تحفة الأخيار بصحيح الأذكار

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٧٣ ﺛﻼﺛًﺎ وﺛﻼﺛﲔ، اﷲ أﻛﱪ أرﺑﻌًﺎ وﺛﻼﺛﲔ ((١. اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : أن ﻳﻘﻮل : )) ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات، اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات، اﷲ أﻛﺒﺮ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات((٢. اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ: أن ﺗﻘﻮل: ))ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ، اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ، اﷲ أﻛﺒﺮ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ، )واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ( ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﺧﻤﺴًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ((٣. ٦- ))ﻗﺮاءة آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ((٤. ٧- ))ﻗﺮاءة اﳌﻌﻮذات، وﻫﻲ ﺳﻮرة اﻟﻔﻠﻖ وﺳﻮرة اﻟﻨﺎس ((٥. ١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٨٩٥( واﻟﱰﻣﺬي )٢١٤٣( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠ ﻰ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٩٢٣٦( وﻏﲑﻩ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲰﻲ، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ . ٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )٣١٤٣( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٥٧٢١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ . ٤أﺧﺮﺟ ﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٨٤٨٩( واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ )٢٣٥٧( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. ٥أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )٣٢٥١( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى )٦٣٣١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣُﻨﲔ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻜﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﺎح، ﻋﻦ ﻋﻘﺒ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ، ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ، رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﺳﻮى ﺣﻨﲔ، ﺻﺪوق، وﻗﺪ ﺟﺎءت ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐﰲ اﻟﻜﺒﲑ )٢٣٥٧( زﻳﺎدة : و}ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ اﻟﻠﱠﻪُ أَﺣَﺪٌ {، ﻗﻠﺖ: =

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٨٣ اﻟﺬﱢﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﻤﺎع - إذا أراد أن ﻳﺄﺗﻲَ اﻟﺮﺟﻞُ أﻫﻠﻪ، ﻗﺎل : ))اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﱢﺒﲏ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﺟﻨﱢﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ رزﻗﺘﻨﺎ ((١، وﻻ ﺑ ﺄس أن ﺗﻘﻮﻟﻪ اﳌﺮأة . أذﻛﺎر ﺗﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم ١-))ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ أﻣﻮت وأﺣﻴﺎ((٢، ﻣﺮة واﺣﺪة . ٢- ))ﺑﺎﲰﻚ رﰊ وﺿﻌﺖ ﺟﻨﱯ، وﺑﻚ أرﻓﻌﻪ، إن أﻣﺴﻜﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎرﲪﻬﺎ، وإن أرﺳﻠﺘﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ ﲟﺎ ﲢﻔﻆ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدك اﻟﺼﺎﳊﲔ ((٣، ﻣﺮة واﺣﺪة. ٣- ))ﻫﺎ، إن أﺣﻴﻴﺘَﻬﺎ ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ، وإن أﻣَﺘﱠﻬﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﳍﺎ، اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ((٤، = ﻋﻮف: ﻛﺎن ﻳﺴﺮق اﳊﺪﻳﺚ؛ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﻟﻠﺬﻫﱯ )٩١٧٦(، وﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ )٦/ ٤٧٢٢(: وﻧﺴﺒﻪ ﻟﻠﻮﺿﻊ. ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٦١٥( وأﲪﺪ )٠٧٨١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤٢٣٦( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ،ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ،ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ. ٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠٢٣٦( وﻣﺴﻠﻢ )٧٢٤١( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي،ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ . ٤أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٢١٧٢( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ.

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٩٣ ﻣﺮة واﺣﺪة . ٤-"ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - إذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ "١، ﺛﻼث ﻣﺮات، "اﳌﻌﻮذﺗﲔ واﻹﺧﻼص". ٥- ))اﻟﻠﻬﻢ أﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻴﻚ، وﻓﻮﺿﺖ أ ﻣﺮي إﻟﻴﻚ، ووﺟﱠﻬﺖ وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻚ، وأﳉﺄت ﻇﻬﺮي إﻟﻴﻚ، رﻏﺒﺔً ورﻫﺒﺔ إﻟﻴﻚ، ﻻ ﻣﻠﺠﺄ وﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴﻚ، آﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ، وﺑﻨﺒﻴﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺖ ((٢، ﻣﺮة واﺣﺪة . ))ﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﰒ ﻣﺎت، ﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة ((. ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٩١٣٦( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ،ﻋﻦ ﻋﺮوة،ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ. وﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ أن ﻗﺮاءةَ اﳌﻌﻮذات واﻹﺧﻼص ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم ﻣُﻘﻴﺪة ﺑﺎﳌﺮض، واﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ :أن رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن إذا اﺷﺘﻜﻰ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﳌﻌﻮذات، وﻳﻨﻔﺚ، ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ وﺟﻌﻪ ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ وأﻣﺴﺢ ﺑﻴﺪﻩ؛ رﺟﺎء ﺑﺮﻛﺘﻬﺎ "؛اﻟﺒﺨﺎري )١٠٥٦(. ﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ -واﷲ أﻋﻠﻢ -،وأن ﻻ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ رواﻳﺔ ﻋﻘﻴﻞ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ،وأن اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إذا اﺷﺘﻜﻰ ﺷﻴﺌًﺎ ، ﻓﻼ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺘﲔ،وﻫﻮ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ؛اﻟﻔﺘﺢ )١١/ ٠٧٣(،واﷲ أﻋﻠﻢ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٣١٣٦( وﻣﺴﻠﻢ )٠١٧٢(،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳍﻤﺪاﱐ ﻋﻦ اﻟﱪاء، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري .

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٠٤ ٦- ))اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻃﻌﻤﻨﺎ وﺳﻘﺎﻧﺎ، وﻛﻔﺎﻧﺎ وآواﻧﺎ، ﻓﻜﻢ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻪ وﻻ ﻣﺆوي((١، ﻣﺮة واﺣﺪة . ٧- ))ﻗﺮاءة آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ ((٢، ﻣﺮة واﺣﺪة . ))ﻣﻦ ﻗﺮأﻫﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺘﻪ، ﱂ ﻳﺰل ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﷲ ﺣﺎﻓﻆ، وﻻ ﻳﻘﺮﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎنٌ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ((. ٨- ))اﻟﻠﻬﻢ رب اﻟﺴﻤﻮات ورب اﻷرض ورب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ، رﺑﻨﺎ ورب ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻓﺎﻟﻖ اﳊﺐ واﻟﻨﻮى، وﻣﻨﺰل اﻟﺘﻮراة واﻹﳒﻴﻞ واﻟﻔﺮﻗﺎن، أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﱢ ﻛﻞ ﺷﻲء أﻧﺖ آﺧﺬٌ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻪ، اﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ اﻷول ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺒﻠﻚ ﺷﻲء، وأﻧﺖ اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪك ﺷﻲء، وأﻧﺖ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻮﻗﻚ ﺷﻲء، وأﻧﺖ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻴﺲ دوﻧﻚ ﺷﻲء، اﻗﺾِ ﻋﻨﺎ اﻟﺪﱠﻳﻦ، وأﻏﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ((٣، ﻣﺮة واﺣﺪة. ٩- ))ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ((٣٣، و ))اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ((٣٣، و ))اﷲ أﻛﺒﺮ (( ١أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٥١٧٢(وأﺑﻮ داود )٣٥٠٥(ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ،ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ،ﻋﻦ أﻧﺲ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠١٠٥( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮف ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ،ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة . ٣أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٣١٧٢( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻴﻞ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة .

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر١٤ ٤٣١. )ﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻋﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ، وﺧﲑًا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺎدم (. ٠١-))اﻟﻠﻬﻢ ﻗﻨﻲ ﻋﺬاﺑﻚ ﻳﻮم ﺗﺒﻌﺚ ﻋﺒﺎدك((٢، ﻣﺮة واﺣﺪة . ١١-))ﺑﺴﻢ اﷲ وﺿﻌﺖ ﺟﻨﱯ، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﱄ ذﻧﱯ، وأﺧﺴﺊ ﺷﻴﻄﺎﱐ، وﻓﻚ رﻫﺎﱐ، واﺟﻌﻠﲏ ﰲ اﻟﻨﺪيﱢ اﻷﻋﻠﻰ ((٣. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﺗﻌﺎرﱠ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ٤ -))ﻣﻦ ﺗﻌﺎرﱠ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺎل : ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ وﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، اﻟﺤﻤﺪ ﷲ، وﺳﺒﺤﺎن اﷲ، وﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ، واﷲ أﻛﺒﺮ، وﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ، اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ، إن ﻗﺎل ذﻟﻚ أو دﻋﺎ اﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، ﻓﺈن ﺗﻮﺿﺄ ﻗُﺒﻠﺖ ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٨١٣٦( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﻜﻢ ،ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ،ﻋﻦ ﻋﻠﻲ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي )٨٩٣٣(، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ رﺑﻌﻲ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ، وأﺑﻮ داود )٥٤٠٥( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺳَﻮاءٍ، ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ، وﻏﲑﳘﺎ. ٣أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )٤٥٠٥( ﺑﺴﻨﺪﻩ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺛﻮر، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان، ﻋﻦ أﰊ اﻷزﻫﺮ اﻷﳕﺎري . ٤ﺗﻌﺎرﱠ : ﻳﻌﲏ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﺰﻋً ﺎ،ﻗﺎل اﺑﻦ اﻷﺛﲑ: ﺗﻌﺎرﱠ : ﻫﺐﱠ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ واﺳﺘﻴﻘﻆ؛اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )٨٠١(، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: اﻟﺘﻌﺎر: اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﻮت؛ اﻟﻔﺘﺢ )٣/ ٢٥٣(.

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٢٤ ﺻﻼﺗﻪ((١، ﻣﺮة و اﺣﺪة. إذا أراد أن ﻳُﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ - ))أﺣﺴﺐ ﻓﻼﻧًﺎ، واﷲ ﺣﺴﻴﺒﻪ، وﻻ أزﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ أﺣﺪًا ((٢. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺎﺋﻢ إذا ﺳﺎﺑﱠﻪ أﺣﺪ أو ﻗﺎﺗـَﻠَﻪ - ))إﱐ ﺻﺎﺋﻢ((٣. إذا رأى ﻣﻦ أﺧﻴﻪ أو ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻳُﻌﺠﺒﻪ - إذا رأى ﻣﻦ أﺧﻴﻪ أو ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻣﺎﻟﻪ ، ﻓﻠﻴﺒﺮﱢك؛ ))أﻻ ﺑﺮﱠﻛﺖ ((٤. ﻳﻌﲏ ﻳﻘﻮل: ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ، أو ﳓﻮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل . ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤٥١١( وأﺑﻮ داود )٠٦٠٥(، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﲑ ﺑ ﻦ ﻫﺎﻧﺊ،ﻋﻦ ﺟﻨﺎدة ﺑﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ،ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ، واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﺨﺎري . ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٦٦٢( وﻣﺴﻠﻢ )٢٠٠٣( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ . ٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٤٠٩١( وﻣﺴﻠﻢ )٢٥١١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ اﻟﺰﻳﺎت، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ة. ٤أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ )٥٠١٦(، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ )٠٨٥٥(، وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٣٤ إﻟﻘﺎء اﻟﺴﻼم إذا ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ أﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ - ﳚﻮز اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ إذا ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎﻓﺮ، ﻣﻊ اﻟﻨﻴﺔ أن اﻟﺴﻼم ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ"ﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ أﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻓﺴﻠﱠﻢ رﺳﻮل اﷲ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻋﻠﻴﻬﻢ"١. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﻋﻄﺲ - ))ﺣﻖ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﲬﺲ:......، وﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ((٢. وﺻﻔﺔ اﻟﺘﺸﻤﻴﺖ: أن ﻳﻘﻮل اﳌُﺸﻤﱢﺖ : ﻳﺮﲪﻚ اﷲ . ﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ إذا ﺣﻤﺪ اﷲ - اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳُﺸﻤﱠﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ إذا ﲪﺪ اﷲ، أﻣﺎ إذا ﱂ ﳛﻤﺪ اﷲ ، ﻓﻼ ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٦٦٥٤( وﻣﺴﻠﻢ )١٠٨١( وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ . ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٠٤٢١( وﻣﺴﻠﻢ )٢٦١٢( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة .

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٤٤ ﻳﺸﻤﺖ؛ ))إن ﻫﺬا ﺣَﻤِﺪ اﷲ، وﻟﻢ ﺗﺤﻤَﺪِ اﷲ ((١. وﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ، وﻫﻲ ﺗﺸﻤﻴﺖ اﻟﻌﺎﻃﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻼث: ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: إﻧﻪ ﻳﺸﻤﱠﺖ وإن زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼث؛ إﺑﻘﺎءً ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ، واﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ - وﻫﻮ اﻷﻗﺮب - : أﻧﻪ إذا ﻋﻄﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻼ ﻳُﺸﻤﱠﺖ، ﺑﻞ ﻳ ﻘﺎل: ﺣﻔﺪتَ وﻧﻘﻮتَ، أو ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء، أو ﳓﻮ ذﻟﻚ؛ ﳌﺎ روى اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎل : ﻋﻄﺲ رﺟﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻓﺸﻤﱠﺘﻪ، ﰒ ﻋﺎد ﻓﺸﻤﺘﻪ، ﰒ ﴰﺘﻪ، ﰒ زاد، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - : ))ﺣَﻔَﺪتَ وﻧـَﻘَﻮتَ ((٢. ﺣَﻔَﺪَ : أي ﺧﻒ وأﺳﺮع، ﺗﻘﻮل : ﺣﻔﺪ اﻟﺒﻌﲑ وَاﻟﻈﱠﻠِﻴﻢُ ﺣَﻔْﺪًا وﺣَﻔَﺪاﻧًﺎ، وَﻫُﻮَ ﺗَﺪَارُكُ اﻟﺴﱠﲑِْ . ﻧﻘﻪ: اﻟﻨﻮن واﻟﻘﺎف واﳍﺎء ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﱪُء ﻣﻦ اﳌﺮض، ﻳﻘﺎل : ﻧﻘﻪ ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٢٢٦( وﻣﺴﻠﻢ )٤٩٩٢( وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ أﻧﺲ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﻷدب )٩٢٣( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ، ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ، وإﺳﻨﺎدﻩ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٥٤ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ؛ أي : ﺻﺢﱠ ١. إذا رأى ﺳﺤﺎﺑًﺎ ﻣﻘﺒﻼً - ))اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ أُرﺳﻠﺖْ ﺑﻪ ((٢. إذا اﺷﺘﺪ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ - ﻗﺎل: ))اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﺳﺄﻟﻚ ﺧﲑﻫﺎ، وﺧﲑ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﺧﲑ ﻣﺎ أُرﺳﻠﺖ ﺑﻪ، وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺎ، وﺷﺮﱢ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﺷﺮﱢ ﻣﺎ أرﺳﻠﺖ ﺑﻪ ((٣. إذا رأى اﻟﻤﻄﺮ ١ﻟﺴﺎناﻟﻌﺮب واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ﻣﺎدة )ﺣﻔﺪ(، ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس، واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ﻣﺎدة )ﻧﻘﻪ(. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٨٤٦٠١( واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ )١١٧٩٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﳊﺎرﺛﻲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ . ٣أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )١٠٩( واﻟﱰﻣﺬي )٩٤٤٣( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ .

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٦٤ - ﻗﺎل: ))اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻴﺒًﺎ ﻧﺎﻓﻌًﺎ ((١. إذا ﺳﻤﻊ ﺻﻴﺎح اﻟﺪﱢﻳﻜﺔ أو ﻧﻬﻴﻖ اﻟﺤﻤﺎر أو ﻧﺒﺎح اﻟﻜﻠﺐ ١- ))إذا ﲰﻌﺘﻢ ﺻﻮت اﻟﺪﻳﻜﺔ، ﻓﺎﺳﺄﻟﻮا اﷲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﺘﻌﻮﱠذوا ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ((٢. ٢- ))ﻓﺘﻌﻮذوا ﺑﺎﷲ ﺗﺮون ((٣. إذا ﻧﺰل ﺑﻪ ﻛﺮب أو ﺷﺪة - ﻗﺎل: ))ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺳﺒﺤﺎن اﷲ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ ، ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٣٠١( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٠٩٨٣( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ. ٢أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٣٠٣٣( وﻣﺴﻠﻢ )١٣٧٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة . ٣أﺧﺮﺟﻪ أ ﺑﻮ داود )٣٠١٥( وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲ )٧٢٣٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ، ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت ﺳﻮى ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻣﺪﻟﺲ، وﻗﺪ ﺻﺮح ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ وﻏﲑﻩ.

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٧٤ اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ((١. إذا اﺳﺘﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ - ))اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺳﻬﻞ إﻻ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﺳﻬﻼً، وأﻧﺖ ﲡﻌﻞ اﳊﺰن إذا ﺷﺌﺖ ﺳﻬﻼً ((٢. ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )١٩٣٠١( وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )٤٢١١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ اﳍﺎد، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ، ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . ٢ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ، واﺧﺘﻠﻒ ﰲ رﻓﻌﻪ وإرﺳﺎﻟﻪ؛ ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﺪﱐ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﻘﺎﺻﺪ )٦٧١(، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻀﻴﺎء اﳌﻘﺪﺳﻲ ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة )٦٣٥١(، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي ﺑﻪ . ﻗﻠﺖ: وﱂ ﻳﻨﻔﺮد اﻟﻌﺪﱐ ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻮﺻﻞ، ﺑﻞ رُوي ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﺮق؛ ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮات )٠٢٢( وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﺑﻪ، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ )٤٧٩( ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻪ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮا ت )٠٢٢( وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻪ . وأﻣﺎ إرﺳﺎﻟﻪ : ﻓﻘﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﻮات )٠٢٢( وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﻌﻨﱯ، ﻋﻦ ﲪﺎد، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﺮﺳﻼً . ﻗﻠﺖ: ﻟﻜﻦ ﻣَﻦ رﻓَﻌﻪ أﺣﻔﻆُ وأﻛﺜﺮ ﳑﻦ أرﺳﻠﻪ، واﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﱵ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ اﻟﺮﻓﻊ أرﺟﺢ، وﻗﺪ ﻧﺺ أﺣﺪ أﺋﻤﺔ زﻣﺎﻧﻪ ﰲاﻟﻌﻠﻞ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻟﺮازي ﻋﻠﻰ إرﺳﺎﻟﻪ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻻﺑﻨﻪ )٤٧٠٢(. ﻗﻠﺖ: ﻟﻜﻦ روي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻌﻨﱯ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ، ﻛﻤﺎ ﰲ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ )٤٤٤٢(، ﻟﻜﻦ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ- ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ-: ﺑﻠﻐﲏ أن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻘﱠﻦَ اﻟﻘﻌﻨﱯ : ﻋﻦ أﻧﺲ، ﰒ أُﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ . =

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٨٤ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﻏﻀﺐ - ))أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ ((١. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا أﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﻮم - ))اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﳍﻢ ﻓﻴﻤﺎ رزﻗﺘَﻬﻢ، واﻏﻔﺮ ﳍﻢ وارﲪﻬﻢ ((٢. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻤﻦ أﻣﺎط اﻷذى ﻋﻦ ﻃﻌﺎﻣﻪ أو ﺷﺮاﺑﻪ - ))اﻟﻠﻬﻢ ﲨﱢﻠﻪ ((٣. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺼﺎﺋﻢ إذا أﻓﻄﺮ - ))ذﻫﺐ اﻟﻈﻤﺄ، واﺑﺘﻠﺖ اﻟﻌﺮوق، وﺛﺒﺖ اﻷﺟﺮ إن ﺷﺎء اﷲ ((١. = ﻗﻠﺖ:وﻫﺬا اﳋﱪ ﺑﻼغ، وﱂ ﻳﺴﻨﺪﻩ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ، ﻓﺘﻘﺪﱘ رواﻳﺔ ﻣﻦ رﻓﻌﻪ ﳑﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻊ رواﻳﺔ اﻟﻘﻌﻨﱯ ﻧﻔﺴﻪ، أَوﱃ ﺑﺎﻟﱰﺟﻴﺢ ﻣﻦ إرﺳﺎﻟﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺪﱘ رواﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﻘﻌﻨﱯ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ، اﳌﺼﺮح ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ ﺑﻼغ أﰊ ﺣﺎﰎ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٢٨٢٣( وﻣﺴﻠﻢ )٢١٦٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻُﺮَد . ٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٤٤٠٢(،وأﺑﻮ داود )٩٢٧٣( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲬﲑ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ. ٣أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ )٦٥٨( وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ )٣٧٣٢٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ وا .

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر٩٤ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﻋﺜﺮت داﺑﺘﻪ )أو ﺳﻴﺎرﺗﻪ( - ﻳﻨﺪر أن ﲡﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﻀﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ داﺑﺔ، واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎرة أو ﻏﲑﻫﺎ، ﻓﻠﻮ ﺿﺮﺑﺖ ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﰲ ﺣﻔﺮة أو ﺣﺼﺎة أو ﳓﻮ ذﻟﻚ، ﻗﺎل: ))ﺑﺴﻢ اﷲ((٢. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ودﱠع رﺟﻼً ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻔﺮًا = ١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )٧٥٣١( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٥١٣٣( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ واﻗﺪ، ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ، ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﺷﻲء ﰲ اﻟﺒﺎب، وﻻ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑﻩ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب. وﰲ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ زﻫﺮ ة أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن اﻟﻨﱯ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن إذا أﻓﻄﺮ ﻗﺎل: ))اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺻﻤﺖُ، وﻋﻠﻰ رزﻗﻚ أﻓﻄﺮت (( ﻋﻨﺪ أﰊ داود وﻏﲑﻩ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪد، ﻋﻦ ﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﺣﺼﲔ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ زﻫﺮة، وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ، وﺟﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ )٧٥٢٢(، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻨﱰة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋ ﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﺑﻦ ﻫﺎرون، ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ : ﻣﱰوك ﻳﻜﺬب؛ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ )٢٥٢( وﺑﻨﺤﻮﻩ ﻗﺎل ﻏﲑﻩ. وﺟﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﺼﻐﲑ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ داود اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ، وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ: داود اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن، ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﺑﻮ زرﻋﺔ وﻏﲑﻩ : ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ؛ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد )٨/ ٣٩٥(، وﻛﺬﻟﻚ و إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳒﻴﺢ: ﺿﻌﻴﻒ. ٢أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )٢٨٩٤( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٨٠٣٠١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﻋﻦ أﰊ ﲤﻴﻤﺔ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻠﻴﺢ، ﻋﻦ رﺟﻞ ردف اﻟﻨﱯ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٠٥ - ))أﺳﺘﻮدع اﷲ دﻳﻨﻚ، وأﻣﺎﻧﺘﻚ، وﺧﻮاﺗﻴﻢ ﻋﻤﻠﻚ ((١. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﺧﺮج ﻓﻲ ﺳﻔﺮ - ﻛﺎن إذا اﺳﺘﻮى ﻋﻠﻰ ﺑﻌﲑﻩ ﺧﺎرﺟًﺎ إﱃ ﺳﻔﺮﻩ، ﻛﺒـﱠﺮَ ﺛﻼﺛًﺎ ﰒ ﻗﺎل : ))ﺳﺒﺤﺎن اﻟﺬي ﺳﺨﱠﺮ ﻟﻨ ﺎ ﻫﺬا وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻪ ﻣُﻘﺮِﻧﻴﻦ، وإﻧﱠﺎ إﻟﻰ رﺑﻨﺎ ﻟﻤَﻨﻘَﻠِﺒُﻮن، اﻟﻠﻬﻢ إﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳَﻔَﺮِﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﱠ واﻟﺘﻘﻮى، وﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ، اﻟﻠﻬﻢ ﻫَﻮﱢن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳَﻔَﺮَﻧﺎ ﻫﺬا، واﻃْﻮِ ﻋﻨﱠﺎ ﺑـُﻌْﺪَﻩ، اﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ، واﻟﺨﻠﻴﻔﺔُ ﻓﻲ اﻷﻫﻞ، اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذُ ﺑﻚ ﻣﻦ وَﻋْﺜَﺎء اﻟﺴﻔﺮ، وﻛﺂﺑﺔ اﻟﻤﻨﻈﺮ، وﺳﻮء اﻟﻤﻨﻘَﻠَﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل واﻷﻫﻞ((. وإذا رﺟﻊ ﻗﺎﳍﻦ، وزاد ﻓﻴﻬﻦ : ))آﻳﺒﻮن ﺗﺎﺋﺒﻮن ﻋﺎﺑﺪون، ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪون((٢. ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ رؤﻳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ دﺧﻮﻟﻬﺎ - ))اﻟﻠﻬﻢ ربﱠ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﺴﺒﻊ وﻣﺎ أﻇﻠَﻠْﻦ، ورب اﻷرﺿﲔ اﻟﺴﺒﻊ وﻣﺎ أﻗﻠﻠﻦ، ورب اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وﻣﺎ أﺿﻠﻠ ﻦ، ورب اﻟﺮﻳﺎح وﻣﺎ ذَرَﻳْﻦ، ﻓﺈﻧﺎ ١أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ )٩٦٣٢( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٤٥٧٨( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ. ٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٥٤٣١( وأﺑﻮ داود )٩٩٥٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ اﻷزدي، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ .

ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺧﻴﺎر١٥ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺧﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺧﲑ أﻫﻠﻬﺎ، وﻧﻌﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﱢﻫﺎ وﺷﺮ أﻫﻠﻬﺎ، وﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ((١. إذا ﻧﺰل ﻣﻨﺰﻻً - أيﱠ ﻣﻜﺎنٍ؛ ﻣﻨﺰﻻً أو ﺻﺤﺮاء أو ﻣﺰرﻋﺔ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ، ﻳﻘﻮل : ))أﻋﻮذ ﺑﻜﻠﻤﺎت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت ﻣﻦ ﺷﺮﱢ ﻣﺎ ﺧَﻠﻖ ((٢. إذا دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﻌﻮدﻩ - ))ﻻ ﺑﺄس ﻃَﻬُﻮر إن ﺷﺎء اﷲ ((٣. - ))أذﻫﺐ اﻟﺒﺎس رب اﻟﻨﺎس، اﺷﻒِ وأﻧﺖ اﻟﺸﺎﰲ، ﻻ ﺷﻔﺎء إﻻ ﺷﻔﺎؤك، ﺷﻔﺎءً ﻻ ﻳﻐﺎدر ﺳﻘﻤًﺎ ((٤. ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٦٧٧٨( واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٥٦٥٩( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮوان، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒ ﺎر، ﻋﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن. ٢أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٧٢٠١(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٣١٣٠١( وﻏﲑﳘﺎ،ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص، ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻜﻴﻢ. ٣أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٦١٦٣( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٤٥٤٧( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . ٤أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري )٥٥٧٦( وﻣﺴﻠﻢ )٢٩١٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ.

ﺑﺼﺤﻴﺢ اﻷذﻛﺎر٢٥ - ))أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺸﻔﻴﻚ ((١، ﺳﺒﻊ ﻣﺮات. - ﳝﺴﺢ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻊ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات وﻳﻘﻮل : ))أﻋﻮذ ﺑﻌﺰة اﷲ وﻗﺪرﺗﻪ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ أﺟﺪ((٢. - ))((٣. - ))اﻟﻠﻬﻢ آﺗﻨﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ، وﰲ اﻵﺧﺮة ﺣﺴﻨﺔ، وﻗﻨﺎ ﻋﺬاب اﻟﻨﺎر ((٤. - ))ﺑﺴﻢ اﷲ أَرﻗﻴﻚ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺆذﻳﻚ، ﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ أو ﻋﲔِ ﺣﺎﺳﺪٍ اﷲُ ﻳﺸﻔﻴﻚ، ﺑﺴﻢ اﷲ أرﻗﻴﻚ ((٥. ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٥١٨٠١( واﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٨٧٩٢( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس. ٢أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ )٤٣٨٥١( وأﺑﻮ داود )١٩٨٣( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص اﻟﺜﻘﻔﻲ. ٣أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود )٧٠١٣( وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳊﺒﻴﻠﻲﱢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻗﻠﺖ : ﺣﻴﻲ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒٌ، ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﺘﻔﺮد ﻳﻬﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻌﻤﺮي، ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك )٥٠٢١(، وﻫﻮ ﺻﺪوق. ٤أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٠٩٦٢(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى )٤٦٤٧( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﲪﻴﺪ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ أﻧﺲ. ٥أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ )٩٨١٢( وأﲪﺪ )١٤٨٠١( وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ، ﻋﻦ أﰊ ﻧﻈﺮة، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ .