دلالة التراكيب في سورة النساء

11 ازززذا المحزززور الزززذي يملزززي فزززي تن زززي حيزززا الم تمزززع اثسزززلامي وا نقزززاذ مزززن الللال ال االي من خلال تط ير من الراحى ب بغيب الوازول لم تمزع ن يزف رريزف وتط ير المرأ بالخاوص لأن ا كانزت تزرهه فزي ال لز وا ل زوان فزي ال االيزب كزل ذلزك حتززى تقززو ركيززه الم تمززع الأساسززي ب رلززى أسززاس سززلي ومززن ثزز الم تمززع رلززى أسززاس ال متين . 1 ـ الجملة الفعلية: تازززدرت ال ملززز ب الردليزززب قابمزززب الترتيززز مزززن حيزززث الحلزززور فزززي ازززذا المحزززور الثاني حيث س لنا 21 ملب فدليب بنسبب 41,99 %. اززززذا المحززززور الززززذي يوااززززل التطززززرق إلززززى ىزززز ون الأسززززر بارتباراززززا الركيززززه الأساسزززززيب فزززززي الم تمزززززع وبالتزززززالي نقزززززل الم تمزززززع مزززززن الن زززززا ال زززززاالي إلزززززى الن زززززا اثسزززززلامي ومحزززززو ترسزززززبات ال االيززززز ب الدالقزززززب وا قامزززززب الملامززززز اثسزززززلاميب والارتقزززززاء بال مارب المسلمب . وللسززر الحزز الأوفززر لأاميت ززا فززي بنززاء الم تمززع فكانززت التدززالي الربانيزز ب مززن خززززلال الحززززث رلززززى الردززززل والأوامززززر والنززززوااي ثبانززززب الززززن ت السززززوي مززززن الملابسززززات الدارل ب في و الحيا الهو يب من انتىار للراحىب واست تار بالحرمات. ومن ال مل الردليب التي اءت في ايبب النري , الذي او من أرلى لرو البلاغب ,ر زززي الروابزززد لمزززا فيززز مزززن تنزززو فزززي الأدوات قولززز تدزززالى ﴿ وُّلاُّ تُّدُلقزززلقواقنَّ ﴾1 كزززان الر ل إذا تهو ج امرأ ول تكن من حا ت حبسز ا مزع سزوء الدىزر والق زر، لترتزدع منز بمال ززا وتختلززع، فقيززل ولا تدلززلوان لتززذابوا بززبدم مززا آتيتمززوان . والدلززل الحززبس والتلززييق 2 ف ززاء الن ززي الال ززي رززن رلززل المززرأ بززالمنع مززن التززهويت أو التلززييق رلي ززا مززن أ ززل افتززداء نرسزز ا ولززيس أدل رلززى التو يزز واثرىززاد لتغييززر اززذ الرواسزز ال االيزززب ولا يتززز تى إلا بطلززز الردزززل والن زززي رنززز ف زززاءت ال ملزززب فدليززز لتبزززره ازززذا التغيير والحركي ب. 1 النساء،09. 2 ترسير الهمخىري ، ج0 ،ص391.

13 وفززي نرززس الآيززب 68 تبززع اززذا الن ززي بززالأمر فززي قولزز تدززالى﴿ وُّرُّاى ززرقواقنَّ ب ززالُمُّدُرقوف ﴾1 وفززززي البلاغززززب طلزززز الردززززل مززززن المخاطزززز اسززززتدلاء وا لهامززززا2 فزززز مر بماززززاحبت ن باثحسززان وال ميززل . واززيغ الأمززر كثيززر فززي سززور النسززاء ولا غرابززب فززي ذلززك لأن ززا سزززور ت دنزززى بالتىززززريدات واللزززابط في ززززا مزززا قالزززز السزززكاكي لا ىززززب ب فزززي أن طلزززز المتاززور رلززى سززبيل الاسززتدلاء يززورث إي ززا اثتيززان بزز رلززى المطلززو منزز ثزز إذا كان الاستدلاء ممن او أرلى رتب ب مزن المز مور اسزتتبع اي ابز و زو الردزل 3.أي إذا ازززدر الأمزززر ب سزززلو الاسزززتدلاء كزززان رلزززى المطلزززو منززز التنريزززذ بحكززز مزززا تقتلزززي الاززيغب , فكيززف إذا كززان الآمززر أرلززى رتبزز ب مززن المزز مور رلززوا حقيقيززا؟ وكيززف إذا كززان الآمر او ر الدالمين؟. 2 ـ الجملة الاسمية: في اذا المحور وردت ال ملز ب الاسزميب 23 مزر مزا يقزار الدزدد الزذي أتزت بز ال ملب الردليب بنسبب 38,19 . ي كززد الخطززا اثل ززي بزز ن بززا التوبززب مرتززوه، والأبززوا لا تقغلززق فززي و زز الخززاطبين والخاطبزات ، والم تمزع لا ينرززر مزن إن أرادوا الدززود إليز متط زرين تززاببين، بزل يرززت ل الطريق ويى د رلى اذا السلوك حتى أن دل قبول توبت حق رلزى الله متزى أخلاوا يقزول تدزالى ﴿ إ نَّمُّزا التَّوُبُّزبق رُّلُّزى اللََّّ ل لَّزذ ينُّ يُّدُمُّلقزونُّ السعزوءُّ ب ُّ ُّالُّزبٍّ ﴾4 وقولز﴿ فُّ قولُّب زززكُّ يُّتقزززو ق اللََّّق رُّلُّزززيُ ُ وُّكُّزززانُّ اللََّّق رُّل يمًزززا حُّك يمًزززا ﴾5 وقولززز﴿ وُّلُّيُسُّزززت التَّوُبُّزززبق ل لَّزززذ ينُّ يُّدُمُّلقونُّ السَّ ي بُّات ﴾ 6وقول ﴿ وُّلاُّ الَّذ ينُّ يُّمقوتقونُّ وُّاق ُ كقرَّزار ﴾7 إلزى قولز ﴿أقولُّب زكُّ أُّرُتُّزدُنُّا 1 النساء،09. 2 مرتاه الدلو ،ص150. 3 مرتاه الدلو ،ص052. 4 النساء ،01. 5 النساء ،01. 6 النساء ،08. 7 النساء ،08.

15 لُّ ق ُ رُّزذُّابًا أُّل يمًزا﴾1 ازذ ال مزل الاسزميب المتداقبزب تثبزت أن بسزاط التوبزب مطزروه وذلزك الأال في م ما أخط اثنسان طالما ي و لرب الكري . ف ولبك يتو الله رلزي ورزد بالوفاء بما ورد ب وكتز رلزى نرسز بقولز إنمزا التوبز رلزى الله وكزان الله رليمزا ف زو يدل بإخلاا في التوبب حكيما والحكي لا يداق التاب 2. 3 ـ الجملة الشرطية: ال ملب الىزرطي ب التزي كانزت السزابد فزي محزور حركيزب المزال ن زداا انزا الأقزل حلورا حيث وردت 1 مل ىرطي ب فقط بنسزبب 63,78 وأغلب زا اقترنزت بز دا الىزرط إن و ملزز و احززد اقترنززت بزز دا الىززرط إذا ، ومززن المدلززو بلاغيززا أن ( إذا) تسززتدمل في مزااو محقزق الوقزو و( إن ) تسزتدمل فزي مزا يخالطز الىزك و يتبزع ازذا الكثيزر مزن المداني مثل اليقين والكثر والت كيد وىد الر اء، ومزا إلزى ذلزك مزن اسزتدمالات ( إذا) وركززس تلززك المدززاني وغيراززا مززن اسززتدمالات ( إن) حسزز مززا يقتلززي الحززدث الززذي يدور حول السياق. ومن ال مل الىزرطي ب القليلزب فزي ازذا المحزور﴿ فُّزإ نُ كُّر اُتقمقزواقنَّ فُّدُّسُّز ى أُّنُ تُّكُرُّاقزوا ىُّزيُبًا وُّيُّ ُدُّزززلُّ اللََّّق ف يززز خُّيُزززرًا كُّث يزززرًا ﴾3 انزززا لمسزززب ربانيززز ب فريزززد فزززي أحزززوال تدزززذر الدىزززر بزززين الززهو ين ، وترىززي الكراايزز ب بين مززا و حتززى لا تكززون الدلاقززب الهو يززب ريىززب فززي م زز الرياه ف ي مربوط ب الدرع بالدرو الزوثقى الدزرو ا لدابمزب الدزرو التزي تزربط بزين قلز الم من ورب واي أوثق الدرع وأبقااا 4 . وال ملب الىرطي ب الوحيد في اذا ال هء التي اقترنت ب دا الىرط (إذا) في قولز تدزالى ﴿ حُّتَّى إ ذُّا حُّلُّرُّ أُّحُّدُّاق ق الُمُّزوُتق قُّزالُّ إ ن زي تقبُزتق الآُُّنُّ ﴾5 زاء فزي الزدرر المازون قولزز تدززالى حتززى إ ذُّاى حتززى حززرفق ابتززداء وال ملززب الىززرطيب بدززداا غايززب لمززا قبل ززا 1 النساء ،08. 2 ترسير البيلاوي ، ج2 ، ص 15. 3 النساء ،09. 4 في لال القرآن ، ص913. 5 النساء 08.

11 أي ليست التوبب لقو يدملون السيبات، وغايب رمل إذا حلزرا المزوت قزالوا كيزت وكيزت، وازذا و ز حسزن، ولا ي زوه فزي «حتزى»أن تكزونُّ زار ل«إذا»أي يدملززون السززيبات إلززى وقززت حلززور المززوت مززن حيززث إن ززا ىززرطيب، والىززرط لا يدمززل فيزز مززا قبل ، وا ذا دلنا «حتى» ار تدلقت «يدملون»، وأدوات الىزرط لا يدمزل في زا مزا قبل ززا، ألا تززرع أنزز ي ززوه «بمززن تمززرر أمززرر»، ولا ي ززوه مززررت بمززن يقزز أكرمزز ، لأن لزز اززدر الكززلا ، ولأن «إذا»لا تتاززرف رلززى المىزز ور 1 فالتوبززب ليسززت للززذين يارون رلى المداازي ويدملزون السزيبات فزإذا حىزر ت نرسز وغرغزر قزال إنزي تبزت الأن . ثالثا ـ في المحور الثالث "حركة الأموال في المجتمع والأسرة": يتناول اذا المحور انبا من ال دلاقات المالي ب في الم تمع اثسلامي ، ويدتبر حلق ب في سلسلب التربي ب وحلقب في سلسلب التىريع ، واما في المن ت اثسلامي متداخلان ومتكاملان. وقد اءت نس مل اذا المحور كالآتي فدليب اسميب ىرطيب رفيب 32% 40% 16% 2% 20 21 8 0 وبالن ر ل دول النس المبويب نلاح تقدما في نسبب حلور ال ملب الردليب 42% تلي ا ال ملب الاسميب بنسبب 40% ونسبب لا ب س ب ا لل مل الىرطي ب 16 % في ما تكاد تندد ال ملب ال رفي ب بنسبب 02.% 1 ـالجملة الفعلية : وردت ال ملزز ب الردليززب فززي اززذا المحززور مززر بنسززبب 42% واززي نسززبب مدتبززر فززي اززذا المحور الذي يتحدث رزن حركيزب المزال وتداولز فزي ال مارز ب . وكزان للن زي مزن بزين ال مززل الردليززب حلززور لافززت ،حيززث وردت سززت مززل مقترنزز ب بززلا الناايززب ، ومززن بززين 1 الدر الماون في رلو الكتا المكنون، ج1 ،ص 125.

11 ال مل الوارد ب ذ الايغب ﴿ وُّلاُّ تُّقُتقلقوا أُّنُرقسُّكق ُ ﴾1 ن زي رزن قتزل الزنرس وحرز الزنرس أحززد مقااززد الىززريد ب ويززدخل فززي ذلززك اثلقززاءق بززالنرس إلززى الت لكززب، وفدززلق الأخطززار المرليب إلى التلف وال لاك 2 . ومزززن الن زززي فزززي قولززز تدزززالى﴿ لاُّ تُّززز ُكقلقوا أُّمُزززوُّالُّكق ُ بُّيُزززنُّكق ُ ب الُبُّاط زززل ﴾3 إن ماقيزززد بززز ازززذا الن زززي بوازززر بالباطزززل مزززع مافيززز مزززن الاسزززتدلاء دلززز إلهاميزززا ، والمدنزززى لا ي كزززل بدلك مال بدم، وقد الن ي رن أكل الأموال رلزى الن زي رلزى القتزل مزع أنز أىزد وأفلزع لمزا فيز مزن تسزاال وخرزاء لا يترقزان للقتزل4 ممزا يزوحي ب ن زا رمليز تغييززر وتط ير الم تمع من بقايا رواس الحيا في ال االي ب . وقد يخرج الن ي رن اثلها رلى الرغ مزن أنز مزن ز ب الاسزتدلاء فزي قولز تدزالى﴿ وُّلاُّ تُّتُّمُّنَّوُا مُّا فُّلَّلُّ اللََّّق ب بُّدُلُّكق ُ رُّلُّى بُّدُمٍّ ﴾5 وذكر أن ذلك نهل فزي نسزاءٍّ تمنزين منززاهلُّ الر ززال، وأن يكززون ل ززن مززا ل زز ، فن ززى الله ربززاد رززن الأمززاني الباطلززب، وأمززرا أن يس لو من فلل ، إذ كانت الأماني تور ث أال ا الحسد والبغي بغير الحق. 6 . ولأن الأمنيب رمل قلبي قد لا يستطيع المرء كبح ا، لذا خرج الن ي رزن اثلزها لمدنزى بلاغزي آخزر وازو اثرىزاد والتو يز ؛ لم اازد الزنرس في زا وربزط مطالب زا بمزا رنززد الله، يرىزززد إلزززى ازززذا أسزززلو الآيزززب ال زززاد ئ فزززي قولززز تدزززالى ﴿ وُّاسُززز ُّلقوا اللََُّّّ م زززنُ فُّلُزززل ﴾7 وكذلك خلو الآيب من أي دليل رلى رقا من ترك ذلك 1 النساء ،29. 2 ترسير السددي تيسير الكري الرحمن ،ج 0 ،ص015. 3 النساء ،29. 4 التحرير والتنوير ،ج 5 ،ص21. 5 النساء ،12. 6 ترسير الطبري ، ج2 ، ص 062. 7 النساء ،12.

18 و اءت أربع مل بايغب الامر من في واا زروان والزربوان يحمزل غرلزا آخزززر ازززو اثباحزززب ، ومزززع اثباحزززب ورد الن زززي رزززن اثسزززراف فزززي قولززز تدزززالى ﴿ فُّزززلاُّ تُّبُغقوا رُّلُّيُ نَّ سُّب يلاً ﴾1. كما دلزت ال ملزب الردليزب رلزى كزر الله وفلزل الد زي ي تز رلزى مزن يىزاء مزن ربزاد في قول تدالى ﴿ وُّيق ُت م نُ لُّدق نُ ق أُّ ُرًا رُّ يمًا ﴾2 يقول ويدط من رند أ را ر يما، والأ ر الد ي ال نب، رلى ما قال ربد الله. 3. و دلززت ال ملززب الردليززب فززي اززذا المحززور رلززى الحركيززب فززي مىزز د لافززت يرسزز حركززب النرززوس والمىززارر ك ن ززا ىاخاززب مت حركززب فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّ بُنُّززا ب ززكُّ رُّلُّززى اُّزز قلاُّء ىُّ يدًا ﴾4 . 2 ـ الجملة الاسمية في اذا المحور ترتي ال ملب الاسمي ب المركه الثاني من حيث الحلزورحيث أحازينا 20 ملب اسزميب أي بنسزبب قزدراا 40% ، ،ومزن المسزل بز أن ال ملزب الاسزميب تزدل رلززى الثبززات والاسززتمرار دلززت كذل زززززززك رلززى قززززوامب الر زززززل فززي الحززززيا فززي قززززول تزززدالى ﴿ الر ُّززالق قُّوَّامقززونُّ رُّلُّززى الن سُّززاء ﴾5 قززال ابززن ربززاس الر ززل أمززين رلززى المززرأ تطيدزز 1 النساء ،13. 2 النساء ،31. 3 ترسير الطبري ، ،ج 2 ،ص365. 4 النساء ،30. 5 النساء ،13.

19 فيما أمراا ب ، ف و قاب رلي ا يقو بنرقت ا، وم نت ا ويسوق م رازا، ف زو فلز ل (الزذي فلل ) الله ره و ل رلي ا. 1 . ودلت ال ملب الاسميب رلى تنهي الحق سبحان وتدالى رن لز ربزاد ولزو مثقزال ذر يقول تدالى ﴿ إ نَّ اللََُّّّ لاُّ يُّ ُل ق م ثُقُّالُّ ذُّرَّ ٍّ ﴾2 أي إن تدالى لا يزنقص أحزدا مزن أ زر رملزز ، وال ززهاء رليزز ىززيبا مززا وا ن اززغر كززذر ال بززاء بززل يوفيزز أ ززر ، كمززا لا يداقبزز بغيززززر اسززززتحقاق للدقوبززززب، إذ أن الثززززوا والدقززززا تابدززززان لتزززز ثير الأرمززززال فززززى الززززنرس بتهكيت ا أو تدسيت ا، فالدمل يرفد ا إلزى أرلزى رليزين أو ي زبط ب زا إلزى أسزرل سزافلين، ولززذلك در ززات ومثاقيزز ل مقززد ر فززى نرسزز ا لا يحززيط بززدقابق ا إلا مززن أحززاط بكززل ىززىء رلما3. 3 ـ الجملة الشرطية اءت في اذا المحور بنسبب 61% ما يمثل ثماني مزل ىزرطيب خمسزب من زا اقترنززت بززالأدا إن و ملتززين بززالأدا مززن . وفززي خمززس مززل من ززا كززان الارتبززاط بين ربارتي الىرط وال وا سببي ا وثلاث مل الارتباط تلاهمي ا. فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّمُّززنُ يُّرُدُّززلُ ذُّل ززكُّ رقززدُوُّانًا وُّ قلُمًززا فُّسُّززوُفُّ نقاُززل ي نُّززارًا ﴾4 ومززن يققُززد ق رلززى فدززل مززا حززرَّ الله ارتززداءً وت ززاوهاً لحق زز فسززوف ندخلزز نززاراً يحتززرق في ززا 5 فالنززار سبب ا فدل المحرمزات وال لز فبتزالي الارتبزاط انزا بزين ملتزي الىزرط وال زوا ارتبزاط سببي. 1 ال دايب إلى بلو الن ايب ،ج 2 ،ص0100. 2 النساء ،31. 3 ترسير المراغي ، ج5 ،ص40. 4 النساء ،11. 5 المنتخ في ترسير القرآن الكري ،ج 1 ،ص113.

31 ومن الىرط في قول تدزالى ﴿ فُّزإ نُ أُّطُّدُزنُّكق ُ فُّزلاُّ تُّبُغقزوا رُّلُّزيُ نَّ سُّزب يلاً ﴾1 ، ولأن الطارزب الكاملززب مززن الهو ززب م نززب للىززك لززذا دززل الله ب ززذ الأدا تاززويرا دقيقززا لززواقد ن ، لززو استبدلت إذا لكان أمر الطارب اد المسلك خاواا وأن من ىي الخير فزي الر ززل الترفززق ب الزز ، وأنززز مززا أكززرم إلا كززري ومزززا أاززان ن إلا لبززي . والارتبززاط بزززين ملتي الىرط وال وا ارتباط سببي ، فالمرأ إن أطارت هو ا فيما يرلي الله لزيس ل من سبيل رلي ا ولا أن ي ذي ا أو يلرب ا . رابعا ـ في المحور الرابع "الصـلاة و الطهــارة": دول النس فدليب اسميب ىرطيب رفيب 15 11 10 1 55.55% 11.11% 00.00% 1 من خلال ال دول نلاح تادر ال ملب الردليب قابمب الترتي ب ز 09 مل في محور يتحدث رن أحكا الالا والط ار فلابد من الردل ثبانب الواف للواول للمبتغى ، فيما ناي ال مل الاسميب 03 مل ، تلي ا في المرتبب الثالث ب ال ملب الىرطيب ب ملب واحد . 1ـ الجملة الفعلية تازززززدرت ال ملززززز ب الردليزززززب قابمزززززب تازززززنيف ال مزززززل بدزززززدد 09 مزززززل مزززززن08 مزززززل ، بنسبب99.9 % ،وردت بايغ ب الن ي مرتين، مر فزي قولز تدزالى ﴿ لاُّ تُّقُرُّبقزوا الاَّزلاُّ ُّ وُّأُّنُزززتق ُ سقزززكُّارُّع ﴾2 لززز يىززز الزززر الزززرحي التىزززديد رلزززى المززز منين فزززي أول أمزززر تحزززري الخمركما ازو مدلزو ؛ وذلزك لدزد الاسزتطار ب، بزل دزل ذلزك بالتزدريت وازذ در زب مزن تلززك الززدر ات أتززى الن ززي في ززا رلززى ززب الززور واثرىززاد بتدليززل سززب الن ززي، وا نمززا نرززرا الله مززن اززذا الولززع ،وهاد مدنززى التنريززر اختيززار الردززل (تقربززوا) لززدخلول الن ززي 1 النساء ،13. 2 النساء ،31.

30 رلي دون (لا تالوا)ونحو لفىار إلى أن تلك حالب منافيب للالا ، وااحب ا زدير بالابتداد رن أفلل رمل في اثسلا 1 للمبالغب في الن ي2. 2 ـ الجملة الاسمية ززاءت ال ملززب الاسززميب فززي المرتبززب الثانيزز ب بدززدد 3 مززل وبنسززبب33.33% وقززد ززاءت ال ملززب الاسززميب باززيغب النززداء و ززاء الحززرف (يززا) مقترنززا ( أي ززا) وقززد ورد فززي القززرآن الكززري مابززب وخمسززون آيززب أسززتخد في ززا النززداء (ياأي ززا )3 من ززا خمززس رىر مر في سور النسزاء 4 حملزت مدزان بلاغيزب تناسز مقاازد5 السزور المباركز ب ، ومن النداء في قول تدالى ﴿ يُّا أُّيع ُّا الَّذ ينُّ آُّمُّنق وا لاُّ تُّقُرُّبقوا الاَّلاُّ ُّ ﴾6 فإنز روع أن ربد الزرحمن بزن رزوف رلزى الله رنز ازنع طدامزا وىزرابا حزين كانزت الخمزر مباحزب فززدرا نرززرا مززن الاززحابب رلززيُّ الله رززن فزز كلوا وىززربوا حتززى ثم لززوا و ززاء وقززت اززلا المغر فتقد أحزدا ليازلى ب ز فقزرأ أربزد مزا تدبزدون ف نهلزت وتازدير الكزلا بحزرف فزززززي النزززززداء والتنبيززززز للمبالغزززززب فزززززي حمل ززززز رلزززززى الدمزززززل بمو ززززز الن زززززي رزززززن قربزززززان المسا د 7. 1 ين ر التحرير والتنوير ، ج 5 ، ص 10. 2 ين ر ترسير أبي السدود ،ج 0 ، ص 521 . وكذا روه المداني 0 .ج5 .ص32. 3 ين ر كىف الغموم ،ص 66. 4 اءت تسع مرات من ا نداء الم منين بقول تدالى (يا أي ا الذين آمنوا). كما اءت نداء للناس ميدا أربع مرات.كما نودي أال الكتا مرتين فقط .و اء مدنى النداء مع حذف أدات مرتين في الدراء بقول ربنا في الآ ي 55 ،55. 5 من المقااد الربيسي ب في سور النساء واترق مد ا النداء ا التواال والتراح وحر الحقوق . _ الىرري في الدبادات والمداملات ج ديد والتحذير من أرداء الاسلا . د . 6 النساء ،31. 7 ترسير أبي السدود،ج2 ،ص019.

32 وقد دلت ال ملب الاسميب رلى الت كيد بقدر الله وررو ومغررت في قولز تدزالى ﴿ إ نَّ اللََُّّّ كُّانُّ رُّرقو ا غُّرقورًا ﴾1 تدليل للتزرخيص والتيسزير وتقريزر ل مزا فزإن مزن رادتز المستمر أن يدف رن الخاطبين ويغرر للمذنبين لا بد أن يكزون ميسزرا لا مدسزرا وقيزل اززو كنايزززب رن مزززا فززإن الترفيززز والمسزززامحب مزززن روادف الدرززو وتوابزززع الغرزززران 2 . ومزززن ررو ومغررت أن رح اذ الأمب بىر ط ار الترا بدل المزاء، رنزد تدزذر اسزتدمال . ومن ررو ومغررتز أن فزت للمزذنبين بزا التوبزب واثنابزب ودرزاا إليز وورزدا بمغرزر ذنوب . ومن ررو ومغررت أن الم من لو أتا بقزرا الأرم خطايزا ثز لقيز لا يىزرك ب ىيبا، لأتا بقراب ا مغرر 3. 3 ـ الجملة الشرطية اءت في المرتبزب الثالثز ب بنسزبب 66.66% فزي ملزب واحزد فزي قولز تدزالى ﴿ وُّا نُ كقنُتق ُ مُّرُلُّى أُّوُ رُّلُّى سُّزرُّرٍّ أُّوُ ُّزاءُّ أُّحُّزدم م زنُكق ُ م زنُّ الُغُّزاب ط أُّوُ لاُّمُّسُزتق ق الن سُّزاءُّ فُّلُّز ُ تُّ زدقوا مُّاءً فُّتُّيُّ مَّمقوا اُّد يدًا طُّي بًا ﴾4 ون د انا الارتباط بين ملتزي الىزرط وال زوا ارتبزاط سببي فالتيم مسب ولاه رنزد فقزدان المزاء للط زار أو تدزذر اسزتخدام لمزرم أو مزا ىاب ، كما لا يقبل التيم في حالات رد ود موانع من اسزتخدا المزاء ف زو الأازل في التط ر . خامسا ـ في المحور الخامس "الكذب على الله والنفاق": دول النس فدليب اسميب ىرطيب رفيب 1 النساء ، 31. 2 ترسير أبي السدود ،ج0 ،ص121. 3 ترسير السددي ،ج1 ،ص156. 4 النساء ،31.

31 11% 21.11% 02.22% 0.00% 53 21 00 0 نلاح من خلال ال دول تقدما ملحو ا لنسبب ال ملب الردليب 10% وأقل من نار ا وردت نسبب ال مل ب الاسميب 21.11 %في ما اءت نسبب ال ملب الىرطي ب في المرتبب الثالث ب 62.22% في ما تكاد تندد ال ملب ال رفي ب بنسبب 6.66%.ولدل اكتساه ال ملب الردليب اذا المحور لأن يتحدث رن الموا ب التي تخول ا ال مارب المسلمب مع ال االي ب التي تحيط ب ا ومع الي ود بالخاوص، وفي اذا المحور مندرج م فمن ابتدأت الموا ب الخار ي ب بدد أن كان الحديث رن التن يمات الا تماريب والأخلاقيب والدابليب وبناء الم تمع من داخل ث الموا ب مع المدسكرات المداديب المتربا ب بالمسلمين من الي ود والمىركين وحلراب . 1 ـ الجملة الفعلية : تادرت قابمب ال دول ال ملب الردلي ب من حيث الحلزو ر حيزث وردت بنسزب 10% ، مزززا يقزززار 90 ملزززب فدليزززب من زززا 61 ملزززب كزززان فدل زززا ملزززاررا، و 64 ملزززب فدل زززا مالززززيا ،وتسززززع مززززل باززززيغب الأمززززر، و ززززاءت 4 مززززل باززززيغب الاسززززتر ا ودلالتزززز البلاغيب التقرير الموال إلزى التد ز وقزد تكزرر فزي ازذا المحزور ومنز قولز تدزالى﴿ أُّلُّزز ُ تُّززرُّ إ لُّززى الَّززذ ينُّ أقوتقززوا نُّا ززيبًا م ززنُّ الُك تُّززا ﴾1 فززي اززذ ال ملززب دخززل حززرف الاسززتر ا رلززى النرززي لزز وب ززذا تكززون اث ابززب باثثبززات فززي اززذا المقززا أي بلززى رأيززت والخطززا لكزززل مزززن يتززز تى منززز الر يزززب مزززن المززز منين والغزززرم مزززن ازززذا الاسزززتر ا مزززع التقريزززر التد من حزال التزي بلغزت در زب كبيزر مزن الىزنار ب2 .ومنز قولز تدزالى﴿ أُّلُّز ُ تُّزرُّ إ لُّى الَّزذ ينُّ يقهُّكعزونُّ أُّنُرقسُّز ق ُ بُّزل اللََّّق يقهُّك زي مُّزنُ يُّىُّزاءق وُّلاُّ يق ُلُّمقزونُّ فُّت زيلاً ﴾3 دخزل فزي همزر من يهكون أنرس أال الكتا دخولا منطقيا لما ررف رزن مزن ت ازل ازذ الخازلب الذميمب ث ينس الحك إلى كل من حذا حذوا . 1 النساء ،33. 2 ين ر ترسير أبي السدود ،ج2،ص080. 3 النساء ،39.

33 لقد بلغ السوء بالي ود إلى ألا يكتروا بالللال الذي يىترون بل ي ولون امت مدال ال دع من حول ، وبلغ ب الأمر مع الله أن يحرفوا الكلا رن المقاود ب ومداني وتطاول رلى الله ورسول وقد كانت ال مل ب الردليب الأقدر رلى حمل وا بانب اذ الأخلاق الذميمب وترايل حركيب الالتواء للي ود و ا براه تراك الىنارب التي ي تون ب ا ويتمرغون في براثن ا. وفي قولب تدالى ﴿ آُّم نقوا ب مُّا نُّهَّلُنُّا مقاُّد قًا ل مُّا مُّدُّكق ُ م نُ قُّبُزل أُّنُ نُّطُم زسُّ وق قواًزا ﴾1 انزا ال ملززب الردليززب المقترنزز ب بردززل الأمززر آمنززوا انززا طلزز اثيمززان خززرج رلززى حقيقتزز بززل خزززرج إلززززى مدنزززى الثبززززات واززززذ الآيزززب مززززن ىزززوااد اسززززتدمال اززززيغب الأمزززر فززززي طلزززز الززدوا 2، ولكززن اززيغب الأمززر المختززار فززي الآيززب أقززوع فززي تثبيززت رلززى اثيمززان، وأنرززذ فززي التحززذير مززن الارتززداد، وفززي الآ يززب دليززل رلززى أن اثيمززان يقززوع ويلززدف ويت ززدد بالاستمرار لما في الحيا من روامل كثير ت ذ الم من ذبا إلى نقيل واذا الزرأي ي يززد مززا ززاء فززي سززور الراتحززب مززن قولزز تدززالى إاززدنا الاززراط المسززتقي ، مززع أن الطال ل ذ ال دايب او الم من، إذ مدنا ثبتنا رلي . وفززي إبززراه الخطززا اثل ززي للمززب بزز مر الرسززول رليزز الاززلا والسززلا أن ين ززر فززي هرم ب ن الله يدامل مداملزب خاازب فزي قولز تدزالى﴿ انُ قزرُ كُّيُزفُّ يُّرُتُّزرقونُّ رُّلُّزى اللََّّ الُكُّززذ ُّ ﴾3 ان قززرُى يُّززا مقحُّمَّززد كُّيززفُّ يُّرُتُّززرقونُّى يختلقززون رُّلُّززى اللََّّ الكُّززذ ُّى لقُّززول مُّززا ندمززل ب النَّ ُّززار مززن الززذعنقو يغرززر الله لنززا ب اللَّيُززل وُّمُّززا ندمززل ب اللَّيُززل يغرززر ب النَّ ُّززار وُّكرززى ب ى بزهرم اُّزذُّا ب زاللََّّ ب مُّزا قُّزالقوا إ ثُمزاً معب ينزاًى كزذبا بُّينز ا 4 ف زذا افتزراء رلزى الله يكىزف خبث وكذب ال اار البين المو للدقوب ب البليغب والدذا الألي . ومن الاور التي تبرهاا ال ملز ب الردليزب فزي تازوير أحزد مىزااد يزو القيامزب اسزتغراق الدذا ورمق هياد في الال ترايبا ل مزن يسزتكبر رزن ربادتز سزبحان فزي قولز تدزالى 1 النساء ،31. 2 التحرير والتنوير ،ج 5،ص211. 3 النساء ،51. 4 تنوير المقباس من ترسير ابن رباس ،ج0، ص10.

35 ﴿ ل يُّززززذقوققوا الُدُّززززذُّا ُّ ﴾1 ليززززدو ل زززز ذوقزززز ولا ينقطززززع، كقولززززك للدهيززززه أرززززه ك اللََّّ، أع أدامك رلى رزه ك وهادك فيز 2ومزالا يخرزى ازذ الحركيزب التزي ت دزل الدزذا مسزتمرا ولا ينقطززززع لتدمززززق أسززززلو الترايزززز التززززي يتمىززززى مززززع أسززززلو الترغيزززز فززززي الززززدين اثسلامي ولزيس كالردزل محققزا ل زذ الأغزرام ف زو يمنح زا مزن الحركزب مزا لا يمنح زا الاس في تقرير . 2 ـ الجملة الاسمية: المركه الثاني في اذا المحور ىغلت ال مل ب الاسميب حيث وردت بنسب ب 21.11% و اءت رلى23 ملب من ا9 مل اءت بالم كد إن و9 ملابتدات ب سماء إىار . ولأن ال مل ب الاسميب تدل رلى الثبات والدوا كان حلوراا أقل في محور يتحدث رن بناء الم تمع من الخارج ويتطرق للمدركب بين المسلمين ومن يتربص ب من الي ود والمنافقين وتثبيت الملام اثسلامي ب ال ديد ومحور ما تبقى من أدران ال االي ب. ومن الآيات التي تكررت في اذ السور المباركب مرتين ، وما كان تكررازا إلا لحكمزب ، آيب تحمل ت ديد كبير وفي نرزس الوقزت أمزل ر زي ور زا ء مرتزوه فزي قولز تدزالى ﴿ إ نَّ اللََُّّّ لاُّ يُّغُر رق أُّنُ يقىُرُّكُّ ب ﴾3 لأن الىرك انقطا ما بين الله الدبزاد، فزلا يبقزى ل ز مدزز أمززل فززي المغرززر 4 ف ززذا أمززر قطدززي ثابززت لا مززراء فيزز وسززابر الززذنو قززد يغرراززا ويت اوه رن هلات ا. ومززن ال مززل الاسززميب قولزز تدززالى ﴿ فُّم ززنُ ق ُ مُّززنُ آُّمُّززنُّ ب زز ﴾5 يُّدُن ززي الُيُّ قززود م ززنُ ق مززن آمن ب مُّا أنهل رلزى مقحُّمَّزد، وُّم زنُ ق مزن ازد رُّنُز ق؛ يُّدُن زي حزد ب ز 6، قزد خزص المزولى 1 النساء ،51. 2 ترسير الهمخىري ، ،ج1، ص500. 3 النساء ،38. 4 تيسير الترسير للقطان ،ج ،ص066. 5 النساء ،55. 6 ترسير القرآن الدهيه ،ج 1 ،ص321.

31 أسزلاف الي ززود بالانقسززا والتذبززذ وندزى رلززى أخلاف زز اززذا لأن ز رلززى ن ززتأسززلاف سابرون تبكيتا ل ومنقاب وتوردا بسوء الماير 1وازذ الازرات يحمل زا الي زود فزي أي همزززان ف زززي ثابتززز ب بثبزززات الزززدنس فزززي ومزززا أازززدق الحزززق فزززالي ود طيلزززب تزززاريخ الطويل ل يدخل في الاسلا من إلا القليل ممن قس الله ل الخير. وفزززي قو لززز تدزززالى ﴿ إ نَّ اللََُّّّ ن د مَّزززا يُّد قكقززز ُ ب ززز ﴾2 «مزززا»فزززي (ن د مَّزززا) تمييزززه أو فارزززل، والمخاززوص محززذوف، أي ندزز ىززيبًا ىززيء يد كزز بزز ، أو ندزز الززذي يد كزز بزز ذلززك الأمر، واو رد الأمانات والددل فزي الحكومزات. 3 فزالله سزي اهي مزن أدع الأمانز ب كمزا سززيداق مززن خان زززا ف ززو السزززميع الباززير وانززا ورزززد للطززابدين ووريزززد للدااززين ف زززذا الأمر حقيقب ثابتب واقد ب بإذن الله ره و ل . قزززال تدزززالى ﴿ ذُّل زززكُّ الُرُّلُزززلق م زززنُّ اللََّّ ﴾4 فالرلزززل مزززن الله يسزززتم د حيثيتززز مزززن سزززدى اثنسزززان5. إىزززارإلزززى مزززا للمطيدزززين مزززن ر زززي الأ زززر ومهيزززد ال دايزززب ومرافقزززب اززز لاء المقززندُّ رلززي أو إلززى فلززل ومززهيت ومززا فيزز مززن مدنززى البقدززد لفىززدار بدلززو رتبت زز وبدد منهلت في الىرف 6فال ملب الاسزميب انزا تثبزت ال زهاء الزذي ينت زر سزدى البىزر فزي مزا يرلززي الله فل ز ر ززي الأ زر ورلززا الله ، فلزل ترلززل بز رلززى ربزاد وخيززر هيل وورد ميل. 3 ـ الجملة الشرطية: ورد في المحور الخامس 66 ملب ىرطي ب بنسب تقدر 62.22 وكانت أربع مل من ا مقترن ب ب دا الىرط لو وثلاثب مل مقترن ب ب دا الىرط من وا ثنان بالأدا إذا واثنان بالأدا إن . 1 التحرير والتنوير ،ج 5 ،ص26. 2 النساء ،58. 3 البحر المديد في ترسير القرآن الم يد ،ج 1 ،ص515. 4 النساء ،11. 5 ترسير الىدراوي، ج 4 ، ص 0360. 6 ترسيرأبي السدود ،ج0 ، ص166.

31 وكان الارتباط بين ملتي الىرط وال وا في ال مزل الىزرطي ب فزي ازذا المحزور أغلبز ارتبزاط تلاهمززي منزز فززي قولزز تدززالى ﴿ وُّمُّززنُ يقىُززر كُ ب ززاللََّّ فُّقُّززد افُتُّززرُّع إ ثُمًززا رُّ يمًززا ﴾1 فززإن الىززرك بززالله يتسززب رنزز اخززتلاق اثزز كبيززر تسززتح قر دونزز ميززع الآثززا فززلا تتدلززق بزز المغرر قطدا. وفزززي قو لززز تدزززالى ﴿ وُّمُّزززنُ يُّلُدُّزززن اللََّّق فُّلُّزززنُ تُّ زززدُّ لُّززز ق نُّا زززيرًا ﴾2 فالطزززارد ازززو الله، فحزززين يكززون الطززارد مسززاوياً للمطززرود، ربمززا اززادف مززن يدينزز ، لكززن إذا كززان الطززارد اززو الله فزززلا مدزززين للمطزززرود3 وانزززا إرتبزززاط تلاهمزززي بزززين ربزززارتي الىزززرط وال زززوا فزززلا مدزززين للمطرود الذي لدن الله بما اكتس من اث . وفزززي قولززز تدزززالى﴿ وُّلُّزززوُ أُّنَّ قززز ُ إ ذُ ُّلُّمقزززوا أُّنُرقسُّززز ق ُ ُّزززاءقوكُّ فُّاسُزززتُّغُرُّرقوا اللََُّّّ وُّاسُزززتُّغُرُّرُّ لُّ قززز ق الرَّسقززولق لُّوُّ ُّززدقو ا اللََُّّّ تُّوَّابًززا رُّح يمًززا ﴾4 نهلززت توبيخززا للمنززافقين وتورززدا ل زز بدززد المغرززر ، ولكن زززا زززاءت ب سزززلو الىزززرط ليكزززون ذلزززك بيانزززا لسزززب غلززز المزززولى رلزززي وازززو رحمززان رحززي ، فلززو اسززتقاموا حينبززذ مززن غلززواب لدلمززوا أن إرادت زز أن يتحززاكموا إلززى الكرار والك نب ر يمب ي ز الاسزتغرار من زا ولكزن أازروا و اسزتكبروا. وفزي ذكزر لزو و دزززل لو زززدوا الله توابزززا رحيما وابزززا ل زززا إىزززار إلزززى أن ززز لمزززا لززز يردلزززوا فقزززد حرمزززوا الغرززززران 5 ف لمززززوا بززززذلك أنرسزززز لأن زززز ألززززاروا رلززززى أنرسزززز ندمززززب لا تقززززدر بقززززدر فاستغرار من سمي بالرسال ب منب ل يستحقواا لد رم . 4 ـ الجملة الظرفية: 1 النساء ،38. 2 النساء ،52. 3 ترسير الىدراوي ،ج 4 ، ص0316. 4 النساء ،13. 5 التحرير والتنوير ،ج 5 ،ص112.

38 تكاد تكون مددومب ال ملب ال رفي ب في اذا المحزور ف زاءت مزر واحزد بنسزبب6.66 % و ززززاءت فززززي قولزززز تدززززالى ﴿ لُّ قزززز ُ ف ي ُّززززا أُّهُوُّاجم مقطُّ َّززززرُّ م ﴾1 أي بريبززززا ت مززززن الأدنززززاس والري والحيم والغابط والب ول والمخاط، وغير ذلك من أقذار بني آد 2 سادسا ـ في المحور السادس "القتل والقتال دول النس فدليب اسميب ىرطيب رفيب 51 21 12 0 35.81% 21.85 % 29.15% 1.90 ماهال القرآن يخوم المدركب مع اللدف البىري ومع رواس ال ا اليب، ويتل أكثر ف كثر من ت القرآن في التربي ب وكيريب التدامل مع اذ النرس البىري ب التي تحمل من ا ستددادات اللدف واستددادات القو الكثير، وكيف ي خذ المن ت الرباني اذ النروس ويتلطف ب اويتدامل مد ا بما ينسق اروف ال مار ب البىري ب. فكانت ال ملب الردليب أيلا انا متادر تانيف ال مل بنسبب 49.17% وما كان تادراا ربثا إنما لأليق ا وأنسب ا ب ذا القس الذي يتحدث رن تو ي ات تربويب ادي ب ومن ت القرآن في التدامل مع اللدف البىري والحث رلى القتال والترغي في ثرلاء كلمب الله في الأرم. وفي المرتبب الثانيب ال مل الىرطي ب بنسبب 28.39 %وتلي ا ال مل ب الاسميب بنسبب 23.19 %وتكاد ال مل ب ال رفي ب تكون مددومب بنسبب 0.86%. 1 ـ الجملة الفعلية: تادرت قابمب ال دول ال ملب الردلي ب من حيث الحلور بنسبب 49.17%، في ا ما يقار 90 ملب فدليب، من لمن ا 26 ملب فدل ا أمر،و60 مل فدل ا مام ، ومثل ا فدل ا ملار و 3 مل استر اميب و9 مل منريب. 1 النساء ،51. 2 ال دايب الى بلو الن اي ،ج 0، ص1363.