تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٤١١ (ﺎﻋﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋُﺒﻴﺪة اﻟﻘﺎري ﰲ ﺑﻌﺾ ﲰََ وﺟﺪتُ : ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ(٢()١) . ﺎنﻴَ وﺿ (٣) ﻄﲏ(٤) . وﻗﺎل اﻟﺒﺰ(٥) ﺑﻘﻮي(٧))٦( ((٨) . [ - ﲤﻴﻴﺰ((٩ ) ﻴﺪة ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﺑﻲ، أﺑﻮ ﻋُﺒَ . : روى ﻋﻦﺎﻫﺪﳎَُ . وﻋﻨﻪ:(٠١) . (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ١) (.٠٣٥ ﺗﺮﲨﺔ ،٣٦١ص )ﺳﺆاﻻت إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ( ٢) (.٠٦٦/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٣) (.٧٥٤/١)اﻟﺴﻨﻦ ( ٤) (.٧١٢/٣١)، و(٣٥٣/٤)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ( ٥) (: ب)ﰲ ( ٦)
، ﺎداﱐ : ﻮي ﰊرْ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَ  .ﺔ اﻟﻀ ( ٧) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (. ٤٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﺮ اﳊﺪﻳﺚﻜَ ﻨْ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ ﺿﻌﻴﻒُ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (. ٢٧٢، ﺗﺮﲨﺔ ٧٣٢ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن .ﻣﱰوكٌ : ﻄﲏ ﻤــــﺎل (. ٢٩٢/٥) . ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر. ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : اﳉﺎرودوﻗﺎل اﺑﻦُ (. ٧١٢ص)ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﺷﺎﻫﲔوﻗﺎل اﺑﻦُ (.٣٨٣/١)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى . ﺿﻌﻴﻒ: ﻬﻘﻲ (.م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٨) . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٩) (: ب)ﺑﻴﺎض، وﰲ ( م) ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ( ٠١)
ﺳﻌﻴﺪ .

٥١١ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ ﺻﺎﺣﺐ ﺛﺎﺑﺖ، : ، وﻗﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ وقﺪُ ، وﻫﺬا ﺻَ ذاك ﺿﻌﻴﻒٌ (١) . ﺄﰊ ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑ ﺑﺜﻘﺔٍ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔ، ﻗﺎل، ﻋﻦ اﺑﻦِ وذﻛﺮ اﻟﺪ (أﻳﻀﺎً )ﻴﺪة ﻋُﺒَ (٢) ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻮﻋﻈﺔ، ﻫﻮ(٣) آﺧﺮرﺟﻞٌ (٤) . .ﺎﻤَ ﻄﻬُ ﻢ ﺧﻠ ( تﺼﻲ، اﳉَﺮ(٥) اﳋَﺰ(٧()٦) . روى .ﻢ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ .ﺎم، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳘَ ﳎﻬﻮلٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٨) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٩) . (.٢٦٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.ب)و( م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٢) (: ب)ﰲ ( ٣)
وﻫﻮ . ﺻـــﺎﺣﺐ -ﻴـــﺪةﺒَ وأﺑـــﻮ ﻋُ : ﻴـــﺪ، ﻗـــﺎل ﺑﻌـــﺪﻩﺒَ أﺑـــﻮ ﻋُ : ، وﻗـــﺎل ﻓﻴـــﻪ(١٧٧٣، ﺗﺮﲨـــﺔ ١٧١/٤)اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ ( ٤) . ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﳌﺆﻣﻦ-اﳌﻮﻋﻈﺔ ﺒﺔ إﱃ ﻋﻤــﻞ ﺴْ ﺧﺮﻫــﺎ راء أﺧــﺮى ﻣﻬﻤﻠــﺔ، ﻫــﺬﻩ اﻟﻨ ﰲ وﺻـــﻮ ار ﺰ . ﺑﺰاي وآﺧﺮﻩ ﻣﻬﻤﻠﺔﻤﻲ (: ب)، و(م) ﰲ( ٦)
أﻳﻀﺎ . ﺒﺔ إﱃ ﻋﻤــﻞ ﺴْ دة ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﻷﻟــﻒ، وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ اﻟﻔــﺎء، ﻫــﺬﻩ اﻟﻨ (.٨٠١/٥)اﻷﻧﺴﺎب . اﻷواﱐ اﳋﺰﻓﻴﺔ أو ﺑﻴﻌﻬﺎ، وﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﳋَﺰَﰲ أﻳﻀﺎً (.٤٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٨) (.٣٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)

٦١١ ﰲ واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻟﻪ ﰲ اﻟﱰ
اﺳﺘﻘﺒﺎل اﳉِ ﻤ(٢()١) . ( لﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻵدم .انوَ ﺮْ ﻣَ ﻣﻮﱃ، ﺎن اﳌﺼﺮي : ﻦروى ﻋﺮﺮ ﺑﻦ ﻣُﻀَ ﺑَﻜْ ، ﻔﻀ ﺐ، ﻫْ وَ ﺪ، واﺑﻦِ ﻌْ ﺚ ﺑﻦ ﺳَ ﻴْ ﺎﻟﺔ، واﻟﻠ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪﲑﻤَ ﻋُ ﺔ، وأﺑﻮ ﺎد زُﻏْﺒَ ح، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﲪ (٣) ﺤﺎس، اﻟﻨ .وﻏﲑﻫﻢ أن ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺰداد ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدةﺗﻘﻮم ﻏﺪاً (٤) . ﺗﻮﰲ ﺑﺈِﲬِْﻴﻢِ : ﻳﻮﻧﺲوﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . وﻓﻀﻞٌ ﺳﻨﺔَ ﺳﺒﻊٍ وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدةٌ ( ت ق( )ب/٢٤٢ق/١ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻘُﺮﺷﻲ: وﻳﻘﺎلﺎن،ﻤَ ﺜْ أﺑﻮ ﻋُ ، .ﺮ اﳌﺪاﺋﲏ روى ﻋﻦ، وﲪﺰة ﲪﻦ اﻟﻘﺮﺷﻲ .ﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، وﻏﲑﻫﻢﻌَ ﻣْ اﻟﺰﻳ (:م)ﺟــﺎء ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ١)
اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺎل رﺳــﻮلُ : ﺛﻮﺑــﺎن رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻳﻘــﻮلﻗــﺎل ﲰﻌــﺖُ ﺌﻬﺎ ﻋﻨـﻪ ﺑﺎﳌـﺎء اﻟﺒـﺎرد ﺟﺎرﻳـﺎ ﻔِ ﻄْ ﻴُ ﻤ ، اﻟﻠﻬـﻢ ﺎ ، ﻓﺈ (. ﻏﺮﻳﺐ: ﻗﺎل ت" ﺴﻊ ﺑﺈذن اﷲ ﻻ ﺗﻜﺎد ﲡﺎوز اﻟﺘ (.٦١٢٢، رﻗﻢ ٥٦١/٤أﺑﻮاب اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﺴﻞ)اﳉﺎﻣﻊ ( ٢) (: م)، وﰲ (ب)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، و( ٣)
ﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏُﻤ . (.٨٠٣/١ ﺠﻤـــــﺔ، واﻟﻴـــــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃـــــﺔ ﺑـــــﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣـــــﻦ ﲢﺘﻬـــــﺎ ﺑـــــﲔ اﳌﻴﻤـــــﲔ ﻌﺑﻜـــــﺴﺮ اﻷﻟـــــﻒ، وﺳـــــﻜﻮن اﳋـــــﺎء اﳌ( ٥) ﻤﻌﺎﱐاﻷﻧـــﺴﺎب ﻟﻠـــﺴ (.٥٣١/١)

٧١١ وﻋﻨﻪﺎح، وﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺧِﺪَاش، ﻞ ﺑﻦ اﻟﺼ ﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﻄﺒ .ﺎر، وﻏﲑﻫﻢﻄ إن ﺷﺎء اﷲﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(١) . ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ :ﱂ؟ ﻗﺎل: ﺗﺮﻛﻨﺎﻩ، ﻗﻠﺖُ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﰒ ﺑﺄسٌ؛ وﻟﻜﻨ(٢) . ﺛﻘﺔٌ : ﺎﻻﻞ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺒَ ﻨْ ﻣَﻌِﲔ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ اﺑﻦَ ﺳﺄﻟﺖُ : شوﻗﺎل ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺧِﺪَا (٣) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﻴ(٤) . وقٌ ﺪُ ﺻَ : ﺎري(٥) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦَ ﺳﺄﻟﺖُ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي(٦) . ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك اﻟﻘﻮي(٧) . ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺎ اﻟﺴ(٨) . ﺛﻘﺔٌ : ﺪﻤ (٩) . ﺎ، وﻛﺎن ﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻛﺮﻳ (.٧٣٣٥، ﺗﺮﲨﺔ ١٠٣/٣) وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻠﻞ( ١) (.١٠١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (.١٢١ص )ﺟﺎل رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز ﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮ (.٤٧٤/٣)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (.٢٠٩١، ﺗﺮﲨﺔ ٧٨٢ص )ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٦) (.٣٢/٤)ﻞ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳ( ٧) (.٠٠١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٨) (.٢٠١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٩)

٨١١ ﺛﻘﺔً (١) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﻗﻠﺖُ ، ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ": ﻘﺎتاﻟﺜ وقٌ ﺪُ ﺻَ ف اﳊﺪﻳﺚﺮِ ﻌْ ؛ وﻟﻜﻨ (٤()٣) . - ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺻُﺒَﻴﺢ .ﺎﱐ : ﻋﻦزﻳﺎد ﺑﻦ ﺻُﺒَﻴﺢ(٥) . ( ﺧﺖ د ﺳﻲﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻷﻧﺼﺎري .، اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ .، وأﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ .لﻼَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ : ﳎﻬﻮلٌ : ري(٦) ، وﻗﺎل ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، ﻋﻦ ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺟﺎﺑﺮٍ (٧) .ﻮابﻩ واﺣﺪاً، وﻫﻮ اﻟﺼ (. ١٠١/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) (.٣٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٢٤١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ( ٤) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (. ٠٤١ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ﳏﺮز . ﺻﺎﱀٌ ﺷﻴﺦٌ : ﲔﻌِ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَ (. ٢٠١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد . ﺻﺎﱀٌ : ﺴﺎﺋﻲ (. ٢٤١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺷﺎﻫﲔوﻗﺎل اﺑﻦُ .(٠١)ﺳﻴﺄﰐ ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٥) (.٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) ﰲ : ﻓﻘــﺎلﻖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌﻌﻠﻤــﻲ ﻋــــﻦ : ﻓﻘــــﺎلﺎري وﱂ ﻳﻨــﺴﺒﻪ، وﰲ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ أﻧــﻪ ﺟــﺎء ﰲ ﺳــﻨﻦ أﰊ داود وﰲ ﻋﻤــﻞ اﻟﻴــﻮم واﻟﻠﻴﻠــﺔ ﻏــﲑ ﻣﻨــﺴﻮب،،"ﺟــﺎﺑﺮ" ،ﻫـﺬا واﻟـﺬي ﺑﻌـﺪﻩ واﺣـﺪ ﻋﻠـﻰ أن

٩١١ ﻗﻠﺖُ : روى ﻋﻦ: ، ﻓﻘﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ ﻼلﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ :وﻋﻨﻪ .ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ (١) . ﻗﻠﺖُ "ﻦ أﰊ داودﻨَ ﺳُ "وﺟﺎء ﰲ : (٢) ﻟﻠﻨ(٣) ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب(٤) .ﺤﺮ "ﺗﺎرﳜﻪ" ﰲ ﺎريّ ﺨَ إﱃ ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ اﺛﻨﲔ اﻟﺒُ وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٥) . ( د سﺎﻧﻲ .ﻲ : روى ﻋﻦ .سزﻳﺎد ﺑﻦ ﺻُﺒَﻴﺢ، وﻃﺎوُ وﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﻲ .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺎﱀٌ : ﻣَﻌِﲔﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ : ﻣَﻌﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪ(٨) . ﺒ .ﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻫﺬﻩ، واﷲ اﻋﻠﻢﺠ (.٧٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) .ﻣﻨﺴﻮﺑﺎً ( ٣٠١٥، رﻗﻢ ٠٣٤/٧ﻛﺘﺎب اﻵداب، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺪﻳﻚ واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ)اﻟﺴﻨﻦ ( ٢) . ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ( ٢٤٩، رﻗﻢ ٣٢٥ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا ﲰﻊ ﻧﺒﺎح ﻛﻠﺐ ص)ﻠﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴ( ٣) وﻋﻤــﻞ اﻟﻴــﻮم "، "ﺳــﻨﻦ أﰊ داود"ﺐ ﰲ اﻷﺻــﻮل اﻟﻘﺪﳝــﺔ ﻣــﻦ ﺴَ ﻨْــﻄــﺎي إﱃ أﻧ (.٤٩٢/٥)إﻛﻤﺎل ، ﻓـﺎﷲ واﺣـﺪاً ﰲ ﻧـﺴﺨﺘﻨﺎ إﻻ .أﻋﻠﻢ (.٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.٦٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (.٥١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٨)

٠٢١ ﺛﻘﺔٌ ﻛﻮﰲ(١) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ ﻴﺐﻠِ ﺼْ اﻟﺘ (٣()٢) . ( اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀُ ﻲ(٥)(٤) . ( د ﺳﻲﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﻤُﻜْﺘِﺐ(٦)  .، ﻣﻮﱃ ﺟُﻬَﻴﻨﺔن اﳌﺪﱐ : روى ﻋﻦﺮ ﻤَ ﺺ ﺑﻦ ﻋُ ﻔْ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳَﺴﺎر، وﺣَ ﻠَ ، وﺳُ ﻴﻤﻲ .ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ .- ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ-ﻴﻊ ﻛِ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐَْﻠﺪ، ووَ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﻗﻠﺖُ )(ﻼلد ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ ﺮ(٩)(٨) . (.٨٩٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٢٨ص)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ ( ٢) ا .(١٩٨ ﺑﺮﻗﻢ ٧٤١ﻼة، صﺮ ﰲ اﻟﺼ (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٤) (.٠٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٥) ﺑــﻀﻢ اﳌــﻴﻢ وﺳــﻜﻮن اﻟﻜــﺎف، وﻛــﺴﺮ اﻟﺘــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃــﺔ ﺑــﺎﺛﻨﺘﲔ، وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ اﻟﺒــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃــﺔ ﺑﻮاﺣــﺪة، ( ٦) اﻷﻧــــــﺴﺎب . ، وﻣــــــﻦ ﳛــــــﺴﻦ ذﻟــــــﻚ، وﻳﻌﻠــــــﻢ اﻟــــــﺼﺒﻴﺎن اﳋــــــﻂ واﻷدبﺴﺒﺔ إﱃ ﺗﻌﻠــــــﻴﻢ اﳋــــــﻂ (.٠١٤/٢١) (.٦٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٨) (.١٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٩)

١٢١ ( ﺧﺖ م د ت قﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ دِرْﻫﻢ، اﳉَﻬْﻀَﻤﻲ، أﺑﻮ .ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، أﺧﻮ ﲪ روى ﻋﻦﺪ ﻌْ ﲑ، و اﳉَ ﺑَ ﻣﺎن آل اﻟﺰ ﺎن، ﺑﻴﻌﺔ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟُﺪْﻋَ ﺎن ﺑﻦ رَ ﲑ ﺑﻦ اﳋِﺮ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪﻼل، ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﺣَﺒ ، وﻋﺎرم، وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢوأﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﳌﺨﺰوﻣﻲ،(١) ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣَ ﻠَ وﺳُ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻢُ ﻠِ ﺴْ ب، وﻣُ ﺮْ .وﻏﲑﻫﻢ ، وﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻻ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻳَﺴﺘَﻤﺮِﺋﻪ(٢) . ا ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻪ ﺟﺪ(٣) . ، وﻛﺎن ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل:، ﻋﻦ أﰊ داودي ﻋﻨﻪثُ ﺪ(٤) . أﺑﻮ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪﺣﺪ ﺣﺎﻓﻆٌ وقٌ ﺪُ اﳊﺴﻦ، ﺻَ (٥) . ﺛﻘﺔٌ : ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وري(٦) . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) ، واﻟﻨ(٨) . ﺑﺎﻟﻘﻮي (: م) ﰲ( ١)
أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ .ﺪﻠَ ﺤﺎك ﺑﻦ ﳐَْ اﻟﻀ (.١٦٤٣، ﺗﺮﲨﺔ ٤٢٥/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٢) (.١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٠٣٩، ﺗﺮﲨﺔ ١٥١ص )ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٤) (.٦٧٥١،ﺗﺮﲨﺔ٢٧٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (. ١٥٨٣، ﺗﺮﲨﺔ ٤٨١/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ﻋﻨﻪ ( ٦) (.٦٧٣/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ( ٧) (.٠١٢ص)ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ( ٨)

٢٢١ ﺔٍ ﲝﺠ(١) . ﲔ وﻣﺎﺋﺔﺘ(٢) . ﻗﻠﺖُ ، ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أﺧﻴﻪﺎن ﺛﻘﺔً روى ﻋﻨﻪ، وﻛ: ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ : (٣) . ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي(٤) . ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣَ ﻠَ ﺳُ ﲰﻌﺖُ : رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻛﺎن ﺣﺪ ﺛﻘﺔً (٥) . ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺪ وﻗﺎً ﺪُ ﺻَ زﻳﺪ، وﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎً (٦) . ﺔ ﻣﻦ ﻠَ ﻩ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﰲ ﲨُْ ﺮ ﻻ ﻳﺄﰐ ﺑﻪ ﻏﲑُ ﻜَ ﻨْ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣُ وﻟﻴﺲَ : ي قﺪْ ﺐ إﱃ اﻟﺼ(٧) . ﰲ اﻷﺧﺒﺎر وﻳَﻬِﻢ؛ ﺣﱴ ﻻ ، ﳑﻦ ﻛﺎن ﳜُﻄﺊُ ، ﺣﺎﻓﻈﺎً وﻗﺎً ﺪُ ﻛﺎن ﺻَ : ﺒ ﺑﻪ إذا اﻧﻔﺮدﳛُﺘﺞ(٨) . ﻟﲔ(٩) . .ﱂ ﻳَﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﻔﻆ:ﺮ آﺧوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ .ﺔ ﲝﺎلﺠ (.٢٧٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.١١٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٣) (.٩٩٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٢٢-١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .ﻫﻮ ﺧﻄﺄﻼل، و ﺎن ﺑﻦ ﻫِ ﺴ .ﺮﻜَ ﻨْ ﻣُ ﱳٌْ ﻟﻪ ﻣَ وﻟﻴﺲَ : وﻓﻴﻪ( ٠٣٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٧) (.٢٠٤-١٠٤/١)ا (.٥٩٢/٥)إﻛﻤﺎل

٣٢١ ﺿﻌﻴﻒ: ﻄﲏ(٢()١) . ( قﺔﺒَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋُﻘْ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪﺔ ﺒَ ﻴْ ﺮ، وأﺑﻮ ﺷَ ﻌَ ﺴْ ﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة، وﻣِ ﺠ .ﻮﰲ ﲔ ﻣَﻌِ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) .ﺛﻘﺔٌ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . واﺣﺪاً ﺮﻗﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴ(٦) ﻴﺪ ﺑﻦ ، وﲰ .ﻴﺪ، واﷲ أﻋﻠﻢﻮاب ﺣﺬف ﻋُﺒَ ﺔ، واﻟﺼ ﻗﻠﺖﺛﻘﺔٌ : ﻠﻲ(٨()٧) . ﻢ ﻓﻴـــﻪ ﳛـــﲕ ﺗﻜﻠ .ﺎنﻄ ( ٢) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : ﳛـﺘﺞ (.١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﲝﺪﻳﺜﻪ؟ ﻗﺎل . ﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَــ: ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ، ﻓﻘــﺎلﲔﻌِــﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣَ ﺳــﺄﻟﺖ : وﻗــﺎل ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ (. ٢٥٤/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (. ٦٩٢/٥)إﻛﻤﺎل (.١١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٣) (.١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٨٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ، ٢٢٤/٣ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم، ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﺮق ﻟﻪ ﺷﻲء ﻓﻮﺟـﺪﻩ ﰲ ﻳـﺪ رﺟـﻞ اﺷـﱰاﻩ)ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ( ٦) (.١٣٣٢رﻗﻢ (.٩٩٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ( ٨) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ :

٤٢١ ( عﺮوﻤْ ﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻌِ ﺳَ ، أﺑﻮ اﻷﻋﻮر، أﺣﺪ ﻌَﺪَوي .اﻟﻌﺸﺮة روى ﻋﻦ .ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ : وﻋﻨﻪﺮو ﺑﻦ ﺣُﺮَﻳﺚ، وأﺑﻮ اﻟﻄ ﺮو ﺑﻦ ﻤْ ، وﲪَُﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺪ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﻌْ ﻞ ﺑﻦ ﺳَ ﻬْ ﺎس ﺑﻦ ﺳَ ﺲ، وﻋﺒ ﺪ ﻤ .ﻳﻦ، وﻏﲑﻫﻢﲑِْ ﺑﻦ ﺳِ ا ﻪ ﻤِ ﻬْ ﻢ ﺑﺴَ ﻪ وﺳﻠ ا ﺮَ ﻀُ ، ﻓﻠﻢ ﳛَْ ﺴﺎن ﻟﻪ أﻣﺮ ﻋِﲑِْ ﻗﺮﻳﺶٍ ﺎ ﻳﺘﺠﺴ ﺑﺪراً (١) . ﺮ، ﻤَ ﺮ، وﺑﺴﺒﺐ زوﺟﺘﻪ ﻛﺎن إﺳﻼم ﻋُ ﻤَ ﻗﺒﻞ ﻋُ ﻛﺎن إﺳﻼﻣﻪ ﻗﺪﳝﺎً : ﻋﺒﺪ اﻟﱪوﻗﺎل اﺑﻦُ ﺎبوﻫﺎﺟﺮ ﻫﻮ واﻣﺮأﺗﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳋﻄ(٢) . ﻲ ﻋﻠﻰ ﻘِ ﺛِ ﻮْ ـُ ﺮ ﳌﻤَ ﻟﻘﺪ رأﻳﺘُﲏ وإن اﻹﺳﻼم(٣) . ﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺒَ ﺼَ ﻪ ﻏَ ت ﻋﻠﻴﻪ، وادﻋﺖ أﻧ اﻟﻠﻬﻢ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﳌﺔ، ﻓﺎﻋﻢ ﺑَﺼَﺮَﻫﺎ، واﺟﻌﻞ ﻗﱪﻫﺎ ﰲ ﺑﺌﺮﻫﺎ؛ ﻓـَﻌَﻤِﻴَﺖْ : أرﺿﻬﺎ، ﻓﻘﺎل (.٧٩٢/٥)إﻛﻤﺎل (.٦٥٣/٣)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (.٥١٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٢) ﻛﺘــﺎب ﻣﻨﺎﻗــﺐ اﻷﻧــﺼﺎر، ﺑــﺎب إﺳــﻼم ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ زﻳــﺪ، رﻗــﻢ )أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒﺨــﺎري ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــﺔ أوﺟــﻪ ( ٣) ﻀﺮب ، وﻛﺘــﺎب اﻹﻛــﺮاﻩ، ﺑــﺎب ﻣــﻦ اﺧﺘــﺎر اﻟــ٧٦٨٣، وﺑــﺎب إﺳــﻼم ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب، رﻗــﻢ ٢٦٨٣ (.٢٤٩٦واﻟﻘﺘﻞ واﳍﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺮ رﻗﻢ

٥٢١ ﻓﻤﺎﺗﺖ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﺒﺌﺮأروى، ﰒُ(١) . ﺻﺤﻴﺢٍ ﺑﺴﻨﺪٍ " ﺴﺐاﻟﻨ(٢) . ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ؛ ﻓَﺤُﻤِﻞَ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓَﺪُﻓِﻦَ . ﺮﻌَ ﺷْ اﻻ آدم أَ ﻮَ وﻛﺎن رﺟﻼ ﻃُ . إﺣﺪى وﲬﺴﲔ، وﻛﺎن ﻳﻮم ﻣﺎت اﺑﻦَ ﺑﻀﻊٍ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻪ ﻣﺎت ﻮﻓﺔ أﻧ ﻋﻨﺪﻫﻢ(٣) . ﻴﻔﺔﻠِ ﲑ، وﺧَ وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑُﻜَ (٤) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٥) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﲬﺴﲔ: ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﲔ وﲬﺴﲔ: ﻫﺮي(٧)(٦) . ( د سﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪ اﻷﺻﻞ، ﺮاﺳﺎﱐ .ﺔﻛﻮﰲ روى ﻋﻦ ﺑﻦ رﺑﺎح، واﺑﻦِ ﺮ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋُﻠﻲّ ﻤَ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُ ، وﻋُﺒَ أﳝﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﺑﻞٍ : -٨٥/٥ﻛﺘــﺎب اﳌـــﺴﺎﻗﺎة، ﺑــﺎب ﲢــﺮﱘ اﻟﻈﻠـــﻢ وﻏــﺼﺐ اﻷرض وﻏﲑﻫـــﺎ، )ﺻــﺤﻴﺢ ﻣـــﺴﻠﻢ : اﻧﻈــﺮ( ١) .واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ( ٧٩-٦٩/١) ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎءو ، (٨٣١،٩٣١ ، رﻗﻢ٨٥ (.٠٣٨/٢)ﲨﻬﺮة ﻧﺴﺐ ﻗﺮﻳﺶ ( ٢) ﺔ، ﺒَ ﻌْ أﰊ ﺳــﻔﻴﺎن، وﺻــﻠ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ رﺿـﻲ اﷲ ﻮﰲ (.٤٢٢/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم .ﻋﻨﻪ (.٨١٢ص )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ( ٤) اﻟﻄﺒﻘـــــﺎت اﻟﻜــــــﱪى . - ﲬـــــﺴﲔ أو إﺣـــــﺪى ﲬــــــﺴﲔ-، وﻟﻜﻨــــــﻪ ﻋﻠـــــﻰ اﻟــــــﺸﻚاﻟﻮاﻗـــــﺪي (. ٩٥٢/٣)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم . وﺷﻬﺎب،ﻴﺪﺒَ ، وأﺑﻮ ﻋُ (٨٥٣/٣) : اﻧﻈـــﺮ. وذاً ﺬُ ﺷُـــوﺟﻌﻠـــﻪ اﻟـــﺬ (.٤٢٢/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم (: م)ﺟــــﺎء ﰲ ﺣﺎﺷــــﻴﺔ ( ٧)
ﺣــــﺪﻳﺜﲔ، ﻢ إﻻ ﲔﺿِ رَ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ أَ ﺐ ﺷِﺒـْﺮًا ﻣﻦ أرض ﻃُﻮ  .

٦٢١ .، وﻏﲑﻫﻢﻮري وﻋﻨﻪﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﺔ، وﳛﲕ ﺑﻦ آدم، وأَ ﻣﻨﻪ، وﺑﻘﻴ ﺎب ﺑﻦ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫ ﳒَْﺪة اﳊَﻮْﻃِﻲ(١) ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣَ .ب، وﻏﲑﻫﻢﺮْ وري(٢) ﻩ، وﻏﲑُ (٣) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ارﻣﻲ (٤) . ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﺎنﻤَ ﺜْ ﻗﺎل ﻋُ (٥) . ق ﻣﺎ ﻫﻮﺪْ ﻫﻮ ﻋﻨﺪي إﱃ اﻟﺼ(٦) . ﺪقﳏﻠ(٧) . .وق ﻳﺬﻫﺐ إﱃ اﻹرﺟﺎءﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ ، ﻻ وقٌ ﺪُ ﻴﻤﺔ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺻَ ﻘِ ﺘَ ﺴْ ﻪ ﻣُ اﳊﺪﻳﺚ، وأﺣﺎدﻳﺜُ ﺣﺴﻦُ : ي اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻪ، ﻣﻘﺒﻮلُ ﺑﺄسَ (٨) . ﺑﻔــﺘﺢ اﳊــﺎء واﻟﻄــﺎء اﳌﻜــﺴﻮرة اﳌﻬﻤﻠﺘــﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ اﻟــﻮاو اﻟــﺴﺎﻛﻨﺔ، ﻫــﺬﻩ اﻟﻨــﺴﺒﺔ إﱃ ﺣــﻮط وﻇــﲏ أ (.٨٠٣/٤)اﻷﻧﺴﺎب . ﻣﺪﻳﻨﺘﺎن ﺑﺎﻟﺸﺎم-ﻣﻦ ﻗﺮى ﲪﺺ أو ﺟﺒﻠﺔ (.١٦٢٣، رﻗﻢ ٥٨/٤)ﻦ ﻣﻌﲔ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ﺗﺎرﻳﺦ اﺑ( ٢) ، ٩١١ص )رواﻳﺔ اﺑـﻦ ﳏـﺮز ، و (٥٥٣/٤)ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي : ﻣﻨﻬﻢ( ٣) ."وقﺪُ ﻪ ﺻَ ﻴﻔﺔ، وﻟﻜﻨ (.٥٨ص ) ﻋﻨﻪ ، وﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺬ(٣١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٤) (.٥٥٣/٤ ) ﻻﺑﻦ ﻋﺪياﻟﻜﺎﻣﻞ، و (٣١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ( ٥) (.١٣/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.١٣/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٧٥٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٨)

٧٢١ ﻗﻠﺖُ : ﻋﻦ ﻣﺮﻏﻮبٌ ، وﻛﺎن داﻋﻴﺔً ﻮءٍ ﺳُ ﻛﺎن ﻟﻪ رأيُ : ﻮي ﺣﺪﻳﺜﻪ(١) . ﺔٍ ﺠ (٢) . ى اﻹرﺟﺎءﺮَ ﻳـَ : ﺎري (٣) .  ﺣﺪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ(٤) . ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻪ: ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ اﻟﺒـَﺮْﻗﻲ(٥) . ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﺪ ﻴﻒٌ ﻌِ وﻫﻮ ﺿَ : ﺎﺟﻲ(٦) . ﻛﺎن ﻳﻐﻠﻮ ﰲ اﻹرﺟﺎء:ﻴﻠﻲ(٧) . :ﲏ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﳌﺎﺋﺘﲔ(٨) . (.٤٥/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ١) ."ﰲ اﳊﺪﻳﺚ": وزاد،(٨٩٢/٥)إﻛﻤﺎل (.٩٣١، رﻗﻢ ٤٧ص)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ( ٣) (.٢٠٤/١)ا (.٩٩٢/٥)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦) ."ﻢٌ ﻫْ ﻪ وَ ﻳﺜِ ﺪِ وﰲ ﺣَ ": وﻓﻴﻪ( ٨٥٤/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٧) ( ٨) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : .(٢٠٤/١)ا .(٨٤ص)ت ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﺳﺆاﻻ. ي .(٩٩٢/٥)إﻛﻤﺎل .(٩٩٢/٥)إﻛﻤﺎل (. ٦٤٣ص )ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ . ﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَ : اﻟﻘَﻴْﺴﺮاﱐ

٨٢١ ( د س ق)(ب/٣٤٢ق/١ ﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺴ أﰊ ، وﻫﻮ اﺑﻦُ ،ﻔﻲ ﺎﺋﻔﻲ . روى ﻋﻦ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺎﻣﲔ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وداود ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ أﺑﻴﻪ، وﻋﺒﺪ: ﺎن، ﻴَ ﻔْ ﺎض، وﻏُﻀَﻴْﻒ ﺑﻦ أﰊ ﺳُ ﻴَ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋِ ﻤ .ةﺪ وﻋﻨﻪﻴﻊ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، وﻣَﻌْﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻛِ ي، ووَ ﺪِ ﻬْ ﻣَ ﻴﻨﺔ، واﺑﻦُ ﻋُﻴَ اﺑﻦُ : .ﻳﻔﺔ، وﻏﲑﻫﻢﺒ ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ارﻣﻲ (١) . ﻄﲏ(٢) . . ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﺔٌ ﻟﻪ دﻣﻌﻜﺎد ﲡﻒ(٤) . ﻴﺐ ﺑﻦ ﺣَ ﻌَ وﻗﺎل ﺷُ ﻩ ﻣﻦ اﻷﺑﺪالﺎ ﻧﻌﺪ(٥) . ﻗﻠﺖﺛﻘﺔٌ : ﻠﻲ(٦) . (.٦١١ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ١) (.١٨ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ ( ٢) (.١٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٩٥/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ( ٤) ، وﺟـــــﺎﻣﻊ (٣٣٤/١١ )اﻟﻔﺘـــــﺎوى ﳎﻤـــــﻮع:ﻳﻨﻈـــــﺮ ﻣﻌـــــﲎ اﻷﺑـــــﺪال ﰲ (.٩٥/٤)ﺗـــــﺎرﻳﺦ اﻹﺳـــــﻼم (٥) ، (٣٤ص )، واﻟﺘﻌﺮﻓــﺎت ﻟﻠﺠﺮﺟــﺎﱐ (٣٤١ص )، واﻹﻧﺘــﺼﺎر ﻷﻫــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ ﻟــﻪ (٧٦/٢)اﳌــﺴﺎﺋﻞ ﻟــﻪ (.٨١ص )ﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ واﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺎت ا (.٩٩٢/٥)إﻛﻤﺎل

٩٢١ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ: ﲏ(١) . ( قﻮبﺪ ﺑﻦ أﻳ، ﻧﺰﻳﻞ ﺎري .ي روى ﻋﻦﻢ ﺜَ ﻴْ ﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، واﳍَ ﻠِ ﺴْ ﻳﻔﺔ، وﻣُ وق، وأﰊ ﺣُﺬَ زُ ﺮْ ﺑﻦ ﻣَ ﺮوﻤْ ﻴﻢ، وﻋَ أﰊ ﻧـُﻌَ : .، وﻏﲑﻫﻢﱯ وﻋﻨﻪوﻗﺎً ﺪُ ﻛﺎن ﺻَ : ، وﻗﺎل أﰊ ﺣﺎﰎٍ اﺑﻦُ : (٢) . ﺎنﻄ(٣) ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، . ﺑﺄﺷﻬﺮٍ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ : وﻗﺎل : ﻞ، وﻗﺎلﺒَ ﻮخ اﻟﻨ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻷول ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻣﻮﻗﻮﻓﲔاﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ (٤) . ﻤﺔ، وﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻠَ ﻪ ﻣﻦ زﻳﺎدات أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳَ ﻮاب أﻧ ﻪ ﻻ ذﻛﺮ ﻟﻪ ﰲ رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧ دﻳﻨﺎر(٥) .ﺎنﻄ ( ١) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (١٠٥ﺗﺮﲨﺔ ) رواﻳﺔ اﳌﻴﻤﻮﱐ اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل،. اﳊﺪﻳﺚﺣﺴﻦُ : ﻗﺎل أﲪﺪ (.٢٣/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٢) ﺳــﲑ.ه٥٤٣ اﻟﻘﻄــﺎن ت اﻟﻘــﺰوﻳﲏ ﺑــﻦ ﲝــﺮأﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔاﳊــﺎﻓﻆ ﻫــﻮ ( ٣) (.٣٦٤/٥١)أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (.٩٤)ﺟﺰء اﻷوﻫﺎم ﰲ اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﻨﺒﻞ ( ٤) وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﺗﺮﲨﺘــﻪ إﻻ : ﺣﻴــﺚُ ﻗــﺎل اﻟﻘــﺰوﻳﲏ" اﻟﺘ
ﻣــﺎن ﻪ ﳏَُﻤ اقر  وﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻨ رواﻳــﺔٌ ﻣــﺸﻬﻮرةٌ ﻣﺘﺪاوﻟــﺔ ﻟﻜﺘــﺎب اﻟــﺴ ، (٢٤٣/٣)، و(٢٦٣/٢) وﲢﻔــﺔ اﻷﺷــﺮاف ،(٩٤/٢)اﻟﺘــﺪوﻳﻦ ﰲ أﺧﺒـﺎر ﻗــﺰوﻳﻦ : اﻧﻈــﺮ. ﻋﻠـﻰ إﺗﻘﺎ