق حتى تستحقوا مرلا الله وسداد الآخر . وما أىد ب زاء أدا الىزرط لزو فزي قولز ت دزالى﴿ وُّلُّزوُ كُّزانُّ م زنُ ر نُزد غُّيُزر اللََّّ لُّوُّ ُّزدقوا ف يز اخُت لاُّفًا كُّث يزرًا ﴾4 لزو انزا دلزت المحزك الربيسزي للت مزل فزي ازذا الغزرم الزذي يرلزي الى حقيقب ناادب البيان لا يختلف في زا اثنزان فالىزرط المقطزو بانترابز ازو كزون ازذا 1 النساء ،13. 2 النساء ،92. 3 النساء ،18. 4 النساء ،82.

50 القرآن من مادر آخر غ ير الله سبحان وتدالى ، فلو فرم اذا الىرط لكزان ال زوا و زززززود اخزززززتلاف كبيزززززر فزززززي المدنزززززى بالتنزززززاقم والتخلزززززف رزززززن الازززززدق فزززززي اثخبزززززار بالمغيبات أو بدل ا، وفي الزن بالترزاوت فزي اثر زاه، فزإذا رلمزوا أنز مزن رنزد الله ب ذا الدليل القطدي 1 الذي والوا إلي ب نرس بدد ت مل رس خ الايمزان فزي نروسز و حر ززوا سززرابرا كمززا يحر ززون رلانيززت لأن الأمززر بالطارززب مسززتو فيزز السززر والدلززن 2 ، والقاززد مزززن ازززذا الىزززرط لرزززت الانتبزززا إلزززى أمزززر يرلزززي ب ززز إلزززى حقيقزززب مازززدر القززرآن الكززري أي ألا يتززدبرون انترززاء الاخززتلاف منزز فيدلمززون أنزز مززن رنززد الله ..اززذا اسززززتدلال و يززززه ور يزززز قاززززد منزززز قطززززع مدززززذرت فززززي اسززززتمرار كرززززرا ، وواززززف الاخززتلاف بززالكثير فززي الطززرف الممتنززع وقورزز بمززدلول لززو لززيدل المتززدبر أن انترززاء الاختلاف من أال أكبر دليل رلى أن من رند الله 3 فلو ربطت اذين الأمرين لتزدل رلى رد تحقق وقور ما وأن قرآننا منه رن ما ف و كلا الله . 3 ـ الجملة الاسمية: احتل ترتي ال مل الاسميب المرتب ب الثالثب بنسبب23.19% وأحاينا حوالي 21 ملب أسميب.فري محور يتحدث رن القتال والحث رلى ال اد في سبيل الله والارتقاء بالنروس إلى الدلا ورد الركون للدنيا والخوف من الموت . ودلززت ال ملززب الاسززميب رلززى التنبيزز لملاقززا الدززدو و ززاءت باززيغب النززداء فززي قولزز تدزززالى ﴿ يُّزززا أُّيع ُّزززا الَّزززذ ينُّ آُّمُّنقزززوا خقزززذقوا ح زززذُرُّكق ُ ﴾4 حيزززث خزززص المزززولى ازززذا الخطزززا المخلاين من أمب محمد الى الله رلي وسل خطزا ثابزت فزي كزل همزان ومكزان ، نب وا رلى أاميب الحزه والدزه والاسزتدداد التزا قبزل ملاقزا الدزدو, وازذا ينزافي التواكزل الذي ي ن البدم من الدين . 1 ين رن الدرر للبقاري ،ج 5 ،ص131. 2 المر ع نرس ، والارحب نرس ا . 3 التحرير والتنوير ، ج5 ،ص018. 4 النساء ،10.

52 يقول تدالى﴿ وُّا نَّ م نُكق ُ لُّمُّنُ لُّيقبُّط بُّنَّ ﴾1 أي ليتثاقلن ويت خرن رن ال اد، والخطزا ل مارزززززب المززززز منين بحسززززز ال زززززاار، ومزززززن المنزززززافقون ولزززززدرب اثيمزززززان وال بنزززززاء فالمنافقون يرغبون رن الحر ، لأن لا يحبون أن يبقزى اثسزلا وأالز ولا أن يزدافدوا رنزز ، ويحمززوا بيلززت 2 ف زز يثززاقلون رززن القتززال ويثززاقلون غيززرا رززن النرززر إليزز ف ززذا الحزززال المسزززتمر الزززذي رليززز لزززداف النرززززوس وال بنزززاء والمنزززافقين خوفزززا مزززن اززززليل السيوف وال اد في سبيل الله ثرلاء كلمب الحق. ودلزززت ال ملزززب الاسزززميب رلزززى التمنزززي فزززي تازززوير حالزززب لزززداف النرزززوس والمثبطزززين المثزاقلون إلززى الأرم خوفززا مززن المززوت بدززد ر يزب ا لمقززاتلين فززي سززبيل الله وقززد مززن الله رلي بال رر وفت البلاد وأخذ الأسرع والسبايا في قولز تدزالى ﴿ يُّزا لُّيُتُّن زي كقنُزتق مُّدُّ قز ُ فُّزز ُّفقوهُّ فُّززوُهًا رُّ يمًززا ﴾3 ف زز نسززوا مززد يززد الدززون إلززي وقززت ال ززاد وبززذل كززل مززا يمكنزز مساردت من أنرس أو مال ليت ل ال رر . ودلت ال ملب الاسميب رلى التىب بحالز الكرزار فزي قولز تدزالى﴿ كُّزذُّل كُّ كقنُزتق ُ م زنُ قُّبُزلق ﴾4 أي كنزت مزن قبزل مثزل ازذا الزذي قتلتمزو ، وأخزذت مالز اسزتخرى بدينز مزن قومز حذراً رلى نرس من ، وكذلك كنت .وقيزل مدنزا ، وكزذلك كنزت كرزاراً مثلز ، ف زداك الله وأره دينك ، ومُّنَّ رليك باثسلا والتوبب. 5. 4 ـ الجملة الظرفية : وردت ال ملب ال رفي ب مر واحزد فقزط وبنسزبب 0.86% ، ودلزت رلزى رلاقزب رلزا بالندي الأبدي والمغن الكثير في الآيزب 84 فزي قولز تدزالى﴿ فُّد نُزدُّ اللََّّ مُّغُّزان ق كُّث يزرُّ م ﴾6 للسالكين إلي للطارقين باب ، لمن أخرج من قلب ح الدنيا ومتار ا وتدلزق بحز 1 النساء ،12. 2 ترسير المراغي ،ج 5 ،ص26. 3 النساء ،11. 4 النساء ،64. 5 ال دايب إلى بلو الن ايب ،ج 0 ،ص1434. 6 النساء ،93.

51 وطلزز رلززوان رنززد المغززن والمطلزز وال رززر بالسززداد فززي الززدارين الأولززى بالقنارزز ب وفي الآخر برلوان سبحان والخلد في نات الندي . سابعا ـ في المحور السابع "الجهاد والهجرة والضرب في الأرض": دول النس فعلية اسمية شرطية ظرفية 08 جمله 02جمله 00 جمله 1 31.9% 29.21% 21.82% 1.1% اززذا المحززور امتززداد للمولززو الززذي يسززبق حيززث يدتبززر تكملززب مولززوري لزز ، محززور الأساسزززي ال زززر إلزززى دار اثسزززلا وحزززث المسزززلمين المتخلرزززين فزززي دار الكرزززر رلزززى الانلززما لاززف الم ااززدين بززالنرس والمززال ورززد الركززون إلززى الأاززل والمززال والراحززب وتحززدث رززن لززمان الله سززبحان لمززن ي ززا ر فززي سززبيل منززذ اللح ززب التززي يخززرج في ززا من بيت إلى ، قاادا ال ر إلى الله خالا ب ، وأل اذا المحور بالالا رند الخوف في ميدان القتال أو فزي أثنزاء طريزق ال زر ، وخزت المحزور بلمسزب قويز ب رميقزب التز ثير فززي التىزز يع رلززى ال ززاد فززي سززبيل الله حيززث ياززغر كززل ألزز وت ززون كززل مىززقب فززي اور نااد ب لحال المز منين الم اازدين ، وحزال أرزداب المحزاربين فزي قولز تدزالى ﴿ وُّلاُّ تُّ نقززوا ف ززي ابُت غُّززاء الُقُّززوُ إ نُ تُّكقونقززوا تُّزز ُلُّمقونُّ فُّززإ نَّ ق ُ يُّزز ُلُّمقونُّ كُّمُّززا تُّزز ُلُّمقونُّ وُّتُّرُ قززونُّ م ززنُّ اللََّّ مُّزززا لاُّ يُّرُ قزززونُّ ﴾1 . وكانزززت ل زززذ الحركيززز ب فزززي أحزززداث المحزززور البزززروه والنازززي الأوفر لل مل الردليب بنسبب 43.8% ، تلي ا الاسميب فالىرطي ب . 1 ـ الجملة الفعلية : كان حلوراا الأوفر بددد 61 ملب من 30 ملب و بنسبب قدراا 43.8%. قززال تدززالى ﴿لاَّ يُّسُززتُّو ي الُقُّار ززدقونُّ م ززنُّ الُمقزز ُم ن ينُّ غُّيُززرق أقول ززي اللَّززرُّر وُّالُمق ُّاا ززدقونُّ ف ززي سُّب يل اللََّّ ﴾2 في قول لا يُّسُتُّو ي إب ا رلى السامع ازو أبلزغ مزن تحديزد المنهلزب التزي 1 النساء ،013. 2 النساء ،15.

53 بزززين الم اازززد والقارزززد، فالمت مزززل يمىزززي مزززع فكرتززز ولا يزززهال يتخيزززل الزززدر ات بين مزززا، والُقار دقونُّ ربار رن المتخلرين، إذ القدود ايبب من لا يتحرك إلى الأمزر المقدزود رنز في الأغل 1 . وتززدل ال ملززب الردليززب رلززى الأفلززليب التززي منح ززا الله سززبحان للم ااززدين فززي سززبيل ، يقزززول تدزززالى ﴿فُّلَّزززلُّ اللََّّق الُمق ُّاا زززد ينُّ ب ززز ُّمُوُّال ُ وُّأُّنرقس ززز ُ رُّلُّزززى الُقُّار زززد ينُّ دُّرُّ ُّزززبً ﴾2 قزززال الآلوسززى قولزز - تدززالى- لا يُّسُززتُّو ي الُقار ززدقونُّ. ىززرو فززي الحززث رلززى ال ززاد ليزز نروا رن ترك ، وليرغبوا رما يو خللا في . والمراد بالقاردين الذين أذن ل ز فز ي القدزود رززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززن ال ززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززاد اكترززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززاء بغيززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززززرا 3. 1 ترسير ابن رطي ،ج2 ،ص91. 2 النساء ،95. 3 الترسير الوسيط لطنطاوي ،ج 3 ،ص062.

55 ومززن الاسززتر ا الززدال رلززى التززوبيخ فززيقولزز تدززالى ﴿قُّززالقواُ ف ززي ُّ كقنززتق ُ قُّززالقواُ كقنَّززا مقسُتُّلُززدُّر ينُّ ف ززي الأُّرُم ﴾1 فالاسززتر ا فززي (فززي )أي( فززي أي ىززيء كنززت فززي أمززور دينك )واززو تقريززر وتززوبيخ، فالتقرير لياور حال رند الوفا بز ن زالمي أنرسز لدزد ا زرت فزارين بزدين ، والتزوبيخ رلزززززى ترزززززريط فزززززي ازززززذا الأمزززززر الزززززذي كزززززان بمقزززززدورا وازززززو تخلزززززيص أنرسززززز مزززززن غلززززز ال بززار،ولكن لزز يردلززوا فاسززتحقوا سززوء الماززير، وارتززذارا الززذي ذكززرو غيززر مقبززول 2. وقززد رلززق الهمخىززري رلززى اززذا الاسززتر ا فززإن قلززت كيززف ازز وقززو قول كنززا مستلززدرين فززي الأرم. وابززا رززن قززول فززي كنززت ؟ وكززان حززق ال ززوا أن يقولززوا كنززا فززي كززذا أو لزز نكززن فززي ىيء( قلت) في كنت ؟ التوبيخ ب ن ل يكونو ا في ىزيء مزن الزدين حيزث قزدروا رلزى الم زا ر ول ي ا روا 3. وفي اور آسزر تىزد مزن رلزد الم اازدين يقزول تدزالى ﴿ وُّلاُّ تُّ نقزواُ ف زي ابُت غُّزاء الُقُّزوُ ﴾4 لا تلدروا ولا تكسلوا في ابتغزاء رزدوك مزن الكرزار، أي فزي زادا والمرابطزب رلزى ذلزك، فزإن وُّاُّن القل مستد لوُّاُّن البدن، وذلك يلدف رن مقاومب الأرزداء. بزل كونزوا أقويزاء نىزيطين في قتال . 5 ومن بديع الأغزرام التزي خزرج إلي زا الن زي فزي ازذ السزور التىز يع والتحمزيس كمزا فزي قولز تدالى ﴿ وُّلاُّ تُّ نقواُ ف ي ابُت غُّاء الُقُّزوُ ﴾6 الن زي فزي( لا ت نزوا) هاد رزن مدنزا الحقيقزي إلزى هيزاد التى يع 7 فقد يبث في قلو الم منين فزي كزل مكزان وهمزان دفدز قويزب تىزد رلزدا لملاقزا الددو والاستبسال في ذلك ف و ( تىز يع ل )وىزد مزن أهراز لمقارنزب مزا تز ول إليز حزال كزل من الرريقين ا وردوا . 1 النساء ،91. 2 ين ر المحرر الو يه ،ج2 ،ص011. 3 الكىاف ،ج1 ، ص060. 4 النساء ،013. 5 ترسير السددي ،ج1 ،ص166. 6 النساء ،013. 7 التحرير والتنوير ،ج 5، ص088

51 2 ـ الجملة الاسمية: وردت ال ملب الاسمي ب في اذا المحور 62 مر بنسبب ق زززدراا 28.21%. وقددلت رلزى ثبزات الارات ال ليلزب المغرزر والكزر لله رزه و زل فزي قولز تدزالى ﴿ وُّكُّزانُّ اللََّّق غُّرقزورًا رَّح يمًزا 1 ومثزل ازززذ الآيزززب تكزززررت فزززي سزززور النسزززاء لوحزززداا فزززي ثزززلاث آيزززات الايزززب 81 ،692. وفزززي القززرآن الكززري ذكززرت فززي تسززع موالززع ، ممزززا يبدززث فززي الززنرس الارت يززاه ، فحتززى لززو أخطززز اثنسان لا يقنط من روه الله ، وير ع إلي في كل الأحوال . ودلت ال ملب الاسميب رلى الاحتزراه مزن الكزافرين ومزن كيزدا فزي قولز تدزالى ﴿ إ نَّ الُكُّزاف ر ينُّ كُّانقواُ لُّكق ُ رُّدقو امعب ينًا ﴾2 . كمززادلززت رلززى التدليززل ب خززذ الحززذر فززي قولزز تدززالى ﴿ إ نَّ الله أُّرُّززدَّ للكززافرين رُّززذُّاباً مع ينززاً ﴾3 أرزززد ل ززز رزززذاباً م ينزززاً بززز ن يخزززذقل ويناقزززرُّك رلزززي فزززااتموا بززز مورك ولا تق م لزززوا فزززي مباىزززر الأسززبا كززى يحززل ب زز رذابقزز ب يززديك وقيززل لمززا كززان الأمززرق بالحززذر مززن الدززدو مقوامززاً لتوق ززع غلبت وارتهاه نقري ذلك اثي ا ق ب ن الله تدالى يناقرا ويق ين ردوَّا لتقوع قلوبق 4 . ودلت ال ملب الاسميب رلى رلاقب الالا بوقت زا المحزدد فزي قولز تدزالى﴿ إ نَّ الاَّزلا ُّ كُّانُّزتُ رُّلُّى الُمق ُم ن ينُّ ك تُّابًا مَّوُققوتًا ﴾5 والحق كلف الدبد بالالا ومد ا الوقت الذي يسد ا6. 3 ـ الجملة الشرطية: وردت ال ملب الىرطي ب في اذا المحور 66 مر بنسبب 21.12% ،كان الارتباط في ا بين ملتي الىرط في ثماني مل تلاهميا وفي أربع مل ارتباطا سببيا . وكان ناي الأدا اذا الاوفر حيث اقترن بخمس مل ىرطي ب من 66 مل 1 النساء ،91. 2 النساء ،010. 3 النساء ،012. 4 ترسيرأبي السدود ،ج2 ،ص228 . 5 النساء ،011. 6 ترسير الىدراوي ، ج5 ،ص0562.

51 ومززن ال مززل الىززرطي ب المرغبزز ب فززي ال ززر فززي سززبيل الله قولزز تدززالى ﴿ وُّمُّززنُ يق ُّززا رُ ف ززي سُّززب يل اللََّّ يُّ ززدُ ف ززي الأُُّرُم مقرُّاغُّمًززا كُّث يززرًا وُّسُّززدُّبً ﴾1 ترغيزز فززي الم ززا ر وتزز نيس ل ززا أي ي ززد في ززا متحولا وم ا را وا نما ربر رن بذلك ت كيزد للترغيز لمزا فيز مزن اثىزدار بكزون ذلزك المت زول بحيزززث يازززل فيززز الم زززا ر مزززن الخيزززر والندمزززب إلزززى مزززا يكزززون سزززببا لزززرغ أنزززف قومززز الزززذين اا روا والرغ الذل وال وان وأال لاوق الأنف بالرَّغا وازو التزرا وقيزل ي زد في زا طريقزاً يززراغ ق بسززلوك قومُّزز أي يرززارق رلززى رُّغزز أنززوف 2 ودلالززب الارتبززاط بززين ملتززي الىززرط سززببي فإي ززاد الخيزززر والسززد ب سزززبب ا ال ززر فزززي سززبيل الله ، تحريزززه لتززرك الركزززون إلززى الأرم ورزززد التحرك. ومن الارتباط السببي أيلزا فزي قولز تدزالى ﴿ وُّا ذُّا لُّزرُّبُتق ُ ف زي الأُّرُم فُّلُّزيُسُّ رُّلُّزيُكق ُ قنُّزاهم أُّن تُّقُاقززرقواُ م ززنُّ الاَّززلا ﴾3 أي وا ذا سززافرت أع سززرر فلززيس رلززيك تلززييق ولا ميززل رززن مح ززب الدين إذا قارت الالا أي تزركت ىزيبا من زا فتكزون قازير 4 فقازر الازلا سزبب اللزر في الأرم والسرر يبطل بتوقر . ويدل الارتباط التلاهمي رلى ملاهمب ذكر الله بدد الالا الازلا وفزي كزل الآحزوال فزي قولز تدالى ﴿ فُّإ ذُّا قُّلُّيُتق ق الاَّلا ُّ فُّاذُكقرقواُ اللََُّّّ ق يُّامًا وُّققدقودًا وُّرُّلُّى قنقزوب كق ُ ﴾5 فُّزإ ذا قُّلُّزيُتق ق الاَّز يدنزززي فزززإذا فزززرغت مزززن ازززلا الخزززوف فُّزززاذُكقرقوا اللََُّّّ يدنزززي بالتسزززبي والتحميزززد والت ليزززل والتكبيزززر وأثنززوا رلززى الله فززي ميززع أحززوالك ق يامززاً وُّققدقززوداً وُّرُّلززى قنقززوب كق ُ فززإن مززا أنززت رليزز مززن الخززوف دير بالموا بب رلى ذكر الله ره و ل والتلر إلي 6. 1 النساء ،011. 2 ترسير أبي السدود ،ج2 ،ص223. 3 النساء ،010. 4 ترسير المراغي ،ج 5 ،ص132. 5 النساء ، 011. 6 ترسير الخاهن ،ج 1 ، ص400.

58 ثامنا ـ في المحور الثامن "الإنصاف والحكم بالعدل والجزاء دول النس فدليب اسميب ىرطيب رفيب 28 مل 22 مل 01 مل 12 مل 35.01% 15.38% 01.02% 1.22% ابتدأ اذا المحور الحديث رزن قازب لزن تدزرف ل زا البىزريب ىزبي ا ولا ن يزرا تىز د بز ن اززذا الززدين لا يكززون إلا مززن رنززد الله فالبىززر م مززا سززما تاززورا لا لززن يززدركوا اززذا المسززتوع الزززذي تىزززير إليززز ازززذ الآيزززات، فرزززي الوقزززت الزززذي تطلزززق فيززز الي زززود سززز ام ا رلزززى المسزززلمين ويتاززارد افتززراء المىززركين والمنززافقين رلززى اثسززلا والمسززلمين، فززي اززذا الوقززت الحزز رج كانززت اذ الآيات تتنهل رلى قل النبي لتناف ر لا ي وديا ات لما بسزرق ب ولتزدين الزذين تزلمروا رلى ات ام وا من الاناار ، ف ي م ستوع من الن افب والتسامي؟ ثزز انتقززل الززى الحززديث رززن بدززم أواززا ال االيزز ب وأسززاطيراا لينت ززي بقارززد الاسززلا الكبرع في الدمل وال هاء والثو ا الدقزا ، فكزان تبدزا لزذلك نازي ال مزل الردليز ازو الغالز نسزززبب 49.63% فلن زززا الأقزززدر رلزززى الوازززف تلي زززا ال مزززل الاسزززميب بنسزززبب 39.41ثززز الىرطي ب بنسبب 61.62%وتقل ال ملب ال رفي ب إلى 3.22%. 1 ـ الجملة الفعلية: كانززت الأكثززر حلزززورا حيززث أحاززينا 21 ملزززب فدليززب بنسززبب 49.63%. ومن زززا قولزز تدزززالى ﴿وُّلاُّ تق ُّزاد لُ رُّززن الَّززذ ينُّ يُّخُتُّززانقونُّ أُّنرقسُّزز ق ُ ﴾1 لاتززدافعأي زا النبززي رززن ازز لاء ولا تسززاردا ، فزز إن الله لا يحززز مزززن ا رتزززاد الخيانزززب، وألرزززت نرسززز ا تزززراه السزززيبات والكزززذ . إن اززز لاء يسزززتترون بخيانات من الناس، ولا يستترون من الله . لقد غرلزوا رزن أنز لا تخرزى رليز خيزانت ، بزل بلزغ مززن ل زز أن زز يززدبرون الززت الباطلززب للبريززاء رل زز يلقززون بال ريمززب رززن ززورا . 2 و ززاء حزززرف ال زززر الزززذي توسزززط الردزززل والمردزززول بمدنزززى البزززدل أي لا ت زززادل بزززدل الزززذين يختزززانون أنرس ، فاورت (رن)رمق الحماس الذي يدافع ب رن المبدل رن فيتددا ب . 1 النساء ،011. 2 تيسير الترسير للقطان ،ج0، ص115.

59 دلززت ال ملززب الردليززب رلززى لززدف إيمززان الخززابنين ونقززص يقيززن فززي قولزز تدززالى ﴿ يُّسُززتُّخُرقونُّ م زززنُّ النَّزززاس ﴾1 أن تكزززون مخافزززب الخلزززق رنزززدا أر ززز مزززن مخافزززب الله، فيحرازززون بزززالطرق المباحب والمحرمب رلزى رزد الرلزيحب رنزد النزاس، واز مزع ذلزك قزد بزارهوا الله بالد زاب ، ولز يبززالوا بن ززر و ا طلارزز رلززي .2 .ف زز يسززتترون مززن النززاس ولا يسززتحيون مززن الله والله أحززق أن يستحيا من وأحق أن يخاف من الرليح ب بين يدي . واورت ال مل الردلي ب للال الىيطان وا غوا للبىر حتى يهيغ ب رن ال دايب يقزول تدزالى ﴿ وُّلأُّقل زلَّنَّ ق ُ وُّلأُّقمُّن يُّزنَّ ق ُ وُّلآُّمقزرُّنَّ ق ُ فُّلُّيقبُّزت كقنَّ آذُّانُّ الأُُّنُدُّزا ﴾3 ومردزولاتق الأفدزال الثلاثزب محذوفزب للدلالززب رلي ززا أي وُّلأقل ززلُّن رززن ال ززدع ولأقمنيززن بالب اطززل ولآمززرُّن باللززلال، كززذا قززدر أبززو البقزززاء والأحسزززن أن يقزززدر المحزززذوف مزززن زززنس الملرزززو بززز أي ولآمزززرُّن بالبتزززك، ولآمزززرن بالتغيير. وقرأ أبو رمرو فيما نُّقُّزل رنز ابزن رطيزب «ولامزرن »بغيزر ألزف وازو قازر ىزاذ يقاس رلي ، وي وه ألا يقدر ىيء من ذلك؛ لأن القادُّ اث خبار بوقو ازذ الأفدزال مزن غيزر ن زززرٍّ إلزززى متدلقات زززا نحزززو كلزززواُ واىزززربواى 4 . والبتُّزززكق القُّطُزززعق والىزززقع، والب تُكُّزززبق القطدزززب مزززن الىزيء مد زا ب تُّزك 5 وذلزك يتلزمن التسزخط مزن خلقتز والقزده فزي حكمتز ، وارتقزاد أن مززا ياندون ب يدي أحسن من خلقزب الزرحمن، ورزد الرلزا بتقزدير وتزدبير ، ويتنزاول أيلزا تغييزر الخلقب الباطنب، فإن الله تدالى خلزق ربزاد حنرزاء مرطزورين رلزى قبزول الحزق وا يثزار ، ف زاءت الىززززياطين فا تززززالت رززززن اززززذا الخلززززق ال ميززززل، وهينززززت ل زززز الىززززر والىززززرك والكرززززر وال رسززززوق والدايان. 6 2 ـ الجملة الاسمية: 1 النساء ،018. 2 ترسير السددي ،ج1، ص022. 3 النساء ،009. 4 الطور ،09. 5 الدر الماون في رلو الكتا المكنون ،ج3، ص93. 6 ترسير السددي،ج1، ص423.

11 أحاززززززينا فززززززي اززززززذا المحززززززور22 ملززززززب اسززززززميب و ززززززاء ترتيب ززززززا الثززززززاني بدززززززد الردليزززززز ب بنسززززززبب قززدراا 39.41%. وقززددلززت ال ملززب الاسززميب رززن دوا اللززلال وال ززلا ورززد المغرززر للمىززرك ب يقول تدالى﴿ إ نَّ اللََُّّّ لاُّ يُّغُر رق أُّ ن يقىُرُّكُّ ب ﴾1 ونهلت اذ الآيزب أيلزاً فزي الخزابنين الزذين تقززد ذكززرا لمززا أبززى التوبززب طدمززب بززن الأقبيززرق، لحززق بالمىززركين مززن ربززد الأوثززان مرتززداً رززن اثسلا ، ف و 2 فزالله لا يغرزر الىزرك ويغرزر مززادون ذلززك فبززا التوبززب مرتززوه واثنابززب إليزز متاحززب فززي كززل وقززت ومكززان فزز لحق نرسززك ياأي ززا اثنسان . ودلت كذلك رلى ثبوت ن م وع لأتبا الىيطان فزي قولز تدزالى ﴿ أقوُلُّب زكُّ مُّز ُوُّااق ُ ُّ ُّزنَّ ق ﴾3 قززال أبززو درززر يدنززي ززل ثنززا بقولزز أولبك ، ازز لاء الززذين اتخززذوا الىززيطان ولي ززا مززن دون الله م واا ن ، يدني مايرا الذين يايرون إلي ن 4 . ودلزززت ال ملزززب الاسزززميب رلزززى سزززدب ملزززك الله وقدرتززز فزززي قولززز تدزززالى ﴿ وُّكُّزززانُّ اللََّّق ب كقزززل ىُّزززيُءٍّ معح يطًا ﴾5 ذكر- ره و ل- سدب ملك وا حاطت بكل ىزيء رقز ذكزر الزدين وتبيزين ال زاد منزز ، ترغيبززا فززي طارززب الله والانقطززا إليزز . 6 فززالله سززبحان وتدززالى لا تززدرك كن زز الدقززول و الاباار القادر المقتدر ، وليس للبىر إلا الل وء إلي ، او المنقذ ، او الحك ، ازو اللطيزف بدباد وا تبار سبيل رىد وأمان . 3 ـ الجملة الشرطية: وردت ال ملب الىرطي ب رىر مرات بنسزبب قزدراا 61.62%،تسزع مزرات إقتزرن الىزرط بزالأدا مززن ومززر واحززد مززع الأدا لززولا .دل الىززرط رلززى الارتبززاط بززين الاسزز تغرار وقبولزز مززن رنززد 1 النساء ،001. 2 ال دايب الى بلو الن اي ، ج 2 ، ص0318. 3 النساء ،020. 4 ترسير الطبري ، ج 9 ،ص225. 5 النساء ،021. 6 ترسير ابن رطيب ، ج 0 ، ص115.

10 الله يقززول تدززالى﴿ وُّمُّززن يُّدُمُّززلُ سقززوءًا أُّوُ يُّ ُل زز ُ نُّرُسُّزز ق ثقزز َّ يُّسُززتُّغُر ر اللََُّّّ يُّ ززد اللََُّّّ غُّرقززورًا رَّح يمًززا ﴾1 واذا بدث لطدمب رلى الاستغرار والتوبب 2 فبين ملتي الىرط ارتبزاط تلاهمزي بزين مزن يدزود وينيزز ويسززتغرر بدززد ارتكززا الاثزز ومغرززر الله التززي وسززدت كززل ىززيء وىززملت كززل مززن أتززى بقل سلي . ودل الىززرط رلززى أن الرززوه بززالأ ر الد ززي يىززترط تاززحي النيززب لمرلززا الله يقززول تدززالى﴿ وُّمُّن يُّرُدُّلُ ذُّل كُّ ابُت غُّاء مُّرُلُّات اللََّّ فُّسُّوُفُّ نق ُ ت ي أُّ ُزرًا رُّ يمًزا ﴾3 وُّمزن يردزل ذل زكُّ تاُّزدق أُّو أُّقرم أُّوُ أُّالُّ بين الن اس ابتغاء مرلزات الله فسزوف ن ُتيز أُّ زرا ر يمزا. 4 مزن يدمزل رمزل البزر قاازدا و ز الله تدزالى مخلازا قلبز يدطيز الله الأ زر الد زي ويد خلز نتز ، ومزن رمززل البر ليكس ود الناس لا رلا الله ل ي ني مزا رنزد الله وحسزب مزا كسز مزن بىزر ! فالأرمزال بالنيات ولكل امرئ ما نوع . ودل الىرط رلى الارتباط الوثيزق بزين الخسزران المبزين وا تبزا حزه الىزيطان يقزول تدزالى ﴿ وُّمُّن يُّتَّخ ذ الىَّزيُطُّانُّ وُّل ي زا م زن دقون اللََّّ فُّقُّزدُ خُّس زرُّ خقسُزرُّانًا معب ينًزا ﴾5 والزولي للىزيطان ازو الزذي يليزز ويقززر منزز . ومززن فدززل ذلززك فقززد تززرك الأفلززل وذازز إلززى الألززدف الززذي يززورد م ززاوي وموارد ال لاك، ويخسر الخسران الوال والمحيط مزن كزل ال زات، ولا انرزلات مزن مثزل ازذا الخسزززران. 6 فارتبزززاط الخسزززران بالسزززب الزززذي ازززو اتخزززاذ أوليزززاء الىزززيطان ، ارتبزززاط سزززببي لزززو اسززتغرر رنزز الانسززان وأخلززص نيتزز واتبززع أوليززاء الله ل ززدا ورززوم لزز خسززران ربحززا لكززن قبززل فوات الآوان . 1 النساء ،001. 2 ترسير النسري مدارك التنهيل وحقابق الت ويل، ج 1، ص364. 3 النساء ،003. 4 ترسير ابن أبي حات ،ج4 ،ص1265. 5 النساء ،009. 6 ترسير الىدراوي ، ج 5 ،ص0653.

12 4 ـ الجملة الظرفية : ازززي الأقزززل حلزززورا حيزززث أحازززينا فزززي ازززذا ال محزززور ملتزززين اثنتزززين زززرفيتين مزززا يمثزززل نسزززبب 3.22%.فززي قولزز تدززالى﴿ وُّللَّ َّ مُّززا ف ززي السَّززمُّاوُّات وُّمُّززا ف ززي الأُُّرُم ﴾1 ، فكززل مززا فززي السززماء والأرم ل يسب ،لز يحمزد ، خلزورا لانز ملكز واخترارز وُّالُمدنزى إ نز ق اتخزذ إ بزراا ي خُّل زيلا ب حقسُزن طارتز لاُّ ل حا تز إ لُّزى مقخُّالت زز وُّلاُّ ل لتكث يزر ب ز وُّالا رُت لُّزاد ، وُّكيُززف ولُّز مزا فزي السززموات وُّما ف ي الأُُّرُم؟ وُّا نما أُّكرم لا متثال لأ ُّمر 2. تاسعا ـ في المحور التاسع "أحكـام النســاء جدول النسب" فدليب اسميب ىرطيب رفيب 5 مل 4 مل 5 مل 2 43.55% 05% 31.05% 22% مولو اذا المحور مكمل لما بزدأت بز السزور مزن رزلاج لرواسز الم تمزع ال زاالي فيما يختص بالمرأ والأسر ، وفيما يختص أيلا بلداف الم تمع مزن الأيتزا والأطرزال، مزن أ زززل تنقيزززب الم تمزززع المسزززل وا قامتززز رلزززى أسزززاس الدزززدل و الرحمزززب باللزززدراء ، لكزززي لا يكزززون الأمر في للغل وتكون ىريد ب الغا التي تسزود، ثز يملزي خطزو مزع التن زي الا تمزاري فزززي محزززيط الأسزززر فزززي حالزززب النىزززوه واث زززراءات التزززي تتخزززذ مزززن أ زززل المحاف زززب رلزززى كيزززان الأسر ، و اءت الازدار لل مزل الردليز ب بنسزبب 43.79% تلي زا ال مزل الىزرطي ب 36.29%، ث ت تي ال ملب الاسميب في الترتي الثالث بن سبب 29% ويندد و ود ال ملب ال رفي . 1ـ الجملة الفعلية : 1 النساء ،021. 2 ترسير القرطبي ،ج 5 ، ص420.

11 تازززدرت قابمزززب الترتيززز ال ملزززب الردليززز ب بسزززبع مزززل بنسزززبب 43.79%.أثزززارت ال ملزززب الردليززز ب أسبلب واسترتاءات رزن بدزم ىز ون النسزاء وازذ ال زاار ل زا دلالزب رلزى رغبزب ال مسزلمين فزي مدرفب أحكا دين في ى ون حيات يقول تدالى ﴿ وُّيُّسُزتُّرُتقونُّكُّ ف زي الن سُّزاء ﴾1 كانزت الُيتيمزبق تكززون رنززد الر ززل فززإ ذا كانززت ميلززب ول ززا مززال تززهوج ب ُّززا وأُّكززل مال ززا، وا ذا كانززتُ دميمززب مند ززا م ن الأُّهواج حُّتى تموت فيرث ا، ف ُّنهل اللََّّ اذ الآُيبُّ. 2 و زززاءت ال ملزززب الردليززز لتازززور احزززدع حزززالات الأنرزززس البىزززري ب بحكززز خلقت زززا و بلت زززا يقزززول تدالى ﴿ وُّأقحُل رُّت الأُّنرقسق الىعز َّ ﴾3 ومُّدُنُّزى وُّأقحُل زرُّت الأُُّنُرقزسق الىعز مقلاُّهُّمُّزبق الىعز ل لنعرقزوس الُبُّىُّززر يَّب حُّتَّززى كُّ ُّنَّزز ق حُّال ززرم لُّززدُّيُ ُّا. وُّل كُّوُن زز م ززنُ أُّفُدُّززال الُ ب لَّززب بقن ززيُّ ف دُلقزز ق ل لُمُّ ُ قززول رُّلُّزز ى طُّر يقُّززب الُدُّرُّ ف ي ب نُّاء كقل ف دُلٍّ غُّيُر مُّدُلقو الُرُّار ل ل لُمُّ ُ قول 4. ومززن الن ززي الززدال رلززى اثرىززاد فززي قولزز تدززالى ﴿ فُّززلاُّ تُّم يلقززواُ كقززلَّ الُمُّيُززل ﴾5 وُّأُّقُّززا ُّ اللََّّق م يززهُّان الُدُّدُل ب قُّوُل ز فُّزلا تُّم يلقزوا كقزلَّ الُمُّيُزل ، أُّيُ لاُّ يقرُّزر طق أُّحُّزدقكق ُ ب إ ُ ُّزار الُمُّيُزل إ لُّزى إ حُزدُّاان أُّىُّزد الُمُّيُزل حُّت ززى يُّسززوءُّ الأُقخُززرُّع ب حُّيُززث تُّا ززير الأُقخُززرُّع كُّالُمقدُّلَّقُّززب . فُّ ُّ ُّززرُّ أُّنَّ مقتدُّل ززق تُّم يلقززوا مققُّززدَّرم ب إ حُززدُّااقنَّ ، وأن لمير فُّتُّذُّرقواا الُمُّنُاو ُّ رُّاب د إ لُّى غُّير الُمتدلق الُمُّحذوف ب الُقر ينزب، وازو إ ي زاه بُّزديع. 6 ولأن الميززل رمززل قلبززي والقلزز محززرك ال ززواره ولزز يزز ت فززي الآيزز ب مززا يززدل رلززى رقززا اززار لمززن يخززالف ذلززك بززل مززا يو ززد فززي الآ يززب يززدل وي كززد رززد إسززتطارب الدززدل، ثزز تززذييل لآيززب ﴿ فُّإ نَّ اللََُّّّ كُّانُّ غُّرقورًا رُّح يمًا ﴾7. 2 ـ الجملة الشرطية: وردت ال ملزززب الىزززرطيب خمزززس مزززرات بنسزززبب قزززدراا 36.29% ، اقترنزززت بزززالأدا ان ثلاثب مل ىرطي ب، في حين كان الارتباط التلاهمي او السابد بين ملتي الىرط في ا . 1 النساء ،021. 2 تفسير الرازي ، مفاتيح الغيب او التفسير الكبير ،ج00، ص211. 3 النساء ،028. 4 التحرير والتنوير ،ج5،ص015. 5 النساء ،029. 6 النساء ،021. 7 النساء ،029.

13 ويززدل الىززرط رلززى أن الله سززبحان وتدززالى يدلزز السززر ومززا أخرززى فمززا مززن رمززل يدملزز ابززن أد إلا وكززان بزز رليمززا فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّمُّززا تُّرُدُّلقززواُ م ززنُ خُّيُززرٍّ فُّززإ نَّ اللََُّّّ كُّززانُّ ب زز رُّل يمًززا ﴾1 فكززان الارتباط بين ملتي الىرط وال وا تلاهمي فكل خير يدمل الانسان ي اهي الله رليز لان بز أرل ف ناك كتبب حاف ين لا يذرون اغير ولا كبير إلا ودونواا . ويزززدل الىزززرط رلزززى الارتبزززاط بزززين رزززد اسزززتطارب الدزززدل بزززين النسزززاء ولزززو حزززرص الر زززل لأ نززز ازززد إلا رلزززى مزززن سززز ل الله رليززز فكزززان الارتبزززاط بزززين ملتزززي الىزززرط تلاهمزززي فزززي قولززز تدززالى﴿ وُّلُّززن تُّسُززتُّط يدقواُ أُّن تدززدلواُ بززينُّ النسززاء ولُّززوُ حُّراززت ُ ﴾2 وُّ ززاء (لُّززنُ ) ل لُمبالغززب ف ززي النرززي ، لأ ُّن أُّمززرُّ النسُّززاء يغال زز الززنرس، لأ ُّن اللََّّ دززل حسززنُّ الُمززرأُّ وُّخلققُّ ُّززا مقزز ث را أُّىززد التزز ُثير , وُّلو كان حرياا رُّلى إ ُ ار الُددل بين ن، فُّلذل ك قُّال وُّلُّو حُّرُّات 3ورلى ذلك فإن لزن أكزدت نرززي اسززتطارب الدززدل رلززى الززدوا وا ن كززان تززوخي الحززرص والمقاربززب مطلوبززا وي كززد اززذا ذيززل الايب الكريم ب، كما ي كد حديث رسول الله الى الله رلي وسل ، رن رابىز ب أ المز منين _ رلي الله رن ا _قالت كان رسول الله الى الله رلي وسل يقس بين نسزاب فيدزدل ثز يقزول الل اذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك . ويزززدل الىزززرط رلزززى الارتبزززاط بزززين الدزززود إلزززى الطريزززق السزززلي وتقزززوع الله والغرزززران مزززن رنزززد سززبحان وتدززالى فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّا ن تقاُززل حقواُ وُّتُّتَّققززواُ فُّززإ نَّ اللََُّّّ كُّززانُّ غُّرقززورًا رَّح يمًززا ﴾4 وُّا نُ تاززلحوا مزززا كنزززت ترسزززدون مززن أمزززوران. وُّتت قزززوا فزززي يسزززتقبل مززن الهمزززان. فزززإن اللََّّ كزززانُّ غرزززورا رحيمزززا يغرزززر لكززز مزززا ملزززى مزززن مزززيلك . 5 فالارتبزززاط بزززين الاازززلاه والتقزززوع والمغرزززر ارتبزززاط تلاهمي فالله سبحان وتدالى يغرر الذنو كل ا إلا الىرك ب والدياذ بالله . ومن الحكمب أن سبحان لا يرغ اثنين رلى أن يديىا مداً وامزا كارازان؛ لأن مزا افتقزدا المزود والرحمب فيما بين مزا؛ زاء قولز تدزالى ﴿ وُّا ن يُّتُّرُّرَّقُّزا يقغُزن اللََّّق كقزلا م زن سُّزدُّت ﴾6 فسزبحان رنزد 1 النساء ،028. 2 النساء ،029. 3 التحرير والتنوير ،ج5 ،ص208. 4 النساء ،029. 5 تفسير البيضاوي ، ج0 ،ص121. 6 النساء ،011.