الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني ب

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٧٦١ ﻗﻠﺖ. ٧٦-.ﻗﺎل: أﻧﺎ اﻟﺪوﲏ، أﻧﺎ اﻟﻜﺴﺎر، اﺑﻦ BÂC  n _ º A Ä I A ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ أﺧﱪﲏ ، )٣٢٤( ﺛﻨـﺎ، اﻟﻌﻼف أﻳﻮب ﺑﻦ ﳛﻴﻰ )٤٢٤( اﻟﻘﺮﳾﺛﻨﺎ، وﻫﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٥٢٤( ﺷـﺛﻨﺎ، ﺑـﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ َ ُﺎﺑﻮر،ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٦٢٤( ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة، أﰊ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮل ﷺﻗـﺎل» اﻟﺒـﺴﻮا اﻟﺴﻤﻮات ﻣﻠﻜﻮت ﰲ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺒﻄﻮن، أﻧﺼﺎف ﰲ وﻛﻠﻮا وﺷﻤﺮوا اﻟﺼﻮف،«. )٧٢٤( ﻟﻠﺒﻮﺻﲑي اﳌﻬﺮة اﳋﲑة إﲢﺎف ﰲ ﻛﲈ ـ ﻳﻌﲆ ٦وأﺑﻮ/٦١٣)٥٢٩٥ ( ﻋﻦ اﳉﺮاح ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ـ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑﻪ ﲪﻴﺪ أﰊ. اﻹﺑﺎﻧﺔ ﰲ ﺑﻄﺔ ٢واﺑﻦ/٣١٢)٣٣٤٢( ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن ٢واﺑﻦ/اﻟﺮﺣﻴﻢ٥٦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ١/٧٥٧ )٧٨٠٢( اﻟﻜـﱪى ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ٠١وﻋﻨﻪ/٩ ﺑـﻦ اﻟـﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻔﻀﻞ. اﻟﺸﻌﺐ ﰲ ٢واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٥٨٤)٨٧٤٢ ( واﳌﺘﻔﻘﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﰲ ١واﳋﻄﻴﺐ/١١٢)٢١٢ ( اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺰوري ﻣﺮزوق ﺑﻦ. ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ٧٣واﺑﻦ/٨٨١ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻜﻲ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ اﳌﺼﻴﴢ داوود ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﲪﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ. اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل»ﳜﺮﺟﺎه وﱂ ، اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا« .اﻟﺬﻫﺒ وﺗﻌﻘﺒﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ ﻲ» اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﻗﺎل ،»ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻛﻮا«. ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﺑﻪ اﲥﻤﻪ وﻗﺪ ﲪﻴﺪ، أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ آﻓﺘﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻴﺎق ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ. اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ١وﻗﺎل/٢١٤» ﻋـﲆ أﲨﻌـﻮا وﻗـﺪ ﲪﻴـﺪ أﰊ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪاﷲ أﺣﺪﳘﺎ ﰲ إﺳﻨﺎدان وﻟﻪ ﻋﻤﺮان اﻵﺧﺮ اﻟﺒﺎﻗﻮنﺿﻌﻔﻪ،وﰲ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﻘﻄﺎن«. )٣٢٤ (اﻟﻨﻬﺎوﻧﺪي اﳊﺴﻦ أﺑﻮ)ﻫـ٩٣٣ﺗـ( اﻷﻧﲈﻃـﻲ ﻗـﺎل»اﻟﺜﻘـﺎت ﲨﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﺎن«اﻧﻈـﺮ : دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ٣٤/اﻹﺳﻼم٠٨١ وﺗﺎرﻳﺦ ٧،/٧٢٧ )٤٢٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺻﺪوق اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺷﻴﺦ اﳋﻮﻻﲏ، ﻫﻮ)٩٠٥٧( )٥٢٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،)٨٧٣٦( )٦٢٤ ( اﳌﺴﺘﺪرك ﺗﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٤ﻗﺎل/٦٥٢»ﳎﻬﻮل«واﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﳌﻴﺰان ٧ﻟﺴﺎن/٧٠٥ )٧٢٤( اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/١٤١

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٨٦١ ﻗﻠﺖ. ٨٦-.ﻗﺎل: أﻧﺎ ، اﳊﺪاد أﻧﺎ ﻧﻌﻴﻢ، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈﺛﻨﺎ أﲪﺪ أﺑﻮ )٨٢٤( اﻟﺼﺎﺋﻎﺛﻨﺎ، ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٩٢٤( ﺛﻨـﺎ، ﻣﺮﺣﻮمُِْﺑﴩ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺲ َُُﺑﻦ )٠٣٤( آلﺛﻨﺎ، ﻣـﻮﱃ ﻧـﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺟﺤـﺶ )١٣٤( ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺟﺤﺶ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﺪه، )٢٣٤( ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺤﺶ، ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ ﻋﻦ ، : اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ﷺ »رﳛﺎ وأﻃﻴﺒﻪ ﳏﻤﻼ، أﺧﻔﻪ اﻟﻄﻴﺐ، اﻟﻜﺮاﻣﺔ وأﻓﻀﻞ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، اﻗﺒﻠﻮا«. )٣٣٤( ﻗﻠﺖ: ]٢١ي/أ= ٠١ل/أ[ أﻳـﻀﺎ وﻫـﺐ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻓﻴـﻪ ﻣـﺴﻠﻢ، أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻪ؛ أﺻﻞ ﻻ ﻣﻮﺿﻮع واﳊﺪﻳﺚ . ﰲ اﻟـﺴﺒﻜﻲ ﻗـﺎل ٦اﻟﻄﺒﻘﺎت/٤٣٣»ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ« . اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻗﺎل اﻹﺣﻴـﺎء ٣ﲣﺮﻳﺞ / ٤٤»ﺿـﻌﻴﻒ ﺑـﺴﻨﺪ اﻟـﺪﻳﻠﻤﻲ أﺧﺮﺟـﻪ«.واﻧﻈـﺮ : اﻟـﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ١/٦١٤ )٥٤٢( )٨٢٤(اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﻌﺴﺎل أﲪﺪ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ)ﻫـ٩٤٣ـ٩٦٢( ﺣﺎﻓﻈـﺎ إﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎن. اﻧﻈـﺮ: أﺻﺒﻬﺎن ٢أﺧﺒﺎر/ﺑﻐﺪاد٣٨٢ ﺗﺎرﻳﺦ و ٢،/٩٨ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ، ٦١ / ٦ )٩٢٤( اﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﻜﻲأﺑﻮ ﺼﺎﺋﻎ)ﻫـ١٩٢ﺗـ( اﻧﻈـﺮ ﺛﻘـﺔ : ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ ٩اﻟﺜﻘـﺎت/٢٥١ ﻻﺑـﻦ واﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ ، ١ﻧﻘﻄﺔ/١٨ )٠٣٤ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ، ﳜﻄﺊ ﺻﺪوق ، اﳊﺠﺎز ﻧﺰﻳﻞ ، اﻟﺒﴫي اﻟﻌﻄﺎر ﻫﻮ)٥٩٦(. )١٣٤(وﻏﲑﳘﺎ واﻟﻠﺴﺎن ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﳎﺮد ذﻛﺮ وﻟﻪ ﺟﺪه، وﻻ أﺑﻴﻪ ﻋﲆ وﻻ ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ ﱂ. )٢٣٤( اﺑ ﺻﻐﲑ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺻﺤﺎﰊ ﰲ ﻛﲈ ﺟﺤﺶ ﺑﻨﺖ زﻳﻨﺐ أﺧﻲ ﻦ)٦٠٠٦( )٣٣٤ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٦رواه/٦٢٢٣)٩٢٤٧ (اﻷوﺳـﻂ ﰲ واﻟﻄـﱪاﲏ ٦،/٨٣٢ )٩٨٢٦ (، ﻃﺎﻫﺮ ﻻﺑﻦ أﻃﺮاﻓﻪ ﰲ ﻛﲈ ـ اﻷﻓﺮاد ﰲ ٥واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ/٠٤٧٣)٨٨٧٥(ﺑﻪـ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ. وأﺑوﻓﻴﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻮ وﺟﺪه ﳜﻄﺊه وﺑﴩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، أﻗﻒ ﱂ. ﻗﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٦ل/٣٦٣ )٢٦٨٢» ﺟﺤﺶ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ دون ﻣﻦ ﺿﻌﻴﻒ؛ إﺳﻨﺎد ﺳﻮى ﺗﺮﲨﺔ ﳍﻢ أﺟﺪ ﱂ ﺻﻐﲑـ ﺻﺤﺎﰊ وﻫﻮ ـ ﻣﺮﺣﻮم ﺑﻦ ﺑﴩ ﳜﻄﻲء ﺻﺪوق ﻓﻬﻮ«.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٩٦١ ٩٦-.ﻗﺎل:أﻧﺎ أﰊ، ﺎأﻧ اﻷﻣﲔ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ )٤٣٤( اﻟﺴﻤﺴﺎرأﻧﺎ، اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ )٥٣٤( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٦٣٤( اﳌﻘﺎﻧﻌﻲﺛﻨﺎ، اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﲇ )٧٣٤( اﳊﺴﲔﺛﻨﺎ، اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )٨٣٤( ، ﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ )٩٣٤( ﺑﻦﺛﻨﺎ، ﺻﺎﻟﺢ]أﰊ[ ) ٠٤٤( اﻷﺳﻮد )١٤٤( اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳐﺎرق ﻋﻦ )٢٤٤( ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋﻦ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎلﻋﲇ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»أدﻣﻨﻮا )٣٤٤( ﺧﺼﺎل ﺛﻼث ﻋﲆ أوﻻدﻛﻢ : ﻋـﲆ )٤٣٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ)١٢( )٥٣٤(اﻟﺴﻤﺴﺎر اﻟﻨﻬﺎوﻧﺪي ﻏﺎﻧﻢ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﲈن، ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳌﻈﻔﺮ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻛﺬا ٣٤دﻣﺸﻖ/٢٨١ )٦٣٤ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٧٦( )٧٣٤ ( اﻟـﺴﻬﻤﻲ ﺳـﺆاﻻت ﰲ اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗـﺎل ، اﻟـﺒﺠﲇ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﺑﻦ ١ﻫﻮ/٦٢٢»ﻧﺒﻴـﻞ ﺛﻘـﺔ« .واﻧﻈـﺮ: ﻟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ١ﺳﺆاﻻت/٥٢١ )٨٣٤(اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل»اﻟﺜﻘﺎت ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ وﺿﻊ« وﻗﺪ ﺳﺒﻖ، ﺣﺪﻳﺚ ﰲ) ٦٤( )٩٣٤ ( ﻗﺎل اﻟﻌﺮﲏ، ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ»اﻟـﺸﻴﻌﺔ رؤﺳـﺎء ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪﻫﻢ، ﺑﺼﺪوق ﻳﻜﻦ ﱂ« .اﻧﻈـﺮ : اﳉـﺮح ٣واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل ١،/٨٣٢»اﳌﻘﻠﻮﺑﺎت وﻳﺮوي ﺑﺎﳌﻠﺰﻗﺎت، اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻦ ﻳﺄﰐ«. )٠٤٤(و اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻂ»ي«اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ وأﺛﺒﺘﻬﺎ ،. )١٤٤ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل اﳊﻨﺎط ٤اﻟﻜﻮﰲ/٦٦»ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔأ ﻟﻴﺴﺖ ﺣﺎدﻳﺜﻪ«ﻗﺎل ﺛﻢ» ﻫـﻮ وﻟـﻴﺲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺬﻟﻚ« .اﻧﻈﺮ : ٤اﻟﻠﺴﺎن/٠٨٢ )٢٤٤ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ٧ذﻛﺮه/ ١٣٤ اﻟﺜﻘـﺎت ﰲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ٩،/٧٩١ ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ أﰊ واﺑـﻦ ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٨اﳉﺮح/ﺗﻌﺪﻳﻼ٣٥٣ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮوا وﱂ ،. )٣٤٤ (إﱃ أﻗﺮب اﻷﺻﻞ ﰲ]أدﺑﻮا[ﻛﺘ ﻟﻜﻦ ؛ اﳍﺎﻣﺶ ﰲ ﺒﻬﺎ]أدﻣﻨﻮا[واﺿﺢ ﺑﺨﻂ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٠٧١ ﻇـﻞ ﻻ ﻳـﻮم اﷲ ﻇـﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﲪﻠﺔ ﻓﺈن اﻟﻘﺮآن؛ ﻗﺮاءة وﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ، أﻫﻞ ﺣﺐ وﻋﲆ ﻧﺒﻴﻜﻢ، ﺣﺐ وأﺻﻔﻴﺎﺋﻪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﻇﻠﻪ، إﻻ«. )٤٤٤( ﻗﻠﺖ: ٠٧-.ﻗﺎل: اﻟﺸﻌﺮاﲏ،أﻧﺎ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺷﺎذان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺪ أﻧـﺎٌَْ ﻣـﺴﻌﻮد أﺑـﻮ اﻟﺒﺠﲇ )٥٤٤( ،BÂC Î ¿ » n _ º A Ä › j º A f J ¦ Ë I C )٦٤٤( ﺛﻨﺎ، اﻷﻧﲈﻃﻲ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﺳﻼم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﱠﻋﲇ )٧٤٤( ﺛﻨﺎ، اﻟﱰﻣﺬي، ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ﻣﺴﻠﻢ )٨٤٤( ﳏﻤﺪﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﺧﻼد )٩٤٤( اﻟﺴﻜﺮي ﲪﺰة أﰊ ﻋﻦ ﱡﱠ، )٠٥٤( ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ، ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﻮي )٤٤٤ (ﻋﻨـﺪ ﻛـﲈ ـ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ﻓﻮاﺋﺪه ﰲ اﻟﺸﲑازي اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ رواه ص اﻟﻔﺮش ﲤﻬﻴﺪ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ/اﻟﺸﲑازي٩ ﻗﺎل ،: ﺛﻨﺎ اﳍﻤﺬاﲏ اﻟﻮاﻋﻆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻌﴩ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻔﻘ ﻻل ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻤﺴﺎرـ اﳌﻈﻔﺮ وأﺑﻮ ﻫﻮ ـ ﻗﺎﻻ ﻴﻪ: ﺑﻪ اﻟﻨﻬﺎوﻧﺪي ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ. ﻟـﻴﺲ اﻷﺳـﻮد أﰊ ﺑﻦ وﺻﺎﻟﺢ واه، وﺷﻴﺨﻪ اﳊﺪﻳﺚ، ﻳﻀﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا وﻫﻮ أن ﻳﻮﺛﻖ،وأﻧﺒﻪ ﱂ وﳐﺎرق اﳌﻌﺮوف، ﺑﺬاك اﳌﻨﺎوي ﺿﻌﻔﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮﻓﻴﺾﰲ ١/ﻗﺎلو٦٢٢» أﺑﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻴﻪ ا ﻟﻪ ﻷﺳﻮد وﺟﻌﻔﺮ ، اﺑﻦﻣﻨﺎﻛﲑ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰱ ﻗﺎل ، اﻟﺼﺎدق: ﺷﻰء ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ«اﻧﺘﻬﻰ. أﻗﻮل : ﻓﻴﻪ ﻛﺬا»اﻟﺼﺎدق اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ«اﻟﻜﺎﺷﻒ ﰲ ﻛﲈ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺼﺎدق ﺟﻌﻔﺮ ﰲ اﻟﻘﻄﺎن ١وﻛﻼم/٥٩٢)٨٩٧ (، ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﳌﻘﺎﻧﻌﻲ ﺷﻴﺦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﻋﻠﺔ وﻟﻜﻦ. اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ٥/١٨١ )٢٦١٢ (اﳉﺎﻣﻊ وﺿﻌﻴﻒ ،)١٥٢»ﺟـﺪا ﺿﻌﻴﻒ« .واﻧﻈـﺮ: ﻟﻠﻌﺠﻠﻮﲏ اﳋﻔﺎء ١ﻛﺸﻒ/٤٧)٤٧١( )٥٤٤ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٤( )٦٤٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٤( )٧٤٤(اﳋﻨﺎﴏي اﻷﺳﺪي ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ واﻗﺪ، ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﺑﻦ ،ﻫﻮ ﰲ ذﻛﺮ ﻟﻪ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ٧١/٢٦ )٨٤٤( ﻟﻌﻠﻪ: اﻟﺒﴫ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﻌﺪوي أﺳﻠﻢ ﺑﻦ يﺳﻬﻞ)ﻫـ١٨١ﺗـ(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺻﺪوق ،)٩٤٦٢( )٩٤٤( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )٠٥٤( اﻧﻈﺮ ﻓﺎﺿﻞ، ﺛﻘﺔ اﳌﺮوزي، ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٨٤٣٦(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٧١ ﻋﺒﺎس ﻗﺎلاﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل ـ اﻟﺼﻔﺔ أﺻﺤﺎب ﻋﲆ وﻗﻒ وﻗﺪ ـ» ﻣـﻦ ﻳﻜﻦ ﻓﻤﻦ أﺑﴩوا ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺘﻢ اﻟﺬي اﻟﻨﻌﺖ ﻋﲆ رﻓﻘﺎﺋﻲأﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ«. )١٥٤( ﻗﻠﺖ: ١٧-.ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻃﺎﻫﺮ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﺎ اﻟﺼﻮﰲ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ )٢٥٤( اﳊـﻼويأﻧﺎ، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ )٣٥٤( ، ﻳﺰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺪ )٤٥٤( ﻧﺠﻴﺢﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٥٥٤( أﻧـﺎ، ﻳﻌﻘـﻮب أﺑـﻮ اﻟﺮازي )٦٥٤( زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻦ ، )٧٥٤( أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، )٨٥٤( ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ، )١٥٤ (اﻟـﺼﻮﻓﻴﺔ أﺧﻼق ﰲ اﻷرﺑﻌﲔ ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻟﻠـﺴﺨﺎويرواه ﲣﺮﳚﻬـﺎ ﻣـﻊ صـ/ ٣٢ )١ ( ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻃﺮﻳﻘﻪ ٥١وﻣﻦ/اﻟ٢٧٣ ﰲ واﻟﺮاﻓﻌﻲ ، ١ﺘﺪوﻳﻦ /٠٦ اﻟـﺴﻜﺮي إﱃ اﻟﱰﻣـﺬي ﻓـﻮق وﻣـﻦ ، ﻓـﻴﻬﲈ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ واﻟﱰﻣﺬي، اﻟﺴﻠﻤﻲ، أﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺪا؛ ﺿﻌﻴﻒ وﺳﻨﺪه ﻣﺴﺘﻮرون. اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٤وﻗﺎل/٢٩ )٩٨٥١» ﳐﺮﺟـﻪ ﻓـﺈن ، ﻣﻈﻠـﻢ ، ﺟـﺪا ﺿـﻌﻴﻒ إﺳـﻨﺎد ﱢوﻫـﺬا و ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ و ، ﻟﻠﺼﻮﻓﻴﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﱂ اﻟـﺴﻜﺮي ﲪﺰة أﰊ ﺑﲔ ﻏـﲑ أﻋـﺮﻓﻬﻢ، اﻟﱰﻣﺬي ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ، ﻣﺸﻬﻮر ﺻﻮﰲ وﻫﻮ ،» اﻷﺻﻮل ﻧﻮادر« ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻣﻄﻌـﻮن ﻫـﻮ و ، ﻣﻨﻬﺎ أﺷﻴﺎء، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﻧﻜﺮوا ، ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﺣﻴﺚ: اﻟﻨﺒﻮة ﻋﲆ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻳﻔﻀﻞ ﻛﺎن أﻧﻪ«. ) ٢٥٤ (اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟـﺼﻮﰲﳏﻤﺪ اﳍﻤـﺬاﲏ ﻣﻨـﺼﻮر أﺑـﻮ ﳘـﺬان، ﺑــﺷـﻴﺦ اﳌﻌـﺮوف» اﺑـﻦ زﻳﺪان«)ﻫـ٠٣٤ﺗـ( اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٣ﺗﺎرﻳﺦ/١١٧ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٧١،/٣٦٥ )٣٥٤( ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ وﺟﺪت ٨اﻟﺬي/٦٣٥» اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ ﺣـﺴﲔ، ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳊﻼوي اﳍﻤﺬاﲏ)ﻫـ٢٨٣ﺗـ«اﻷﺻﻞ ﰲ ﺗﺼﺤﻒ ﻟﻌﻠﻪ. )٤٥٤( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )٥٥٤( اﻧﻈﺮ اﳌﻜﻲ، ﻫﻮ : اﻟﺸﻴﺦ أﰊ ٢ﻃﺒﻘﺎت/٢٧١ )٠٤١(أﺻـﺒﻬﺎن وأﺧﺒـﺎر ٢،/٠٨١ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳـﺘﻜﻠﲈ وﱂ ﺑﴚء. )٦٥٤ ( ﻫﻮ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ وﱂ ﻫﻨﺎ، ﻛﺬا» ﻣـﺸﺎﻳﺦ ﻣـﻦ اﻟـﺮازي ﻳﻌﻘـﻮب أﺑـﻮ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ« ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ٦١اﳌﱰﺟﻢ/ذ٢٦٤ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻫﺬا ﻷن اﳌﴫيي اﻟﻨﻮن. أﻋﻠﻢ واﷲ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٧١ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ» اﻟﻄـﻮاف وﺑـﲔ اﳊﺠـﺎج ﺑـﲔ ﳜﻠـﻮ أن واﳌﺠﺎورﻳﻦ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﱡأﺑﻠﻐﻮا إﺑﺮاﻫﻴ وﻣﻘﺎم اﻷﺳﻮد اﻷولواﳊﺠﺮ واﻟـﺼﻒ ﱢﻢ، )٩٥٤( ﻳـﻮم إﱃ اﻟﻘﻌـﺪة ذي ﻣـﻦ ﺗﺒﻘـﻰ ﻋـﴩ ﻣـﻦ رَﺪﱠاﻟﺼ«. )٠٦٤( ﻗﻠﺖ: و ﺿﻌﻴﻒ، وأﺑﻮه ﻣﱰوك، زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ.. ٢٧-.cÍrºA ËIC ½B² :اﳊـﺎرثﺛﻨﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )١٦٤( ﻣﻌﻤـﺮﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة )٢٦٤( ﺛﻨـﺎ، اﳊﺴﻦﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ )٣٦٤( اﻟﻜﻮﰲﺛﻨﺎ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ )٤٦٤( ﻣ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺎلﺎﻟﻚ : رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ ﷺ»اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ﺣﻖ أﺧﺮﺟﻮا: واﳌﺮأة اﻟﻴﺘﻴﻢ«. )٥٦٤( )٧٥٤( اﻟﻌ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ، اﻟﺒﴫي ﻤﻲ»ﺣﺪﻳﺜﻪُﺗ ﺑﺎﻟ؛ﺮك ﻋﻨـﻪ ﳛﺪث أﺑﺎه ﻳﻔﺴﺪ ﻛﺎن ﻄﺎﻣـﺎت« .اﻧﻈـﺮ: واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥اﳉﺮح/٩٣٣ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل)٥٥٠٤» ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻛﺬﺑﻪ ﻣﱰوك«. )٨٥٤ ( اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻫﺮاة، ﻗﺎض اﻟﺒﴫي، اﻟﻌﻤﻲ اﳊﻮاري ﺑﻦ ١زﻳﺪ /٩٠٣» ﻋﻦ ﻳﺮوي أﺷ أﻧﺲ وﻫـﻮ ﻓﻴـﻪ، اﻟﻘـﻮل ﻳﻤﺮض ﳛﻴﻰ وﻛﺎن ﳍﺎ اﳌﺘﻌﻤﺪ أﻧﻪ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ﺳﺒﻖ ﺣﺘﻰ ﳍﺎ أﺻﻞ ﻻ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻴﺎء ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر إﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ وﻻ ﺑﺨﱪه اﻻﺣﺘﺠﺎج ﳚﻮز ﻻ ﻋﻨﺪي«. )٩٥٤ (ﰲ ﲢﺮﻓﺖ»ي« إﱃ]اﻷول اﻟﻨﺼﻒ[ )٠٦٤(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٦ اﻟﺮﺣ ﻋﺒﺪ آﻓﺘﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع واﳊﺪﻳﺚ ﻳﻌﻘـﻮب وأﺑـﻮ ، ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ وﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وأﺑﻮه ﻣﱰوك، زﻳﺪ ﺑﻦ ﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﲈ أﻗﻒ ﱂ اﻟﺮازي .اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أي ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ اﻟﻮﺿﻊ، ﻇﺎﻫﺮ وﻣﺘﻨﻪ. )١٦٤ ( ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ إﺳﺤﺎق ١٩٢أﺑﻮ ﻫـ. اﻧﻈﺮ : ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ ٣ﻃﺒﻘﺎت/٦٥٣ )٦٠٤( )٢٦٤(زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ روى اﻟﺒﴫي؛. ﺣﺎ أﰊ اﺑﻦ ذﻛﺮه واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ٨ﺗﻢ/ﺷﻴﺌﺎ٠٣٢ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ. )٣٦٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰي ذﻛﺮه اﻟﺰﺟﺎج؛ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ٢٣ﻫﻮ/٠١٤ ﻳﻮﺳـﻒ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة ﰲ اﳌﺬﻛﻮر. وﰲ»ي«]اﳊﺎرث ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ[ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻟﻌﻠﻪ ،. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻏﲑه ﻗﺎل و ﺑﻪ، ﳛﺘﺞ وﻻ ، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ: اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ : واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٥اﳉـﺮح/٧٢٢ ، ٢واﳌﻴﺰان/٦٥٥

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٣٧١ ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ وإﻧﲈ ﺗﺼﺤﻴﻒ، ﻫﻨﺎ وذﻛﺮه»ُﱢَُأﺣﺮج « وﺗـﺸﺪﻳﺪ ، اﳌﻬﻤﻠـﺔ اﳊـﺎء وﻓـﺘﺢ اﳍﻤـﺰة، ﺑﻀﻢ ـ اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﺎﳋﺎء اﻹﺧﺮاج، ﻣﻦ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ اﳊﺮج، ﻣﻦ ـ ﺟﻴﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء] ٠١ل/ب[ ٣٧ -.ﻗﺎل اﻟﻘﻮﻣأﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ُِ ، ﻫﺛﻨﺎﺴﺎﲏ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ةْﲑَﺒُ )٦٦٤( ﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﲇ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ )٧٦٤( ﻣﻬﺮوﻳﻪﺛﻨﺎ، اﺑﻦ ﻋﲇ َُْ )٨٦٤( اﻟﻘﺎﺳﻢﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﲇ )٩٦٤( ﺛﻨﺎ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳉﺼﺎص )٠٧٤( اﻟﺘﻴﻤﻲﺛﻨﺎ، ﳛﻴﻰ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ )١٧٤( ﺛﻨﺎ، ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ ﻛﺪام، ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺮ ِ)٢٧٤( أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺎلﺳﻌﻴﺪ، : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل»إذا وأﺣﺴﻨﻮا ﻣﻠﻜﺘﻢُِﻟﻴﺘَ ﻋﲈ واﻋﻔﻮا ﻢ،«. )٣٧٤( )٤٦٤ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، اﳉﻮﻫﺮي ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻮ ﻫﻮ)٥٥٨٧( )٥٦٤ ( اﻟﺸﻌﺐ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٥رواه/٧٧٤)٣٥٠١١ ( ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﴩ ﻋﻦ زرﰊ ﺑﻦ ﻋﲈر ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﻃﻮل ﺑﻠﻔﻆ أﻧﺲ، ﻋﻦ : وﻓﻴﻪ»اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ﰲ اﷲ اﺗﻘﻮا: اﻷرﻣﻠﺔ واﻟﺼﺒ،اﳌﺮأة اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻲ« ﻛﲈ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ، اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٧ﻗﺎل/٩٩١ )٩١٢٣( ﻣﺎﺟـﻪ اﺑـﻦ رواه ؛ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ وﻟﻪ)٨٧٦٣ ( اﻟﻜـﱪى ﰲ واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ)٩٤١٩ ( ﰲ وأﲪـﺪ ، ٥١ﻣﺴﻨﺪه/٦١٤ )٦٦٦٩ (ﻓﻮاﺋﺪه ﰲ وﲤﺎم ١،/٩٩٢ )٢٥٧( ﺑﻠﻔﻆ» أﺣﺮج إﲏ اﻟﻠﻬﻢ« اﻷﻟﺒﺎﲏ وﺣﺴﻨﻪ اﳉﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﻊ)٧٤٤٢( اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه اﳋﺰاﻋﻲ؛ ﴍﻳﺢ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ٥وﻣﻦ/٣٦٣ )٠٥١٩ (ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺠﻼن اﺑﻦ. اﻧﻈﺮ : اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ٣اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٢١ )٥١٠١( )٦٦٤(اﻟﻌﺠﲇ ﻣﴬ أﺑﻮ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻫﺒﲑة ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ)ﻫـ٦٤٤ـ٤٥٣( اﻧﻈـﺮ ﺻـﺪوﻗﺎ ﻛﺎن: ا ﻟﺘـﺪوﻳﻦ ٣ﻟﻠﻘﺰوﻳﻨﻲ/٨٧٢ )٧٦٤(اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ اﳊـﺴﻦ أﺑـﻮ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ )ﻇﻨـﺎ١٨٣ﺗــ ﻫــ( اﻟﺜﻘـﺎت اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻣـﻦ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﺘـﺪوﻳﻦ ٣ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ/٧٤٣ )٨٦٤ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ﻓﻴﻪ، ﺗﻜﻠﻢ)٤٦( )٩٦٤ ( ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ. )٠٧٤(و اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﺬا»ي«: »اﳊﺴﲔ«أﻧﻪ واﻟﺼﻮاب ،: ا ﻋـﲇ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﳊـﻨﻈﲇ اﳉﺼﺎص ﱢاﳌﺨﺮﻣﻲ )ﺑﻌﺪ ﻫـ٠٤٢ﺗـ( اﻧﻈﺮ ﺛﻘﺔ : ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪاد ٨ﺗﺎرﻳﺦ/٧٩٤ )١٧٤( ﺟﺰرة ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل ، اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻦ: اﻷزدي وﻗـﺎل اﳊـﺪﻳﺚ، ﻳـﻀﻊ ﻛـﺎن: ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﲢﻞ ﻻ ﻟﻜﺬب أرﻛﺎن ﻣﻦ رﻛﻦ . واﳊـﺎﻛﻢ واﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺣﺒـﺎن واﺑﻦ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻋﲇ أﺑﻮ وﻛﺬﺑﻪ وﻏﲑﻫﻢ. اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٧ﺗﺎرﻳﺦ/١٢٢ اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ٢،/١٨١ )٢٧٤ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻣﺪﻟﺴﺎ ﺷﻴﻌﻴﺎ وﻛﺎن ﻛﺜﲑا، ﳜﻄﻲء ﺻﺪوق ، اﻟﻌﻮﰲ ﻫﻮ)٦١٦٤( )٣٧٤( اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم ﰲ اﳋﺮاﺋﻄﻲ رواه)اﳋﻨـﺪﻗﺎوي ﺳﻌﺎد ط(١/٩٧٣)٦٧٣( ١و/٩٣٥)٤٦٥ ( وﻣـﻦ اﻟﺸﻬﺎب ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ١ﻃﺮﻳﻘﻪ/٣١٤ )٢١٧(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٤٧١ ﻗﻠﺖ: وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺿﻌﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻄﻴﺔ.. )٤٧٤( ٤٧-.ﻗﺎل: أﻧﺎ واﻟﺪي، اﳌﻴﺪاﲏأﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ )٥٧٤( اﳉﻮﻫﺮيأﻧﺎ، )٦٧٤( ﺛﻨﺎ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻳﺎت )٧٧٤( ﺑﺤﻠﺐﺛﻨﺎ، ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ )٨٧٤( ﺣﺒﻴﺐﺛﻨﺎ، ﺑﻦ اﻟﻘﺪوس ﻋﺒﺪ )٩٧٤( ﻋﻦ ﻃﺎووس، اﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،: رﺳﻮ ﻗﺎل اﷲ ﷺل» وﻻ ﺑﻌﻮﻳﻞ، ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ ﺗﺆذوا وﻻ اﻟﻜﻔﻦ، أﺣﺴﻨﻮا وإذا اﻟﺴﻮء، ﺟﲑان ﻋﻦ واﻋﺪﻟﻮا دﻳﻨﻪ، ﻗﻀﺎء وﻋﺠﻠﻮا ﺑﻘﻄﻴﻌﺔ، وﻻ وﺻﻴﺔ ﺑﺘﺄﺧﲑ وﻻ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ، وأوﺳﻌﻮا ﻓﻌﻤﻘﻮا ﱢﺣﻔﺮﺗﻢ«. )٠٨٤( ﻣﻮﺿﻮع؛ أﻳﻀﺎوﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻄﻴﺔ وﻓﻴﻪ اﻟﺘﻴﻤﻲ، إﺳﲈﻋﻴﻞ آﻓﺘﻪ. اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺑﻮﺿﻌﻪ ﺣﻜﻢ ٤وﻗﺪ/١٥٣ )٣٧٨١ (اﳉﺎﻣﻊ وﺿﻌﻴﻒ ،)٢٠٢( )٤٧٤( اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم اﻧﻈﺮ. )٥٧٤ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٧١( )٦٧٤ (اﻟﺒﻐﺪادي اﳉﻮﻫﺮي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ )ﻫـ٤٥٤ﺗـ(اﻧﻈﺮ ، : ﺑﻐـﺪاد ٨ﺗـﺎرﻳﺦ/٧٩٣ ، ٨١واﻟﺴﲑ/٨٦ )٧٧٤ (اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺣﻔﺺ أﺑﻮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ)٦٨٢ ﻫـ٥٧٣ـ(اﻟـﺴﲈع ﻗـﺪﻳﻢ ﻣﻜﺜـﺮ، ﺛﻘـﺔ إﻣﺎم ،. اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٣١ﺗﺎرﻳﺦ/٥٢١ واﻟﺴﲑ ٦١،/٣٢٣ )٨٧٤ ( ﰲ»ي«]ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ[ أﻋـﲈل ﻣـﻦ ﻧﺤﻠـﲔ إﱃ ﻧـﺴﺒﺔ ـ اﻟﻨﺤﲇ اﻟﺮﻗﻲ اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻫﻮ ﱢْ، ـ ﺣﻠﺐ )ﻧﺤﻮ ﻫـ٠٤٢ﺗـ( اﻟﺜﻘﺎت، ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه ٨/وﻗﺎل٢٠٥»أﻏﺮب رﺑﲈ« اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل ٢/٩٥٣»ﻣﻘﺎرب وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﻟﻪ« )٩٧٤ (اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﻟﻜﻼﻋﻲ، اﻟﺸﺎﻣﻲ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ» ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻔﺼﺢ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ رأﻳﺖ ﻣﺎ : ﻟﻌﺒﺪ إﻻ ، ﻛﺬاب اﻟﻘﺪوس«. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: اﻟﻔﻼس وﻗﺎل ﻣﱰوك،: ﺗﺮﻛـﻪ ﻋـﲆ أﲨﻌـﻮا.اﻧﻈـﺮ : واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ٦اﳉـﺮح/٥٥ ، اﳌﻴﺰان ٥وﻟﺴﺎن/٣٣٢ )٠٨٤( اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﻟﺊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻗﺘﺒﺴﻪ)ط: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار( ٢/٥٦٣ اﻷﻫـﻮال ﻛﺘـﺎب إﱃ وﻋﺰاه اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ. وﻏﲑه اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﻛﺬﺑﻪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻘﺪوس ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻣﺪراه ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻟﺴﻴﺎق ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ. ﺑﲔ ﺳﻘﻄﺎ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻛﺄن ﺛﻢ ﻋﻨـﻪ ﻧﺎﺟﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ اﻟﺰﻳﺎت ﺣﻔﺺ أﺑﺎ أن واﻟﻈﺎﻫﺮ ﺳﻴﺎر، ﺑﻦ وﻋﺎﻣﺮ اﻟﺰﻳﺎت اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺳﱰى ﻛﲈ)٥٧( ﺳﻨﺔ ﻣﻮﻟﺪه ﻷن ﻳﻘﻴﻨﺎ٦٨٢؛ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﺪرك ﻓﻠﻢ ؛ ﻫـ. أﻋﻠﻢ واﷲ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٥٧١ ﻗﻠﺖ: اﻟﻘﺪوس ﻋﺒﺪ... ٥٧-.ﻗﺎل: أﻧﺎ إﺟﺎزة، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲأﻧﺎﻋﺒﺪوس ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ واﻟﺪي ﻋﻢ]٣١ي/أ[ﺑﻦ اﻟﺰﻳﺎتﺛﻨﺎﻋﺒﺪوس، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ )١٨٤( ﻧﺎﺟﻴﺔﺛﻨﺎ، اﺑﻦ )٢٨٤( ﺳﺎﺑﻖﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ )٣٨٤( ﺛﻨﺎ، اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٤٨٤( ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﰊ ﻋﻦ ، : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل »ﻗﺒﻮرﻫﻢ ﰲ ﲠﺎ وﻳﺘﺰاورون ﻳﺘﺒﺎﻫﻮن ﻓﺈﳖﻢ ﻣﻮﺗﺎﻛﻢ؛ ﻛﻔﻦ أﺣﺴﻨﻮا«. )٥٨٤( ﻗﻠﺖ : اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻮﳏﻤﺪ )٦٨٤( . ٦٧-.ﻗﺎل:اﳊﺪادأﻧﺎ ،BÂC À Í § Â Ë I C اﳊﺴﻦﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ )٧٨٤( اﳌـﺮوزيﺛﻨﺎ، ﳛﻴـﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٨٨٤( ، أﻳﻮبأﻧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ )٩٨٤( ﺛﻨﺎ، ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎقﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﻗـﺎل ﻫـﻮازن وﻓـﺪ ﻗـﺪم ﳌﺎ اﷲ رﺳﻮل ﳍﻢ ﷺ»ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻮف؟ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ: ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻫﻮ.ﻗـﺎل: أﺗـﺎﲏ إن أﻧـﻪ أﺧـﱪوه اﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ وأﻋﻄﻴﺘﻪ أﻫﻠﻪ، إﻟﻴﻪ رددت ﻣﺴﻠﲈ«. )٠٩٤( )١٨٤(ﻖﺳﺒ ﺑﺮﻗﻢ) ٤٧( )٢٨٤ (اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﻢ اﻟﱪﺑﺮي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻧﺠﺒﺔ، ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ َََﻋﺒﺪ )ﻫـ١٠٣ﺗـ(اﻧﻈﺮ ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ : ﺗﺎرﻳﺦ ١١ﺑﻐﺪاد/٣١٣ )٣٨٤ (اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه ، اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺮﳾ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٩ﻫﻮ/٢٨٢ )٤٨٤(اﻟﻜﻮﰲﻫﻮ اﻟﻌﺮزﻣﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻣﱰوك)٨٠١٦( )٥٨٤( اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﻟﺊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻣﻦ اﻗﺘﺴﺒﻪ)ط: اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار( ٢/٦٦٣ ﺿﻌﻴﻒ واﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا؛. )٦٨٤ ( اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺮزﻣﻲ ﻫﻮ: اﻟﺴﻨﺪ رﺟﺎل ﰲ ﺳﺒﻖ ﰲ ﻛﲈ ﻣﱰوك. )٧٨٤ (اﻟﻘﺰاز اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻫﻮ)ﻫـ٩٥٣ﺗـ( واﳋﻄﻴﺐ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ وﺛﻘﻪ. اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٥٦١ )٨٨٤ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺻﺪوق اﳌﺸﻌﺮاﲏ اﳌﺮوزي ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ)٣٨٣٦(وﻳﻨﻈـﺮ ، : ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت ٩/٨٢١ )٩٨٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺑﺤﺠﺔ ﻳﺪﻓﻊ ﱂ ﻏﻔﻠﺔ، ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪوق اﳌﻐﺎزي، اﻟﻮراق،ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ)٣٩( )٠٩٤ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٥رواه/٣٧٤٢)٧١٦٢( اﻟﺴﲑة ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ٢وذﻛﺮه/اﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب٦١٤ ﻣـﻦ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ اﻟـﱪ ﻋﺒـﺪ واﺑﻦ ٣/٢١٤ ﰲ ﺣﺠـﺮ واﺑـﻦ ، ٥اﻹﺻﺎﺑﺔ/٢٤٧ ﻣ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔوإﺳﻨﺎده أﺗﺒﺎع ﻣﻦ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻷن إﻋﻀﺎﻟﻪ؛ ﻊ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٦٧١ ﻗﻠﺖ: وﻗﺪ ﻣﻌﻀﻞ، ﻫﻮ... ٧٧-.ﻗﺎل:أﻧﺎ إذﻧﺎ، اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﰊأﻧﺎ )١٩٤( ﺷﻨﺒﺔأﻧﺎ، اﺑﻦ ََْ )٢٩٤( ﻣﺮداسﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ُ )٣٩٤( ، )١٩٤ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٢٥( )٢٩٤( ﰲ ﻟﻪ وﺑﻴﺾ اﻷﺻﻞ، ﰲ ﻇﺎﻫﺮ ﻏﲑ»ي«اﻟﻘـﺎﴈ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺷﻨﺒﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ََْوﻫﻮ )ﻧﺤـﻮ ﺗــ ﻫـ٠٤٣ ( ﰲ ﳎﺮد ذﻛﺮ وﻟﻪ اﺳﺘﻈﻬﺮﺗﻪ، ﻛﺬا:ﻟﻠﺴﻠﻔﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﺠﻢ/٦٢ )٣٩٤( ﺣﺒﺎ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻨﻬﺎوﻧﺪي، اﻟﺰرﻳﻘﻲ نﱡﱡﻫﻮ »ُﻳﻐﺮب« .اﻧﻈﺮ : ٨اﻟﺜﻘﺎت/٩٠٥ واﻟﻠﺴﺎن ٦،/٦٣٢

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٧٧١ ﺑﻜﲑﺛﻨﺎ اﺑﻦ )٤٩٤( ﺧﺜﻴﻢﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ َُ )٥٩٤( ﻋﺜﲈنﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﺣﺮام )٦٩٤( ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ، أﰊ ﻋﻦ ،: ر اﷲﻗﺎل ﺳﻮل]ل/١١/أ[ ﷺ»اﻟﻐﻤﺮ ﻣﻨﺪﻳﻞ ََِْأﺧﺮﺟﻮا )٧٩٤( ﻣ ﻓﺈﻧـﻪ ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ؛ ﻣـﻦ ِﺒَ اﳋﺒﻴـﺚ ﻴـﺖ وﳎﻠﺴﻪ«. )٨٩٤( ﻗﻠﺖ: ﻣﱰوك ﺣﺮام. ٨٧-.ﻗﺎل:ﻏﺰوأﻧﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻧﴫ، ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ َْ )٩٩٤( رزﻗﻮﻳـﻪ اﺑـﻦ ﻋﻦ ُْ، )٠٠٥( ﻋـﻦ ، ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق )١٠٥( ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ، )٢٠٥( ﺑ، ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺑﻼل، ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﺒﺪﻋﻦ اﳌﻠـﻚﻦ )٣٠٥( ، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ )٤٠٥( »ﻳﻐﻔﺮﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ أﺳﻔﺮوا«. )٥٠٥( )٤٩٤( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺎﻓﻆ اﻟﺒﻐﺪادي،ﺛﻘﺔ ﻋﺜﲈن أﺑﻮ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻫﻮ)٦٠١٥( )٥٩٤ ( اﻟﻜﻮﰲﻫﻮ ﻣﻌﻤﺮ أﺑﻮ اﳍﻼﱄ رﺷﺪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﺑﻦ ﰲ ﻛﲈ أﻏﺎﻟﻴﻂ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، رﻣﻲ ﺻﺪوق ،)٥٩٢٢( )٦٩٤ (وﳛﻴﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: اﻟـﺸ وﻗﺎل ، ﺑﺜﻘﺔ وﻏـﲑهﻟﻴﺲ ﺎﻓﻌﻲ»ﺣـﺮام ﺣـﺮام ﻋـﻦ ٌٍاﻟﺮواﻳـﺔ « .اﻧﻈـﺮ : ﻣﻴـﺰان ١اﻻﻋﺘﺪال/٨٦٤ )٧٩٤(ََاﻟﻐﻤﺮ »اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻛﺎﻟﻮﴐ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻦ واﻟﺰﻫﻮﻣﺔ اﻟﺪﺳﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻚ« .اﻧﻈـﺮ :اﻷﺛـﲑ ﻻﺑـﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ٣/٥٨٣ )٨٩٤ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ٣رواه/٤٨٣ ﻣﻴـﴪة ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ زﻫﲑ ﻋﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﺣﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﻐﺎﲏ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ أﺑﻴﻬﲈ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻨﻲ وﳏﻤﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ام» ﻋـﲆ أﺣـﺪﻛﻢ ﻗـﺎم إذا ﻳـﺪﺧﻞ وﻻ ﻣﻌﻪ اﻟﺬي اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻨﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﺈﻧﻪ اﷲ ﻓﻠﻴﺴﻢ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮﺗﻪ«وﻓﻴـﻪ» ﻣﻨـﺪﻳﻞ ﺗﺒﻴﺘـﻮا وﻻ ﻣﺘﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻣﻌﻜﻢ اﻟﻐﻤﺮ)ﻛﺬا ( وﻣﻀﺠﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن«. ﺑﻦ ﺣﺮام ﻓﻴﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع واﳊﺪﻳﺚ ﻋﺜﲈن: واﺣﺪ ﻏﲑ ،وﻛﺬﺑﻪ ﻣﱰوك. اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ ٥وﻗﺎل /٣٩)٥٧٠٢»ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ«. )٩٩٤ ( رﻗﻢ ﰲ ﺳﺒﻖ)٤١( )٠٠٥ ( ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪاديﳏﻤﺪ اﻟﺒﺰاز اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، )ﻫــ٢١٤ﺗــ( اﻧﻈـﺮ ﻣﻜﺜـﺮ ﺛﻘـﺔ : ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ ٢/١١٢ )١٠٥( اﻧﻈﺮ اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ، ﺿﻌﻔﻪ : ﻟﻠﺪراﻗﻄﻨﻲ اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت)٤٠١ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﳌﻴﺰان ١،/٢٩١

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٨٧١ ﻗﻠﺖ: ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق ﺿﻌﻴﻒ، اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ. ٩٧-.ﻗﺎل:أﻧﺎ ﻃﺎﻫﺮ، ﺑﻦ زاﻫﺮ اﻟﺒﺤـﲑيﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ َِﺳﻌﻴﺪ )٦٠٥( أﲪـﺪﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ زاﻫـﺮ )٧٠٥( ، B _ à Q ÏË«JºA رﻓﻌـﻪﺛﻨﺎ، أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﺮب، ﺑﻦ زﻫﲑ» واﻋﻤﻠـﻮا دﻧﻴـﺎﻛﻢ، أﺻـﻠﺤﻮا ﻏﺪا ﲤﻮﺗﻮن ﻛﺄﻧﻜﻢ ﻵﺧﺮﺗﻜﻢ«. )٨٠٥( )٢٠٥ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﺬا أﻓﺮاد وﻟﻪ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺻﺪوق اﻟﻜﻮﰲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺒﺠﲇ اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ اﻟﻘﻄﻮاﲏ، ﻫﻮ)٧٧٦١( )٣٠٥( اﻧﻈﺮ ﺿﻌﻴﻒ ، اﻟﻨﻮﻓﲇ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﺑﻦ ﻫﻮ: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)١٥٧٧( )٤٠٥ (اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻳﺴﻨﺪه ﻛﺬاﱂ وﷺ اﻷﺻﻞ ﰲ»ي«. )٥٠٥( اﻟ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﺰاه اﳋﻔﺎء ﻛﺸﻒ ﰲ ١ﻌﺠﻠﻮﲏ/٠٤١ ﺻﺪﻗ ﺑﻦ وإﺳﺤﺎق اﻟﻨﻮﻓﲇ، اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺟﺪا،ﻣﺪاره ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻮﻗﻮف اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا ﻣﺜﻠﻪﺔواﳊﺪﻳﺚ. اﻧﻈﺮ : اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ)٥٤٨( ﺧﺪﻳﺞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ؛ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة ﺑﺎﻹﺳﻔﺎر اﻷﻣﺮ وﰲ»ﻟﻸﺟـﺮ أﻋﻈﻢ ﻓﺈﻧﻪ ؛ ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ أﺳﻔﺮوا«. رواه اﻟﱰﻣﺬي)٤٥١( واﻟﻨﺴ ﺎﺋﻲ)٨٤٥ ( ﺣﺒﺎن واﺑﻦ)٠٩٤١( )٦٠٥(ﺑﺤﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﺑﻦ)ﻫــ٧٥٤ﺗــ( اﻟﻐـﺎﻓﺮ ﻋﺒـﺪ ﻗـﺎل» ﰲ ﺛﻘـﺔ ﻛﺒـﲑ ﺷـﻴﺦ اﳊﺪﻳﺚ« .اﻧﻈﺮ: ص اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺨﺐ/٢٣٢)٩٢٧( )٧٠٥ ( ﲠـﺎ واﳌﺤـﺪﺛﲔ اﻟﻘﺮاء وﺷﻴﺦ ﺧﺮاﺳﺎن، ﻓﻘﻴﻪ اﻟﴪﺧﴘ، ﻋﲇ أﺑﻮ)٤٩٢ ﻫــ٩٨٣ــ( اﻧﻈـﺮ : اﻟـﺴﲑ ٦١ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/٦٧٤ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻃﺒﻘﺎت ، ٣/٣٩٢ )٨٠٥ (اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٤١١ ﰲ اﻟﻘـﻀﺎﻋﻲ ﻋﻨـﺪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ورد وﻗﺪ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺟﺪا؛ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ وإﺳﻨﺎده اﻟﺸﻬﺎب ١ﻣﺴﻨﺪ/٦١٤)٧١٧ ( ﻋﻴـﺴﻰ ﻋـﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻣﻘﺪام اﳌﺴﻮرﻋﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ واﻗﺪ ﺑﻠﻔﻈﻪﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﳊﻨﻔﻲ. ﺗﺮﲨـﺔ ﻋـﲆ ﻟـﻪ أﻗﻒ ﱂ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﺬي أﻇﻨﻪ واﻗﺪ ﺑﻦ وﻋﻴﺴﻰ ﺿﻌﻴﻒ؛ أرﻗﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن وﻓﻴﻪ. اﻧﻈـﺮ: اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٢اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٦٦٢ )٤٧٨(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٩٧١ ٠٨-.ﻗﺎل:أﻧﺎ واﻟﺪي، اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريأﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ )٩٠٥( أﻧﺎ، أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻀﺒﻲ )٠١٥( ﺷﺎذانﺛﻨﺎ، اﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ )١١٥( ،BÃQ S § _ q Ý A Ä _ I Å B ¿ Í » _ m Ä _ I  A f _ J ¦ ، ﺛﻨـﺎ اﻷﺻ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺒﻬﺎﲏﳏﻤﺪ )٢١٥( أﰊﺛﻨﺎ، )٣١٥( ﳖﺸﻼ ﺳﻤﻌﺖ ، )٤١٥( ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻋﻦ ﳛﺪث ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل» ﻣﻄـﺮدة ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺴﺎءﻛﻢ، ﺑﻪ وﻣﺮوا ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﰲ اﻷذان ٌأﻇﻬﺮوا اﻟﺮزق ﰲ وﻧﲈء ٌﻟﻠﺸﻴﻄﺎن،«. )٥١٥( ١٨-.ﻗﺎل:أﻧﺎ واﻟﺪي، اﻟﻨﴫأﻧﺎ أﺑﻮ )٦١٥( ﻗـﺎل اﻟﻘﻮﻣـﺴﻴﺎن، ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ وأﲪﺪ ، ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧـﺎ أﲪﺪأﺑﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻨﺼﻮر اﳉـﻼبﺛﻨﺎُِاﻟﻘﻮﻣﺴﺎﲏ، ﲪـﺪان ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ )٧١٥( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈن )٩٠٥( ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ)٠٥( )٠١٥ ( ﰲ»ي«]اﻟﻨﺼﻴﺒﻲ[أﺑﻮ وﻫﻮ ، ذﻛﺮت ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب ، اﻟﺒﻐﺪادي اﳋﻄﻴﺐ ﺷﻴﺦ اﳌﺤﺎﻣﲇ اﺑﻦ اﻟﻔﺘﺢ ) ﺗـ ﻫـ٨٤٤(اﻧﻈﺮ ، : ﺑﻐﺪاد ٢١ﺗﺎرﻳﺦ/٣٦٣ )١١٥ (ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻫـ٣٨٣ﺗـ( اﻧﻈـﺮ : ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ ٥/١٣ اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ٦١،/٩٢٤ )٢١٥(اﻷﺻﺒﻬﺎ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻷﺷﻌﺮي اﷲ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ ﲏ)ﻫـ٧٦٢ﺗـ (وﻟـﻪ اﻟﻌﻠـﻢ، أوﻋﻴـﺔ أﺣﺪ ﻛﺎن ، اﻧﻈﺮ ﻏﺮاﺋﺐ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٢١اﻟﺴﲑ /٤٩٥ )٣١٥(ﺛﻘﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ. اﻧﻈﺮ :واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٦اﳉﺮح/٩١٣ )٤١٥( اﻟﻮرداﲏ وردان ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳖﺸﻞ:اﻟﻄﻴﺎﻟﴘ وﻛﺬﺑﻪ ، ،ﻣﱰوك راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻜـﲈل ﲥﺬﻳﺐ ٠٣/٢٣ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﺮﻳﺐ ،)٨٩١٧( )٥١٥ ( اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٧١١ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﰲ ﻋﺮاق واﺑﻦ ٢،/٧١١. واﺣﺪ ﻏﲑ ﻛﺬﺑﻪ ﻓﻘﺪ ، ﳖﺸﻞ آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺒﺎشوﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ واﻟﻀﺤﺎك ،. ص اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ وذﻛﺮه/ص٣٦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺬﻛﺮة ﰲ واﻟﻔﺘﻨﻲ ،/٠٤٢ )٦١٥( و اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﺬا»ي«]: اﻟﻨﴫأﺑﻮ[وﺻﻮاﺑﻪ ،] :اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ[ ﺷـﲑوﻳﻪ ﺷـﻴﻮخ ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﰲ ﺗﻘـﺪم ﻛﲈ ﺑﺮﻗﻢ)٤٤( )٧١٥ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٠٥(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٠٨١ ُﱠﺧﺮزاذ )٨١٥( اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﺛﻨﺎ، زﻳﺎد اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون )٩١٥( وﻣﺎﺋـﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ـ )٠٢٥( ﺛﻨـﺎــ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺧﺎﻟﺪ )١٢٥( ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺪراوردي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ )٢٢٥( أﻣﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ، )٣٢٥( أم ﻋـﻦ ، ﻗﺎﻟﺖﺳﻠﻤﺔ :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»اﳋﻄ وأﺧﻔﻮا اﻟﻨﻜﺎح، ﺒﺔِِْأﻇﻬﺮوا «. )٤٢٥( ﻗﻠﺖ: ٢٨-.e A j _ ® Ý A Ÿ  ð ² i A f º A ½ B ² :اﳊـﺮاﲏأﻧﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ )٥٢٥( ﺛﻨـﺎ،] ٤١ي/أ[ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ُِاﻟﺮﲪﻦ )٦٢٥( ﺑﺰ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻳـﻊَِ، )٧٢٥( ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ، )٨١٥ ( ﺧﺮزاذ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ُﱠﻫﻮ )ﻫـ١٨٢ﺗـ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺛﻘﺔ ،)٠٩٤٤( )٩١٥(اﳉـﺮح ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻗـﺎل اﳌﺨﺰوﻣـﻲ؛ ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ زﻳـﺎد أﰊ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون ٩واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٣٩»اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ«واﻧﻈﺮ :دﻣﺸﻖ ٤٦ﺗﺎرﻳﺦ/٤١ )٠٢٥ (وﻛﺬا اﻷﺻﻞ ﰲ»ي«]وﻣﺎﺋﺔ[أﻧﻪ ﻳﻘﺘﴤ واﻟﺴﻴﺎق ، : زﻳـﺎد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺎرون وﻫﻮ ، وﻣﺎﺋﺘﲔ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ زﻳﺎد أﰊ ﺑﻦ.اﻧﻈﺮ : دﻣﺸﻖ ٤٦ﺗﺎرﻳﺦ/٤١ )١٢٥(ﻟﻌﻠﻪ: ا ﰲ ﻛﲈ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺻﺪوق اﳊﻤﴢ اﻟﻮﻫﺒﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻟﺘﻘﺮﻳﺐﳏﻤﺪ)٨٤٨٥( )٢٢٥ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٥٥( )٣٢٥ ( ﻋﻠﻘﻤﺔ أم: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﳊﻴﺾ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﳍﺎ ﻋﻠﻖ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ، ، َﻣﺮﺟﺎﻧﺔ)٠٨٦٨( )٤٢٥( اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/اﳋﻔﺎء٧١١ ﻛﺸﻒ ﰲ واﻟﻌﺠﻠﻮﲏ ١،/٩٥١ )٧٠٤( ﻋﻠ أﻗـﻒ ﱂ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﻫﺎرون ﺗـﻮﺛﻖ، ﱂ ﻋﻠﻘﻤﺔ أم ﻷﺟﻞ ﺿﻌﻴﻒ؛ ﻴـﻪواﳊﺪﻳﺚ.اﻧﻈـﺮ : اﻟـﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ٥/٥١٥ )٤٩٤٢ (اﳉﺎﻣﻊ وﺿﻌﻴﻒ ،)٢٢٩( )٥٢٥ ( ﺑـ اﳌﻌﺮوف اﳊﺴﲔ أﺑﻮ»اﻟﻜﻼس اﺑﻦ«) ﺑﻌﺪ ﻫـ٣٣٣ﺗـ(اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل ، : ﻗﻮﻳﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻌﻠﻞ ٤ﻟﻠﺪراﻗﻄﻨﻲ/٣٩١)١٠٥ ( ﺑﻐﺪاد ٣١وﺗﺎرﻳﺦ/٣١٣ )٦٢٥(اﻧﻈﺮ اﻟﺪراﻗﻄﻨﻲ، ﺿﻌﻔﻪ ، اﳊﺮاﲏ : اﳉﻮزي ﻻﺑﻦ ٢اﻟﻀﻌﻔﺎء/،٧٩ واﳌﻴﺰان ٢/٤٧٥ )٧٢٥( زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل اﳊﺮاﲏ، :ﺻﺪوق. اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤اﳉﺮح/٠٨

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٨١ ﻗﺎﻻ وﺟﺎﺑﺮ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي،: رﺳﻮ ﻗﺎل اﷲ ل ﷺ» ﻓـﺈن ﺑﻴـﻮﺗﻜﻢ؛ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺗﻼوة ﻣﻦ أﻛﺜﺮوا أﻫﻠﻪ ﻋﲆ وﻳﻀﻴﻖ ﴍه، وﻳﻜﺜﺮ ﺧﲑه، ﻳﻘﻞ اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺒﻴﺖ«. )٨٢٥( ﻗﻠﺖ: اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل]١١ل/ب[ ٣٨ -.أﻧﺎﻗﺎل واﻟﺪي، ـ واﷲ ـ أﻧﺎ اﻟﻐﻔﺎر، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ـ واﷲ ـ ـأﻧـﺎ واﷲ ـ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻷﲠ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺮيﳏﻤﺪ )٩٢٥( ـأﻧﺎ، واﷲ ـ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ )٠٣٥( ـأﻧﺎ، واﷲ ـ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ )١٣٥( ، ـﺛﻨﺎ واﷲ ـ اﳌﺮوزي اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ )٢٣٥( ـﺛﻨـﺎ، واﷲ ـ واﻻن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ )٣٣٥( ﺛﻨـﺎ، ـ واﷲ ـ أﰊ ﺑﻦ ﻴﻠﺔَُﺗـﻤﳏﻤﺪ )٤٣٥( ﻋﻴـﺎشﺛﻨﺎ، ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ـ واﷲ ـ )٥٣٥( ﺣـﺼ أﰊ ﲔَِ،ﻋـﻦ )٦٣٥( ـ واﷲ ـ ﻋـﻦ ، )٨٢٥ ( اﻟـﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ ﻛﲈ وﺿﻌﻔﻪ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ١رواه/٨٣١ .أﻃـﺮاف ﰲ أﺟـﺪه وﱂ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ـ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﺒﺰار ورواه ـ اﳌﻄﺒﻮع ٦اﻷﻓﺮاد/ﺑـ٥١٤ ﻋﻤـﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ـ ﻧﺒﻬـﺎن ﻦ ﺑﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ. اﻟﺒﺰار وﻗﺎل»أﻧﺲ إﻻ ﻳﺮوه ﱂ« . و ﻣﺪﻟﺲ، إﺳﺤﺎق واﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، اﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ وإﺳﻨﺎد ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺰار ﺳﻨﺪ ﻧﺒﻬـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ،ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٦وﺿﻌﻔﻪ/٥١٤)٢٨٨٢ (اﳉﺎﻣﻊ وﺿﻌﻴﻒ ،)٩١١١( )٩٢٥ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٢٦( )٠٣٥( ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻷﲠﺮيﺳﻤﻰ ﺷﻴﻮخ: ﻫﺬا ﻫﻮ ﻓﻠﻌﻠﻪ ، اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ. )١٣٥( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )٢٣٥ ( اﳌﺮوزي اﳊﺒﻴﺒﻲ أﲪﺪ أﺑﻮ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮاﺑﻦ)ﻫـ١٥٣ﺗـ (اﻟـﺼﻐﲑ زرﻋـﺔ أﺑـﻮ ﻗـﺎل ، اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻫـ٥٧٣ت»ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ«اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل ،: اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻜﺮ، ﻣﺜﻞ ﱡﱠﻳﻜﺬب : اﻟﺴﻬ ﺳﺆاﻻت ﻤﻲ ص/٤٢٢)٨٠٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٦١،/٨٤ اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ٦،/٢٢ )٣٣٥( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )٤٣٥ ( ﰲ»ي«]ﳖﻴﻠﺔ أﰊ[واﻟﺼﻮاب: ﲤﻴﻠﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: اﳌﺮوزي ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ)ﻫـ٠٥٢ﺗـ (ﻣﻌﺮوف ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ»وﳜﺎﻟﻒ ﳜﻄﺊ«.اﻧﻈﺮ:ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ٩اﻟﺜﻘﺎت/و٧٠١ ، اﻹﻛﲈل ﻣﺎﻛﻮﻻ ١ﻻﺑﻦ/٥١٥ )٥٣٥ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺻﺤﻴﺢ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﻔﻈﻪ، ﺳﺎء ﻛﱪ ﳌﺎ أﻧﻪ إﻻ ﻋﺎﺑﺪ َِﺛﻘﺔ )٥٨٩٧( )٦٣٥ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ، ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ، اﻷﺳﺪي ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ُﻋﺜﲈن)٤٨٤٤(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٨١ ﻗﺎل اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ـ واﷲ ـ اﻟﺸﻌﺒﻲ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ» ﻣﻦ أﻛﺜﺮوا»ﷲ اﳊﻤﺪ« ﳍـﺎ ﻓﺈن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﻟﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ اﳉﻨﺔ، ﰲ ﺗﻄﲑ وﺟﻨﺎﺣﲔ ﻋﻴﻨﲔ«. )٧٣٥( ﻗﻠﺖ: ﻣﻨﻘﻄﻊ،و ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ )٨٣٥( ٤٨ -.أﻧﺎﻗﺎل )٩٣٥( ﺑﻦأﻧﺎواﻟﺪي، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ ﺑﺄﺻ ﺒﻬﺎنﲪﺪان )٠٤٥( ﺛﻨﺎ، ﺑﺴﻤﺮﻗﻨﺪ إﻣﻼء اﳊﺎﻓﻆ اﻟﱪذﻋﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﲇ أﺑﻮ )١٤٥( ﺛﻨﺎ، ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺑﺒﻐﺪاذ اﻟﻔﺎرﳼ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ )٢٤٥( اﻟﺛﻨﺎ، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻲِﺛِﺎرَـﺤــ )٣٤٥( ﻋﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺮْﻳـَﺰُ اﻟﻘﻄﺎن )٤٤٥( ﲠﺮامﺛﻨﺎ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ )٥٤٥( واﻗـﺪﺛﻨﺎ، ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋﲇ )٦٤٥( ، ﺑـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ ﻋـﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ ﻋﻦ ُﺣﻴﺎن، )٧٤٥( ﻗﺎل ﻋﲇ ﻋﻦ ، : اﷲ رﺳـﻮل ﻗﺎل ﷺ» ﰲ اﻻﺳـﺘﻐﻔﺎر ﻣـﻦ أﻛﺜـﺮوا )٧٣٥( اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/ﻏﲑه٨٣١ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،. ﻣﻮﺿﻮع؛ واﳊﺪﻳﺚ ﻛﺬﺑﻮه، ﺣﺒﻴﺐ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻷن ـ اﳊﺎﻓﻆ ذﻛﺮ ﻛﲈ ـ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻫﻮ ﻋﻤﺮﺛﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ اﻟﺸﻌﺒﻲ. )٨٣٥( اﻟﺴﻨﺪ رﺟﺎل ﰲ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﳊﺎﻛﻢ ﻛﺬﺑﻪ اﳌﺮوزي، ﺣﺒﻴﺐ اﺑﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻛﺎن ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻟﻌﻞ. )٩٣٥ (ﰲ»ي«]:واﷲأﻧﺎ[ﺳﻬﻮ وﻫﻮ. )٠٤٥ (ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ)٨٣( )١٤٥(ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﺳﻜﻦ ﺑﺮذﻋﺔ، ﻣﻦ أﺻﻠﻪ)ﻫـ٦٠٤ـ٩٤٣ ( ﻣـﻦ وﺳـﻤﻊ ﺑﻐـﺪاد إﱃ رﺣـﻞ ﻣﻜﺜﺮا، ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎن وأﻗﺮاﻧﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ. اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٢اﻷﻧﺴﺎب/٨٣١ ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﲈل وﺗﻜﻤﻠﺔ ٣،/٥٧٥ )٢٤٥ (اﻟﻜﺎﻏﺪي اﻟﻔﺎرﳼ اﻟﻮراق ﻫﻮ)ﻫـ٠٩٣ﺗـ(اﻟﻔﻮارس أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل ،» ﻋـﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻓﻴﲈ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻛﺎن ﺑ ﻻ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺳﲈﻋﻪ وﻛﺎن ﻣﻨﻴﻊ ﺑﻪاﺑﻦ ﺄس« .ﻗﺎل»اﳌﺬﻫﺐ رديء وﻛﺎن« .اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٦ﺗﺎرﻳﺦ/٤٢٣ )٣٤٥ (ﰲ»ي«]اﳉﺎري[ﳏﺘﻤﻞ اﻷﺻﻞ ﰲ ورﺳﻤﻬﺎ ،. أﻧ ﻪواﻟﻈﺎﻫﺮ :اﻵﰐ اﳊـﺎرﺛﻲ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﺮﻗﻢ)٦٩١( )٤٤٥(ﻋ ﺑﻦ ﺰﻳُاﻟﻌﺒﺎس ـ ﻣﻬﻤﻠﺔ راء وآﺧﺮه اﳌﻬﻤﻠﺔ، اﻟﻌﲔ ﺑﻀﻢ ـ ﺮ اﳌـﺮوزي اﻟﻘﻄـﺎن اﻟﻔـﻀﻞ أﺑﻮ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ؛ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻦ ص؛ﻳﺮوي اﻹﻣـﺎم ﺧﻠﻒ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل/ ٤٥١ )٢٤٣»أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ« . اﻧﻈﺮ :ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/،٥١ ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ واﻹﻛﲈل ٧/٨ ، دﻣﺸﻖ ٠٦وﺗﺎرﻳﺦ/٦١١ ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ واﻷﻧـﺴﺎب ، ٨/٥٧٤ )٥٤٥ (اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻹﺳﱰاﺑﺎذي اﻟﺒﺎﻫﲇ ﺣﻨﻴﻔﺔ ّّأﺑﻮ )ﻧﺤﻮ ﻫــ٠٦٢ﺗـ( اﻧﻈـﺮ:صﺗـ ﺟﺮﺟـﺎن ﺎرﻳﺦ/٥٧١ ، اﻹﺳﻼم ٦وﺗﺎرﻳﺦ/٦٠٣ )٦٤٥( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﳌﺮوزي ﰲ ﻛﲈ ﳞﻢ ﺻﺪوق ،)٧١٧٤( )٧٤٥ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ رﻣﻲ ﻣﱰوك اﻟﻜﻮﰲ اﳊﻨﻈﲇ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻫﻮ)٧٣٥(