الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر العسقلاني ب

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٩٧٢ ﻗﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋـﺸﺔ : اﷲ رﺳـﻮل ﻗــﺎل ﷺ» اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ أﺧـﻲ ﺑﻜــﺮ وأﺑـﻮ ؛ ﻣﻨــﻪ وأﻧـﺎ ﻣﻨــﻲ، ﺑﻜـﺮ أﺑــﻮ واﻵﺧﺮة«. )٢٥١١( ﻗﻠﺖ: ﻛﺬﺑﻮه اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ١٨١-.ﻗ اﻟﺰاﻫﺪأﻧﺎﺎل ﻣـﻤـﺎن اﺑﻦ اﻟﻌﻼء ،َّأﺑﻮ إذﻧﺎ ﻣـﻤــﺎن،أﻧﺎاﻟﺼﺒﺎغ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻤﻲ أﻧـﺎَّ إﻣﻼء ﻓﻨﺠﻮﻳﻪ اﺑﻦ ََُْْاﳊﺴﲔ )٣٥١١( ﺣﺒـﻴﺶأﻧﺎ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ َُ )٤٥١١( اﳊـﺴﻦﺛﻨـﺎ )٥٥١١( ﻋـﲇ ﺑـﻦ َﱢاﻟﺴﺎﻣﺮي )٦٥١١( ﳛﻴﻰﺛﻨﺎ، ﺑﻦ اﻟﴪي )٧٥١١( أﰊﺛﻨﺎ، )٨٥١١( اﳊـﺴﲔﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ )٩٥١١( ، ﺑـﻦ ﻫـﺸﺎم ﻋـﻦ )٢٥١١(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/وﻗﺎل٧»اﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻛﺬﺑﻮهﲪوﻓﻴﻪ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻦ«. ﻣﻮﺿﻮع؛ واﳊﺪﻳﺚ ﺣﺒﻴﺒآﻓﺘﻪ وأم ﻋﺒﺎﺳﺔ وﻓﻴﻪ ﺟﺒﻠﺔ، ذﻛﺮاﺔاﺑﻦ ﳍﲈ أﺟﺪ ﱂ ﻫﺬه. ﺑﻮﺿﻌﻪ وﺣﻜﻢ اﳌﺪاوي ١ﰲ/٨٩ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ واﻷﻟﺒﺎﲏ ٥،/٩٠١)٠٩٠٢( )٣٥١١ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٢٥( )٤٥١١( ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ واﳌﻔﱰق اﳌﺘﻔﻖ ﰲ ذﻛﺮ ﻟﻪ ، اﳌﻘﺮئ اﻟﺪﻳﻨﻮري ٣ﻟﻌﻠﻪ/٤٢٧١)٦٥٢١(. )٥٥١١ ( ﰲ»ي«ﻣﺮﺗﲔ ﻛﺮرﻫﺎ اﳊﺴﻦ. )٦٥١١ ( ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ وﺣﺪث ﻣﴫ ﻧﺰل اﻷﻋﺴﻢ، ﻫﻮ)ﻫـ٠٠٣( ﲨﺎﻋـﺔ ﻋﻦ .اﳌﻴـﺰان ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ١ﻗـﺎل/٦٠٥ »اﳌ اﳌﺮﻓﻮع ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳋﻠﻌﻴﺎت ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﱄ وﻗﻊ ﳛﺎﺳﺒﻪ ﱂ اﷲ اﻻ اﻟﻪ ﻻ ﻳﻘﻮل ﺣﺘﻰ ﺻﺒﻴﺎ رﰊ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻪ ﻮﺿﻮع ﺗﻌﺎﱃ اﷲ« اﻧﻈﺮ: اﳌﻴﺰان ٣ﻟﺴﺎن/اﻹﺳﻼم٩٧ وﺗﺎرﻳﺦ ٧،/٧٨ )٧٥١١(و ـ اﻟﻜﻮﰲ، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ، ﺑﻦ اﻟﴪي اﻟﴪياﺑﻦ ﺑﻦ ﻫﻨﺎد أﺧﻲ اﺑﻦ ﻫﻮ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل ـ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ٤ﺣﺎﺗﻢ/٥٨٢»ﺻﺪوق«. )٨٥١١( ﻋﻠﻴﻪ، أﻗﻒ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔﱂ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٤ﻗﺎل/٧٢٢ )٢٤٧١» ﳛﻴﻰ ﻟﻜﻦ ﻓﻠﻌﻠﻪ أﻋﺮﻓﻪ، ﱂ اﻟﴪي واﻟﺪ ﻓﺜﻘﺔ اﺑﻨﻪ وأﻣﺎ آﻓﺘﻪ،«. )٩٥١١ ( اﻟﺒﴫي اﳌﻬﻠﺒﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ )ﻫـ١٩١ﺗـ ( اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻛﲈ ﺛﻘﺔ)٠٣٥٦(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٠٨٢ ﻋﻦ ﻗﺎلﺣﺴﺎن ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻫـﻞ ﺧـﲑ ُوﻋﻤﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﱃ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ وﺧﲑ ، واﻷرض اﻟﺴﻤﻮات«. )٠٦١١( ] ١٢ل/أ[ ٢٨١ -.أﻧﺎﻗﺎل ﺑـﻦأﻧﺎأﰊ، أﲪـﺪ ﻋـﲇ أﺑـﻮ ﻃـﺎﻫﺮ ﻣـﺰدﻳﻦ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ َِْﺑـﻦ ُِاﻟﻘﻮﻣﺴﺎﲏ )١٦١١( ﻋﻴﺴﺛﻨﺎ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺼﻮر أﺑﻮ اﳌﺤﺘﺴﺐ ﻰ )٢٦١١( ، ﻋﻤـﺮﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮﺧﻠﻒ أﺑﻮ ﺑـﻦ اﳌﺪاﺋﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ )٣٦١١( ، اﻟﻐﺎزيﺛﻨﺎ ﻫﻼل ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ )٤٦١١( ،BÃQ À » n _ ¾ Ë I C )٥٦١١( ، ﺛﻨـﺎ )٠٦١١(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٧ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺴﺎﻣﺮي آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔواﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻋﻨﻪ واﻟﺮاوي ؛. ور اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ٢واه/و،٣٤٤ ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ٣اﳋﻄﻴﺐ/ ٢٥١ واﻗﺪ ﺑﻦ ﺟﱪون ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﺛﻨـﺎ ﺑﻠﻔﻆ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ»و ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ اﻵﺧـﺮﻳﻦ ﺧﲑ و اﻷوﻟﲔ ﺧﲑ ﻋﻤﺮ أﻫـﻞ ﺧـﲑ و اﻟـﺴﲈوات أﻫـﻞ ﺧـﲑ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻟﻨﺒﻴﲔ إﻻ اﻷرض،«. ﺟﱪون اﳌﻴﺰانوآﻓﺘﻪ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل واﻗﺪ، ﺑﻦ ١/٧٨٣»ﺣﻴﺎء ﺑﻘﻠﺔ روى ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﻬﻢ،« ، ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻟﻪ وذﻛﺮ ، وﻗﺎل أﺣﺪﳘﺎ، ﻫﺬا: ﻣﻮﺿﻮﻋﺎن وﳘﺎ. ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ. اﻧﻈﺮ : ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ٤اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ / ٧٢٢ )٢٤٧١( )١٦١١ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)١٨( )٢٦١١ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٥( )٣٦١١ (ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﰲ ﻛﲈ ﻧﻮن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﳌﻬﻤﻠﺔ ـ اﳊﻨﺎط اﳍﻤﺬاﲏ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﲈل ٢ﺗﻜﻤﻠﺔ/٨٠٣ ـ ) ﺑﻌﺪ ﻫـ٠٠٤ﺗـ( ﺷﲑوﻳﻪ ﻗﺎل اﻟﺮﺣﺎل، اﳌﺤﺪث» ﺣﺎﻓﻈـﺎ ﺻﺪوﻗﺎ ﻛﺎن اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﳛﺴﻦ«.اﻧﻈﺮ : ٧١اﻟﺴﲑ/٨٤٣ وﻟﻜﻦ اﳌﻴﺰان ﰲ اﲥﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ١/اﳊﺪﻳﺚ١٦٦ ﻫﺬا ﻟﻪ ذﻛﺮ ﺛﻢ. )٤٦١١ ( ﰲ»ي«] :ﱢاﳌﻐﺎري[اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ وﰲ ، اﻟﺼﻮاب ﻟﻌﻠﻪ أﺛﺒﺖ وﻣﺎ ،] :اﻟﺰﻧﺠـﺎﲏ اﻟﻐﺎزي[ أﻗـﻒ وﱂ ﻋﻠﻴﻪ. )٥٦١١( اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﺴﻨﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﺠﻲ، ﻫﻮ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٨٢ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞأﺑﻮ )٦٦١١( ﻣﺴﻌﻮدﺛﻨﺎ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﺑﻦ زر ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺ»اﻹﺳﻼم ﺗﺎج اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻋﺜﲈن ، اﻹﺳﻼم ﺣﻠﺔ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ، أﺣﺐ ﻃﻴﺐ؛ﻓﻤﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ وﻋﲇ اﻹﺳﻼم، إﻛﻠﻴﻞ ﻋﻔﺎن وﻳﻜﻠﻞﺑﻦ وﳛﲆ ﻳﺘﻮج أن وﻳﻄﻴـﺐ ﻧﻔﻊ ﺳﻘﻂ ﺣﻴﺚ اﻟﻐﻴﺚ ﻛﻤﺜﻞ ﻣﺜﻠﻬﻢ اﻟﺪﺟﻰ، وﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﳍﺪى أﺋﻤﺔ ﻓﻠﻴﺤﺐ«. )٧٦١١( ﻗﻠﺖ: ٣٨١ -.أﻧﺎﻗﺎل ، اﳊﺪاد أﻧﺎ ، ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ BÂC Î Â A  ð º A ، أﻧﺎ أﲪﺪ ﻋﺒﺪا اﳉـﻮﻫﺮياﻟﻌﺑﻦ ﺰﻳﺰ )٨٦١١( أﻧـﺎ، اﻟﺮﺑﻴﻊ، ﺑﻦ رﲪﺔﺛﻨﺎﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻛﺎدح ِ)٩٦١١( ﺟﻌﻔﺮﺛﻨﺎ، أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ )٠٧١١( ﺟـﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﰊ ﻋﻦ ، ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﺑﻜﺮ ﻣﻘﺎﻣﻲ،أﺑﻮ ﻳﻘﻮم ﻟﺴﺎﲏ،وزﻳﺮي ﻋﲆ ﻳﻨﻄﻖ ﻋـﺜﲈنوﻋﻤﺮ ﻣﻦ وأﻧﺎ ، ﻣﻨﻲ وأﺧﻲ،وﻋﺜﲈن ﻋﻤﻲ اﺑﻦ أﺑﺎوﻋﲇ ﻳﺎ ﺑﻚ وﻛﺄﲏ راﻳﺘﻲ؛ ﻷﻣﺘﻲوﺣﺎﻣﻞ ﺗﺸﻔﻊ ﺑﻜﺮ«. )١٧١١( )٦٦١١»اﻟﻨﺒﻴﻞ« ﰲ ﺑﻴﺎض ﻣﻜﺎﳖﺎ»ي« )٧٦١١ ( اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﰲ ﻛﲈ ـ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ١رواه/ا٨٨٣ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ـ ﺑـﻦ اﻟﺰﻧﺠﺎﲏ اﻟﻐﺎزى ﻫﻼل ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳋﻴﺎط ﺑﻪﺧﻠﻒ. اﺑ اﻟﻨﺠﺎروﻗﺎل ﻦ»ﳎﻬﻮل ﻓﺈﻧﻪ ﺷﻴﺨﻪ ﻣﻦ أو ﺧﻠﻒ ﻣﻦ واﻵﻓﺔ ﺻﺤﻴﺢ إﺳﻨﺎد ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ« . وﻗﺎل اﳌﻴﺰان ﰲ ١اﻟﺬﻫﺒﻲ/١٦٦»ﻛﺬب ﻫﺬا«. )٨٦١١ (اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻮﺷﺎء ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻫـ١٠٣ﺗـ(ﺑ ﺑﺄس ﻻ اﻧﻈـﺮ، ﻪ : ﺳـﺆاﻻت ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﻠﻤﻲ)٢٣ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٤١،/٨٤١ )٩٦١١ (اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٢ﻗﺎل / ٩٢٢» ﺣﺘـﻰ اﳌﻘﻠﻮﺑـﺎت اﻷﺷـﻴﺎء اﻟﺜﻘـﺎت ﻋـﻦ ﻳﺮوي ﳑﻦ ﻛﺎن ﰲ اﳌﻨـﺎﻛﲑ ﻓﻜﺜـﺮ اﻟﻜﺜـﲑة اﻷوﻫـﺎم ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ ﺣﺘﻰ اﻹﺗﻘﺎن ﻋﻦ ﻏﻔﻞ أو ﳍﺎ اﳌﺘﻌﻤﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ﻳﺴﺒﻖ ﲠ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰكرواﻳﺘﻪ ﺎ«. )٠٧١١(اﳉ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﻋﺠﻼن ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ِﺮْﻔُوﻫﻮ اﻟﺒﴫي ي)ﻫـ٧٦١ﺗـ( اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل:اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ...اﻹﻣﺎم أﲪﺪوﺿﻌﻔﻪ ﻣﻌـﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل ،: اﻧﻈـﺮ ﳾء ﻻ : اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٢ / ٨٨٢(واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﳉﺮح ٣،/٩٣ )١٧١١(ص اﳋﻠﻔﺎء ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ رواه/٩٧١ )٣٣٢( ﺑﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﻋﻦ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٨٢ ﻗﻠﺖ: ﻣﱰوك، ﻗﺎلﻛﺎدح ، ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ وﺷﻴﺨﻪ : ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ أﻧـﺲ، ﻋـﻦ اﻟﺒﺎب وﰲ )٢٧١١( . ٤٨١ -.ﻗﺎل ﻏﺰوأﻧﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮاﲏ ﺷﺎذي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ٌَْﱠَِْﻓﻴﺪ )٣٧١١( ، Ï k A  r _ º A j _ · I Î I C Ä ¦اﻟﻄﻠﺤـﻲ، ﻋـﻼن ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ )٤٧١١( إﺑـ، ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺮاﻫﻴﻢ ورواه اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ٦/ ٣٠١٢ ﺗﺎرﳜـﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٩٣/٢٠١ ﰲ ﺣﺒـﺎن واﺑـﻦ ، ـ ٢اﳌﺠﺮوﺣﲔ/٩٢٢ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٢/٨٩١ )٣٥٧ ( ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﲈن إﱃ ﺑـﺴﻨﺪه ـ ﺑﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ. رﲪﺔ ﺑﻦ ﻛﺎدح ﻓﻴﻪ ﺟﺪا؛ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﱰوكوإﺳﻨﺎده وﺷﻴﺨﻪ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ. ﺣﺪ ﻣﻦ وروي اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ رواه ؛ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ٢ﻳﺚ/٠٣١ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٩٣/٢٠١ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻋﻦ اﳌﺨﺮﻣﻲ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ روح ﻋﻦ ـ ﱢ ﺑﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ. ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ٥١ورواه/١٥٣ ﻋـﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٩٣/٣٠١ ﻣـﻦ ـ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ ﳎﺎﻋـﺔ ّﻃﺮﻳـﻖ ﺑﻪ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳋﺮاﺳﺎﲏ. اﻟﻌﻘﻴﲇو ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻓﻴﻪ»ﺑﻪ إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﳏﻔﻮظ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺜﻪ«. اﳌﻴﺰان ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٢وأورده/وﻗﺎل١١٢»اﳉﺎﻫﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻫﺬا ﻫﺬا ﺑﻮﺿﻊ اﳌﺘﻬﻢ«. ﺗ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ روى ؛ ﳎﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﳋﻄﻴﺐ ُّوﻃﺮﻳﻖ ٥١ﺮﲨﺘﻪ/ﻗﺎل٢٥٣ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ»ﺑﴚء ﻟﻴﺲ ﻛﺬاب« أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ؛وﻣﻦ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ اﻟﺮاﻓﻌﻰ رواه ٤/٤٦١ ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ ﰱ اﳋﻠﻴﲆ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺟﺪه ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺲ. اﳌﺼ اﻟﻶﻟﺊ ﰲ ﻛﲈ ـ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﻟﻨﺠﺎر اﺑﻦ ﻟورواه ١ﻲﻠﺴﻴﻮﻃﻨﻮﻋﺔ/٢٥٣ ـ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﻜـﻲ اﻟﺒﻐﺪادي أﻳﻮب ﺑﻦ زﲪﻮﻳﻪ ﻋﻦ]واﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻪ، ﻛﺬا: ﺛﻘﺔ وﻫﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ زﻳﺎد[ ﲪﻴـﺪ ﻋﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل ﺑﻪ» ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ وﺣﺴﲔ«. ص اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﰲ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﺑﻮﺿﻌﻪ وﺣﻜﻢ/٦٨٣ واﻧﻈﺮ، :اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻻﺗﻨﺰﻳﻪ ﻋﺮاق ١ﺑﻦ/٩٦٣ )٢٧١١( اﻟﺴﺎﺑﻖاﻧ اﳊﺪﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ ﻈﺮ.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٣٨٢ ََاﻟـﻤﻠﻄﻲ )٥٧١١( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك أﻣﻴﺔ أﰊ ﻋﻦ ، )٦٧١١( ﻗـﺎل، أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﺷـﻬﺎب اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ: اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﺎل ﷺ» ﳚﻌــﻞ أن اﷲ أﺑــﻰ ]٠٤ي/أ[َِْﻠــﺒﲆِﻟ )٧٧١١( ﺑــﺪن ﻋــﲆ ﺳــﻠﻄﺎﻧﺎ ََ )٨٧١١( ﻋﺒــﺪه اﳌﺆﻣﻦ«. )٩٧١١( ﻗﻠﺖ: وﺷﻴﺨﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ. ٥٨١ -.ﻗﺎل زﻛﺮﻳﺎأﻧﺎ ﻣﻨﺪهأﺑﻮ اﺑﻦ اﻟﺮﲪأﻧﺎ، ﻋﺒﺪ ﻋﻤﻲ ﻦ )٠٨١١( ﳏﻤـﺪأﻧﺎ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﴫياﷲ )١٨١١( ﺛﻨﺎ، )٢٨١١( اﳉﻨﺪﻳﺴﺎﺑﻮري اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ َُُْْ )٣٨١١( ﺛﻨـﺎ، إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ اﳊـﺴﲔ )٣٧١١ ( رﻗﻢ ﰲ ﺳﺒﻖ)٤١( )٤٧١١( ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ. )٥٧١١ (ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ٤١ﻗﺎل/٤٥٤»اﻟﻐ ﻋﻨﻪ روى اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻀﻊ أﻓﺎﻛﺎ ﻛﺬاﺑﺎ وﻛﺎن أﻣﻴـﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺮﺑﺎء ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﻮﻳﻦاﳌﺒﺎرك وﻋﻦ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞاﷲ، ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ«واﻧﻈﺮ:اﳌﻴﺰان ٦ﻟﺴﺎن/٢٥٣ )٦٧١١(اﳌﺨﺘﻂ أﻣﻴﺔ ﱡأﺑﻮ: أ ﻣﴫﻫﻮ ﳌﺎ ﺑﻄﺮﺳﻮس دارا اﺧﺘﻂ ﻣﻦ وﻏﲑه،تﱢول ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺪث : ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ اﻧﻈﺮ ﻣﺄﻣﻮن وﻻ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٤اﳌﻴﺰان/٣٩٤ )٧٧١١( اﳌﻨﺎوي ﻗﺎل»ﻓﺘﺤﻬﺎ وﳚﻮز واﻟﻘﴫ ﺑﺎﻟﻜﴪ:واﻟﺴﻘﻢ اﻷﱂ«اﻧﻈﺮ :اﻟﻘﺪﻳﺮ ١ﻓﻴﺾ/٣٧ )٨٧١١ ( ﰲ»ي«] :ﻳﺪي[ )٩٧١١(ص اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ذﻳﻞ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ﻋﺰاه/ ٩٨١ ﻣ وﺷﻴﺨﻪوﻫﻮ اﳌﻠﻄﻲ؛ اﻟﻘﺎﺳﻢ آﻓﺘﻪ ﻮﺿﻮع . اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ ﰲ اﳌﻨﺎوي ١ﻗﺎل/٣٧» إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﺎق ﻻ ﻛﺬاب اﳌﻠﻄﻲ . اﻟﻠﺴﺎن ﰱ ﻗﺎل: اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻟﻪ« . ﺑﻮﺿﻌﻪ ﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل» ﻋﻨﻪ ﺛﺒﺖ ﻓﻘﺪ ، اﻟﺒﻄﻼن ﻇﺎﻫﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا و ﷺ ﻗﺎل أﻧﻪ» اﻟﻨﺎس أﺷﺪ اﻷ دﻳﻨﻪﺑﻼء ﻗﺪر ﻋﲆ ﻳﺒﺘﲆ اﳌﺆﻣﻦ و ، ﻓﺎﻷﻣﺜﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﺛﻢ ﻧﺒﻴﺎء«. ص اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻔﺘﻨﻲ وذﻛﺮه/و٩٠٢ ، ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ١اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ / ٣٨٦ )١٧٤( )٠٨١١(اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ اﻟﻌﺒﺪي إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ)٣٨٣ ـ ﻫــ٠٧٤ ( اﳌـﺆرخ اﻹﻣـﺎم اﳊـﺎﻓﻆ ، اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ٨١اﻟﺴﲑ/٩٤٣

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٤٨٢ ﱡَْاﻟﺘﺴﱰي )٤٨١١( ﺧﺎﻟﺪﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮان )٥٨١١( ﺛﻨﺎ، راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ِ)٦٨١١( اﳌﻠـﻚ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ، )٧٨١١( ﺣﺮﻣﻠـﺔ، ﺑـﻦ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ : رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ ﷺ» اﳌـﺆﻣﻦ ﻋﺒـﺪه ﻳـﺮزق أن اﷲ أﺑﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﻻ«. )٨٨١١( )١٨١١( ﰲ»ي«] :اﻟﺒﻄﺮي[ ﻋﻦ ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻫﻮ ،]اﻟﻘﴫي[ وأﻇﻨﻪ : اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺳــﻨﺔ ﻗﺘــﻞ اﻟﺒﻠﺨــﻲ ﺛــﻢ اﻟﺴﺠــﺴﺘﺎﲏ اﻟﻘــﴫي أﰊ ﺑــﻦ )ﻫـــ٢٣٤ ( اﻟﻐــﺰ أﻳــﺪي ﻋــﲆ . اﻧﻈــﺮ : اﻷﻧــﺴﺎب ٠١ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ/٤٧١ )٢٨١١ ( ﰲ»ي«]أﻧﺎ[ )٣٨١١( اﻷ ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ ﻣﻌﺮوﻓﺔ اﻷﻫﻮاز ﻛﻮر ﻣﻦ ُﺑﻠﺪة ٣ﻧﺴﺎب/٨١٣ )٤٨١١ ( اﻟﻄﱪاﲏ ﺷﻴﺦ اﻟﺪﻗﻴﻘﻲ، ﻫﻮ)ﻫـ٣٩٢ﺗـ(اﻧﻈـﺮ رﺣﺎﻟـﺔ ﳏﺪث : دﻣـﺸﻖ ٤١ﺗـﺎرﻳﺦ/٩٣ واﻟـﺴﲑ ، ٤١ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ/٧٥ )٥٨١١ (ﺣﺎﺗﻢ ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ اﳌﱰﺟﻢ ٦ﻟﻌﻠﻪ / وﻗﺎل٦٠١»ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﰊ ﺳﺄﻟﺖ: أﻋﺮﻓﻪ ﻻ« . )٦٨١١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻛﲈ ـ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل اﳉﺎري ﺣﻔﺺ ٦أﺑﻮ/٨٠١» وزورا ﻛﺬﺑﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﺟﺪت « . اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٢وﻗﺎل/٣٩» ذﻟـﻚ ﰲ ﻷﲏ ﻋﻨـﻪ؟ روى ﻛﻴـﻒ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﲆ ﲣﻔﻰ ﻓﻜﻴﻒ أﺳﻤﻌﻬﺎ أن ﻧﻔﴘ ﺗﻄﺐ ﻓﻠﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻠﻚ أن ﻋﻠﻤﺖ ﺷﺎب وأﻧﺎ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ« .ص اﻟﱪﻗﺎﲏ ﺳﺆاﻻت ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻗﺎل/٠٥)٥٤٣» ﻳـﺘﻬﻢ وﻛـﺎن ﻣﺮﺿـﻴﺎ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺿـﻌﻴﻔﺎ ًًﻛﺎن اﻟﺜﻘﺎت ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻮﺿﻊ« ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل: اﻧﻈﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺮوي : ٣اﳌﻴﺰان/٥٩١ )٧٨١١( اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﺬا: ﻋﲆ ﳎﻤﻌﺔ واﳌﺼﺎدر ، اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ: ﺑ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ـ]اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ[ . )٨٨١١(اﳌﺼﻨﻮ اﻟﻶﱄ ﰲ ﻛﲈ ـ ﺗﺎرﳜﻪ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ رواه ٢ﻋﺔ/٢٧ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺰاز ﻋﺒـﺪة ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ـ اﻟﺘﺴﱰي إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺛﻨﺎاﳊﺴﲔ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ]ﻋﻨﺪه ﻛﺬا[ﺛﻨﺎ ﺑـﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ راﺷﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻪ ﺣﺮﻣﻠﺔ . ﻗﻮﻟﻪ ﷺوﻓﻴﻪ: ﻗﺎﻟﻮا ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﲏ ﺷﺌﺘﻢ وإن أﻋﻠﻤﺘﻜﻢ ﺷﺌﺘﻢ إن ﳾء ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ ﺟﺌﺘﻢ : ﻳﺎ ﲣﱪﻧﺎ ﺑﻞ ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل : ﳛـﻖﺟﺌﺘﻢ ﳌﻦ اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻋﻦ دﻳـﻦ؟ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ أو ﺣـﺴﺐ ﻟـﺬي إﻻ ﺻـﻨﻴﻊ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻻ ، وﺟﺌـﺘﻢ

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٥٨٢ اﻟﻀﻌﻴﻔﲔ ﺟﻬﺎد ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ :اﻟﺘﺒﻌـﻞ ﺣـﺴﻦ اﳌﺮأة ﺟﻬﺎد ﻓﺈن اﳌﺮأة ﺟﻬﺎد ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ وﺟﺌﺘﻢ واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﻟﺰوﺟﻬﺎ أﻳﻦ، ﻣﻦ اﻷرزاق ﻋﻦ ﺗﺴﺄﻟﻮﲏ ﻳﻌﻠﻢ؟وﺟﺌﺘﻢ ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﻻ ﻋﺒﺪه ﻳﺮزق أن اﷲ أﺑﻰ«. اﺑ ورواه ﻣﻌﺠﻤﻪ ﰲ اﻷﻋﺮاﰊ ٢ﻦ/٠٢٥ )٢١٠١ (اﻟﺸﻬﺎب ﻣﺴﻨﺪ ﰲ واﻟﻘﻀﺎﻋﻲ ١،/١٤٣ )٥٨٥ (ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺟﺪه ﻋﻦ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ،ﺛﻨﺎ اﳌﺪﲏ راﺷﺪ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﺪهﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ، ﻗﺎ ﻃﺎﻫﺮ؛ ﺑﻦ أﲪﺪ آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ وﻫﻮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ صل/٣٥»ﻛـﺬاب« وﻛﺬﺑـﻪ ، ﰲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ١اﻟﻜﺎﻣﻞ/٦٩١ اﳌﺪﲏ راﺷﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ: ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻻ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻟﻴﺲ. اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ١٢ورواه / ٠٢ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﻋـﻦ اﳊﻠﺒـﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ أﰊ ﻋﻦ اﳊﺮاﲏ داود. اﺑﻦ ورواه اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن ١/٧٤١ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ٢ـ/١٨٤ )٩٣٠١ ( ــ ﺑﻪ اﳊﺮاﲏ داود ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪه .اﳌﺠـﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ١واﳊﺮاﲏ/٧٤١» اﳊـﺪﻳﺚ، ﻳـﻀﻊ ا ﰲ ذﻛﺮه ﻋﻠﻴﻪﻻﳛﻞ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲇ إﻻ ﻟﻜﺘﺐ« اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل» ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﺎﻟـﻚ ﻋﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺴﻦ، ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻟﻪ أﺻﻞ وﻻ ﻋﻨﻪ ﻳﺼﺢ ﻻ«. ص اﳊﺴﻨﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪ ﰲ اﻟﺴﺨﺎوي ﻗﺎل/٢٥» ﻣﺴﻨﺪه ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ رواه وﻗﺪ ﺳﻴﲈ ﻻ ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ راﺷﺪ ًواﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﺟﻬﺘﻪ، ﻣﻦ: ﺟﺪهﺛﻨﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ«. ﰲ اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ورواه اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ١٢ /٠٢ ﺣـﺪﺛﻨﻲ اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﻳـﻮﻧﺲ أﰊ ﻋـﻦ اﻟﺪﻳﺒﲇ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺣﺪﺛﻨﻲ اﳊﺎﻃﺒﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻪ ﻋﲇ. ﻗﺎل اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻧﻘﻞ» ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ وﻋﺜﲈن ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﺬا أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي وﻻ«.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٦٨٢ ﻗﻠﺖ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻓﻘﺎلوﺗﻌﻘﺒﻪ» ﻳـﻮﻧﺲ وأﺑـﻮ اﻟﺜﻘـﺎت ﻣـﻦ اﻟﺮاﺑﻌـﺔ اﻟﻄﺒﻘـﺔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻓﺬﻛﺮه ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن أﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ذﻛﺮه وﻫﺎرون وﻏﲑه ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ روى ﻣﻌﺮوف وﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء«اﻧﺘﻬﻰ ﻫﺎرون ﻋﻦ رواه اﻟﺸﻌﺐوﻗﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻨﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﻛﺬﻟﻚ ُاﳊﺎﻃﺒﻲ)اﻟﺮﺷـﺪ ط( ٢/٥١٤ )٢٥١١ ( اﳌـﺪﻳﻨﻲ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑﻦ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻹﲬﻴﻤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﺮة وﻗﺎل ـ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻦ اﳊﺎﻃﺒﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ـ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن وﻟﻔﻈﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، ﺑﻪ ﻋﲇ» ﺣﺴﺐ أو دﻳﻦ ذي إﱃ اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﺗﻜﻮن إﻧﲈ«ﻗﺎل أن إﱃ» أرزاق ﳚﻌﻞ أن اﷲ وأﺑﻰ ﳛﺘﺴﺒﻮن ﻻ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﻻ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺒﺎده«. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻗﺎل»ﺑﻤﺮة ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا إﻻ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ أﺣﻔﻈﻪ ﻻ«اﻧﺘﻬﻰ ا ذﻛﺮ اﻹﲬﻴﻤﻲ ﻓﺮﺿﺦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻓﻴﻪ اﻟﻠـﺴﺎن ﰲ ﺣﺠﺮ ١ﺑﻦ/أﺣ٢٧٤ روى أﻧـﻪ ﺎ ﺛـﻮاب ﰲ دﻳـﺚ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻗﺎل واﳌﺮاﺑﻄﲔ، اﳌﺠﺎﻫﺪﻳﻦ» اﺑـﻦ ﻋـﲆ ﻓﻴﻬـﺎ واﳊﻤـﻞ رواﻳﺘﻬـﺎ ﲢـﻞ ﻻ وﻛﺬب ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻳﻀﻊ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﺮﻛﺐ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﲠﺎ اﳌﺘﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻓﺮﺿﺦ«. ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ وﺷﻴﺨﻪ. ﻋﻨ ﻗﺎل واﳊﺎﻃﺒﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ٤ﻪ/١٦٣»ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﲆ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ«. اﻟﻠﺴﺎنوﻗﺎل ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ٨/٤١٣»داود ﺑﻦ أﲪﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻜﺮا ﺣﺪﻳﺜﺎ رواﻳﺘﻪ ﻣﻦ و،ًًوﺟﺪت وﻗﻔـﺖ ﻋﲆ أﺣﺎﻟﻪ ﻋﺪة اﻵن إﱃ ﻋﺮﻓﺘﻪ وﻣﺎ ﻣﻨﺎﻛﲑ دﻳﺚ« . اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎل»ﺣ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ و ، اﳌﺘﻦ و اﻹﺳﻨﺎد ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺪاﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺰﻳﺰ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺮﻣﻠﺔ« . اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٣وﻗﺎل/٢٨٦ )٠٩٤١(: ﻣﻨﻜﺮ واﻧﻈــﺮ : ص اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت ﺗــﺬﻛﺮة / ٠٩١ اﻟــﴩﻳﻌﺔ وﺗﻨﺰﻳــﻪ ٢،/ص٠٣١ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ واﻟﻔﻮاﺋــﺪ ،/٢٥٢ ، ١واﳌﺪاوي/٧٦ ﻟﻸﻟﺒﺎﻧﻰ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ٣،/٣٨٦ )٠٩٤١(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٧٨٢ ٦٨١ -.ﻗﺎل أﻧﺎ ، ﻣﻠﺔ اﺑﻦ ﻓﺎذوﻳﻪأﻧﺎَﱠ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ َُْ )٩٨١١( ،BÂCcÍrºA ËIC ، ﺣـﺎﺗﻢﺛﻨـﺎ أﰊ اﺑـﻦ ﺛﻨـﺎ، اﳊﻨﺎطﺛﻨﺎاﻷﺷﺞ، ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﴩ )٠٩١١( ﻋـﻦ زﻳـﺪ أﰊ ﻋـﻦ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ، اﳌﻐـﲑة أﰊ )١٩١١( ، اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﻋﻤﻼ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻳﻘﺒﻞ أن اﷲ ﺑﺪﻋﺘﻪأﰊ ﻳﺪع ﺣﺘﻰ«. )٢٩١١( )٩٨١١ (ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ ﻗـﺎل اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ، اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ ﻓﺎذوﻳـﻪ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ َُْأﲪﺪ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ»ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق ﺻﺎﻟﺢ ﺷﻴﺦ« .اﻧﻈﺮ :ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ ٩اﻷﻧﺴﺎب/١١٢ )٠٩١١ ( ﰲ»ي«]اﳋﻴﺎط[اﻟﺘﺎﱄ اﳍﺎﻣﺶ واﻧﻈﺮ ﻣﺎذﻛﺮت، واﻟﺼﻮاب ،. )١٩١١(زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل»أﰊ ﻋﻦ روى اﻟﺬي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﴩ وﻻ اﳌﻐﲑة أﺑﺎ أﻋﺮف وﻻ زﻳﺪ أﺑﺎ أﻋﺮف ﻻ زﻳـﺪ ﻫﺬا« .اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩اﳉﺮح / ٣٧٣ )٢٩١١ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ٩رواه/٩٣٤ ﺗﺎرﳜـﻪ ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ٥١/٣٤٢ واﺑـﻦ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ١اﳉﻮزي/٧٣١ )٠١٢( اﻟﺴﻨﺔ ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ اﺑﻦ ١ورواه/٢٢ )٩٣( ﺑﻪ اﻷﺷﺞ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ. اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ ١واﺑﻦ/٩١ )٠٥( ﺑﻪ ﺑﴩ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ. زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﺑﺎﳌﺠﺎﻫﻴﻞ؛ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ ـ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ٩ﻛﲈ / ٣٧٣ ٩و/٩٣٤ ـ»ﻫﺬا زﻳﺪ أﰊ ﻋﻦ روى اﻟﺬي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺑﴩ وﻻ اﳌﻐﲑة أﺑﺎ أﻋﺮف وﻻ زﻳﺪ أﺑﺎ أﻋﺮف ﻻ« . اﻟﺒ وﻗﺎل اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ﻣﺼﺒﺎح ﰲ ١ﻮﺻﲑي/١١»ﳎﻬﻮﻟﻮن ﻛﻠﻬﻢ رﺟﺎﻟﻪ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا« . اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ اﻷﻟﺒﺎﲏ ٣وﻗﺎل/٤٨٦ )٢٩٤١( ﻣﻨﻜﺮ ورو ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔي رواه ؛ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ١/٩١) ٩٤ ( ﳏﺼ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﻠﺔ أﰊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻋﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ اﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﻪاﷲ» ﺻﻼة ﻻ و ﺻﻮﻣﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﷲ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺣﺠﺎ وﻻ ، ﺻﺪﻗﺔ ﻻ و ، اﻟﻌﺠﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮة ﲣﺮج ﻛﲈ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﳜﺮج ، ﻋﺪﻻ وﻻ ﴏﻓﺎ وﻻ ، ﺟﻬﺎدا وﻻ ﻋﻤﺮة، ﻻ و ،«. ﺣوﻫﻮ أﺑﻮ و ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻛﲈ ﻛﺬاب ﻓﺈﻧﻪ ﻫﺬا ﳏﺼﻦ اﺑﻦ آﻓﺘﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻣﻮﺿﻮع، ﰲ ﺎﺗﻢ،وﻗﺎل»ﻛﺬﺑﻮه«. وﻗﺪ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٠٣١( ﺑﺎﺳﻢ:إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻮﺻﲑ ﺗﺴﺎﻫﻞ و ﰲ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔي ١ﻣﺼﺒﺎح/٠١»إﺳ وﻫﺬا ﳏـﺼﻦ، ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ، ﺿﻌﻴﻒ ﻨﺎد ﻗـﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﻮا«ﺿـﻌﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺘﻔﻖ أﻧﻪ وﻟﻴﺲ ﻛﺬاب، ﻫﺬا اﻟﺮاوي ﻷن ﻓﻘـﻂ؛.اﻧﻈـﺮ : اﻟـﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ٣/٤٨٦ )٣٩٤١(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٨٨٢ ﻗﻠﺖ. ]١٢ل/ب[ ٧٨١ -.ﻗﺎل أﻧﺎ ، ﻓﻴﺪ اﻟﺒﺠﲇأﻧﺎٌَْ )٣٩١١( ،BÂC Î ¿ » n _ º A Ä › j _ º A f J ¦ Ë I C ﲪـﺪان،ﺛﻨﺎ، اﺑـﻦ ﺛﻨـﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺒﻐﺪادي ﳏﻤﺪ )٤٩١١( ﺻﺎﻟﺢﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﳛﻴﻰ )٥٩١١( اﻟﻠﻴـﺚﺛﻨﺎ، ﻛﺎﺗـﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٦٩١١( ، ﻧﺠﻴﺢﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن )٧٩١١( ﺑﻦ، ﺟﻌﻔﺮ ُْﺑﺮﻗـﺎنﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ ﻋـﻦ ﻣﻬـﺮان ﺑـﻦ ﻣﻴﻤـﻮن ﻋـﻦ ﻗﺎﻟﺖ )٨٩١١( : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﺛﻮﺑﻪاﻟﻌﺒﺎدأﺑﻐﺾ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ )٩٩١١( ، ﻋﻤﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﲑا ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻛﺎن ﺛﻴﺎبوﻣﻦ )٠٠٢١( اﳉﺒﺎﺑﺮة ﻋﻤﻞ وﻋﻤﻠﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء،«. )١٠٢١( )٣٩١١ ( ﺑﺮﻗﻢ ـ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﻛﺬا ـ ﺳﺒﻖ اﻟﺒﺠﲇ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ)٩٤( )٤٩١١( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٧٧١( )٥٩١١ (ﺗﺼﺤﻒ ﰲ»ي«إﱃ]:ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ[ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،)١١( )٦٩١١( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٩٥١( )٧٩١١ (ﻫﻨﺎ ﻛﺬا»ﺳﻠﻴﲈن« اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻋﻨﺪ اﺳﻤﻪ ووﻗﻊ اﻟﺴﺠﺰي، ٢وﻫﻮ/٤٦١ ﰲ اﳉـﻮزي واﺑﻦ ، ٣اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت/٢٢٢»ﳛﻴﻰ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ« . واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ٤ﻗﺎل/٤٣١»بﻛﺬا« . اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋـﺪي اﺑـﻦ ٢وﻗـﺎل/٩٨٢» ﻳـﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ«ص اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻮال ﰲ اﳉﻮزﺟﺎﲏ وﻗﺎل ،/٧٠٢»ﻣﴫح ﻛﺬاب« )٨٩١١ (ﰲ»ي«]:ﻗﺎل[ )٩٩١١ (ﰲ»ي«]:ﻗﻮﻟﻪ[ )٠٠٢١ (ﰲ»ي«]:ﻗﻮل ﻗﻮﻟﻪ[ )١٠٢١ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ٢رواه/٤٦١ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٣/٢٢٢ )٨٤٤١ ( ــ ﻋﺜﲈ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻪﻋﻦ ن. ﻛﺘ ﰲ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﺎوﺷﻄﺮه ب» ﻋﻤـﻞ وﻋﻤﻠـﻪ اﻷﻧﺒﻴـﺎء، ﺛﻴـﺎب ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻳﻜﻮن أن اﳉﺒﺎرﻳﻦ« ﻧﺠﻴﺢ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ اﳉﻮزي اﺑﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻗﺎل ﰲ ٣/٣٢٢»ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا.اﻟﻌﻘـﻴﲆ ﻗﺎل»ُﺳـﻠﻴﻢ] ﻋﻨـﺪه ﻛـﺬا : وﻫـﻮ ﺳ ﰲ اﳌﺬﻛﻮر ﻧﺠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺪﻳﻠﻤﻲﻧﻔﺴﻪ ﻨﺪ[اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﳎﻬﻮل ، ﳏﻔﻮظ ﻏﲑ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ«.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٩٨٢ ﻗﻠﺖ: ﻣﱰوك ﺳﻠﻴﲈن. ٨٨١ -.ﻗﺎل اﳌأﻧﺎ أﺑﻮ اﻷﲠـﺮيﻜﺎرم اﻷﺳـﺪي اﳌﻄﻮﻋﻲ اﳌﻨﻌﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ، اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ )٢٠٢١( اﳌﻘﺮئ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ، )٣٠٢١( ، ﺑـﻦ أﺑـﺎن ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﻋﻦ ﺷﺪاد )٤٠٢١( ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺪرداء أﰊ ﻋﻦ )٥٠٢١( ﺑﻜﺮﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو )٦٠٢١( ، ﻣﻜﺤـﻮل، ﻋـﻦ ﺛـﻮر ﻋﻦ ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل» ﳜـﺎﻟﻒ اﻟـﺬي اﻟﻘـﺎﴈ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﻏﲑ إﱃ«. )٧٠٢١( ﺑﻄﻮﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ. ﻗﻠﺖ. اﻧﻈﺮ : اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ٢اﻟﻶﻟﺊ/ص٦٦٢ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت وﺗـﺬﻛﺮة ،/٨٥١ اﻟـﴩﻳﻌﺔ وﺗﻨﺰﻳـﻪ ٢،/٧٦٢ واﳌﻐـﲑ ، صﻟﻠﻐـﲈري/ص١١ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ واﻟﻔﻮاﺋــﺪ ،/٢٩١ اﻟــﻀﻌﻴﻔﺔ واﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ٢، / ٧١٢ )٧٠٨ (،وﺿــﻌﻴﻒ اﳉﺎﻣﻊ)٦٤( )٢٠٢١ (اﻟﱰﲨﺎنﻫﻮ ﺑﺎﻟﺸﺎم،اﺑﻦ اﻟﺘﺼﻮف أﻫﻞ ﺷﻴﺦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ٨٤٤ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﺗﺮﲨﻪ ﻫـ، ٢٥/٥٤٣ )٣٠٢١ (وﻟﻴﺲ ـ اﻟـﺤﻨﺪري ﺑﻜﺮ ُُْأﺑﻮ »اﳊﻴﺪري«ﻣﺘﺼﺪر ﻣﻘﺮئ اﻟﻌﺴﻘﻼﲏ ـ )ﺑﻌـﺪ ﻫــ٠٩٣ﺗـ ( أﺑـﻮ ذﻛـﺮه اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو. راﺟﻊ: اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ٢ﻏﺎﻳﺔ/٣٩ )٤٠٢١( ﻛﺘﺎ ﰲ ﻋﻨﻪ روى ﻋﺪي؛ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺦ رواﻳﺎتاﻟﻌﺴﻘﻼﲏ، ﻋﺪة اﻟﻜﺎﻣﻞ ب. )٥٠٢١ ( ﺑﻜـﺮ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻟﻠﻄﺤﺎوي، ﺷﻴﺦ اﳌﻘﺪس، ﺑﻴﺖ ﻣﺆذن اﻷﻧﺼﺎري، اﻟﺪرداء أﺑﻮ ﻳﻌﲆ اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ٩ذﻛﺮه/٤٤٢. )٦٠٢١ ( اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل ٢اﻟﺴﻜﺴﻜﻲ؛/ ٨٧» ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ﻋﺒﻠﺔ أﺑﻰ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻳﺮوى واﻟ اﻷواﺑﺪ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔوﻏﲑﳘﺎ أو ﻣﻌﻤﻮﻟﺔ أﳖﺎ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ اﻟﺸﺄن ﻫﺬا ﻣﻦ ﻳﺸﻚ ﻻ اﻟﺘﻰ ﻄﺎﻣﺎت .ﳛـﻞ ﻻ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج«. و اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ٣ﻗﺎل/٨٤٢»ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺷﺒﻪ أﺣﺎدﻳﺜﻪ«. اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎل و)٣٩٩٤»ﻣﱰوك«. )٧٠٢١(اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/٦ ﻋﻤﺮ آﻓﺘﻪ ﻣﻮﺿﻮع؛ اﻟﺴﻨﺪ ا ﲠﺬا اﻟﺴﻜﺴﻜﻲوﻫﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ و .اﻷﻟﺒﺎﲏ وﻗﺎل»ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ«اﻧﻈـﺮ : اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ٥اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ/٩٠١ )١٩٠٢(

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٠٩٢ ٩٨١ -.ﻗﺎل أﻧﺎ ، اﳊﺪاد BÂCÀͧ ËIC اﻟﻘﺎﺳﻢأﻧﺎ، ﺑﻦ أﲪﺪ )٨٠٢١( إﺳﺤﺎقﺛﻨﺎ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ )٩٠٢١( :ﻗﺎل ﴍﻳﻂ ﺑﻦ ﻧﺒﻴﻂ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ََُإﺑﺮاﻫﻴﻢ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﺟﱪﻳﻞ ﻓﻘﺎلأﺗﺎﲏ: ﳏﻤـﺪ ﻳﺎ ، ﻟﻚ وﻳﻘﻮل ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻘﺮأ اﷲ إن : ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺳﻤﻲ أﻣﺘﻚ ﻣﻦ أﺣﺪا ﻋﺬﺑﺖ ﻻ وﺟﻼﱄ ﺑﻌﺰﰐ اﻟﻨﺎر ﰲ«. )٠١٢١( ٠٩١ -.ﻗﺎل أﻧﺎ ، أﰊ اﳊﺴﲔأﻧﺎ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ )١١٢١( إﺑـﺮاﻫﻴﻢﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٢١٢١( ، اﻟﺒﺰازﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٣١٢١( اﳌﺪاﺋﻨﺛﻨﺎ، إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻲ )٤١٢١( ﺑﺸﺎر،ﺛﻨﺎ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻘﺮﳾ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ )٥١٢١( ﺛﻨﺎ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ )٦١٢١( ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ )٨٠٢١ (ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ اﻟﻠﻜﻲ، اﻟﺮﻳﺎن اﺑﻦ ﻫﻮ)٦١( )٩٠٢١ (ﻓﻮﻗﻬﺎﰲ وﺿﻊ»ي« :»ﺻﺢ« )٠١٢١ (اﻟـﴩﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳـﻪ ﰲ ﻋـﺮاق اﺑـﻦ ﻟﻠـﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/وﻳﻨﻈـﺮ٣٧١ ، : ﻟﻠـﺴﻴﻮﻃﻲ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت ذﻳـﻞ ص/١٠٢ ﻧﺒﻴﻂ ﻧﺴﺨﺔ ،ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ُوﻫﻮ رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﳌﺸﻬﻮرة، اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﴍﻳﻂ ﺑﻦ)٦١( اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮه ١واﳊﺪﻳﺚ/اﳌﺬﻛﻮرة٢٨ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﻼﻳﺎ ﻣﻦ وﻋﺪه. )١١٢١ ( ﰲ»ي«]ﻋﲇ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ[ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،)٠٠١( )٢١٢١ ( ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ)٥( )٣١٢١( اﻟﺒﺰ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﴫي ﺑﺎﺑﻦ اﳌﻌﺮوف اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ از)٧٠٤ﺗـ أو ﻫـ٨٠٤(اﻧﻈﺮ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ، : ﺑﻐﺪاد ٢ﺗﺎرﻳﺦ/٦١٣ )٤١٢١ ( اﻷﻧﲈﻃﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب، ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻦ)ﻫـ١١٣ﺗـ(اﻧﻈـﺮ ﺛﻘـﺔ ﻛﺎن اﻟﻌﺮاق، ﻣﺴﻨﺪ ،: ﺑﻐﺪاد ١١ﺗﺎرﻳﺦ/٦٦ )٥١٢١ (ﰲ»ي«]ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ[ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﻫﻮ اﻟﻘﺮﳾ، اﻟﺘﻴﻤﻲ)ﻫـ٨٢٢ﺗـ ( ﻛﲈ ﺛﻘﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ)٤٣٣٤( )٦١٢١( ﻟﻮﻛﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎة أﺧﺒﺎر ﰲ ذﻛﺮ ﻟﻪ اﳍﺎﺷﻤﻲ، ٢ﻫﻮ/٧١١

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(١٩٢ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ اﷲ )٧١٢١( ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل» ﻓﻘﺎلﷺ ﺟﱪﻳﻞ أﺗﺎﲏ : ﳏﻤـﺪ ﻳـﺎ اﻟﻨﺎر ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻟﻮﻻك ، اﳉﻨﺔ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻟﻮﻻك ُُِِ، «. )٨١٢١( ﻠﺖﻗ ١٩١ -.ﻗﺎل أﻧـﺎ ، واﻟـﺪي اﻟﻜﺮاﺑﻴـﴘ،أﻧـﺎ اﻟﻔـﻀﻞ ﺛﻨـﺎأﺑـﻮ ﺗﺮﻛـﺎن اﺑـﻦ ُْ )٩١٢١( ﺛﻨـﺎ، إﺳـﲈﻋﻴﻞ َُاﳋﻄﺒﻲ )٠٢٢١( ، اﻟﺼﺎﺋﻎﺛﻨﺎ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ّ )١٢٢١( اﳊﺎرثﺛﻨﺎ، ﺑﻦ زﻫﺪم ََْ )٢٢٢١( ﺛﻨﺎ، ﻋـﻦ ﻏﻴـﺎث ﺑﻦ ﺣﻔﺺ )٧١٢١( اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻗﺎل» ﺑﻪ إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ ﳏﻔﻮظ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺜﻪ« . ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ)١٠١( )٨١٢١ (اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻟﻠﺪﻳﻠﻤﻲ ١ﻋﺰاه/١١ واﻟﺮﺷﺎد اﳍﺪى ﺳﺒﻞ ﰲ واﻟﺼﺎﳊﻲ ١،/٥٧. ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا واﳊﺪﻳﺚ ﻟـﻪ أﺟـﺪ ﱂ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ واﻟﻔـﻀﻞ اﻟﻌﺒـﺎﳼ، ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﻟـﺼﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﻣﻦ آﻓﺘﻪ ؛ ﺗﺮﲨﺔ .ﺑﻮﺿﻌﻪ وﺣﻜﻢ ﰲ صﺎﺗﻪﻮﺿـﻮﻋﻣاﻟﺼﻐﺎﲏ/٦٤)٨٧ (اﻟـﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ ﰲ واﻷﻟﺒـﺎﲏ ١،/٠٥٤ )٢٨٢( ا ﰲ اﳉـﻮزي اﺑﻦ رواه ﻃﻮﻳﻞ؛ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺳﻠﲈن ﻋﻦ ﻧﺤﻮه وروي ٢ﳌﻮﺿـﻮﻋﺎت/٨١)٩٤٥ ( ﻣـﻦ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺴﻜﲔ أﺑﻮ اﳌﺪاﺋﻨﻲ، ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻫﻘﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰة ﻋﻦ اﳊﺮﰲ ُﱡَاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳋﻠﻴـﻞ ﻋﻦ اﻟﴬﻳﺮ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ ﻋﻦ إﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﻮﰲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻪ ﺳﻠﲈن ﻋﻦ زاذان ﻋﻦ اﻟﺒﴫي ﳛﻴﻰ ﻋﻦ ﻣﺮة. ﻃﻮﻳ ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮهوﻫﻮ وﰲ ﻞ» وأﻫﻠﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻠﻘﺖ وﻟﻘﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ ﻳﺎﳏﻤﺪ وﻟﻮﻻك ﻋﻨﺪي، وﻣﻨﺰﻟﺘﻚ ﻋﲇ؛ ﻛﺮاﻣﺘﻚ ﻷﻋﺮﻓﻬﻢ«اﳉﻮزي اﺑﻦ ﻗﺎل» ﻻ ﻣﻮﺿـﻮع إﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻜﲔ، أﺑﻮ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻓﻤﻦ ؛ وﺿﻌﻔﺎء ﳎﻬﻮﻟﻮن إﺳﻨﺎده وﰲ ، ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ..وﳛﻴﻰ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻣﱰوﻛﺎن اﻟﺒﴫي«. اﻟﺴﻴ أﻗﺮه و اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ اﻟﻶﱄ ﰲ ١ﻮﻃﻲ / واﻧﻈﺮ٢٧٢: ص ﻟﻠﻜﻨﻮي اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ اﻵﺛﺎر/٤٤ )٩١٢١ (ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﺮاوي وﻛﺬا ذﻛﺮه ﺳﺒﻖ)٢٩( )٠٢٢١ (اﳋﻄﺒـﻲ اﻟﺒﻐـﺪادي ﳏﻤـﺪ، أﺑـﻮ ﳛﻴـﻰ، ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ َُﻫﻮ ) ٩٦٢ ـ ﻫــ٠٥٣( اﻧﻈﺮ :ﺑﻐﺪاد ٧ﺗﺎرﻳﺦ/٤٠٣ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﻟﺴﲑ ٥١، / ٢٢٥ )١٢٢١(ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﻜﻲﳏﻤﺪ اﻟﺼﺎﺋﻎ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ زﻳﺪ، ﺑﻦ ) ﻫـ١٩٢ﺗـ( ﳏﺪﺛﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن. اﻧﻈﺮ : ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ اﻟﺴﲑ ٣١/٨٢٤ )٢٢٢١ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻛﲈ اﻟﺮازي، ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ أدرﻛﻪ ؛ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوي ؛ اﳌﻜﻲ ٣ﻫﻮ/،٨١٦

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٢٩٢ ﻟﻴﺚ )٣٢٢١( ﳎﺎﻫﺪ ﻋﺒﺎسﻋﻦ اﺑﻦ ﻗﺎلﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻦ: ﻗﺎل]١٤ي/أ[ اﷲ رﺳﻮل ﷺ» أﺗﺎﲏ ﻓﻘﺎ لﺟﱪﻳﻞ: ، ﳏﻤﺪ ﻗﺒﻠﻚ؛ﻳﺎ أﺣﺪا ﲠﺎ آت ﱂ ﺑﻜﻠﲈت ﻗﻞﺟﺌﺘﻚ : وﺳـﱰ اﳉﻤﻴـﻞ، أﻇﻬـﺮ ﻣﻦ ﻳﺎ اﻟﻘﺒﻴﺢ، اﻟﺴﱰ،ﻋﲆ ﳞﺘﻚ وﱂ ﺑﺎﳉﺮﻳﺮة، ﻳﺆاﺧﺬ ،وﱂ واﻟﺼﻔﺢ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ وﻳـﺎ ، اﳌﻦ ﻛﺮﻳﻢ وﻳﺎ ﺷﻜﻮى، ﻛﻞ وﻣﻨﺘﻬﻰ ﻧﺠﻮى، ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺳـﻴﺪاه، وﻳـﺎ رﺑـﺎه اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ، ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﺒﺪئ وﻳﺎ وﻳﺎ أﻣﻨﻴﺘﺎه رﻏﺒﺘﺎه،وﻳﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺧﻠﻘﻲ ﺗﺸﻮه ﻻ أن أﺳﺄﻟﻚ«. )٤٢٢١( ﻗﻠﺖ. ]٢٢ل/أ[ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ٣ﻗﺎل / ٥٠٢»ﺑﻪ إﻻ ﻳﻌﺮف وﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ«. )٣٢٢١ ( أﰊ اﺑﻦ ﻫﻮ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ ﻓﱰك، ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺘﻤﻴﺰ وﱂ ﺟﺪا، اﺧﺘﻠﻂ ﺻﺪوق ، ﺳﻠﻴﻢ)٩٥١( )٤٢٢١ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﻴﲇ ٣رواه/ﺑﻪ٨٠٢ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ. واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﰲ ١واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ/٥٤١)٠٩ ( ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳍﺮوي اﻟﺴﻠﻤﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، اﳍﻴﺎج ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺮﲪﻦ. وﻓ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه اﳍﻴﺎج؛ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ٨ﻴﻪ/اﻟﺴﻠﻴﲈﲏ٥٢٢ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ ، : اﳊـﺎﻛﻢ وﻗـﺎل ﺑـﴚء، ﻟﻴﺲ ﺑﺴﻄﺎم ﺑﻦ اﳍﻴﺎج واﻟﺪه ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ» ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﺬﻧﺐ اﳍﻴـﺎج، ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﲠﺮاة ﺻﺎﻟﺢ رواﻫﺎ اﻟﺘﻲ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻤﻞ ﺧﺎﻟﺪ، ﻻﺑﻨﻪ«اﻧﻈﺮ : ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ١اﳌﻴﺰان/٤٤٦ ﻋ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وروي اﳌـﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊـﺎﻛﻢ رواه ؛ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ١ﺒـﺪ/٩٢٧ )٨٩٩١ ( ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ وﻋﻨـﻪ ص اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺪﻋﻮات/٤٥١)٧٠٢ ( اﻟـﺼﻨﻌﺎﲏ داود ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أوﻳﺲ أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑﻪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ أﻓﻠﺢ ﻋﻦ. اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ١وﻓﻴﻪ/٦٣١»ﳛﺘﻤﻞ ﻻ ﺑﺨﱪ أﺗﻰ« ﺑﻦ وأﻓﻠﺢ ﻫﻨﺎ، اﳌﺬﻛﻮر اﳊﺪﻳﺚ وذﻛﺮ ، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ذﻛﺮه ٢ﻛﺜﲑ/ﺷﻴﺌﺎ٤٢٣ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ. اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ١وذﻛﺮ/ ﻗﺎل٦٣١ اﳊﺎﻛﻢ أن»اﻻﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎل ﺛﻢ: ﻗﺎل ّﻛﻼ،)اﳊﺎﻛﻢ: (ﻣﺪﻧﻴﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﻓﺮواﺗﻪ.ﻗﻠﺖ: ﻛﻼ.ﺎلﻗ: ﺛﻘﺎت.ﻗﻠﺖ : أﲪـﺪ، ﺑـﻪ أﲥـﻢ أﻧـﺎ ﻳﻀﻌﻔﻪ وﱂ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻰ اﺑﻦ ﻓﺬﻛﺮه أﻓﻠﺢ وأﻣﺎ. واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺳﲈء ﰲ ﻋﻘﺒﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ١وﻗﺎل/٥٤١ )٠٩» اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺘﻪ وﰲ ﺣـﺴﻦ، دﻋـﺎء وﻫﻮ ﷺ ﻧﻈﺮ«.

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٣٩٢ ٢٩١.– ﻗﺎل أﻧﺎ ، اﳊﺪاد BÂC À Í _ § Â Ë I C ، اﻟﻄﻠﺤﻲﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ )٥٢٢١( اﳌﻬﻠﺒـﻲﺛﻨﺎ، ﻧـﴫ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ )٦٢٢١( اﻟﺴﺎﻣﺛﻨﺎ، ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱠِ ﻲ )٧٢٢١( اﻟﻌﺒـﺪيﺛﻨـﺎ، ﻧـﴫ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ )٨٢٢١( ﺛﻨـﺎ، ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﳉﻬﻨﻲ )٩٢٢١( أﺑﻴﻪ، ﻗﺎلﻋﻦ:رﻗﺎل اﷲ ﷺﺳﻮل» ﻓﻘﺎل ﺟﱪﻳﻞ أﺗﺎﲏ : ﱂ أﻋـﲈل ﺛﻼﺛـﺔ أﻣﺘﻚ ﰲ إن ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻷﻣﻢ ﲠﺎ ﻳﻌﻤﻞ: واﻟ ﻨﻮنﱢﻤَﺴَﺘُﻤـاﻟﻨﺒﺎﺷﻮن، )٠٣٢١( ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﻨﺴﺎء ،«. )١٣٢١( ﻗﻠﺖ. ٣٩١ -.ﻗﺎل أﻧﺎ أﰊ، ﳏﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳋﻄﻴـﺐ ﻋـﺜﲈن ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪ ﺛﻨـﺎ، ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳌﻨﻘﺮيﺛﻨﺎاﻟﺒﴫي، ﻋﺪي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٢٣٢١( ﳏﺛﻨﺎ، اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻤﺪ )٣٣٢١( ﺛﻨـﺎ، ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ )٥٢٢١ (ﻧﻌﻴﻢ وأﰊ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺷﻴﺦ اﻟﻜﻮﰲ، اﻟﻄﻠﺤﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ)ﻫــ٠٦٣ﺗــ( اﻧﻈـﺮ: ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ٨/٩٤١ )٦٢٢١ ( اﳌﻬﻠﺒﻲ أﲪﺪ أﺑﻮ)ﻫـ٧٠٣ﺗـ( ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ اﳋﻄﻴﺐ ﺗﺮﲨﻪ. اﻧﻈﺮ : اﳋﻄﻴﺐ ٩ﺗﺎرﻳﺦ/٤٦١ )٧٢٢١ ( اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ، اﻷﺋﻤﺔ،ﻫﻮ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻛﺬﺑﻪ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ) ٦٢( )٨٢٢١( اﳊﻮﻳﻨﻲ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ، ﺷﻴﺦ اﻟﺼﻔﺎر، ﻫﻮ: ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻪ أﺟﺪ ﱂ. ﻗﺎل ﻛﲈ وﻫﻮ. )٩٢٢١( أ ﺗﺮﲨﺔﱂ ﻟﻪ ﺟﺪ. )٠٣٢١(ا ﻳﻌﻨﻲ ﻳَُﳌﺘﻜﺜﺮ ﻣﻌﻨـﺎه وﻗﻴﻞ ، اﻟﴩف ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ وﻳﺪﻋﻮن ، اﳋﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﲈ َﱠﱠَِﻦ : ِﳛﺒـﻮن اﻟﺴﻤﻦ أﺳﺒﺎب وﻫﻰ واﳌﺸﺎرب اﳌﺂﻛﻞ ﰱ ﱠََََِﱡﱢَِاﻟﺘﻮﺳﻊ . اﻧﻈﺮ: ؟ اﻷوﻃﺎر ﻧﻴﻞ )١٣٢١ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٤رواه/٢١٩١ )٧٠٨٤( ﰲ اﳊﺎﻓﻆ وﻋﺰاه اﻹﺻﺎﺑﺔ ٤/٣٢٤ ﻣﻨﺪه ﻻﺑﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻗﺎلﰲ ،»ﻣﻨﺪه اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ اﻟﻮﺟﻪ«. ﻣﻮﺿﻮعوإﺳﻨﺎده آﻓﺘﻪ، وﺷﻴﺨﻪ اﻟﻜﺪﻳﻤﻲ، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ، ﺗﺮﲨﺔإﺳﲈﻋﻴﻞ ﳍﲈ أﺟﺪ ﱂ. )٢٣٢١(اﻟﺒﴫي اﳌﻨﻘﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻫﲑ، ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﲇ اﺑﻦ)ﻫـ٣٨٣ﺗـ(اﻧﻈـﺮ : ﻟﻠـﺬﻫﺒﻲ اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ ٨/٠٥٥ )٣٣٢١( اﻟﺘﺎﺟﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ)ﻫـ٠٠٣ﺗـ ( ﺑﺄﺻﺒﻬﺎن اﳌﺤﺪﺛﲔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ٤ﻗﺎل/٣٤» ﻋـﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ إﻻ ﻧﻜﺘﺐ وﱂ ﺑﺎﻟﺮي، ﻧﺠﺪه ﱂ ﺑﲈ اﻟﺮازﻳﲔ« .واﻧﻈﺮ : ﻧﻌﻴﻢ ﻷﰊ أﺻﺒﻬﺎن ٢أﺧﺒﺎر/٢٥٢

ºA Ñð³N»A KÕAj«)B³³Š wúA(٤٩٢ ﺳﻬﻞ )٤٣٢١( ﺳـﻼمﺛﻨﺎ، ﺑـﻦ ﳛﻴﻰ )٥٣٢١( ﻣـﺮة،، ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻣـﺴﻌﺮ ﻋـﻦ ﻋـﻦ اﻟﺒﺨـﱰي أﰊ ﻋـﻦ ﻋﲇ )٦٣٢١( »ﻓﻘﻠﺖ ﺟﱪﻳﻞ أﺗﺎﲏ: ﻗﺎل ؟ ﻣﻌﻲ ﳞﺎﺟﺮ ﻣﻦ : ، ﺑﻌـﺪك ﻣـﻦ أﻣﺘـﻚ أﻣﺮ ﻳﲇ وﻫﻮ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ أﻣﺘﻚ أﻓﻀﻞ وﻫﻮ« )٧٣٢١( . ﻗﻠﺖ. ٤٩١ -.ﻗﺎل ﺧﲑون،أﻧﺎ اﺑﻦ B _  C K _ Í ð ˆ A ﳏﻤأﻧﺎ، ﻋﲇ ﺑﻦ ﺪ )٨٣٢١( اﻟﻨﺠﺎرﺛﻨﺎ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ )٩٣٢١( أﻧـﺎ، أﺑـﻮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﴬﻳﺮﺑﻜﺮ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ )٠٤٢١( اﻟﺪﻗﻴﻘﻲﺛﻨﺎ، )١٤٢١( ﻫـﺎرون،ﺛﻨﺎ، ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺛﻨـﺎ )٤٣٢١(اﻧﻈﺮ اﻟﺮازي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﲨﻌﺔ، ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﺑﻐﺪاد ٠١ﺗﺎرﻳﺦ/٥٥١ )٥٣٢١(ا ﺛﻢ اﻟﺒﴫي اﻟﺴﻨﻦﻫﻮ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺿﻌﻔﻪ ١ﻹﻓﺮﻳﻘﻲ،/٧٢٣)٩(٢و/٦٨١)٩٢ (، اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻗﺎل اﳌﺴﺘﺪرك ﺗﻠﺨﻴﺺ ٣ﰲ/٦»أﺣﺪ ﻟﻪ ﳜﺮج وﱂ ﺿﻌﻴﻒ« ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻟﻜﻦ»ﺻﺪوق«اﻧﻈﺮ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩اﳉﺮح/٥٥١ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ واﳌﻴﺰان ٤،/٠٨٣ )٦٣٢١( و اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﺬا»ي«. )٧٣٢١(دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ٨٣رواه /ﺳ٨٦١ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻠﻴﲈن ﺑﻪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﳌﻘﺮئ ﻋﻦ. ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل»اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ أﻛﺘﺒﻪ ﱂ ﺟﺪا ﻏﺮﻳﺐ«. اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ٣ورواه/٦)٦٦٢٤ (ﻋـﻦ اﻟﴪﺧﴘ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﲈدي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳌﺮوزي ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻪﻋﺒﺪ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ وﻣﺴﻌﺮ ، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ . ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ ﻗﻮﻟﻪ» أﻣﺘﻚ أﻣﺮ ﻳﲇ وﻫﻮ« اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل»ﳜﺮﺟﺎه وﱂ واﳌﺘﻦ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا« اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ٦ورواه / ٩٨٢ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ ـ ٠٣ /٣٧ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ـ ﻋ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻪﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ وﺷﻌﺒﺔ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻦ. ﻋﺪي اﺑﻦ ﻗﺎل: اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا ﺑﺎﻃﻞ وﻫﺬا و رواه دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ٠٣اﺑﻦ /٣٧ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﲪﺪون ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ و ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻤﻜﺔ اﳌﺮوزي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻨﻮري ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻪ. )٨٣٢١ (اﻟﺴﻤﻚ ﺑﻴﻊ ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﷲ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ)٥٨٣ ﻫـ٠٥٤ـ(اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل ،: اﻧﻈـﺮ ﺻـﺪوﻗﺎ ﻛـﺎن: ﺑﻐﺪاد ٤ﺗﺎرﻳﺦ/٩٧١