الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني ب

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٥١ ﻣﴬب ﺑﻦ ﻗﺎلَﱢﺣﺎرﺛﺔ ﻋﲇ، ﻋﻦ :اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل»ﻓﺈن اﻧﻈﺮوا )١٠٣( ﻫـﺬا ﺿﻠﻊ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﲨﻊ اﻷﲪﺮ اﳉﺒﻞ«. )٢٠٣( ﻗﻠﺖ. ] ٨ل/ب←٣ل/ب[ )٣٠٣( ١٥-.ﻗﺎل: أﻧﺎ اﳊﺪاد، BÂCÀͧ ËIC ﳏﻤﺛﻨﺎ، ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺪ )٤٠٣( اﳊـﺴﲔﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ أﲪـﺪ )٥٠٣( ﺛﻨـﺎ، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻨﴬ )٦٠٣( أﻳﻮبﺛﻨﺎ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ُْاﻟﻔﺮﺳـﺎﲏ )٧٠٣( ﺛﻨـﺎ، اﻟـﺴﻼم ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﻨﻌﲈن )٨٠٣( ﺛﻨـﺎ، ﻋﲈرة ﺑﻦ ُاﳊﺴﻦ )٩٠٣( اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، )٠١٣( وردان أن ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ، اﷲ رﺳﻮل ﻣﻮﱃ ﻓﻘﺎلﷺ ﻓﲈت، ﻧﺨﻠﺔ ﻋﺬق ﻣﻦ وﻗﻊ»ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ، ﻗﺮاﺑﺔ ذا اﻧﻈﺮوا:ﻗﺮاﺑﺔ ذو ﻟﻪ ﻣﺎ. ﻗﺎل: ﻣﲑاﺛﻪ ﻓﺄﻋﻄﻮه ـ ﺑﻠﺪه أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪا ﻳﻌﻨﻲ ـ اﻧﻈﺮوا«. )١١٣( ﻗﻠﺖ: ﻋ ﺑﻦ ﺿﻌﻴﻒُاﳊﺴﻦ ﲈرة. )١٠٣ (ﰲ»ي«]ﱠﻛﺄن[ )٢٠٣(اﻷوﺳﻂ ﰲ اﳌﻨﺬر اﺑﻦ ٠١رواه/٣١١ )٥٥٢٣ (رﺟﺎء ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻪﻋﻦ. و ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ ٢رواه/٩٥٢)٨٤٩ ( ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑـﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ٨٣ـ/٩٤٢ اﳌـﺼﻨﻒ ﰲ ﺷـﻴﺒﺔ أﰊ واﺑـﻦ ، ٠٢/١١٣ )٤٣٨٧٣ (واﻟﺒﺰار ٢،/٦٩٢ )٩١٧( اﻟﻄﱪو ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ٢ي/،٢٢ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣/٢٦ ، داود وأﺑﻮ)٨٥٦٢(ﺑﻪ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ. ﻋﻨﺪﻫﻢ وﻟﻔﻈﻪ»اﻟﻀﻠﻊ ﻫﺬه ﲢﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﲨﻊ اﳉﺒﻞإن ﻣﻦ اﳊﻤﺮاء« . ﺣﺴﻦوإﺳﻨﺎده. )٣٠٣(اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻇﻬﺮ ﰲ ﻣﺼﻮر اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﻈﻬﺮ اﳌﺼﻮرة؛ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﺧﻠﻞ ﻫﻨﺎ )٤٠٣(اﻷﻧﺒﺎري اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪاﺑﻦ أﻗﻒ ﱂ ،. )٥٠٣(اﳍﻤ اﳊﺬاء ﻧﴫ ْاﺑﻦ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﺪاﲏ)ﻫـ٩٩٢ﺗـ( اﻧﻈﺮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﺛﻘﻪ: ﺑﻐﺪاد ٥ﺗﺎرﻳﺦ/٧٥١ )٦٠٣ (راﺷﺪ واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞاﺑﻦ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ٨/١٨٤» وﻫـﻮ ﺑﺄﺻـﺒﻬﺎن ﻋﻨـﻪ ﻛﺘﺒـﺖ ﺻﺪوق« .واﻧﻈﺮ: ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ ٣ﻃﺒﻘﺎت/٥٣ ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ أﺻﺒﻬﺎن وأﺧﺒﺎر ٢،/٠٣٣ )٧٠٣ ( ﰲ ﺗﺼﺤﻒ»ي« إﱃ]اﻟﻘﺮﺳﺎﲏ أﻣﻮل ﺑﻦ[ اﻟﻔﺮﺳـﺎﲏ اﻟﻌﻨـﱪي أﻳـﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﻧـﻪ واﻟﺼﻮاب ، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ؛»أﻋﺮﻓﻪ ﻻ« .اﻧﻈﺮ: واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢اﳉﺮح/٩٨ )٨٠٣(اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﺘﻴﻤﻲ اﳌﻨﺬر أﺑﻮ)ﻫـ٣٨١ﺗـ(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺑﺪ ﺛﻘﺔ ؛)٨٥١٧( )٩٠٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ، ﻣﱰوك اﻟﻜﻮﰲ)٩( )٠١٣ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺛﻘﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ)٦٢٩٣( )١١٣ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٥رواه/٥٣٧٢ )٣٢٥٦ (اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻋﲈرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﲈن، ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ. ﻣﱰوك وﻫﻮ ﻋﲈرة اﺑﻦ ﻣﺪاره ؛ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎده.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٥١ ٢٥-.ﻗﺎل: أﺑﻴـﻪأﻧﺎ ﻋـﻦ ﻓﻨﺠﻮﻳـﻪ، ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ )٢١٣( ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ،ﻋـﻦ ﻳﻮﺳﻒ )٣١٣( ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ )٤١٣( اﻟﺒﻐﺪا ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ، دي )٥١٣( اﻟـﺪوري ﻋﺒـﺎس ﻋـﻦ ، )٦١٣( ، ﻛﻌﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ )٧١٣( ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، )٨١٣( ﺳـﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ ﻋﻦ ََ، )٩١٣( اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ دﻳﻨﺎر ﺑﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل» ﻓﻴﻪُْﺛﺮاﷺ ﺑﺮﻛﺔ ﻻ اﳊﺎر ﻓﺈن اﻟﻄﻌﺎم؛ دوا«. )٠٢٣( )٢١٣ (ﻓﻨﺠﻮﻳﻪ ﺑﺎﺑﻦ ﻳﻌﺮف ، اﻟﺜﻘﻔﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻫﻮ)ﻫــ٤١٤ﺗـ (، اﻧﻈﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎﻛﲑ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺜﲑ ﺛﻘﺔ، ﳏﺪﺛﺎ ﻛﺎن : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٧١اﻟﺴﲑ/٣٨٣ )٣١٣ (ﰲ»ي«]ﻳﻮﻧﺲ[. )٤١٣ (ذﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﺒﻐﻮي؛ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﻜـﱪىﳎﺮد اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺳﻨﻦ ٤ﰲ/٢٠٢ اﳌـﺼﻨﻮﻋﺔ واﻟﻶﻟـﺊ ، ٢ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ/ﺗﺮﲨﺔ٣٨ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ وﱂ ،. )٥١٣( أﻇﻨﻪ: ﺑ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﺒﻐﺪادأﲪﺪ ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ يﻜﺮ اﳌﻘﺮئ اﻹﻣﺎم) ﻫـ٤٢٣ﺗـ ( ﻳﺮوي ﻓﻬﻮ اﻧﻈﺮ اﻟﺪوري ﻋﺒﺎس ﻋﻦ : ﺑﻐﺪاد ٦ﺗﺎرﻳﺦ/٣٥٣ )٦١٣( اﻧﻈﺮ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، ﻫﻮ : ﺑﻐﺪاد ٤١ﺗﺎرﻳﺦ/٠٣ )٧١٣ ( واﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ اﳉـﺮح ﰲ ﺣـﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻫﺎﺷﻢ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﻳﻌﻘﻮب، ٢أﺑﻮ/٣٣٢» وﻫـﻮ ﻋﻨـﻪ، ﻛﺘﺒـﺖ ﺻﺪوق«اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ٨،/اﻧﻈﺮ٧١١ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٢اﻟﻠﺴﺎن/٩٦ )٨١٣( اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ، اﻷزرق ﻫﻮ»اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ« اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل ،»ﻣـﱰوك« .اﻧﻈـﺮ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ٦/٦٠١ ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ واﳌﱰوﻛﻮن واﻟﻀﻌﻔﺎء ،/٢٢١ )٩١٣( اﻟﺒﴫي اﻟﺒﺎﻫﲇ ﻫﻮ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺿﻌﻴﻒ)٦٤٥٥( )٠٢٣ (اﻟﻘﻮس ﺗﺴﺪﻳﺪ ﰲ ذﻛﺮه)ل ٥ﻣﺦ/أ( ﺑﻠﻔﻆ»أﺑﺮدوا« ـ اﳌﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﺒﺎء ـ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚإﺳﻨﺎده ﻣﻨﻜﺮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺰﻋﺔ وﺷﻴﺨﻪ . . رواهوﻗﺪ ﰲ ﻛﲈ ـ ﻣﺴﺪد اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ٠١اﳌﻄﺎﻟﺐ/١٢٧)٨٩٣٢ ( ﳛﻴـﻰ، أﰊ ﻋـﻦ دﻳﻨـﺎر اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻗﺰﻋﺔ وﻋﻦ إﲢـﺎف ﰲ اﻟﺒﻮﺻـﲑي ﻋﻨـﺪ ٤اﳋﲑة/٧٧٢)٩٥٥٣( ﺟﻌﻠﻪ»ﳛﻴﻰ أﰊ اﺑﻦ«وﻳ أﻋﺮﻓﻪ، ،وﱂ ﻋﻦ ﳏﺮف أﻧﻪ ﻇﻨﻲ ﻋﲆ ﻐﻠﺐ]ﻋﻤـﺮ اﺑﻦ[ وإذا ، ﺑﺎﻟـﺸﻮاﻫﺪ ﻓﲑﺗﻘﻲ ﺷﺪﻳﺪا ﻟﻴﺲ وﺿﻌﻔﻪ ﻗﺰﻋﺔ، ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺒﻘﻰ اﻟﺼﻤﺪ، ﻟﻌﺒﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﻣﺴﺪد ﻳﻜﻮن ﻫﺬه ﺻﺢ و اﻟﺒﺎب، ﰲ ﻣﻨﻬﺎاﻟﻮاردة: ﲪﻴﺪ١ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻬﺮةـ اﳋﲑة إﲢﺎف ﰲ ﻛﲈ ٤ـ/٧٧٢)٠٦٥٣ (ﻋـﻦ اﳌﺒـﺎرك اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻦ اﷲ ﺑﻪﻋﺒﺪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٣٥١ ﻗﻠﺖ. ٣٥-.ﻗﺎل: ﻋﻤﺮأﻧﺎ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﰊ، )١٢٣( ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٢٢٣( ا ﻋﻦ ﻷﻧﲈﻃﻲ )٣٢٣( ﻋﺒـﺪ ﻋـﻦ ، ﲪﺪان ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ )٤٢٣( ،]ﻋﻦ[ ) ٥٢٣( اﻷﺷﺞ ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻦ )٦٢٣( ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٧٢٣( رﺟـﻞ ﺑﺪر أﰊ ﻋﻦ ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن ٢١واﺑﻦ/٦)٧٠٢٥( اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ ٤واﳊﺎﻛﻢ/١٣١)٤٢١٧ (ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ. ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻟﻪ ﺻﺪوق وﻫﻮ.اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل»اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﴍط ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﺬا«. ٢ ﺣﺪﻳﺚ ـ أﺳﲈءﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻤﻌﻨﻰ. ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ) ٥/١٣» ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎده ﻳﺴﻢ،وﺑﻘﻴﺔ ﱂ راو وﻓﻴﻪ اﻟﻄﱪاﲏ رواه«. اﻷوﺳﻂ٣ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻋﻨﺪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ٦ـ/٩٠٢)٩٠٢٦ (اﺑـﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺮي ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﺑﻠﻔﻆ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﳌﻘﱪي ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذﺋﺐ أﰊ .أﺑﻮ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻓﻴﻪ ﳎﻤـﻊ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ ٥اﻟﺰواﺋﺪ/٦٣ ﺣﺪﻳ٤ ـ أﻧﺲ ﺚ»ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻻ اﳊﺎر وإن أﻻ ﺑﺮﻛﺔ، ذو ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎرد ﻋﻠﻴﻜﻢ«ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ٨ﻋﻨﺪ/٢٥٢ ﰲ واﻟﻨﻘﺎش ، ص اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﻓﻮاﺋﺪ/٨١)٧ ( ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻔﻮان ﻋﻦ أﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺧﺒﻴﻖ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ أﻧﺲ.اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻣﱰوك وﻫﻮ اﻟﻌﺮزﻣﻲ وﻓﻴﻪ)٨٠١٦( ﺑﻠﻔﻆ أﻧﺲ ﻋﻦ وروي ـ»وﻟ ﺑﺎﳌﺎءأﺑﺮدوا ﻮ«ﻟﻠﻄﱪاﲏ اﻷوﺳﻂ ٢ﰲ/٤٢)٠١١١(ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ واﻟﺸﻌﺐ ،)٣٢٩٥( واﻧﻈﺮ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻟﺮﻣﲇ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﲆ وﻣﺪاره: ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ ٤اﻟﻌﻠﻞ/٦١٤)٩٢٥١( ٥ ﻋﻨﻪ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮزﻣﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ؛ ﻟﻔﻆ ﺑﻨﺤﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ـ اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ٤ﻋﻨﺪ/٢٣١)٥٢١٧( اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻪ اﺳﺘﺸﻬﺪ وﻗﺪ اﻟﻌﺮزﻣﻲ وﻓﻴﻪ. اﳊﺴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ إﱃ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﲠﺬه ﻓﲑﺗﻘﻲ.وراﺟﻊ : واﻟﺮﺷﺎد اﳍﺪى ٧ﺳﺒﻞ/٨٦١ )١٢٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﻟﺼﻨﺪوﻗﻲ، ﻫﻮ)٦ (ﺑﺮﻗﻢ وﺳﻴﺄﰐ ،)١١٤( )٢٢٣( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ اﻷﺻﻞ، ﰲ ﻛﺬا.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٤٥١ اﻟﻌﺒــﺪي ﻫــﺎرون أﰊ ﻋــﻦ ﲠــﺰ، ﺑﻨــﻲ ﻣــﻦ )٨٢٣( اﳋــﺪري ﺳــﻌﻴﺪ أﰊ ﻋــﻦ ﻗــﺎل، : اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل ﷺ»ﻮاُﻌَارﻓ )٩٢٣( وﺗﺮاﻓ ﰲُﻌَ ﻟـﻪ ﻣـﺎ اﳊـﻖ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻠﻮ ﺑﻌﺾ؛ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻜﻢ وﻟﻴﻴﴪ ُْﱢﻮا، ﺗـﺄﺧﲑ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ ُ اﳍﺎرب ﻫﻮ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻜﺎن أﺧﻴﻪ، ﻋﻦ َﺣﻘﻪ«. )٠٣٣( ﻗﻠﺖ. ٤٥-.ﻗﺎل:أﻧﺎ اﻟﻌﻼفأﻧﺎواﻟﺪي، ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ )١٣٣( اﻟﺒﻨﺎء اﺑﻦ ﻋﲇ وأﺑﻮ َﱠ، )٢٣٣( ﻗـﺎﻻ ،: أﻧـﺎ اﻟﻔﻮارس أﰊ اﺑﻦ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ )٣٣٣( ﻣﻨﺼﻮرﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )٤٣٣( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق )٣٢٣ (ﻋﺒﺪﻳﻞ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺳـﺎﻣﻲ ﻛﺘـﺎب ﻟـﻪ ، ﲠﻤـﺬان اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻷﻧﲈﻃـﻲ ﻧﴫ أﺑﻮ ، اﻹرﺷﺎد ﺻﺎﺣﺐ اﳋﻠﻴﲇ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ وﻫﻮ ، اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻨﻪ ﲠﻤﺬان؛ﻳﺮوﻳﻪ اﳊﺪﻳﺚ رواة ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻧﻈﺮ : ١اﻹرﺷﺎد/٦١٤)٥٠١(دﻣﺸﻖ وﺗﺎرﻳﺦ ٦،/٨٣٣ ٦٢،/٧٦٢ ٧٢،/و١٣ ١٤/ ٢٣٢ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻏـﲑ اﻟﺮﺟـﻞ وﻫﺬا ﺑﻐـﺪاد ﺗﺎرﳜـﻪ ﰲ اﳌـﱰﺟﻢ ﻋـﴫﻳﻪ وﻫـﻮ اﳌـﺮوزي ١١ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ/٨٩٥ )٤٢٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٠٥( )٥٢٣(ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻂ وﰲ اﻷﺻﻞ،»ي«]:اﻷﺷﺞ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ[و ذﻛﺮت، ﻣﺎ اﻟﺼﻮاب. )٦٢٣( ﺑــ ﻳﻌﺮف اﳍﻤﺬاﲏ»اﳍﻤﺬاﲏ ﲪﺪان«)ﻫـ٤٨٢ﺗـ ( اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٩ذﻛﺮه/وﻗﺎل٨٤١»ﳜﻄﺊ« ، اﻹرﺷﺎد ﰲ ٢واﳋﻠﻴﲇ/واﻧﻈﺮ٢٥٦ ،: ﺗ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳﻼم ٦ﺎرﻳﺦ/٦٠٨ )٧٢٣ (اﳉﻼب اﳍﻤﺬاﲏ اﻷﺳﺪي اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ )ﻫـ٩٤٢ﺗـ(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺛﻘﺔ ،)٧١١٦( )٨٢٣(ﺟﻮﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﲈرة ُاﺳﻤﻪ:اﻧﻈﺮﻣﱰوك ﻛﺬﺑﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٤٨٤( )٩٢٣]ارﻓﻌﻮا[اﻟﻘـﻮس ﺗـﺴﺪﻳﺪ ﰲ ذﻛـﺮه وﻛﺬا ﺣﺠﺮ، اﺑﻦ ﺑﺨﻂ واﺿﺤﺔ ﻛﺬا)٤٣ل/ب (ﰲ ورد وﻟﻜـﻦ ، اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ»وﺗﺮاﻓﻘﻮا ارﻓﻘﻮا« )٠٣٣ (اﻟﻜﺒﲑﻟﻋﺰاه اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ١ﻠﺪﻳﻠﻤﻲ/٢٠١ ﳎﻬﻮل ﺑﺪر أﺑﻮ وﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺪي، ﻫﺎرون أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا؛ ﺿﻌﻴﻒ واﳊﺪﻳﺚ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٥٥١ زﻳﺮك )٥٣٣( ﺧﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺎﻟﺪ )٦٣٣( ،]٤ل/أ[ﺛﻨﺎ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﺼﻤﺔ أﺑـﻮ اﻟﻨﻌﲈن )٧٣٣( إﺳﲈﻋﻴﻞﺛﻨﺎ، اﻟﺸﺎﻣﻲ زﻳﺎد أﰊ ﺑﻦ )٨٣٣( أﻧـﺲ ﻋـﻦ اﳊﺴﻦ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻋﻦ ،: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل» ﺷـﺤﻮﻣﻜﻢ؛ُﻠْأﺑﷺ وأذﻳﺒـﻮا ﳊـﻮﻣﻜﻢ، وأﻓﻨـﻮا واﻟﻌﻄﺶ، ﺑﺎﳉﻮع أﺟﺴﺎدﻛﻢ ﻮا ﺑ ﳏﺸﻮة ﻃﻴﺒﺔ ﳊﻮﻣﺎ اﳉﻨﺔََُْﻟﺘﺴﺘﺒﺪﻟﻮا ﰲ واﻟﻜﺎﻓﻮر ﺎﳌﺴﻚ«. )٩٣٣( ﻗﻠﺖ: ﻣﱰوك إﺳﲈﻋﻴﻞ. )١٣٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ)٧٢( )٢٣٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ)١١( )٣٣٣(اﳌﻌﺮ ﺳﻬﻞ، ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻔﻮارسأﺑﻮ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ وف)٨٣٣ ﻫــ٢١٤ــ( اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٣١٢ واﻟﺴﲑ ، ٧١/٣٢٢ )٤٣٣( اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻫﻮ. )٥٣٣ ( اﻟﻔﺎرﳼ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺮﻗﻢأﺑﻮ ﺳﺒﻖ) ٢١( )٦٣٣ ( اﳌﺘﻔــﻖ ﰲ اﳋﻄﻴــﺐ ﻧــﺴﺒﻪ ﻛــﺬا اﻟــﺮازي اﻟــﺴﻌﺪي اﷲ ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ ﻣﺮاﺑــﺎ، ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈن اﺑــﻦ ٣واﳌﻔﱰق/٨٢٧١)١٦٢١(ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ وﱂ ،. )٧٣٣( واﳌﻔﱰقأ اﳌﺘﻔﻖ ﰲ ﻛﲈ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻋﺼﻤﺔ ٣ﺑﻮ/٧٢٧١)٤٠١١( )٨٣٣( اﳌﻮﺻﻞ ﻗﺎﴈ ﻫﻮ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻛﺬﺑﻮه ﻣﱰوك)٦٤٤( )٩٣٣ ( واﳌﻔﱰق اﳌﺘﻔﻖ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ٣رواه/٧٢٧١)١٦٢١ ( اﻟـﴩوﻃﻲ ﻋﻼن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ. اﻟ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻜﺒﲑوﻋﺰاه/ﻋﻘﺒﻪ٦ وﻗﺎل ِ»اﻟـﺸﺎﻣﻲ زﻳـﺎد أﰊ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ وﻓﻴﻪ :ﻣـﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ«. ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا إﺳﲈﻋﻴﻞواﳊﺪﻳﺚ وآﻓﺘﻪ ، ﻣﱰوك زﻳﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي ، ﻋﺼﻤﺔ أﺑﻮ ﱂ ﻋـﲆ أﻗـﻒ ﺗﺮﲨﺘﻬﲈ. واﻧﻈﺮ : ﻋﺮاق ﻻﺑﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ ٢ﺗﻨﺰﻳﻪ/٤٦٢

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٦٥١ ٥٥-.ﻗﺎل: اﳊﺪاد،أﻧﺎ BÂC À Í _ § Â Ë I C اﻟﻐﻄﺮﻳﻔﻲ ﻋﻦ ِْ، )٠٤٣( اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ )١٤٣( ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ )٢٤٣( ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ )٣٤٣( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، )٤٤٣( ﻋﻤـﺮو أﰊ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋﻦ )٥٤٣( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻦ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل ﷺ»ا واﻟﻌﺒـﻮا؛ ﳍـﻮا دﻳـﻨﻜﻢ ﰲ ﻳـﺮى أن أﻛـﺮه ﻓـﺈﲏ ﻏﻠﻈﺔ«. )٦٤٣( ﻗﻠﺖ: اﺳﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ.وﻫﻮ. )٧٤٣( )٠٤٣(أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﺮﺟﺎﲏ أﲪﺪ ) ﻫـ٧٧٣ﺗـ( اﻧﻈـﺮ اﻹﻣـﺎم، اﳊﺎﻓﻆ : ﺗـﺎرﻳﺦ ص ﻟﻠﺴﻬﻤﻲ ﺟﺮﺟﺎن/٧٨٣ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٦١،/٤٥٣ )١٤٣ ( اﻟﺒﻠﺨﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ)ﻫـ٤١٣ﺗـ(اﻹﺳﲈﻋﲇ ﻗﺎل ،» ﻣـﺴﺘﻬﱰا ﻛـﺎن ﺑﺎﻟﴩاب« اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل»ﻋﺠﺎﺋـﺐ وﻓﻴﻬـﺎ ﺑﺨﻄـﻪ، ﻛﺘﺒـﻪ ﻣـﻦ إﱄ وﻗﻊ« .اﻧﻈـﺮ: ﻣﻌ اﻹﺳـﲈﻋﻴﲇ ﺷـﻴﻮخ ﺠـﻢ ١/٩٦٣ ﻟﻠﺴﻬﻤﻲ ﺟﺮﺟﺎن وﺗﺎرﻳﺦ ١،/٥٧ اﻻﻋﺘﺪال وﻣﻴﺰان ١،/٤٣١ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٤١،/١٦٤ )٢٤٣ (ﻳـﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﻣـﺎ ﻳﺮوي وأﻧﻪ ، ﺑﺎﻟﻜﺬب ورﻣﺎه ﻋﺪي اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﺑﴫي ﺷﻴﺦ. اﻧﻈـﺮ : ﻻﺑـﻦ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ٦ﻋﺪي/٥٠٣ واﻟﻠﺴﺎن ، ٧/٢٠٣ )٣٤٣(اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ)ﻫـ٦٢٢ﺗـ( ﺛﺒ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﺛﻘﺔ ﰲ ﻛﲈ إﻣﺎم ﺖ)٨٦٦٧( )٤٤٣ ( ﻓﻴﺨﻄـﺊ ﻏـﲑه ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﳛﺪث ﻛﺎن ﺻﺪوق ﻣﻮﻻﻫﻢ؛ اﳉﻬﻨﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺪراوردي ﱠَﻫﻮ )٦٨١ﺗــ أو ﻫـ٧٨١( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ)٩١١٤(. )٥٤٣(ﻋﺜﲈ أﺑﻴﻪأﺑﻮ واﺳﻢ اﳌﺪﲏ، اﳌﻄﻠﺐ ﻣﻮﱃ ن:ﻣﻴﴪة:اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ، رﺑﲈ ﺛﻘﺔ)٣٨٠٥( )٦٤٣(ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه اﻟﺸﻌﺐ ٥/٧٤٢ )٢٤٥٦( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ا ﻋـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻄﺮﻋﻦ ﺑﻦ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻓﺬﻛﺮه ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ. ﻗﺎل ﻛﲈ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪه أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي واﻟﺬﻫﺒﻲ ، اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ آﻓﺘﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع إرﺳﺎﻟﻪ ﻣﻊ واﳊﺪﻳﺚ اﳊﺎﻛﻢ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل»اﳌﺒﺎح اﻟﻠﻬﻮ إﱃ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺢ وإن ﻣﻨﻘﻄﻊ، ﻓﻬﺬا«ﻗﻠﺖ،: ﻣﺮﺳﻞ؛ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺑـﻦ اﳌﻄﻠـﺐ ﻷن ﱠِ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﺬا واﻹرﺳﺎل اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻛﺜﲑ ﺻﺪوق ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٠١٧٦( اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٥ﻗﺎل/٤٨٢ )٨٥٢٢»ﳏﻤﺪ ﻋﻨﺪي اﻹﺳﻨﺎد اﻟـﻨﻌﲈنوآﻓﺔ اﺑـﻦ وﻫـﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﺒﺪ ﺑﻦ« . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل»وأﻧ ، ﺑﺎﻟﻜﺬب ورﻣﺎه ﻋﺪي، اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ ﻳﺴﻤﻌﻪﺑﴫي، ﱂ ﻣﺎ ﻳﺮوي ﻪ« . )٧٤٣( ﻧﻔﺴﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺪ ﺑﺮﺟﺎل اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٧٥١ ٦٥-.ﻗﺎل: أﻧﺎ اﻟﻐﻔﺎرأﻧﺎأﰊ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ )٨٤٣( ، دوﻣـﺎﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ُ )٩٤٣( ﺛﻨـﺎ، رﻣﻴﺢ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ُأﺑﻮ )٠٥٣( ، ﻋﻘﻴﻞﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )١٥٣( اﳊﺴﲔﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٢٥٣( ﺛﻨـﺎ، أﰊ، ﺛﻨـﺎ ﻣﻮﺳﻰﻋﻴ ﺑﻦ ﺴﻰ )٣٥٣( دﻳﻨﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ، )٤٥٣( ﺣﻴـﺎن ﺑـﻦ ﻣﻘﺎﺗـﻞ ﻋﻦ ، )٥٥٣( ﻋـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ أﰊ ﻋـﻦ ، ﺟﺎﺑﺮ اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل»اﻟﺴﺤﺮة ﲠﺎ ﺗﻠﻌﺐ ﻻ وأﻇﻔﺎرﻛﻢ وأﺷﻌﺎرﻛﻢ دﻣﺎءﻛﻢ ادﻓﻨﻮا« )٦٥٣( . ﻗﻠﺖ: ر واﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ دوﻣﺎُاﳊﺴﻦ واﺑﻦ ، ﻣﻴﺢ. )٨٤٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٥٣( )٩٤٣(اﻟﻨ ﻋﲇ ِأﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻌﺎﱄ)ﻫـ١٣٤ﺗـ ( ، ﺑﺄﻧﻪ اﳋﻄﻴﺐ اﲥﻤﻪ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﱂ ﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﱠﺳﻤﻊ. اﻧﻈـﺮ : ﺗـﺎرﻳﺦ ٨ﺑﻐﺪاد/٥٥٢ )٠٥٣(رﻣﻴﺢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﺮوزي ﺛﻢ اﻟﻔﺴﻮي اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ّ)ﻫـ٧٥٣ﺗـ ( اﻟﻜـﴚ، زرﻋﺔ أﺑﻮ َﱢﻗﺎل ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ:اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل ، ﺿﻌﻴﻒ»ذﻟﻚ ﺑﺨﻼف ﻋﻨﺪﻧﺎ ؛واﻷﻣﺮ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﳜﺘﻠﻒ ﱂ ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن رﻣﻴﺢ اﺑﻦ ﻓﺈن ذﻟﻚ ﰲ ﻟﻘﻮه اﻟﺬﻳﻦ« اﻧﻈﺮ: ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪاد ٦ﺗﺎرﻳﺦ/ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ٦٣١ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ٨،/١١١ )١٥٣( اﻟﺒﻐﺪ ﺷـﻴﺌﺎﻫﻮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺮﲨﻪ اﳊﺎل، ﳎﻬﻮل ادي،. اﻧﻈـﺮ : ﺑﻐـﺪاد ٤ﺗـﺎرﻳﺦ/٧٣٢ ، ٧واﻟﻠﺴﺎن/٠٥٣ )٢٥٣( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﺷﻴﺨﻪﱂ ﻋﲆ وﻻ. )٣٥٣ ( اﳌﻠﻘﺐ اﻷزرق اﻟﺒﺨﺎري أﲪﺪ أﺑﻮ»ﻏﻨﺠﺎر« اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻣﻜﺜـﺮ دﻟﺲ، ورﺑﲈ أﺧﻄﺄ، رﺑﲈ ﺻﺪوق ، اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﳌﱰوﻛﲔ ﻋﻦ)١٣٣٥( )٤٥٣( أﺑ ﻫﻮ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﻮ : اﳌﺒـﺎرك، واﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ، وﻋﺒﺪ ، ـ اﻟﻘﻄﺎن ﻳﻌﻨﻲ ـ ﳛﻴﻰ ﺗﺮﻛﻪ ووﻛﻴﻊ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل: اﻧﻈﺮ ﻛﺬاب اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك : اﻟﻜﺒﲑ ٢اﻟﺘﺎرﻳﺦ/٢٩٢ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﳉﺮح ، ٣/١١ ١واﳌﺠﺮوﺣﲔ/١٣٢ )٥٥٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻓﺎﺿﻞ ﺻﺪوق اﻟﺒﻠﺨﻲ، اﻟﻨﺒﻄﻲ ﺑﺴﻄﺎم أﺑﻮ ﻫﻮ)٧٦٨٦( )٦٥٣(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٩٢ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ أﻳﻀﺎ دوﻣﺎ واﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻠﻴﺔ ﻟﻌﻞ ؛ ﻣﻮﺿﻮع واﳊﺪﻳﺚ. اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺑﻮﺿﻌﻪ وﺣﻜﻢ)٢٦٢ (اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٥،/٢٠٢ )٩٧١٢(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٨٥١ ٧٥-.ﻗﺎل: أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳـﻢ، ﺑـﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﺑﻦ ﻇﻔﺮ ﻧﴫ أﺑﻮ]٠١ي/أ[ا ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف ﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﻋﻴﺴﻰأﻧﺎدﺣﺪوﻳﻪ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﺼﻮر أﺑﻮ )٧٥٣( أﻧﺎ، اﻟـﺼﻔﺎر أﲪـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ )٨٥٣( ،B _  C j _ · I Ë _ I C Î_ðÕAjˆA ËÆ _ j¯§U ÄI f¿Šـ ﻫﺎﻧﺊﺛﻨﺎ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٩٥٣( ﺣﻜﺎمﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )٠٦٣( ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ، ُﺧﻨﻴﺲ )١٦٣( ﺣﺴﺎن أﰊ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ )٢٦٣( ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ،: رﺳـﻮل ﻗـﺎل اﷲ ﷺ» اﺣﺒـﺴﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﺿﺎﻟﺘﻬﻢ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﲆ«. )٣٦٣( ﻗﻠﺖ]٨ل/ب[ )٧٥٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٥( )٨٥٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٤( )٩٥٣( ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل»ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ أﺗﻰ ﳎﻬﻮل«أﻳﻀﺎ وﻗﺎل»اﻟـﺼﺪق أﻫـﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺸﺒﻪ ﻻ« .اﻧﻈـﺮ: ﻋﺪي ﻻﺑﻦ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/١٢٤ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﳌﻴﺰان ١،/٠٧ )٠٦٣ ( اﻟﻌﻠﻞ ﰲ أﲪﺪ ﻗﺎل اﻟﺰﻧﺠﺒﻴﲇ؛ اﻟﺒﴫي اﻷزدي ﻋﺜﲈن ٣أﺑﻮ/١٠١» ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ وﺗﺮك آﻻف، ُِأرﺑﻌﺔ « .زرﻋ وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺎري اﳊـﺎﻛﻢوﻗﺎل أﲪـﺪ وأﺑﻮ ﺔ: واﻧﻈـﺮ ﺑـﺎﻟﻘﻮي ﻟـﻴﺲ : اﳉـﺮح ٦واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٧٢٢ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﳌﻴﺰان ٦،/٠٠٢ )١٦٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﻴﻪ أﻓﺮط أﻏﻼط ﻟﻪ ﺻﺪوق)٩٣٧( )٢٦٣(واﻟﻨﻘﺎش اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل»ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳـﺚ أﻧﺲ ﻋﻦ روى«اﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗـﺎل ،»ﻣـﱰوك« .اﻧﻈـﺮ: ص ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء/٤٩ اﳌﻴﺰان و ، ٢ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/٨٨ )٣٦٣ (اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻀﻞ ﰲ اﳌﻌﺎﱄ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻔﻴﻒ رواه )٤١١ﻣﺦ/١ ( ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﲈ ٢ـ/٤٢٢ ﻋﻦ ـ ﺑﻪ ﺣﻜﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺮو. واﻟﺼﻔﺎر ﻫﺎﲏ واﺑﻦ ﺣﺴﺎن، أﰊ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ واﳊﺪﻳﺚ. اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﰲ ﻋﺮاق اﺑﻦ ١ﻗﺎل/٨٧٢»ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﻳﻀﺎ وﻓﻴﻪ ﺣﺴﺎن، أﰊ ﺑﻦ زﻳﺎد وﻓﻴﻪ ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮو ﺧﻨﻴﺲ، ﻣﱰوﻛﺎن ﺣﻜﺎم«. اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ٢وﻗﺪ/ ٤٢٢ )١٢٨(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٩٥١ ٨٥-.ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻣﻨﺪة، ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﻧﺎﳛﻴﻰ ، اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻋﻤﻲ أﻧـﺎ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻣﻬﺮان )٤٦٣( اﻟﺮﺳﺘﻤﻲأﻧﺎ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ )٥٦٣( ﺣﻜـﻴﻢأﻧﺎ، ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق )٦٦٣( ، اﻷﺳﺪي ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻧﴫ ﺣﺪﺛﻨﻲ )٧٦٣( إﺑﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻫﻴﻢ )٨٦٣( ﺳﻼم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٩٦٣( ﻗﺎل ،: ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ذﻛﺮ»أﻛﺮم اﺣﺬروا )٠٧٣( ﻳﺒﻴـﺖ ﻻ ﻣـﻦ ﻛﺮﻳﻤﻴﻬـﺎ واﺑﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﲢـﺖ ﻣـﻦ رأﺳـﻪ ﻓـﻮق ﻣـﺎ ﻳﺘﻨـﺎول ذﻟـﻚ ﻣـﻊ وﻫـﻮ اﻟﻐـﻀﺐ، ﻋﻨـﺪ وﻳﻀﺤﻚ اﻟﺮﺿﺎ، ﻋﲆ إﻻ ﻗﺪﻣﻪ«. )١٧٣( . ﻗﻠﺖ: ﺑﻤﺮﻓﻮع وﻟﻴﺲ ﻣﻮﻗﻮف ﻣﻌﻀﻞ ﻫﻮ. )٤٦٣( اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻋﻦ روى ﻓﻴﻤﻦ اﻹدرﻳﴘ ﺳﻌﺪ أﺑﻮ ذﻛﺮه اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﺮازي اﻹﺳﱰاﺑﺎذي. اﻧﻈﺮ: ص اﻟﺴﻬﻤﻲ ﳊﻤﺰة ﺟﺮﺟﺎن ﺗﺎرﻳﺦ/٢١٥ )٥٦٣(ﻧﻌﻴ أﰊ ﻋﻨﺪ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻌﻠﻪ أﺻﺒﻬﺎن أﺧﺒﺎر ﰲ ٢ﻢ/٣١» ﻋﻦ ﻳﺮوي اﳊﺴﻦ، أﺑﻮ رﺳﺘﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺮازي اﳋﺸﺎﰊ ﲪﺰة ﺑﻦ ﺣﺠﺎج«. )٦٦٣( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٤٤( )٧٦٣(ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ؟ﱂ )٨٦٣(اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﳊﺎل ﳎﻬﻮل اﳌﺪﲏ، إﺳﺤﺎق أﺑﻮ)٠٨١( )٩٦٣(ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة؛ أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﺬي اﳋﺰاﻋﻲ ﻟﻌﻠﻪ» ﳎﻬـﻮل«اﻧﻈـﺮ :اﳉـﺮح ٧واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ/٨٧٢ )٠٧٣( اﻷﴍاف وأﻧﺴﺎب اﻟﻌﲈل ﻛﻨﺰ ﰲ»ﻗﺮﻳﺶ آدم«ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻟﻌﻠﻪ ،. )١٧٣(ﻟﻠﺪﻳ ﻋﺰاه ﻠﻤﻲ اﳌﺘﻘﻲ اﻟﻌﲈل ﻛﻨﺰ ٣١ﰲ/٧٨٥)٧٠٥٧٣( اﻷﴍاف أﻧﺴﺎب ﰲ اﻟﺒﻼذري أﺳﻨﺪه ٢وﻗﺪ/ﻗﺎل٢٩ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﻪﻋﻦ. ﻣﻌ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻮف اﷲﻀﻞ رﲪﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻖ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ﺳﻼم اﺑﻦ وﻓﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ وﻧﴫ ﳎﻬﻮﻻن،.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٠٦١ ٩٥-.ﻗﺎل: أﻧﺎ أﰊ، اﳌﻴﺪاﲏأﻧﺎ )٢٧٣( اﳋﻼلأﻧﺎ، ﻋﲇ اﺑﻦ اﳊﺴﻦ )٣٧٣( أﻧﺎ، ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻤﲔ ﺑﻦ اﷲ )٤٧٣( اﳌﻐﲑةﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ )٥٧٣( ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ، )٦٧٣( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ، ﻗـﺎل ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺠﻼن : اﷲ رﺳـﻮل ﷺﻗـﺎل» زﻟﺘـﻪ ﻓـﺈن اﻟﻌـﺎﱂ؛ زﻟـﺔ اﺣـﺬروا ﺗﻜﺒﻜﺒﻪ )٧٧٣( اﻟﻨﺎر ﰲ«. )٨٧٣( )٢٧٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٦١( )٣٧٣ (اﳋﻼل اﻟﺒﻐﺪادي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻋﲇ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ)٢٥٣ ﻫـ٩٣٤ـ (، اﻟﻌـﺮاق، ﳏـﺪث ، اﻧﻈﺮ: ﺑﻐﺪاد ٨ﺗﺎرﻳﺦ/٣٥٤ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٧١/٣٩٥ )٤٧٣ (ﻋـﻦﻛﺬا، ﻣﺼﺤﻒ أﻧﻪ واﻟﻈﺎﻫﺮ] اﻟـﺸﺨﲑ اﺑـﻦ[وﻫـﻮ : ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ اﻟـﺸﺨﲑ اﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺼﲑﰲ)ﻫـ٨٧٣ـ٢٩٢( اﻧﻈﺮ أﻣﲔ ﺛﻘﺔ:ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٣٣٣)٨٢٨( ﻋﻦ ﻳﺮوي أﻧﻪ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ وذﻛﺮ :ﺑـﻦ ﻋﲇ اﻟﺪﻗﺎق اﳌﻐﲑة ﺑﻦ اﳊﺴﲔ)ﻫـ٧١٣ﺗـ( ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ١١اﳌﱰﺟﻢ/٠٨٣)٤٤٢٦(ﺛﻘﺔ وﻫﻮ. ﺷﻴﺨ أﻧﻪ ﻫﺬاواﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺎ ﻛﺎن رﺑﲈ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ ﻪ. )٥٧٣ ( اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﻗﺎل وﻛﺬا ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ ٥ﱂ/٦٨ )٦٧٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ ﺻﺪوق)١٧٧٥( )٧٧٣(ﺗﻜﺒﻜﺒﻪ: اﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎر ﰲ رأﺳﻪ ﻋﲆ ﺗﻘﻠﺒﻪ أي: ﻟﻠﻤﻨﺎوي اﻟﻘﺪﻳﺮ ١ﻓﻴﺾ/٢٤٢ )٨٧٣(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٤٢ اﺑـﻦ وﺷـﻴﺨﻪ ﻟـﲔ، ﻓﻴـﻪ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﺷﻴﺨﻪ ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ ﱂ اﳌﻐﲑة اﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻓﻴﻪ ﺟﺪا؛ ﺿﻌﻴﻒ وإﺳﻨﺎده ﻫﺮﻳﺮة أﰊ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﺠﻼن. وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ ٥اﻷﻟﺒﺎﲏ/٦٨)٦٦٠٢ (ﻗﺎلﺛﻢ»ﳐﺘﴫه ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﺑﻴﺾ ﺿﻌﻴﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، أﻋﺮﻓﻬ ﱂ دوﻧﻪ وﻣﻦ اﻟﺒﴫي، اﻟﻌﺒﺪي ﲈوﻫﻮ«. اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ٦وروي/اﻟﻜـﱪى٠٦ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ، ٠١/١١٢ ، اﻟﺴﻨﻦ إﱃ ٢واﳌﺪﺧﻞ/٤٨٢)١٣٨ ( ﺟـﺪه ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻮف، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ رﻓﻌﻪ ﺑﻠﻔﻆ»ﻓﻴﺌﺘﻪ واﻧﺘﻈﺮوا اﻟﻌﺎﱂ زﻟﺔ اﺗﻘﻮا«. ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻣﺘﻬﻢ ﻣﱰوك، اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻛﺜﲑ. ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٦١ ﻗﻠﺖ: ٠٦-.ﻗﺎل:أﻧﺎ اﳊﺴﻨﺂﺑﺎدي، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎﻃﺮﻗـﺎﲏﺛﻨﺎ اﻟﻔـﻀﻞ ﺑـﻦ أﲪﺪ ِ)٩٧٣( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻌﺪل )٠٨٣( ﺛﻨﺎ، ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )١٨٣( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻷﻛﺎر ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ )٢٨٣( ﺛﻨﺎ، اﻟﻴـﺸﻜﺮي ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ )٣٨٣( ﺳـﻠﻴﲈنﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ )٤٨٣( ﺛﻨـﺎ، ﳛﻴﻰإﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ )٥٨٣( ﻋﺠﻼن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٦٨٣( أﰊ ﻋﻦ اﻟﺘﻮأﻣﺔ، ﻣﻮﱃ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة : اﷲ رﺳـﻮل ﷺﻗـﺎل»ﻗـﺎﻟﻮا ، اﳋﻔﻴـﺔ اﻟـﺸﻬﻮة اﺣـﺬروا : رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﻗﺎل اﳋﻔﻴﺔ؟ اﻟﺸﻬﻮة اﷲ،وﻣﺎ: إﻟﻴﻪ ﻳـﺠﻠﺲ أن ﳛﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻢ َُاﻟﺮﺟﻞ «. )٧٨٣( اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ورواه)٩٤٤١( اﳉـﺎﻣﻊ ﰲ واﳋﻄﻴﺐ)ط: اﻟﻄﺤـﺎن( ١/١١٢)٩٨٣ (ﲤـﻴﻢ ﻛـﻼم ﻣـﻦ اﻷﺷﺒﻪ وﻫﻮ اﻟﺪاري،. )٩٧٣(اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﲪﺪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻫـ٠٦٤ـ٢٧٣ ( ، اﻟﻘـﺮاء ﺷـﻴﺦ اﻟﻜﺒﲑ، اﻹﻣﺎم أ ﻗﺮى ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻃﺮﻗﺎن إﱃ ﺻﺒﻬﺎنﻳﻨﺴﺐ. راﺟﻊ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٨١اﻟﺴﲑ/٢٨١ )٠٨٣(ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )١٨٣( أﻇﻨﻪ : اﻟﻮراق ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ»ﻏﻨﺪر«)ﻫــ٠٧٣ﺗـ (ﺛﻘـﺔ ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﻛـﺎن ، اﻧﻈﺮ ﺟﻮاﻻ: ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٣٣٥ )٢٨٣ ( أﻳﻀﺎ ﻗﺮاءﲥﺎ وﲢﺘﻤﻞ]ّاﻷﻛﺎف[ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ وﱂ ،. )٣٨٣ ( اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٢ﻗﺎل/١١٢» ﳚﻮز ﻻ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ وﻏﲑه ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺑﺤﺎل ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج«. )٤٨٣( اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻗﺎل ﻫﺮاة، ﻗﺎﴈ اﳍﺮوي ﻫﻮ: ﺑﴫي ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل اﳌﻨﺎﻛﲑ، ﻳﺮوي» ﺑﺄﺻـﺤﺎب اﻣـﺘﺤﻦ وﻳﻘﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﻠﺒﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪأﺳﻮء، ون«.اﻧﻈﺮ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ٦اﻟﻠﺴﺎن/١٤٤ )٥٨٣ ( ﻛﲈ ﻣﱰوك اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﳛﻴﻰ أﰊ اﺑﻦ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ)١٤٢( )٦٨٣ (اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ اﺧﺘﻠﻄﺖ أﻧﻪ إﻻ ﺻﺪوق)٦٣١٦( )٧٨٣(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٤٢

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٦١ ﻗﻠﺖ: و ﺿﻌﻴﻒ، ﳛﻴﻰ أﰊ اﺑﻦ. ١٦-.ﻗﺎل:أﻧﺎ أﰊ، اﻟﻔﻘﻴﻪأﻧﺎ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٨٨٣( ،B _ à Q Ñ _ I B N ¶ Î ¿ » n _ º A ” n _ ‡ A Ä _ I f _ ¿ Š )٩٨٣( أﻧـﺎ، اﻟﺼﻔﺎر أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ )٠٩٣( ، اﻟﻮﺷﺎءﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﲪﺪ )١٩٣( ﺛﻨﺎ، ﺳﻠﻴﲈن، ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺛﻨـﺎ ﺑـﻦ أﺳـﺪ ﻗﺎﻟـﺖﺛﻨﺎﻣﻮﺳﻰ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن : ﻗـﺎل رﺳﻮل ﷺاﷲ]٩ل/أ[:» اﻟﺸﻬﺮﺗﲔ اﺣﺬروا:واﳊﻤﺮة اﻟﺼﻮف« )٢٩٣( . اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﰊ ﻋﻦ آﺧﺮﻳﻦ وﺟﻬﲔ ﻣﻦ وأﺳﻨﺪه. ﻗﻠﺖ: اﻟﻮﺷﺎء ٢٦-.ﻗﺎل: اﻟﺼﻮﰲ،أﻧﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﻨﺠﲑ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻮ ُْ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ أﰊ ﻋﻦ اﻷﲠﺮي اﳊﺴﲔ )٣٩٣( ﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ، ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻬـﺪي، )٤٩٣( أﲪـﺪ ﻋـﻦ ، اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا ﻣﻮﺿﻮعواﳊﺪﻳﺚ وﺷﻴﺨآﻓﺘﻪ؛ اﻟﻴﺸﻜﺮي و ﺳﻠﻴﲈن، ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻪ ﳛﻴـﻰﻓﻴﻪ أﰊ ﻣـﱰوكاﺑﻦ. اﻧﻈـﺮ: اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ)٣٩١(اﻟﻀ واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ، ٥ﻌﻴﻔﺔ/٣١)١٠٠٢( )٨٨٣ (ﺑﺮﻗﻢ ﺷﲑوﻳﻪ ﺷﻴﻮخ ﰲ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮﻣﺴﺎﲏ، ﻫﻮ)٣٤( )٩٨٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٤( )٠٩٣ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٤( )١٩٣ ( اﻟﺘﻨﻴﴘ اﻟﺼﻮﰲ اﳌﺆدب اﻟﻜﻨﺪي اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻫﻮ )ﻗﺒﻞ ﻫـ٤٤٣ﺗـ ( ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ،» ﺑﺄﺣﺎدﻳـﺚ اﻧﻔـﺮد ﺷﺎذة ﻏﲑه ﲠﺎ ﻳﺄت ﱂ ، ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮت«أﺣﺎدﻳ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ﻟﻪ وﴎد اﻟـﺒﻄﻼن، ﻇـﺎﻫﺮة ﺚ. اﻧﻈـﺮ : اﻟﻠـﺴﺎن ﺣﺠﺮ ١ﻻﺑﻦ/١٧٥ )٢٩٣(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ٤٢ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻟﻠﺴﻠﻤﻲ ﻋﺰاه ﻛﲈ. اﳊ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ ﻓﻴﻬﺴﲔواﳊﺪﻳﺚ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ ، اﻟﻮﺷﺎء واﺑﻦ اﻟﺼﻔﺎر، ﲈ. اﻧﻈﺮ : اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٤اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/١٦٤ )٩٩٩١( )٣٩٣( ا ﳏﻤﺪ اﳍﻤﺬاﲏأﺑﻮ ﺛﻢ ﻷﲠﺮي )ﻫـ٨٢٤ﺗـ(وﺧﻄﺮ ﺷﺄن ﻟﻪ ، ﻋﺎرﻓﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ؛. اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ اﻟـﺴﲑ ٧١/٦٧٥ )٤٩٣( اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ اﻟﺮازي ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺮوي ؛. اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ واﳌﻔـﱰق ٣اﳌﺘﻔـﺮق/١٨٠٢ )٧٥٧١ (، و ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ ٢اﻟﺘﺪوﻳﻦ/٨٤٣

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٣٦١ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ )٥٩٣( اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻧﻮح ﺑﻦ رﺟﺎء ﻋﻦ ، )٦٩٣( ﻋﻦ ،)اﻟــﺤﺒﺎب ﺑﻦ َُزﻳﺪ ( )٧٩٣( ﻋـﻦ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺮ، ﺑﻦ َُﻋﻤﺮان : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل» اﻟﻮﺟﻮه؛ ﺻﻔﺮ اﺣﺬروا ﻏ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻬﺮ أو ﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ﱟﻞِﻓﺈﻧﻪ ﰲ]١١ي/أ[ﻗﻠﻮﲠﻢ )٨٩٣( ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ«. )٩٩٣( ﻗﻠﺖ: )٥٩٣ ( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻫﻮ)٥٥( )٦٩٣( ا ﺑﻜﺮ اﻟﻜﲈلأﺑﻮ ﲥﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺰي ذﻛﺮه ﻛﺬا اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﺧﺎدم ١١ﻟﺒﻠﺨﻲ،/٨٣٤ )٧٩٣ (ﰲ»ي«إﱃ ﺗﺼﺤﻒ]:اﳋﻔﺎف زﻳﺪ[ ﰲ ﳜﻄﺊ ﺻﺪوق وﻫﻮ اﻟﻌﻜﲇ، اﳊﺎرث أﺑﻮ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ زﻳﺪ وﻫﻮ اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ)ﻫـ٠٣٢ﺗـ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ)٤٢١٢( )٨٩٣ (ﰲ»ي«]:ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ[ )٩٩٣( ص اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﰲ اﻟﺴﺨﺎوي ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﺰاه/اﻟﻜﺒﲑ٦٦ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ و ١،/٤٢ ﻇـﺎﻫﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﺘﻦ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﲈ؛ ﻛﻼم ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي وﺷﻴﺨﻪ ﻣﺘﻬﻢ، اﻟﺒﻠﺨﻲ ﻓﻴﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع وﻫﻮ اﻟﺒﻄﻼن. اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٥ﻗﺎل/٦٨)٧٦٠٢»أﲪﺪ ﻏﲑ أﻋﺮﻓﻬﻢ ﱂ ﺣﺪﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان دون ﻣﻦ ﺑﻦﻣﻮﺿﻮع ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ«. ﺣﺪ ﻣﻦ وروي ﺑﻨﺤﻮه ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﻧﺲ ﻳﺚ» ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ أﺻﻔﺮ اﻟﺮﺟﻞ رأﻳﺘﻢ إذا ﻣـﻦ ﻓـﺬاك ﻋﺒﺎدة وﻻ ﻣﺮض ﻗﻠﺒﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻏﺶ« اﻟﻨﺒﻮي اﻟﻄﺐ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ١رواه/٦٠٢)٨٦ ( ﻋـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ ﻃﺮق ﻣﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺑﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺷﺎﻫﻚ ﺑﻦ اﻟﺴﻨﺪي. اﻟﺒ ﻫـﻮ اﳌﺒـﺎرك ﺑﻦ ﲪﺎد ، ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ ﺗﺎرﳜـﻪوﻫﻮ ﰲ اﳋﻄﻴـﺐ ذﻛـﺮه ٩ﻐـﺪادي/٨١ ﺷـﻴﺌﺎ، ﻓﻴـﻪ ﻳـﺬﻛﺮ وﱂ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ورواﻳﺘﻪ ، رواﻳﺔ ﻟﻪ ﺗﻌﺮف ﻻ ﺷﺎﻫﻚ ﺑﻦ واﻟﺴﻨﺪي !اﻟـﴪي ﻋـﻦ ﻣﺼﺤﻒ أﻧﻪ ﱄ وﻳﻈﻬﺮ ص اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﰲ اﻟﺴﺨﺎوي ﺑﻪ ﺟﺰم ﻛﲈ ﻣﱰوك وﻫﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ/٦٦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺮاوي ﺛﻢ ﻣﺒﻬﻢ. اﳌﺠﻤ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ صﻗﺎل ﻮﻋﺔ/٩٠٥»اﺑ ﻗﺎل ﺳﻨﺪ، ﺑﻼ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺠﺮوروى ﻦ : إﻧﻪ ﺳﻨﺪ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻳﻘﻒ ﱂ«.واﻧﻈﺮ: ص ﻟﻠﺴﺨﺎوي اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ/٦٦

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٤٦١ ٣٦-.ﻗﺎل:أﻧﺎ ، اﳊﺪاد BÂC À Í _ § Â Ë I C اﳌﻘﺮئ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ ، )٠٠٤( ﻣﻄـﲔ ﻋﻦ ُﱠ، )١٠٤( ﻋ ﻋـﻦ ْﻴـَﺒُ ﺑـﻦ ﺪ ﻳﻌﻴﺶ )٢٠٤( اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٣٠٤( اﳊﺪاد ﻋﺒﻴﺪة أﰊ ﻋﻦ ، )٤٠٤( اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، )٥٠٤( ، ﻗـﺎل اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻴﺎض ﻋﻦ : اﷲ رﺳـﻮل ﷺﻗـﺎل» ﻓﻤـﻦ وأﺻـﻬﺎري، أﺻـﺤﺎﰊ ﰲ اﺣﻔﻈـﻮﲏ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻨـﻪ اﷲ ﲣﲆ وﻣﻦ ﻣﻨﻪ، اﷲ ﲣﲆ ﻓﻴﻬﻢ ﳛﻔﻈﻨﻲ ﱂ وﻣﻦ واﻵﺧﺮة، اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ﻳﺄﺧﺬه أن أوﺷﻚ«. )٦٠٤( )٠٠٤ ( اﳌﻘﺮئ اﻟﺒﻐﺪادي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ أﲪﺪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )ﻧﺤﻮ ﻫــ٠٦٣ﺗـ( اﻧﻈـﺮ ﺛﻘـﺔ ، : ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ ٤ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ/٠٦٣ )١٠٤(ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑـﳏﻤﺪ اﳌﻠﻘﺐ اﳊﴬﻣﻲ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ،»ﻣﻄﲔ«)ﻫــ٧٩٢ﺗـ ( اﻟﻜﻮﻓـﺔ، ﳏـﺪث اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل: اﻧﻈﺮ ﺟﺒﻞ ﺛﻘﺔ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٤١اﻟﺴﲑ/١٤ )٢٠٤(اﻟﻌﻄﺎر اﻟﻜﻮﰲ اﳌﺤﺎﻣﲇ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ )ﻫـ٨٢٢ﺗـ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺛﻘﺔ)٣٠٤٤( )٣٠٤( اﻷﺳﺪي اﻟﻜﻮﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ)ﻫـ٧٠٢ﺗـ( اﻧﻈﺮ ﻛﺬﺑﻮه: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٩٢٢٦( )٤٠٤(ﻋﺒ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺣﺠﺔ ﺑﻐﲑ اﻷزدي ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﴫي ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺴﺪوﳼ واﺻﻞ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﺪ )٩٤٢٤( )٥٠٤(ﺳﲈه ﺑﻌﻀﻬﻢ أن اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ أﻋﺮﻓﻪ، وﱂ ، ﻫﻨﺎ ﺳﻤﻲ ﻛﺬا»اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ« ﺑـﺪﻻ ﻋﻨﻪ. )٦٠٤ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٤رواه/٦٨١٢)٩٣٤٥ ( اﻟﻄﻠﺤﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋﻦ ﻣﻄﲔ ﻋﻦ ﻋـﻦ ، اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﳊﺬاء ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ، اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻴﺎض. أﻳﻀﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ورواه)٠٤٤٥(ص اﳋﻼﻓـﺔ وﺗﺜﺒﻴﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ وﰲ ،/٧٧٣ )٣٠٢ ( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ وﳏ ، ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻄﲔ ﻋﻦ اﳌﻘﺮئ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻛﻼﳘﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻤﺪ ﻣﺜﻠ ، ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، اﳊﺬاء اﻷزديﻋﺒﻴﺪة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ورواه ﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ، ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ. اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ اﻵﺟﺮي ٢ورواه/٨٤٦)٢٠٠٢( ﻋ اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻷزدي ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻦ ﺑﻪ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، راﺋﻄﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة. ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ٩٥واﺑﻦ/٤٠١ ﻋﻦ اﻷﺳﺪي اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳊﺬاء ﻋﺒﻴﺪة و اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ٧١رواه/٩٦٣ )٢١٠١( أﺑ وﻋﻨﻪ اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔـ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻮ)١٤٤٥ ( ﻋـﻦ ــ ﻋـﻦ ، اﻷزدي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻠﻔﻈﻪ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻴﺎض ﻋﻦ ﻋﻤﲑ، ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٥٦١ ﻗﻠﺖ: ٤٦-.ﻗﺎل: ﻗﺎلأﻧﺎ أﰊ،: ﻗﻴﻮﻣﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ َﱡذﻛﺮ )٧٠٤( اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲﺛﻨﺎ، ﻣﻬﺮوﻳـﻪ اﺑﻦ ﻋﲇ َُ )٨٠٤( ، اﻟﻄﻮﳼﺛﻨﺎ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٩٠٤( ﺛﻨﺎ، اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺜﻮرﺛﻨﺎ أﰊ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ي ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ واﺋﻞ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل»رﺟـﻞ ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻨﻲ، ﺣﺎﺟﺔ ارﲪﻮا : ﺣﺎﺟـﺔ وﻣـﺎ ﻗﺎل اﻟﻐﻨﻲ؟: ؛ ﳛﺘﺎج اﳌﻮﴎ أﻟﻔﺎاﻟﺮﺟﻞ ﺳﺒﻌﲔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪرﻫﻢ ﻓﺼﺪﻗﺔ«. )٠١٤( ﻗﻠﺖ] :٩ل/ ب[ ٥٦-.ﻗﺎل: ﻛﺘﺎﺑﺔأﻧﺎ ﺧﻠﻒ اﺑﻦ )١١٤( ،BÂC À ¶ B _ ‡ A ﺳـﺛﻨﺎ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟـﺮازي ﻌﻴﺪ )٢١٤( ﺛﻨـﺎ، زﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ )٣١٤( ﺛﻨﺎ، أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )٤١٤( ﻫﺪﺑﺔ ُﺑﻦ )٥١٤( ﻗـﺎل ﺟﺒـﲑ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ، : ﻗـﺎل ﻣﺪاره ﻣﻮﺿﻮع؛ واﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ ، ﻛﺬﺑﻮه اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ﻋاﺧﺘﻠﻒ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﺷﻴﺦ ﰲ اﻟـﺮﲪﻦ ﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ أو وأﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ، أﻗﻒ وﱂ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻓﺜﻘﺔ،ﻋﺒﺪ. اﻟﺰواﺋﺪ ﳎﻤﻊ ﰲ اﳍﻴﺜﻤﻲ ٩وﻗﺎل/٦٣٧»اﻟﻄﱪ وﺛﻘﻮارواه وﻗﺪ ﺟﺪا ﺿﻌﻔﺎء وﻓﻴﻪ اﲏ«.واﻧﻈﺮ : اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ ٥اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ/٢٢١ )٤٠١٢( )٧٠٤( اﻟﺒﻨﺪار ﺣﻔﺺ أﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻬﺮواﲏﻫﻮ ﻗﻴﻮﻣﺎ ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف ) ﺑﻌﺪ ﻫـ٢٦٣ﺗـ (ﻛﺎن ، اﳌﻌﺪﻟﲔ اﻟﺸﻬﻮد ﻣﻦ. اﻧﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ٣١ﺗﺎرﻳﺦ/٢١١ )٨٠٤ ( اﳌﻌﻤﺮ اﻟﺒﺰاز اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻬﺮوﻳﻪ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ َُﻫﻮ )ﻫـ٥٣٣ﺗـ(اﻟﺘﻤﻴﻤـﻲ ﻗﺎل» وﻛـﺎن اﻟـﺼﺪق ﻋﻨـﺪﻧﺎ وﳏﻠـﻪ ﻓﻴـﻪ، وﺗﻜﻠﻤﻮا اﻟﺮﺿﺎ، ﻧﺴﺨﺔ ﻋﲆ اﻟﺪراﻫﻢ ﻳﺄﺧﺬ« .اﻧﻈـﺮ : ﺑﻐـﺪاد ٣ﺗـﺎرﻳﺦ/٨٣٥ ، ﻟﻠﺮاﻓﻌﻲ ٣واﻟﺘﺪوﻳﻦ/٦١٤ )٩٠٤( اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ٢ﺗﺮﲨﻪ/ﺗﻌﺪﻳﻼ٨٤ وﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ،. اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ وﺟﻌﻞ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ ٧/٦٧٢ ﻣﻨﻪ؛ اﻵﻓﺔ» ﺑﻄﻼﻧـﻪ اﻟﻮاﺿـﺢ اﻟﺒﺎﻃﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ روى إذ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا«. )٠١٤ (ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ٥١رواه/اﻟﺘﺪوﻳﻦ٣٤٤ ﰲ واﻟﺮاﻓﻌﻲ ٢،/٨٤ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﻟﺪﻫـﺴﺘﺎﲏ اﻟﻔﺘﻴﺎن وأﺑﻮ ، اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ اﻟﻌﺎدل اﻟﺴﻠﻄﺎن ١ﻓﻀﻞ/ﺑﻪ٨٦٤ ﻣﻬﺮوﻳﻪ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ـ. اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل ﻫﺬا؛ اﻟﻄﻮﳼ ﻣﻦ آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا وﻫﻮ» ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺪا ﻏﺮﻳﺐ ﻫﺬا ا ﻋﺒﺪ ﻋﻦ واﺋﻞ أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻄـﻮﳼ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻏـﲑ رواه أﻋﻠﻢ ﻻ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﺣﺪﻳﺚ وﻣﻦ ﷲ، اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ«. اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل : ﻣﻮﺿﻮع. اﻧﻈﺮ : اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٧اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ/٦٧٢)٥٧٢٣( )١١٤ ( ﰲ»ي«]إﺟﺎزة[

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٦٦١ اﷲ ﷺرﺳﻮل»اﻟﻌﻠﻢارﲪﻮا ؛ﻃﺎﻟﺐ ﻟـﺼﺎﻓﺤﺘﻪ ﺑـﺎﻟﺘﺠﱪ ﻳﺄﺧـﺬ أﻧـﻪ ﻟـﻮﻻ اﻟﺒﺪن؛ ﻣﺘﻌﻮب ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ، ﻳﺄﺧﺬ وﻟﻜﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ، اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﻬﺮ أن وﻳﺮﻳﺪ«. )٦١٤( ﻗﻠﺖ. ٦٦-.ﻗﺎل: أﻧﺎ ، اﳊﺪاد BÂC , À Í § Â Ë I C أﻧـﺎ ﺣﻴـﺎن، اﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ ﺛﻨـﺎَّ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ زﻛﺮﻳﺎ )٧١٤( ﺑﻜﲑﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٨١٤( اﳊﴬﻣﻲ )٩١٤( ﺛﻨﺎ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﲪﻴـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ )٠٢٤( اﳌﻠﻴﺢ أﰊ ﻋﻦ )١٢٤( ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﻗﺎل، : اﷲ رﺳـﻮل ﷺﻗـﺎل»وأﺣ ، ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻋﻤﻠـﻮا ﻠـﻮا ﺣﺮاﻣــﻪ وﺣﺮﻣــﻮا ﺣﻼﻟــﻪ، ...وﻓﻴــﻪ اﳊــﺪﻳﺚ، » أوﱄ وإﱃ اﷲ إﱃ ﻓــﺮدوه ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﺗــﺸﺎﺑﻪ وﻣــﺎ اﻟﻌﻠﻢ«. )٢٢٤( )٢١٤ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ﺣﺪﻳﺚ، ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﲥﻤﻪ)٦١( )٣١٤ ( اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﰲ ﻋﺮاق اﺑﻦ ١ﻗﺎل/٢٧٢»ﻋ ﻟﻪ أﻗﻒ ﻣﻨﻪﱂ اﻟﺒﻼء ﻓﻠﻌﻞ ﺗﺮﲨﺔ، ﲆ«. )٤١٤ (ﰲ»ي»«أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ« ﺟـﺪه إﱃ ﻧـﺴﺒﺘﻪ اﻟﺮﺟـﺎل ﻛﺘـﺐ ﰲ واﳌـﺸﻬﻮر ﳏﺘﻤﻠـﺔ، اﻷﺻـﻞ ﰲ وﻫﻲ ، ﻓﻴﻘﺎل»ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ« . )٥١٤ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل ؛ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻳﺮوي اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﻪ ٢اﻟﻈﺎﻫﺮ / ٣٤١» أﰊ ﺳﺄﻟﺖ ﻛﺬاب ﻓﻘﺎل ﻫﺪﺑﺔ أﺑﻰ ﻋﻦ« .واﻧﻈﺮ : اﳋﻄﻴﺐ ٧ﺗﺎرﻳﺦ/٤٥١ اﳌﻴﺰان وﻟﺴﺎن ١،/٧٧٣ )٦١٤ ( ﻋﺮاق ﻻﺑﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﰲ ﻛﲈ ـ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ١رواه/٢٧٢ )٠٦( ﺑﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ ـ. وا ﻛـﺬاب، اﻟﻔـﺎرﳼ ﻫﺪﺑﺔ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ؛ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺮﺳﻼ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻊ واﳊﺪﻳﺚ ﳊـﺴﻦ زﻳـﺪ أﰊ ﻋﻠﻴـﻪﺑـﻦ أﻗـﻒ ﱂ ، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ واﻟﺮازي. )٧١٤ (زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ أﺧﻲ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ) ﻫـ٠٨٢ﺗـ (ﺛﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻛﺎن ،. اﻧﻈـﺮ : اﳌﺤـﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘـﺎت ٣ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن/٣٧٣ )٨١٤(ﰲ»ي«ﺗﺼﺤﻒ إﱃ]ﺑﻜﺮ أﰊ[ )٩١٤ (اﳊـﴬﻣﻲ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ واﺻﻞ، ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ)ﻫــ٢٦٢ﺗــ( اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ ﺑﻐـﺪاد ﺗـﺎرﻳﺦ ٢/٠٥٤ )٠٢٤(أﲪ ﻗﺎل اﻟﺒﴫي، اﳍﺬﱄ اﳋﻄﺎب أﺑﻮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻛﲈ ـ ٥ﺪ/٢١٣ ـ»ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻨﺎس ﺗﺮك« . اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٢وﻗﺎل/٥٦» اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻳﺸﻚ ﻻ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء وﻳﺄﰐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻳﻘﻠﺐ ﳑﻦ ﻛﺎن رواﻳﺘﻪ ﰲ ﻛﺜﺮ ﳌﺎ اﻟﱰك ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ أﳖﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ« . )١٢٤(ﻗﻴﻞ اﳍﺬﱄ أﺳﺎﻣﺔ اﺑﻦ: وﻗﻴﻞ ﻋﺎﻣﺮ، اﺳﻤﻪ: وﻗﻴﻞ اﻧﻈﺮزﻳﺪ، ذﻟﻚ ﻏﲑ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ)٠٩٣٨( . )٢٢٤ ( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ٠٢رواه/٥٢٢ )٥٢٥ (ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﴈ اﳉﺬوﻋﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻪ ﲪﻴﺪ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﻨﻔﻲ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻣﻜﺮم،.