التبيين لدعوات المرضى والمصابين

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٥٣ اﻟإراﺣﺔُ ﯿﻤﻄوﺗ ﻗﻠﺒﮫﺐُﯿﺮﯾﺾ إدﺧﺎلُ، ﻻ اﻟﻤﺸﻘﱠ ﺔ ًﺎﻀأﯾ وﻟﮭﺬا ﯾُﻋﻠﯿﮫ، ﻻ أن ﻋﻠﯿﮫ َﯿﻞﻄاﻟﻤُ ﻜَﺚ سَﻋﻨﺪهواﻟﺠﻠﻮ ،َأﺣ إن ﱠﻻإ اﻟﻤﺮﯾﺾُﺐﱠ وﻛﺎن ﻚذﻟ ٌﻓﺎﺋﺪة ساﻟﺠﻠﻮ وﻣﺼﻠﺤﺔﻓﻲ . اﻟﺴﱡ ﻨﱠوﻣﻦَﯾ أن ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ ﺔﺲَﺠﻠ سرأ ﻋﻨﺪ ﻟﻠﺒﺨﺎري اﻟﻤﻔﺮد اﻷدب ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺮﯾﺾ،~ اﺑﻦ ﻋﻦ سﻋﻨﮭﻤﺎﻋﺒﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻗﺎل: ))رﺳﻮلُ ﻛﺎن اﷲ َﻋﺎد إذا َاﻟﻤﺮﯾﺾ َﺟ َﻠﺲَرأﺳﮫ ﻋﻨﺪ ﻢﱠ،ﺛ ﻗﺎل َﺳَﻣﺮارﺒﻊ: أﺳﺄلُ َاﷲ َاﻟﻌﻈﯿﻢ َر بﱠ اﻟﻌﻈﯿﻢ شاﻟﻌﺮ َﯾ أنَﺸﻔﯿ أﺟﻠﮫ ﻓﻲ ﻛﺎن نﺈﻓ ،ٌﻚﻋُﺗﺄﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻮﻓﻲ َوَﺟ ﻌﮫ(()١( . اﻟﺴﱡ ﻨﱠوﻣﻦَﯾ أن ﺔَﻀَاﻟﻌﺎﺋﺪُﻊ َﯾﺪ ﺟﺴﺪ ﻋﻠﻰ ه ﻟﮫ اﻟﺪﻋﺎء ﯾﺮﯾﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ،اﻟﻤﺮﯾﺾ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻔﻲ )١ ( اﻟﻤﻔﺮد اﻷدب)رﻗﻢ:٣٥٦ (، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﱠﺤﮫ~ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻷدب)رﻗﻢ:٤٦١(.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٣٦ َﻲﱡﻤﱠﻟِاﻟﻨﱠﺒ ﻋﺎد ﺎ َﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻗﺎص أﺑﻲ َوَﺿَﻊَﯾﺪ َﺟ ﻋﻠﻰ هِﻢﱠﺒﮭﺘﺛ ﮫ،َﻣ َﺴَﺢَﯾﺪ وﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ ه َﻨﮫوﺑﻄﻗﺎل، ﻢﺛ: )) ﻢﱠاﻟﻠﮭْاﺷ َﻒِﺳْﻌًﺪا (()١( وﻓﻲ ، َوْﺿﺲٌﺗﺄﻧﯿ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﯿﺪ ﻊ فوﺗﻌﺮ ﻟﮫ، ﻋﻠﻰ ًوﺿﻌﻔﺎ ﺷﺪﱠة ﺑﮫﻣﺮﺿﮫ ﻄﻒوﺗﻠ ، . ﻢﱠَﺛﯾ أن ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ ﯾﻨﺒﻐﻲ َﻨﺼﺢَﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ ، َﯾﻘﻮل ﻻ وأنًﺧﯿﺮا ﱠﻻإ ﻋﻨﺪه ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻔﻲ اﷲأمﱢ رﺿﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﮭﺎ : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ))َﺣ إذا ﺮﺗَُﻀاﻟﻤﺮﯾﺾ اﻟﻤﯿﱢﻢ أو ﺖَ ﻓﻘﻮﻟﻮا ًنﱠﺧﯿﺮاﺈﻓ ،َاﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﱢﯾُﺆ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻮن(()٢( . ﯾﺘﺨﯿﱠ أن وﻋﻠﯿﮫَﺮَأﺟﻤﻌ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ وأن ﮫ، َﯾَﺤﺮص ّﻲِاﻟﻨﱠﺒ ﻋﻦ ﻮرةﺛاﻟﻤﺄ اﻟﺪﻋﻮات ﻋﻠﻰ ، ﻧﱠﺈﻓٌدﻋﻮات ﮭﺎٌﻣﺒﺎرﻛﺔ ٌﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺨﯿﺮ ،ٌﻣﻌﺼﻮﻣﺔ ﻣﻦ )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٥٦٥٩ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ ،)رﻗﻢ:٨٢٦١(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٩١٩(.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٣٧ واﻟﺰﱠ ﺄﻄاﻟﺨَﯾﻘﻮلﻟ ﻛﺄن ﻞ: ))ًﻓﻼﻧﺎ ﻒاﺷ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ (( أو ، ﯾﻘﻮل : ))َﻃ ٌﮭﻮر اﷲ ﺷﺎء إن ،(( ﯾﻘﻮل، أو: ))أﺳﺄلُ َاﷲ َاﻟﻌﻈﯿﻢَر اﻟبﱠ ﺮﻌَشﯾ أن اﻟﻌﻈﯿﻢ َﺸﻔﯿ ﻚ((ﯾﻘﻮل أو ،: ))َر اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ اﻟﺒبﱠ أذھﺐ ساﻟﻨﺎ ﺎسَ ﺖوأﻧ واﺷﻔﮫ ، َﺷﻔﺎء ﻻ اﻟﺸﺎﻓﻲ،ًﺷﻔﺎء ،ؤكﺷﻔﺎ ﱠﻻإ ﻻ ﯾُ َﺳ ﻐﺎدرَﻘًﻤﺎ ((َﻣ وﻗﺪ اﻷﺣﺎدﯾﺚُ ﻣﻌﻨﺎ ﻀﺖ أن أو ،ﻚذﻟ ﻓﻲ ِﯾﺮﻗَواﻟﻤﻌﻮﱢﮫُﯿ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻔﺎﺗﺤﺔ ،ذات ﻰﻀﻣ وﻗﺪ ﺣﺪﯾﺚُ اﻟﺨﺪري ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻲ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ وﺣﺪﯾﺚ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﯾﺮﻗﯿﮫ أن أو ،ﻚذﻟ ﻓﻲ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ: )) َأ اﷲ ﺑﺎﺳﻢْرِﻣ ﻚﻛﻞﱢﻗﯿ ﯾُﻦ ﺷﻲء ِذﻚَﺆﯾِﻣ ،َﺷ ﻛﻞﱢﺮﱢﻦ َﻋ أو ﺲاﻧﻔ ﺣﺎﺳﺪ ﷲُﯿﻦﻚَﯾﺸﻔﯿ ،َأ اﷲ ﺑﺎﺳﻢ ْر ﻚﻗﯿ(( ، اﻟﺮﱡ ﻗﯿﺔُوھﻲَر اﻟﺘﻲ َﺟﺒﺮﯾﻞُﻗ ﺑﮭﺎ ﻲﱠﻰِاﻟﻨﱠﺒ َﻟ ﻤﱠ ﺎ َﯾ أن أو اﺷﺘﻜﻰ،َﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ ﻓﻲ ﺖﺒﺛ ﻣﺎ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ: )) ﺒﻲﱠَاﻟﻨ نﱠَأ ﻘُﻮلَُﯾ َﺎنَﻛ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٣٨ ِﯾﺾِﺮَﻤْﻠِﻟ:ﺑ ﺎ،َﻨِﺿْرَأ ﺔَُﺑْﺗُﺮ ِاﷲ ِﻢْﺑﺴ ﺎ،َﻨْﻀِﻌَﺑ ِﺔَﯾﻘِﺮ ْﺎ،ﯾُﺸَﯿﻤُﻨِﻘَﺳ ﻰَﺑﻔ ﺎَﺑﱢﻨَر ِنْذﺈِ(()١( . َاﻟﻤﻌﺎﻓ ﻰوﻋﻠﻰَاﻟﻤﺮﺿ ﯾﺔؤر ﻋﻨﺪ َﯾ أن ﺘﱠﻰﻆَﻌ َوﯾﻌﺘِﺒَﺮَﯾﺤﻤﺪ وأن ،َاﷲ اﻟﺼﱢ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻓﺎة ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﯾﺴﺄﻟﮫ وأن وأواﻟﻌﺎﻓﯿﺔ، ، ﯾﺪﻋﻮ ن واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺧﻮاﻧﮫﻹ . َﯾ أن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﷲ وﻧﺴﺄلَﺸﻔﻲَﻣﺮﺿ َوﻣﺮﺿ ﺎﻧﺎ ﻰ ﯿﻦاﻟﻤﺴﻠﻤ ،َﯾ وأنَاﻟﺼﱢﻜﺘﺐ ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ َواﻟﺴﻼﻣﺤﺔ ﺔ إﻧﱠ،واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ َﺳ ﮫٌﻣﺠﯿﺐﻤﯿﻊ . )١ ( ﺢﺻﺤﯿ اﻟﺒﺨﺎري)رﻗﻢ:٥٧٥٤(و ، ﺢﺻﺤﯿ ﻣﺴﻠﻢ)ﻢرﻗ:٩١٢٤(.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٣٩ اﻟﻜَﺮْبِأَذ ﻛَﺎرُ اﻟﺴﱡ ﻓﻲ ﺖﺒﺛ أﺣﺎدﯾﺚُﻨﱠﻟﻘﺪ ﻲﱢﺔِاﻟﻨﱠﺒ ﻋﻦ ﻋﺪﯾﺪة َﻧﺴﺎنﻹا ﯾﺼﯿﺐ ﻗﺪ ﻣﺎ جﻋﻼ ﻓﻲ َاﻟﻜ ﻣﻦ ْﺮ ب، وھﻮ اﻟﺸﺪﱠَواﻷﻟ ﻧﺴﺎنُةﻹا ﯾﺠﺪه ﻗﺪ اﻟﺬي ﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ َﯾ ﻣﺎ ﻣﺼﺎﺋﺤﻞﱡﺑﺴﺒﺐ ﻣﻦ ﺑﮫ وﻧﻮازل ﺗﺪ،ﺐ ھ ﻮ رﻗﮫﺆوﺗ وﺗﺤﺰﻧﮫ ﻓﺘﻐﻤﮫ ﻧﺴﺎنﻹا . رواه ﻣﺎ ﻚذﻟ جﻋﻼ ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﯾﺚ وﻣﻦ ﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ وﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﮭﻤﺎاﻟﺒﺨﺎري اﷲ رﺿﻲ س: )) ِاﷲ َﺳُﻮلَر نﱠَأ ِبْﺮَاﻟﻜ َﺪْﻨِﻋ ﻘُﻮلَُﯾ َﺎنَﻛ : َﮫَﻟِإ ﻻَ بﱡَر اﷲُ ﱠِﻻإ َﮫَﻟِإ ﻻَ ﯿﻢُ،ِﻠَاﻟﺤ ﯿﻢُِﻈَاﻟﻌ اﷲُ ﱠِﻻإ ْشِﺮَاﻟﻌ بﱡَرَو ِاتَﻮَاﻟﺴﱠﻤ بﱡَر اﷲُ ﱠِﻻإ َﮫَﻟِإ ﻻَ ،ِﯿﻢِﻈَاﻟﻌ ِﯾﻢِﺮَاﻟﻜ ْشِﺮَاﻟﻌ بﱡَرَو ِضْرَاﻷ(()١( . )١ ( اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٦٤٣٦ ( ﻣﺴﻠﻢ ﺢوﺻﺤﯿ)رﻗﻢ:٠٧٢٣ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤٠ دا أﺑﻮ ىوﻏﯿﺮُوورو ﻣﺎﺟﮫ واﺑﻦ د ﻋﻦ ھﻤﺎ أﺳﻤﺎءﻋُ ﺖﺑﻨَﻤ ﻟﻲ ﻗﺎل ﺖﻗﺎﻟ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ رﺿﻲ ﺲﯿ رﺳﻮل اﷲ : )) َﺪْﻨِﻋ ﮭُﻦﱠَﯿﻨِﻘُﻮﻟَﺗ ٍﺎتَﻤِﻠَﻛ ﻚِﻠﱢﻤَُأُﻋ ﻻَأ ِبْﺮَاﻟﻜ ـ ِبْﺮَاﻟﻜ ﻲِﻓ ْوَأ ـ: ُِكﺮْأُﺷ ﻻَ ﺑﱢﻲ،َر اﷲُ ﺑاﷲُ ًﺎْﺌﯿَﺷ ِﮫ (()١( . ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﮫ ﻓﻲ داود أﺑﻮ ىةورو ، ّﻲِاﻟﻨﱠﺒ ﻋﻦأﻧﱠ ﻗﺎل ﮫ: ))ِﺮُوبْﻜَاﻟﻤ اتَُﻮَﻋَد : اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ ﺟُﻮ،ْرَأ َﻚَﺘَﻤْﺣَر ٍﻦْﯿَﻋ َﺔَﻓْﺮَﻃ ﻲِﺴْﻔَﻧ ﻰَﻟِإ ﻲِﻨْﻠِﻜَﺗ َﻼَﻓ ْﺖَﻧَأ ﱠِﻻإ َﮫَﻟِإ ﻻَ ﻛُﻠﱠﮫُ، ﻲِﻧْﺄَﺷ ﻲِﻟ ِﺢْﻠْﺻَأَو(()٢( . وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ىورو )١ ( ﻲأﺑﺳﻨﻦ داود) رﻗﻢ:١٥٢٥(و ، ﺳﻨﻦ ﻣﺎﺟﮫ اﺑﻦ)رﻗﻢ:٣٢٨٨ (، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﱠﺤﮫ~ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻏﯿﺐ)رﻗﻢ:٢٨١٤(. )٢ ( ﻲأﺑﺳﻨﻦ داود) رﻗﻢ:٥٠٩٠ (، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺣﺴﱠﻨﮫ~ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ)رﻗﻢ:٣٣٨٨ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٤١ ﻗﺎل :اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : )) ْذِإ ِاﻟﻨﱡﻮن يِذ ةَُﻮْﻋَد ِاﻟﺤُﻮت ِﻦَﻄْﺑ ﻲِﻓ َھُﻮَو ﺎَﻋَد: َﺤْﺳُﺒ ْﺖَﻧَأ ﱠِﻻإ إﻟﮫ ﻻَ َﻚَﺎﻧ ُْعﺪَﯾ ْﻢَﻟ ﻧﱠﮫَُﺈِﻓ ،َﯿﻦِﻤِﺎﻟَاﻟﻈ َﻦِﻣ ُْﺖﻛُﻨ ﻧﱢﻲِﺑإ ٌﺟُﻞَر ﺎَﮭ ﮫَُﻟ اﷲُ َﺎبَﺠَﺘْاﺳ ﱠِﻻإ ﱡَﻂﻗ ٍءْﻲَﺷ ﻲِﻓ ٌﻢِﻠْﻣُﺴ(()١( . وﺟﻤﯿﻊُ ھﺬه ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﻜﻠﻤﺎت ھﺬه ﻛﻠﻤﺎتُ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﻋﺰ ﷲ وإﺧﻼص وﺗﻮﺣﯿﺪ إﯾﻤﺎن وﺑُ،وﺟﻞ اﻟﺸﱢ ﻋﻦ ﻛﻠﱢﻌﺪ كوﺮ وﺻﻐﯿﺮه، ﻛﺒﯿﺮه ﮫ ﻓﻲ َأﺑﯿ أنﱠﻦُھﺬا ﻋﻠﻰ ﻟﺔﻻد َأﻋﻈﻢ ھﻮ ﻟﻠﻜﺮب جﻋﻼ وﺗﺮدﯾﺪُﺗﺠﺪﯾﺪُ ﯾﻤﺎنﻹا اﷲ ﱠﻻإ إﻟﮫ ﻻ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻠﻤﺔ ، ﻧﱠﺈﻓَزاﻟ ﻣﺎ ﺷﺪﱠﮫ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ٌﺖ،ةَھ ﻋﻨﮫ ارﺗﻔﻊ ﻻو ﱞﻢ َوﻛْﺮٌاﻟﺪﱢب وإﺧﻼص اﷲ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻞﺜﺑﻤ ﻟﮫ ،ﯾﻦ ﻖِﺧُوﺗﺤﻘﯿ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﺒﺪُ ﻖوأُﻠ ﻷﺟﻠﮭﺎ ِوﺟَﺪ ﺎﻟﺘﺤﻘﯿﻘﮭ؛نﱠﺈﻓ َاﻟﻘﻠﺐ ﯾُ ﻋﻨﺪﻣﺎ َﺮُﻌﻤ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ )١( ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي) ﻢرﻗ:٥٣٠٥ (، اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ وﺻﺤﱠﺤﮫ~ ﺢﺻﺤﯿ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ)رﻗﻢ:٣٣٨٣ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤٢ ﺧﻼصﻹوﯾُ،وا َﺸﻐ ھﻮ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﮭﺬا ﻞ وأﺟﻠﱡ اﻷﻣﻮر أﻋﻈﻢﻹا ﻋﻠﻰ ﻃﮭﺎقﺗﺬھﺐُ،ﻼ ﻋﻨﮫ وﺗﺰولُ،ﺑﺎتﺮُاﻟﻜُ اﻟﺸﺪاﺋﺪُ ﻋﻨﮫ واﻟﻐﻤﻮمُ ،َوﯾ َﺪُﺴﻌ َاﻟﺴﻌﺎدةﻏﺎﯾﺔ . اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل~ :))اﻟﺘﻮﺣﯿﺪُ َﻣﻔﺰ ُع أﻋﺪاﺋﮫ ﻓﺄﻣﱠ أﻋﺪاوأوﻟﯿﺎﺋﮫ، ﻓﯿُﺎ هؤﻛُ ﻣﻦ ﻨﺠﯿﮭﻢَﺮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ب وﺷﺪاﺋﺪھﺎ:                           )١(وأﻣﱠ ، هؤأوﻟﯿﺎ ﻛﺮﺑﺎﻓﯿُﺎ ﻣﻦ تﻨﺠﯿﮭﻢ ﻚوﻟﺬﻟ وﺷﺪاﺋﺪھﺎ، ﺧﺮةﻵوا ﯾﻮﻧاﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﯿﮫ عﻓﺰ ﺲ عوﻓﺰ اﻟﻈﻠﻤﺎت، ﻚﺗﻠ ﻣﻦ اﷲُ ﺎهّﻓﻨﺠ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﺑﮫ ﻋُﺬﱢب ﻣﻤﱠﺎ ﺑﮫ ﻓﻨﺠﻮا اﻟﺮﱡﺳﻞ ُعأﺗﺒﺎ إﻟﯿﮫ ﺧﺮة،ﻵا ﻓﻲ ﻟﮭﻢ أُﻋﺪﱠ وﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن وﻟﻤﱠﺎ ﻓﺮﻋﻮن إﻟﯿﮫ عﻓﺰ ﻣُ ﻋﻨﺪ كوإدرا كاﻟﮭﻼ ﻌﺎﯾﻨﺔ )١(ﺳﻮرة : ﯾﺔﻵا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت،)٦٥.(

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٣٤ ﯾﻨﻔﻌﮫ ﻢَﻟ قاﻟﻐﺮَ؛ﯾﻤﺎنﻹا ﻷنﱠ ﻻ اﻟﻤﻌﺎﯾﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺳُﯾُ ھﺬه اﷲﻨﱠﻘﺒﻞ، دُﺔ ﻓﻤﺎ ﻋﺒﺎده، ﻓﻲ ﺷﺪاﺋﺪُ ﺖﻓﻌ ﻛﺎن ﻚوﻟﺬﻟ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، ﻞﺜﺑﻤ دﻋﺎءُاﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻜﺮب ودﻋﻮةُ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، اﻟﻨﻮن ذي ﺑﮭﺎ دﻋﺎ ﻣﺎ اﻟﺘﻲ َﻓ ﱠﻻإ ﺮﱠﻣﻜﺮوبجَاﷲ ﻛُ َﺮَﯾُﺑ ﻓﻼ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﯿﺪ، ﻲﻠﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﱢاﻟﻜﺮب ﱠﻻإ ُاﻟﻌﻈﺎمكﻣﻨﮭﺎ،ﺮ ﯾﻨﺠﻲ ﻻو ﱠﻻإ َﻣ ﻓﮭﻮ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ،َُﻔﺰَعوﻣ اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ َُﻠﺠﺆھِوﺣ ﺼﻨُﺎ ﮭﺎ ﯾﺘُﺎوﻏﻖاﻟﺘﻮﻓﯿ وﺑﺎﷲ ﮭﺎ، (()١( ﺍﻫـ . أﺣﺎدﯾﺚُ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﺮ داﻟﱠوﻗﺪ اﻟﻤﻌﻨﻰ، ھﺬا ﻋﻠﻰ ﺔ ﮭﺎﻟُأوﱠ :اﺑﻦ ﺣﺪﯾﺚ اﷲ رﺿﻲ سﻋﺒﺎ وﻛﻠﱡﻋﻨﮭﻤﺎ ﮫ ٌﺗﻮﺣﯿﺪٌوﺗﻤﺠﯿﺪ وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ،ٌوﺗﺮدﯾﺪ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﷲ ﱠﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﯾﺪلﱡ،اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺑﻤﺎ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﻋﻠﻰ ورﺑﻮﺑﯿﱠ وﻛﻤﺎﻟﮫ وﺟﻼﻟﮫ اﷲ ﻟﻠﺴﱠﻋﻈﻤﺔ ﺘﮫ ﻤﻮات اﻟﻌﻈﯿﻢ شوﻟﻠﻌﺮ ،واﻷرض ءﺆﻻھ ﺖاﻧﺘﻈﻤ ﻓﻘﺪ )١ ( اﻟﻔﻮاﺋﺪ)ص:٩٥ ـ ٦٩ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤٤ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ عَأﻧﻮا اﻟﻜﻠﻤﺎت : اﻟﺮﺑﻮﯾﺒﯿﺔ، ﺗﻮﺣﯿﺪ واﻟﺼﻔﺎت، اﻷﺳﻤﺎء وﺗﻮﺣﯿﺪ اﻷﻟﻮھﯿﺔ، وﺗﻮﺣﯿﺪ ﻗﺎﻟ ذاﺈاﻟﻤﺴﻠﻢﮭﺎﻓ ﻣَُﺘَﻣﱢﺄًﻼَﻣﺘﻔ ﻟﻤﻌﺎﻧﯿﮭﺎ ﻜﱢًﺮا ﻓﻲ ﻗﻠﺒُ ﺳﻜﻦ ﺗﮭﺎﻻﻻﻧﻔﺴُ،ﮫد ﺖواﻃﻤﺄﻧ ،ﮫ ﻋﻨﮫ وزال َﻛْوﺷﺪﱠﺑُﺮ وھُﺗُﮫ ﮫ،َﻣﺴﺘﻘﯿﻢﺪي ﺻﺮاط إﻟﻰ . ﺎﻧﯿﮭﺎﺛو:ﻋُ ﺖﺑﻨ أﺳﻤﺎء ﺣﺪﯾﺚ اﷲ رﺿﻲ ﺲﻤﯿ ﻲﱡ،ﻋﻨﮭﺎِاﻟﻨﱠﺒ أرﺷﺪھﺎ ﺣﯿﺚ َﺗ أن َﻔﺰ ﻓﻲ ع َاﻟﻜْاﻟﺘﻮﺣﯿﺪﺮ إﻟﻰ اﻟﻜﺮب ﻋﻨﺪ أو ،ب ﻣﺎ اﻟﺬي اﻟﻜُدُ ﻋﻨﮫ ﺖزاﻟ ﻻو اﻟﺸﺪاﺋﺪ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺖﺮُﻓﻌ ﺑﺎت ﺷﺪﱠ وﻗﺪ ﻠﮫ،ﺜاﻧﺘﺒﺎھﺑﻤ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻼﻣﮫ اﷲ ﺻﻠﻮات ﮭ ﺎ اﻷﻣﺮ ﻟﮭﺬاَوﺷَﻣﻌﺮﻓﺘﮫﻗﱠﻮ إﻟﻰ وھﯿﱠ،ﮭﺎ َﻧﻔﺴ ﺄ ﮭﺎ َﻟﺘَﯿﻘﱢﻠ؛ﮫَﻃ ﺑﺄن َﺮًاﺳﺘﻔﮭﺎﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ حﻣُ َﻮﱢﺸًﻗﺎ ))ﻻَأ ﻤُأﻋﻠﱢَﻚِﺗﻘﻮﻟﯿﻨ ﻛﻠﻤﺎت ﮭﻦﱠَاﻟﻜ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺮب ﻓﻲ أو ﺮب (( أنﱠ، رﯾﺐ ﻣﻦ وﻣﺎَﻧﻔﺴ ﻗﺪ ﺗﮭﺎ ءﺆﻻھ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺖﺎﻗ ،اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﺄرﺷﺪھﺎ ﺗﻘﻮل أن: ))اﷲُ اﷲُ رﺑﱢ ﻲ ﻻ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٥٤ ﺷﯿأُ ﺑﮫ كﺷﺮًﺎﺌ (( ﻛﻠﻤﺔُ، وﺗﻮﺣﯿﺪوھﻲ إﺧﻼص . وﻗﻮﻟﮫ: ))اﷲُ اﷲُ ((ﺑﺎﻟﺮﱠ ھﻮ ﻓﯿﮭﻤﺎ أنﱠ،ﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻷوﱠَل ﻟﮫ، ﻟﻔﻈﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﺎﻧﻲﺜواﻟ ﻣﺒﺘﺪأ ًإﺷﺎرة إﻟﻰ ِﻋَﻗﻮﻟﮫﻈ ھﻮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ وﺧﺒﺮ اﻷﻣﺮ، وأھﻤﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎم ﻢ: ))رﺑﱢ ﻲ(( أنﱠ، واﻟﻤﻌﻨﻰَإﻟ أﻋﺒﺪُ اﻟﺬي وأﺧﺼﱡﮭﻲ ه ﮫ ﻣ اﻟﻌﺒﺎدة عأﻧﻮا ﺑﺠﻤﯿﻊﱟوذل ورﺟﺎء فﺧﻮ ﻦ ﻚذﻟ وﻏﯿﺮ واﻧﻜﺴﺎر عوﺧﺸﻮ عﻮﻀرﺑﱢ،وﺧ ھﻮ ﻲ رﺑﱠ اﻟﺬيِﺑﻨﻌﻤﺘﮫﺎﻧ ،ﻲِوأوﺟﺪﻧ َاﻟﻌﺪ ﻣﻦ ﱠ،مﻲﻀوﺗﻔ ﻞ َواﻟﻤﻨ ﺎﯾﺎﻄاﻟﻌ فﺑﺼﻨﻮ ﻦﻋﻠﻲ . وﻗﻮﻟﮫ: ))ُكأﺷﺮ ﻻ ًﺎﺌﺷﯿ ﺑﮫ ((أﺗﱠ ﻻ أي ﻣﻌﮫ ﺨﺬ ًﺷﺮﯾﻜﺎًﻛﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻲ َﻣ ﻓﻘﻮﻟﮫ ﻛﺎن، ﻦ: ))ًﺎﺌﺷﯿ (( َﻧﻜﺮٌة اﻟﻨﻔﻲ قﺳﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮمﺗﻔﯿﺪُ . ﱟﻛﻞ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺖاﺷﺘﻤﻠ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﮭﺬه ﺑﺮُ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻖﺗﺤﻘﯿَﻛﻨْﻧﻔﻲُﯿ ؛ﺒﺎتﻹﺛوا اﻟﻨﻔﻲ ﮫ ﻛﻞﱢ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔَﻣ اﷲ ىﺳﻮ ،ﻦ وﺣﺪه، ﻟﮫ ﺒﺎﺗﮭﺎﺛوإ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤٦ ٌدﻟﯿﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ أنﱠوﻓﻲ ﻋﻠﻰ َاﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟ ھﻮ ﻤَﻔﺰ ﻓﻲ ع وأﻋﻈﻢُ،اﻟﻜﺮب وذھﺎب اﻟﮭﻤﻮم زوال أﺳﺒﺎب ﻮمﻤُاﻟﻐُ . ﮭﺎﺜﺎﻟﺛو:ﺣ َﺑ أﺑﻲ ﺪﯾﺚ ّﻲِاﻟﻨﱠﺒ ﻋﻦ ﻜﺮة : ))دﻋﻮاتُ َرﺣﻤﺘ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ اﻟﻤﻜﺮوب ﻓﻼ أرﺟﻮ، ﻚ َﺗْﻜﻠِﻨَﻃ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ ﻲْﺮَﻓَﻋ ﺔ ﺷﺄﻧﻲ ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ ﯿﻦ، ﻛﻠﱠ ﺖأﻧ ﱠﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﮫ((ﻛﻠﱡ وھﻮ ٌواﻟﺘﺠﺎء ﷲ، ﺗﻮﺣﯿﺪ ﮫ ٌواﻋﺘﺼﺎم ﺑﮫإﻟﯿﮫ . وﻗﻮﻟﮫ: ))َرﺣﻤﺘ اﻟﻠﱠﮭﻢﱠ أرﺟﻮ ﻚ(( ﺗﺄﺧﯿﺮ ﻓﻲ َد اﻟﻔﻌﻞٌﻟﺔﻻﻋﻠﻰ ﺧﺘﺼﺎصﻻا أي،: ﻧﺨﺼﱡ ﻚ ﺮﺑﻚﻣﻨ اﻟﺮﺣﻤﺔ ،ﺟﺎءكﺳﻮا أﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺮﺟﻮھﺎ ﻓﻼ . وﻗﻮﻟﮫ: ))َﺗ ﻓﻼ ْﻜﻠِﻋﯿﻦﻨ ﻃﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻲ إﻟﻰ ،ﻲ ﺷﺄﻧ ﻟﻲ ﺢﻛﻠﱠﻲوأﺻﻠ ﮫ((ﺷﺪﱠ ﻓﯿﮫ ةُ إﻟﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﻓﺘﻘﺎر وأﻧﱠ،اﷲ رﺑﱢ ﻋﻦ ﻟﮫ ﻏﻨﻰ ﻻ ﮫ ﻋﯿﻦ ﻃﺮﻓﺔ هﻻوﻣﻮ ﮫ ﻛﻞﱢ ﻓﻲﺆﺷ ﻣﻦ ﺷﺄن ﻗﺎلو وﻟﮭﺬا ﻧﮫ،: )) ﻟﻲ ﺢوأﺻﻠ

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٤٧ ﻛﻠﱠﺷﺄﻧﻲ ﮫ(( أي: ﻛﻞﱢ وﻛﻞﱢﻓﻲ ﺟﺰﺋﯿﺎﺗﮫ ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﺔ َاﻟﺪﻋﺎء ھﺬ ﺧﺘﻢ ﻢﺛ ﺟﻮاﻧﺒﮫ، ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ كاﻟﻤﺒﺎر اﷲ ﱠﻻإ إﻟﮫ ﻻ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ . وراﺑﻌﮭﺎ:َﺳ ﺣﺪﯾﺚ ْوﻗﺎصﻌ أﺑﻲ ﺑﻦ ،ﺪ وﻓﯿﮫ اﻟﻨﱡذﻛﺮُ ذي دﻋﻮة ﻦﻄﺑ ﻓﻲ وھﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﮫ ﻮن اﻟﺤﻮت: )) إﻧﱢ ﻚﺳﺒﺤﺎﻧ ﺖأﻧ ﱠﻻإ إﻟﮫ ﻻ ﻣﻦ ﺖﻛﻨ ﻲ ﻦﺎﻟﻤﯿﻈاﻟ (( اﻟﻘﯿﻢ اﺑﻦ ﯾﻘﻮل اﻟﺪﻋﻮة ھﺬه وﻋﻦ ~: )) نﱠﺈواﻟﺘﱠﻓ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﻛﻤﺎل ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ْﻟﻠﺮﱠﻨ بﱢﺰﯾﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ أدوﯾﺔ ﻎأﺑﻠ ﻣﻦ ھﻮ ﻣﺎ وذﻧﺒﮫ ﺑﻈﻠﻤﮫ اﻟﻌﺒﺪ فواﻋﺘﺮا واﻟﮭﻢﱢ واﻟﻐﻢﱢاﻟﻜﺮب ﻎِوأﺑﻠ ، اﷲ إﻟﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ نﱠﺈﻓ ،ﺞاﻟﺤﻮاﺋ ﺎءﻀﻗ ﻓﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫَاﻟﺘﻮﺣﯿﺪ واﻟﺘﱠ ْﻨَﺰﯾﮫ ﻤﱠﻀﺒﺎﯾﺘﺛإ ﻨﺎنَﻛﻞﱢت ﷲ ﻛﻤﺎل ،َوﺳ َﻛﻞﱢﻠﺐ ٍﻧﻘﺺ َوﻋفَﻋﺘﺮاﻻوا ﻋﻨﮫ، ﯿﻞﺜوﺗﻤ ﻤﱠﯿﺐﻀﯾﺘ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ ﻦ َﺑﺎﻟﺸﱠإﯾﻤﺎن اﻟﻌﺒﺪ وﯾﻮﺟﺐ واﻟﻌﻘﺎب، ﻮابﺜواﻟ عﺮ َﻋاﻧﻜﺴﺎر واﺳﺘﻘﺎﻟﺘﮫ اﷲ، إﻟﻰ ورﺟﻮﻋﮫ ﺮهﺜ ﺗﮫ،

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٤٨ رﺑﱢ إﻟﻰ واﻓﺘﻘﺎره ﺑﻌﺒﻮدﯾﺘﮫ فﻋﺘﺮاﻻوا ھﻨﺎ ﻓﮭﺎ ﮫ، اﻟﺘﻮﺳﱡأرﺑﻌﺔُ وﻗﻊ ﻗﺪ أﻣﻮر ﺑﮭﺎ ﻞ:واﻟ اﻟﺘﻮﺣﯿﺪ ﺘﱠْﻨ ﺰﯾﮫ واﻟﻌﺒﻮدﯾﺔُ فﻋﺘﺮاﻻوا (()١( ﺍﻫـ . )١ ( اﻟﻤﻌﺎد زاد)٢/٨٠٢ (.

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦاﻟﺘﺒ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات ﯿﯿﻦ ٤٩ اﻟﻐَﻢﱢدﻋﺎءُ وَاﻟﺤُﺰْنِ وَاﻟﮭَﻢﱢ إنﱠَاﻟﻌﺒﺪ ﯾُ ﻗﺪ اﻟﺤﯿﺎة ھﺬه ﻓﻲ مﺂﻻﺑ ﺼﺎب ﻣﺘﻨﻮﱢَﻋَﯾ وﻗﺪ ﺔ،ِدُﺮَوارد ﻗﻠﺒﮫ ﻋﻠﻰ ٌاتَﻣﺘ دةُﻌﺪﱢﺆْﺗ ِر ق َوﺗُﻗﻠﺒ ﮫِﺆْﻢُﻟَﻧﻔﺴ َوﺗ ﺠﻠﺐُﮫ،َاﻟﻜﺪ ﻟﮫ َﱢرﻀواﻟ ﻖَﯿ نﺈﻓ ، َاﻷﻟ ھﺬا ﻢُﻛﺎن اﻟﺬي ﺼﯿﺐُﯾَُاﻟﻘﻠﺐ ﻣﺘﻌﻠﱢ ًﻘﺎ ﺑﺄﻣﻮر ﺣُ ﻓﮭﻮ ﻣﺎﺿﯿﺔٌﻣﺘﻌﻠﱢﺰن ﻛﺎن وإن ،ًﻘﺎَﻣﺴﺘﻘﺒ ﺑﺄﻣﻮر َﻠ ﺔ َھ ﻓﮭﻮﱞﻣﺘﻌﻠﱢﻢ ﻛﺎن وإن ،ًﻘﺎ وﺣﺎﺿﺮه ﻧﺴﺎنﻹا ﺑﻮاﻗﻊ َﻏ ﻓﮭﻮﱞاﻟﺤﺰنُﻢ ﺔﺛﻼﺜاﻟ اﻷﻣﻮر وھﺬه واﻟﮭﻢﱡ، َواﻟﻐ ﻢﱡ إﻧﱠَوﺗ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﺗﺰول ﻤﺎْﻨَﺠ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ادﺆاﻟﻔ ﻋﻦ ﻠﻲ اﷲ إﻟﻰ ،اﻟﺼﺎدﻗﺔَوﺗ ﯾﺪﯾﮫ ﺑﯿﻦ ﻧﻜﺴﺎرﻻا ،ﻤﺎم واﻟﺘﱠَﻟﱡﺬ ﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫﻞ ﺳﺘﺴﻼمﻻوا ﻟﮫ عﻮﻀواﻟﺨ ، وﻣﻌﺮﻓﺘﮫ وﻗﺪره ﺎﺋﮫﻀﺑﻘ ﯾﻤﺎنﻹوا ﻷﻣﺮه ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ،

واﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻟﺪﻋﻮات اﻟﺘﺒﺒﯿﻦ ٥٠ ِوﺻﻔﺎﺗﮫوﻣﻌﺮﻓﺔ أﺳﻤﺎﺋﮫ ،ِِﯾﻤﺎنﻹوا ،ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ وﺗﺪﺑﺮه ﺑﻘﺮاءﺗﮫ واﻟﻌﻨﺎﯾﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻚﻓﺒﺬﻟ ﻓﯿﮫ، ﺑﻤﺎ ﺗﺰولُ اﻷﻣﻮرﺑﻐﯿﺮه ھﺬه اﻟﺼﱠ، حوﯾﻨﺸﺮ ،ﺪرُ اﻟوﺗﺘﺤﻘﱠ ﻖﻌﺎدةﺴﱠ . اﺑﻦ ﺢوﺻﺤﯿ أﺣﻤﺪ ﻣﺎمﻺﻟ اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ وﻏﯿﺮھﻤﺎ ﺣﺒﺎن أن ّﻲِاﻟﻨﱠﺒﻗﺎل: ))ْوَأ ﱞﻢَھ ﮫَُﺎﺑَﺻَأ ذاِإ ﱡَﻂﻗ ٌﺪْﺒَﻋ َﺎلَﻗ ﺎَﻣ ٌنْﺣُﺰ : ،ِﻚَﺘَﻣَأ ﻦُْواﺑ كَﺪُْﺒَﻋ ﻦُْاﺑَو كَﺪُْﺒَﻋ ﻧﱢﻲِإ اﻟﻠﱠﮭُﻢﱠ ﻲِﺘَﯿِﺎﺻَﺑﻧ ﺣُ ﻲﱠِﻓ ٍﺎضَﻣ ،ِكِﺪَ،ﯿﻚَﻤُْﻜ ﻲﱠِﻓ ٌلْﺪَﻋ ﻚَﻟَُﺄْﺳَأ ،كَُؤﺎَﻀَﺑﻗ ٍﻢْاﺳ ﻜُﻞﱢْﺖَﻤﱠﯿَﺳ ،َﻚَﻟ َﺑھُﻮ ِﮫ ﻲِﻓ ﮫَُﺘْﻟَﺰْﻧَأ ْوَأ ،َﻚَﺴْﻔَﻧ ْﻦِﻣ ًﺪاَﺣَأ ﮫَُﺘْﻠﱠﻤَﻋ ْوَأ ،ِﻚَﺎﺑَﺘِﻛ َتْﺮْﺛَﺄَﺘْاﺳ ْوَأ ،ِﻚَﻘْﻠَﺑﺧ ْنَأ ،َكَﺪْﻨِﻋ ِﺐْﯿَاﻟﻐ ِﻢْﻠِﻋ ﻲِﻓ ِﮫ ﻲِﺒْﻠَﻗ َﯿﻊِﺑَر َآنْاﻟﻘُﺮ َﻞَﻌْﺠَﺗ َءَﻼَﺟَو ي،ِرْﺪَﺻ َﻧُﻮرَو ، ﻞﱠَﺟَو ﺰﱠَﻋ اﷲُ َﺐَھْذَأ ﱠِﻻإ ﻤﱢﻲ،َھ َﺎبَھَذَو ﻲ،ِﻧْﺣُﺰ