تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٠٣١ ( س قﺎدةﺒَ ﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﻌْ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻌِ ﺳَ .ﻪﺘِ ﺒَ ﺤْ ﻠﻒ ﰲ ﺻُ ﺘَ ، ﳐُْ ﺟﻲ : روى .ﺪﻌْ ﻪ ﺳَ ﻢ، وﻋﻦ أﺑﻴ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ .ﻴﻒﻨَ ﻞ ﺑﻦ ﺣُ ﻬْ ﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳَ ﻣَ ﻴﻞ، وأﺑﻮ أُ ﺒِ ﺣْ ﺮَ ﻪ ﺷُ اﺑﻨُ : "ﺎﺑﻌﲔﺛﻘﺎت اﻟﺘ(١) . ﻋﻠﻰ ﻟﻌﻠﻲ اﻟﻴﻤﻦ(٢) . ﻗﻠﺖُ ﺤﺎﺑﺔ ﰲ اﻟﺼ(٣) . اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞَ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﺪﻌْ ﺳَ ل اﺑﻦُ وﻗﺎ (٤) . ﻮي(٥) ﻣﻨﺪﻩ، واﺑﻦُ (٦) ﻴﻢﻌَ ، وأﺑﻮ ﻧـُ (٧) ، ﺮي(٨) ، وﻏﲑﻫﻢ(٩) . ، (١٦٤/٠١)، و(٠٣٣/٤)، و (.٣٨/٧٢)، و(٢٦٥/٥٢)، و(٨٦٣/١٢)،و (٥٥٣/١٢)، و(٠٩١/٧١)، و(٠٠٣/١١)و (.٧٧٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.١٢٦-٠٢٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٢) (.٦٥١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٠٦/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (.٧٧٥/٢ ) ﻟﻠﺒﻐﻮيﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ٥) (.٧٣٢/٢)أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ( ٦) (.٦٩٢١/٣ ) ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ٧) ﺳـﲑ أﻋـﻼم اﻟﻨــﺒﻼء .ه٢٨٣ﻫـﻮ اﳊـﺎﻓﻆ أﺑـﻮ أﲪـﺪ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻌـﺴﻜﺮي ت ( ٨) (.٣١٤/٦١) ﻤـﺮ ﺪ ﺑـﻦ ﻋُ ﻤ ، واﳌﻌﺠـــﻢ (٤٢/٤)، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ (٥٥٤/٣)اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــﲑ . اﺑـــﻦ اﳉــﻮزي إﻛﻤـــــــﺎل

١٣١ ﻼن، أوردﻩ ﺠْ ﺎن ﺑﻦ ﻋَ ﻤَ ﻌْ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻧـُ ﻤ "(ﺗﺎرﳜﻪ" ﺧﺎﻟﺪ، ﰲﺑﻦﺪ ﻤ(٢()١) . ( ﺳﻲ ﻴﺪ اﻟﺘـ ِ ﻐْ ،ﺒﻲ .ﻮﰲ روى ﻋﻦﺎء ﺜَ ﻌْ ﺎس، وأﰊ اﻟﺸ .ﺪي وﻋﻨﻪ .ﻴﻊﻛِ ﺎﻣﺔ، ووَ ﺳَ أﺑﻮ أُ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﲑﻤَ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُ واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺴﺎﺋﻲ (٥)(٤) . ( ت قﻴﺪ ﻌِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳَ ﻌِ ﺳَ ، ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ، اﳌﺪﱐ ﺪ ﻤ ﺮو ﺑﻦ ﺣَ ﻤْ ﺑﻦ ﻋَ ا .مﺰْ روى ﻋﻦ .ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ .ي "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . وﻗـﺎل . ﺤﺎﺑﺔوذﻛـﺮﻩ اﳉﻤﻬـﻮر ﰲ اﻟـﺼ .ﺻﺤﺎﰊ (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ١) (.٢٧/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.٤٦٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٦٧)، وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٦٦١ص )ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ( ٤) ( ٥) أﻗــﻮال أﺧــﺮى ﻓــﻲ اﻟــﺮﻗــﺪ روى أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ، ﻋــﻦ ﺷــﻴﺦ : ﲰﻌــﺖُ ﳛــﲕ ﻳﻘــﻮل: وريﻗــﺎل اﻟــﺪ .ﻣــﺎ ﲰﻌــﺖ: ﻣــﻦ روى ﻋﻨــﻪ ﻏــﲑ أﰊ أﺳــﺎﻣﺔ؟ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ. ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﺘﻐﻠــﱯ: ﻛــﻮﰲ ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪ (.٣٣٦١، ﺗﺮﲨﺔ ٨٦٢/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري (.٥٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)

٢٣١ ﻗﻠﺖُ )( ﻣﻮﺳﻰﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ إﻻ.)٢((١) ﺪيﺎر، ﻳﺄﰐﺒ(٣) . ( عﻴﺪﻌِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳَ ﻌِ ﺳَ ﺪﻌْ ﺑﻮ ﺳَ ، أي اﳌﺪﱐ، ٍ ﱪَ ﻘْ إﱃ ﻣَ ﻧﺴﺒﺔٌ ي ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎنة . ﳍﺎﺎوراً ﳎَُ روى ﻋﻦﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻌَ ﻤﺔ، وﻣُ ﻠَ ﺳَ م ﺮ، وﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﰊ ﻤَ ﻋُ واﺑﻦِ ﻳﺢ، وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ،ﺮَ ﻴﺎن، وأﰊ ﺷُ ﻔْ ﺳُ ﺳﻌﻴﺪ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫُ ﻤﺔ ﻠَ ﺳَ م ﻴﺪ ﺑﻦ ﺒَ ﺎب ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة، وﻋُ ﺒَ ﲔ، وأﰊ اﳊُ ﻳ ح، ﺮْ ﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫُ ﺰﻣُ ﺮْ (٤) ﻳﻚ ﺑﻦﺮِ ﲪﻦ، وﺷَ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .ﺮ، وﻏﲑﻫﻢﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﳕَِ وروى ﻋﻦةﺮَ ﺠْ ﺐ ﺑﻦ ﻋُ ﻌْ ﻛَ : (٥) ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻨﻪ، روى ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦُ :، وﻗﻴﻞ ، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺐٍ ﺋْ أﰊ ذِ ﻼن، واﺑﻦُ ﺠْ ﻋَ ، واﺑﻦُ ري ﺔ، ﻴ ﻦ ﺑﻦ ﻌْ ﻴﺐ، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ، وﻣَ ﻌَ ﺮو ﺑﻦ ﺷُ ﻤْ ﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، وﻋَ ﺤَ ﻠْ ﻮب ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻃَ وأﻳ .ﺪ، وﲨﺎﻋﺔﻌْ ﺚ ﺑﻦ ﺳَ ﻴْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، واﻟﻠ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(٦) . ﻣﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ - ﻳﻌﲏ-ﺳﻌﻴﺪ أوﺛﻖ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ارﻣﻲ ﲪﻦﻋﺒﺪ اﻟﺮ(٧) . (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ١) (.٣٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (.٣٤)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٣) .ﻫﻜﺬا ﺗﻜﺮر ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻨ زﻣﺰ ( ب)، و(م) ﺨﺔﺴْ ﻗﻴﺪ ﻓﻮﻗﻪ ﰲ اﻟﻨ
ق . (.٥٨٢/٣) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٦) (.٥٥١ص) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ( ٧)

٣٣١ اﳌﺪﻳﲏ(١) ﺪٍ ﻌْ ﺳَ ، واﺑﻦُ (٢) ﻠﻲ(٣) رﻋﺔ، وأﺑﻮ زُ (٤) ، ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ(٥) . ﺪٍ ﻌْ ﺚ ﺑﻦ ﺳَ ﻴْ ﺎس ﻓﻴﻪ اﻟﻠ (٦) . وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) . ﺑﺄرﺑﻊِ : ﻣﻮﺗﻪ، ﻳﻘﺎل، واﺧﺘﻠﻂ ﻗﺒﻞَ ﱪِ وﻛَ ﲑ ﺳﻨﲔ(٨) . ﱪِ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛَ ي(٩) . ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻨﲔاﺧﺘﻠﻂ ﻗﺒﻞَ : وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي(٠١) . ﺪق، اﻟﺼ ﲞﲑٍ إﻻ(١١) . ، ﻋﻦ أﰊ ﺪٍ ﻌْ ﻋﻦ أﰊ ﺳَ : ﲑ، ﻓﻘﺎلﺜِ روى ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛَ : ﺎري ﻳﺢﺮَ ﺷُ (٢١) . (.٥٨٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ١) (.٥٤١/١) -ﻣﺘﻤﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ-اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) (.٠٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٧٥/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤) ﻛﺒﺖ(م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٥)
ﺑﻠﻎ . (.٤٨٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ٦) اﻟﺴﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر ( ٧) (.٥٨٢/١٢)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٩) (.٤٨٢/١٢)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٠١) (.٨٤٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١١) (.٢٨٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ٢١)

٤٣١ ث ﺑﺴﺎﺣﻞِ ، وﺣﺪ ق ﺮ ﰲ ذﻟﻚﻢَ ﻫِ ، ووَ ي (١) . ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻧﺎﻓﻊ: ﺎري(٢) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ: ﻴﺐﺒِ ﻮح ﺑﻦ ﺣَ وﻗﺎل ﻧُ (٣) . وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ(٤) ﻩ، وﻏﲑُ (٥) ﺎمﺸَ ﻓﺔ ﻫِ ﻼَ ل ﺧِ و(٦) . ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) ﻤﺔﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ، واﺑﻦُ (٨) ﺎم ﺳﻨﺔ ﺛﻼثٍ ﺸَ ﻓﺔ ﻫِ ﻼَ ﻣﺎت ﰲ آﺧﺮ ﺧِ : .وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ : ﻴﺪﺒَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋُ (٩) . وﻋﺸﺮﻳﻦﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : ﻴﻔﺔﻠِ وﻗﺎل ﺧَ (٠١) . .(٥٤٠١-٣٤٠١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق : ، واﻧﻈﺮ(٨٧٢/١٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (٨٦١/٣) ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر .، وﻣﺎت ﻧﺎﻓﻊ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ(٩٦١/٣)وﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷ( ٢) (.٦٨٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ٣) (.٥٨٢/١٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ، (١٨٢/١٢) ﺔ ﻛﻤـــﺎ ﻧﻘـــﻞ ﻋﻨﻬﻤـــﺎ اﺑـــﻦ ﻋـــﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﳜـــﻪﺒَ ﻴْ ، وﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺷَـــﺪٍ ﻌْ ﺳَـــاﺑـــﻦُ : ﻣـــﻨﻬﻢ( ٥) (.٥٨٢/١٢)و (٦) ﻮن ﻣـﻦ رﺑﻴـﻊ اﻵﺧـﺮ ﺳـﻨﺔ ﻠَـ وﻛﺎﻧـﺖ وﻓﺎﺗـﻪ ﻟﻌـﺸﺮ ﺧَ ، وﻣﺎﺋـﺔﺑﻮﻳﻊ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﻼﻓـﺔ ﰲ رﻣـﻀﺎن ﺳـﻨﺔ ﲬـﺲٍ اﻹﻧﺒـﺎء ﰲ . ﻋـﺸﺮة ﺳـﻨﺔ وﺳـﺒﻌﺔ أﺷـﻬﺮ وﲬـﺴﺔ ﻋـﺸﺮ ﻳﻮﻣـﺎ وﻋـﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋـﺔ، وﻛﺎﻧـﺖ ﺧﻼﻓﺘـﻪ ﺗـﺴﻊَ ﲬﺲٍ (.١٥ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﳋﻠﻔﺎء ، وﻣﺜﻠــﻪ ﻧﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ اﺑــﻦ "آﺧــﺮ" وﻟــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ ﻟﻔﻈــﺔ(٥٤١/١) -ﺎﺑﻌﲔﻣــﺘﻤﻢ اﻟﺘ (. ٢٨٢/١٢) ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (١٨٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٨) (.٦٨٢/١٢ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٩) (.٨٦٣ص)ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ( ٠١)

٥٣١ ﻗﻠﺖُ ﻳﻦ اﳊﺎرﺛﻲ(١) ﻴﻢ ﻫِ ﻮْ ﰲ ﺗـَ ﺐْ ﺼِ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﱂ ﻳُ اﺑﻦَ أن .ق اﳊﺎرﺛﻲ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ واﻳﺎت ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .، ﻋﻦ أﻧﺲٍ ﺎﺣﻠﻲ ﺎﻛﺮٍ ﺴَ ﻋَ وﻗﻌﺖ ﻻﺑﻦِ واﻳﺔ اﻟﱵ واة، وﻫﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺮ ﺪﻋﻰ ﻪ ﻳُ أﻧ . ﺟﺎﺑﺮد ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ ﺮ ﺪ ﺑﻦ ﻤ ، ﻋﻦ وﰐ ﺣﺪﻳﺜﺎً أﻧﺲٍ (٢) . ﻓﻘﺪ . ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬاﺎﺣﻠﻲ ﻋﻨﻪ ﺟﺎﺑﺮٍ ﻴﺐ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻌَ ﺷُ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦِ ﻪ اﺑﻦُ أﺧﺮج ﻟ(٣) ؛ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن . ﺟﺎﺑﺮ ﺳﻘﻂ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، واﷲ أﻋﻠﻢﺑﻦُ اﻳﻜﻮن ذﻛﺮ أﻛﺜﺮﻫﻢ اﳋﻄﻴﺐ ،ﻴﺪ ﻏﲑ ﻫﺬا أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ رﺟﻼً ﻌِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳَ ﻌِ واة ﺳَ وﰲ اﻟﺮ ، ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ﲣﻔﻴﻔﺎً "قﱰَ ﻔْ ـُ ﻔﻖ واﳌﺘ (٤) . ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄرﺑﻊ ﺳﻨﲔاﺧﺘﻠﻂ ﻗﺒﻞَ ": ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . (ﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﲰَِ أﺣﺪاً ﻣﺎ أﺣﺴﺐُ ": اﳌﻴﺰان" ﰲ ﻫﱯ(٧()٦) . ﻫــﻮ اﳊــﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﺿــﻲ ﺳــﻌﺪ اﻟــﺪ (.٧٨٣/٤)، وذﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ (١٩١/٤)ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ : ﻈﺮاﻧ. ه١١٧اﳊﻨﺒﻠﻲ ت (.٠٧٧٢، رﻗﻢ ٤٦/٤ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﳊﺮس واﻟﺘﻜﺒﲑ أﺑﻮاب اﳉﻬﺎد،) اﻟﺴﻨﻦ( ٢) أﺑــﻮاب اﻟﻮﺻــﺎﻳﺎ، ﺑـــﺎب ﻻ )، و(٩٩٣٢، رﻗــﻢ ٨٧٤/٣ﺑــﺎب اﻟﻌﺎرﻳـــﺔ أﺑــﻮاب اﻟــﺼﺪﻗﺎت،) اﻟــﺴﻨﻦ( ٣) (.٣١٧٢، رﻗﻢ ٨١/٤وﺻﻴﺔ ﻟﻮارث .ذﻛﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻘﱪي( ٧٥٠١-٢٤٠١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق : اﻧﻈﺮ( ٤) (.٤٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٦) (.٢٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧)

٦٣١ ﺐٍ ﺋْ ﺎس ﰲ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ أﰊ ذِ اﻟﻨ (١) . ﻻ: ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ؟ ﻓﻘﺎلي(٢) . .ﻤﺔ أﻳﻀﺎً ﻠَ ﺳَ م (ق )- ، وﺗﻲم ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪﺗﻘﺪ(٣) . ( تريأﺑﻮ اﳊﺴﻦ : ﺎن، وﻳﻘﺎلﻴَ ﻔْ ، أﺑﻮ ﺳُ اﻟﺒﺼﺮي، .ﻤﺎ اﺛﻨﺎنإ روى ﻋﻦن، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻮْ ﻋَ ﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ، واﺑﻦِ ﻤَ ﻬْ ﺪ، وﻛَ ﻨْ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫِ : .، وﻏﲑﻫﻢﻮاﺋﻲ وﻋﻨﻪم، وﻳﺰﻳﺪ ﺮَ ﻜْ ﺔ ﺑﻦ ﻣُ ﺒَ ﻘْ م، وﻋُ ﺰَ ﺧْ ﲎ، وزﻳﺪ ﺑﻦ أَ ﺜَ ـُ ﺪ ﺑﻦ اﳌﻤ .ﻫﻢ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ، وﻏﲑ ﺎنﻨَ ﺑﻦ ﺳِ ا ﺪقﻪ اﻟﺼ(٤) . ﺛﲏ وﺣﺪ وﻣﺎﺋﺘﲔ، أو ﲬﺲٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊٍ : ﺎم، ﻗﺎلﻄَ ﺴْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑِ (٥) . ، وﻟﻴﺲ ﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻚ اﻷﺛﺒﺎت ﰒ ﻞ ﻋﻠﻴﻪﻤْ اﺳﺘﺤﻖ اﳊَ ﺄﻌﺮ(٦) . ( قﻤﻲ .، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦِ ﻳﺮ ﺑﻦ ﺣَ ﺪِ ﺎدق، وﺳَ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼ .ﰲ (.٢٠٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٥٧ص ) اﳌﺮاﺳﻴﻞ( ٢) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٣)
ﻴﺪ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرثﻌِ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳَ ﻌِ ﺳَ  . (.٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤) (.٦٧٤/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٥) (.٥٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)

٧٣١ وﻋﻨﻪ .ﺎري "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . واﺣﺪاً ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﺑﻦُ
ﻦﻳﺪ اﷲ ﻣﻊ اﳌ إن (٢) . ﻗﻠﺖُ ﻌﺮفﺎد ﻳُ ﻜَ ﻻ ﻳَ : اﳌﻴﺰانوﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐُ : (٣) . ( تﻤﺎن، ﻠْ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻌِ ﺳَ .ﻌﻲ روى ﻋﻦ : .ﱯ وﻋﻨﻪ .ﲑﺼِ ﻢ اﻟﻘَ ﻠِ ﺴْ ﺮان ﺑﻦ ﻣُ ﻤْ ﻋِ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻣﺬي ﺎﻣﺔﻌَ ﻳﺄﰐ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻧـَ(٦)(٥) . ﻗﻠﺖُ )(ﺮانﻤْ ﻋِ ﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ إﻻ(٨()٧) . ﺧﺖ م د(٩) ( سﺎمﺴَ ﻤﺔ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺤُ ﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻌِ ﺳَ ، ﻣﻮﻻﻫﻢوي أﺑﻮ .اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ ﻠﺐ، واﺑﻦِ ﻄ (.١٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٩٠٤٢، رﻗﻢ ٥٨٤/٣أﺑﻮاب اﻟﺼﺪﻗﺎت، ﺑﺎب ﻣﻦ اد (.٣٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) (.٥٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٤) ، وﻫـــــــﻮ (٤٥٥٢، رﻗـــــــﻢ ٢٠٤/٤أﺑـــــــﻮاب اﻟﺰﻫـــــــﺪ، ﺑـــــــﺎب ﻣـــــــﺎ ﺟـــــــﺎء ﰲ إﻋـــــــﻼم اﳊـــــــﺐ ) اﳉـــــــﺎﻣﻊ( ٥) ."إذا أﺧﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﲰﻪ واﺳﻢ أﺑﻴﻪ، وﳑﻦ ﻫﻮ ﻓﺈﻧﻪ أوﺻﻞ ﻟﻠﻤﻮدة:"ﺣﺪﻳﺚ .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٠٣٤/٤: )اﻧﻈﺮ( ٦) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ( ٧) (.٤٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٨) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٩)
ﻴﻪ ﻋﻠﺢَ وزادﻩ ﺷﻴﺨﻨﺎ وﺻﺤ .

٨٣١ ﲪﻦ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳍﺎد، وزﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ، ورﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺪر، واﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .ﲪﻦ، وﻏﲑﻫﻢﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪﺪ اﷲ ﺑﻦ رﺟﺎء ، وﻋﺒﺪي .، وﻏﲑﻫﻢﻮذﻛﻲ ﻤﺔﻠَ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺳَ (١) ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺻﺢ(٢) . ﻛﺎن ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ: ، ﻋﻦ أﰊ داودي(٣) .ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﰲ ﺣَ وﻟﻴﺲَ ﻌِ ﻣَ اﺑﻦَ ﺳﺄﻟﺖُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺣﻖ(٤) . ﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَ ﺷﻴﺦٌ : ﺴﺎﺋﻲ(٥) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . زرعٍ مّ ﺣﺪﻳﺚ أُ ﻠﻢٍ ﺴْ ﻟﻪ ﰲ ﻣُ (٧) ﺎري(٨) ﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻓﻘﻂﺣﺪﻳﺜﺎً (٩) . ﻦ ، ﻋﺪي ﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ ﺒِ ﺣَ أن .ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳌـِﻨـْﻘَﺮي (.٥٢٦/٤)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ( ٢) ﺿـﺒﺐ اﳌﺆﻟـﻒ ﺑـﲔ ﻟﻔﻈـﱵ : ﻗﺎل اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺑـﺸﺎر ﻋـﻮاد( ٣)
ﻟـﺴﺎﻧﻪ و
ﻟـﻴﺲ دﻻﻟـﺔ ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮد ﻧﻘـﺺ (.٨٧٤/٠١) ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ (.٩٢/٤) ﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘﻌ( ٤) (.٧٩٤٥ رﻗﻢ ،٣٤٣/٨ اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ اﳊﺰنﺑﺎب ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة، (.٨٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٥٤٤٢، رﻗﻢ ٨٣١/٧، ﺑﺎب ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ أم زرع ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٧) (.٩٨١٥ رﻗﻢ ،٨٢/٧ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﳌﻌﺎﺷﺮة ﻣﻊ اﻷﻫﻞ)ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ( ٨) (.٧٩٤٥ رﻗﻢ ،٣٤٣/٨ ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة، اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ اﳊﺰن )ﺘﱮا

٩٣١ ﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖﻬْ ﺳَ ﺎسﺲ ﺑﻦ ﴰَ(١) .اﳊﺪﻳﺚ. ﺮ، ﻋﻦ ﻤَ ﻌْ ﺪ ﺑﻦ ﻣَ ﻤ ﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ، ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩﻠَ ﺳَ ﻴﺪ ﺑﻦﻌِ ، ﻋﻦ ﺳَ ﺪي(٢) . ﻓﺪﻟ .ﻤﺔﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻌِ ﺮو اﳌﺬﻛﻮر ﰲ رواﻳﺔ أﰊ داود، ﻫﻮ ﺳَ ﻤْ أﺑﺎ ﻋَ واﻳﺔ، أن .واﷲ أﻋﻠﻢ ﻗﻠﺖُ ﺮ ﺑﻦ ﻤَ ﻋُ ﻫﻮ ﻣﻮﱃ آلِ : ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ" ﺗﺎرﳜﻪ" ﰲ ﺎري ، ﻓﻼ أدري ﻫﻮ ﻫﺬا اﳌﺪﱐ ؟أو ﻏﲑﻩ(٣) . ﻤﺎ واﺣﺪٌ(٥)(٤) . ( ٤وﻣﻲ .قرَ زْ اﻷَ اﺑﻦِ ، ﻣﻦ آلِ روى ﲑة ﺑﻦ أﰊ ﺑـُ ﻐِ ـُ ﻋﻦ اﳌ: ﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺤﺮة، ﻋدَ ﺮْ
ﻞ ﻪﺘُ ﺘَ ﻴْ ﻣَ (٦) . (.٨٢٢٢ رﻗﻢ ،٥٤٥/٣ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب ﰲ اﳋﻠﻊ) أﰊ داود ﺳﻨﻦ( ١) (. ٠١٤/٢١)، و (٧٧٢/١١)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف : اﻧﻈﺮ(٢ ) (.٩٧٤/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٣) "اﳉـﺰء اﳋـﺎﻣﺲ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳﺜـﻪ" ﺪ ﺑـﻦ ﺻـﺎﻋﺪ ﰲﻤ أﺧـﱪﱐ ﻋﺒـﺪ ،وﺳﻲ ﻫــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ وﺳﻲ ﻤﺔ ﻠَ ﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳَــﻌِ ﺛﻨﺎ ﺳَــﺣــﺪ ﺮو اﳌـﺪﻳﲏّ ﻤْـ أﺑـﺎ ﻋَ أن .ﱃ أﻋﻠﻢ واﷲ ﺗﻌﺎ.ﻤﺔ ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ أﺑﻮ داودﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻌِ اﳌﺬﻛﻮر ﻫﻮ ﺳَ وﺳﻲّ ﺪُ اﻟﺴ ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٣٤ص ) ﺳﺆاﻻت ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴﺠﺰي ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ. ﻣﺄﻣﻮنٌ ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﺟــﺎﻣﻊ ، و (٣٨، رﻗــﻢ ٢٦/١ ﻛﺘــﺎب اﻟﻄﻬــﺎرة، ﺑــﺎب اﻟﻮﺿــﻮء ﲟــﺎء اﻟﺒﺤــﺮ) داود ﺳــﻨﻦ أﰊ :اﻧﻈــﺮ( ٦)

٠٤١ وﻋﻨﻪ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﺧﺘﻼفٌ ﲑ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺜِ ح أﺑﻮ ﻛَ ﻴﻢ، واﳉُﻼَ ان ﺑﻦ ﺳُﻠَ ﻮَ ﻔْ ﺻَ : (١) . .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﻗﻠﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻪ اﻟﺘـ ﻪﻳﺜَ ﺪِ ﺣَ "اﻟﻌﻠﻞ اﳌﻔﺮد"ﰲ ﻣﺬي (٣) . ﳝﺔﺰَ ﺧُ ﻪ اﺑﻦُ ﺤَ ﺤ (٤) ﺎنﺒ (٥) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٦) . ( ﺑﺦﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﻳﺪﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳُ ﻌِ ﺳَ .، اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ .ﻪ ﺧﺎرﺟﺔأﺑﻴﻪ، وﻋﻤ :وﻋﻨﻪ .ﻴﻞﺎد، وﻣﺎﻟﻚ، وﻋُﻘَ ﻧَ ، وأﺑﻮ اﻟﺰ ﻟﺒﺤـــﺮ أﻧـــﻪ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻄﻬـــﺎرة ﻋـــﻦ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ، ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ ﻣـــﺎء ا )اﻟﱰﻣـــﺬي ﻛﺘـﺎب )، و (٠٦ رﻗـﻢ ،٩٥٢/١ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑـﺎب ﻣـﺎء اﻟﺒﺤـﺮ)وا ﻬـﺎرة وﺳـﻨﻨﻬﺎ، ﻛﺘـﺎب اﻟﻄ .(٦٨٣، رﻗﻢ ٦٨٣/١ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء ﲟﺎء اﻟﺒﺤﺮ (: م) ﰲ ﺣﺎﺷـــﻴﺔ( ١)
ﻋﻨـــﻪ، ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ : ﻴﻢ ﻫﻜـــﺬا، وﻗﻴـــﻞﻠَ ان ﺑـــﻦ ﺳُـــﻮَ ﻔْ ﻋـــﻦ ﺻَـــ: ﻓﻘﻴـــﻞ ﻋــﻦ : ة، ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة، وﻗﻴــﻞدَ ﺮْ ﲑة ﺑــﻦ أﰊ ﺑـُــﻐِ ـُ ﻋﻨــﻪ، ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ، ﻋــﻦ اﳌــ: ، وﻗﻴــﻞوﻣﻲ ح أﰊ ﻛﺜــﲑ، ﻋــﻦ ﻼَ ﻴــﺐ، ﻋـﻦ اﳉُــﺒِ ورواﻩ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣَ . ة، ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮةدَ ﺮْ ﲑة ﺑــﻦ أﰊ ﺑـُــﻐِ ـُ اﳌـ ة، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةدَ ﺮْ ﲑة ﺑﻦ أﰊ ﺑـُ ﻐِ ـُ ، ﻋﻦ اﳌوﻣﻲ  . (.٤٦٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.١٤ص ) ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ( ٣) (.١١١، رﻗﻢ ٩٢٢-٨٢٢/١)ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ( ٤) (.٩٤/٤)اﻹﺣﺴﺎن ( ٥) ، وﻋﺒــﺪ ﻬﻘــﻲ ، (٩٧٤/١)، واﳌـــــﺴﺘﺪرك اﳊـــــﺎﻛﻢ (٨٩/١)، واﻹﻣـــــﺎم (٧٤٢/١)اﻷوﺳـــــﻂ : اﻧﻈـــــﺮ. ، وﻏـــــﲑﻫﻢاﳊـــــﻖ ﻻ ﻳــﺼﺢ (.١٣١/٤)ذﻛﺮﻫﻢ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ أﰊ ﺑﺮدة . ﳓﺘﺞ ﺑﻪ

١٤١ اﳊﺪﻳﺚﺻﺎﱀُ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ(٢) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻩ ﻋﻠﻰ ﺮِ ﻛْ ﻼة، أُ اﻟﺼ اﻟﻘﻀﺎء(٤) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ: ﺎنﺒ (٥) . ﻗﻠﺖُ وﻣﻲ(٦) ، ﻣﺎت اﳊﺪﻳﺚﺪ، وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞَ ﻤ (٧) . ﺛﻘﺔٌ : ﻠﻲ(٨) . ( عﻲاز، اﳌﻌﺮوف ﺰ .ﻳﻪ، ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪادوَ ﺪُ ﻌْ ﺴَ ﺑِ ﻴﻄﺎً ﺸِ ﻩ ﻧَ ﺪ(٠١()٩) .، ﻓﻮﻫﻢ .ﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀﻌَ رأى ﻣُ (.٥٢/٤) ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞا( ١) (.٢٨٤/٠١ (.٠٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٢٥٢/٧٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) (.٢٥٢/٧٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٥) ﻫــﻮ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻫــﺸﺎم ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﳌﺨﺰوﻣــﻲ، وﱄ ﻣﻜــﺔ واﳌﺪﻳﻨــﺔ ﳍــﺸﺎم ﺑــﻦ ( ٦) (.٩٥٢/٧)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ . ه٥٢١ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ت (.١٠٤/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) (.٧٠٣/٥)إﻛﻤﺎل (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٩)
اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩﻴﻄﻲ . (.٧٢١ص ) اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ( ٠١)

٢٤١ وروى ﻋﻦﺚ، ﻴْ ﻤﺔ، واﻟﻠ ﻳﻚ ﺮِ ﻴﻔﺔ، وﺷَ ﻠِ ﻒ ﺑﻦ ﺧَ ﻠَ ﺎب، وﺧَ ﻬَ ﻴﻢ، وأﰊ ﺷِ ﺎوﻳﺔ، وﻫُﺸَ ﻌَ ﲑ ﺑﻦ ﻣُ ﻫَ ﺎﻟﺔ، وزُ ﻀَ ﺎرك ﺑﻦ ﻓَ ﺒَ وﻣُ ﺎرك، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﺒَ ـُ اﳌام، واﺑﻦِ ﻮ .ﲑ، وﻏﲑﻫﻢﺑﻦ ﺑُﻜَ ﻮر ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد، وﻳﻮﻧﺲ ﺼُ ﻨْ وﻣُ اﻟﱪَِﻳﺪ، وﻋﻨﻪ ، وأﺑﻮ ﺎري ﺣﻴﻢ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ، (م) ﻮنﻤُ ﻴْ ﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻣَ ﻤ ﻣﻲّ ارِ ، واﻟﺪ ﺎس ﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒ ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ (ق) ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وأﺑﻮ(س) اذزَ ﺮ ﻲ(١) ﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺘَ ﲔ، وﻗـُ ﻌِ ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَ رﻋﺔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ، وأﺑﻮ زُ (ﻓﻖ) ىﺮو اﻟﻌُﻜْﱪَ ﻤْ ﻒ ﺑﻦ ﻋَ ﻠَ ، وﺧَ وري(٢) اﻟﻜﺮﱘ ، وﻋﺒﺪﺎﻟﺴﻲ اﻟﺪَﻳـْﺮَﻋَﺎﻗُﻮﱄ(٣) .، وﲨﺎﻋﺔ ﺎنﻔ(٤) . : ، ﻗﺎل ﲟﺎ ﻗﺪ ﲰﻌﺖُ ثُ ﻗﻂ، ﻟﻴﺘﲏ أﺣﺪ وﻗـﺎل اﳋَﺰْرﺟـﻲ .ء واﳌﺜﻠﺜﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ راء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻜﺴﺮ اﳍﺎ(:٢٧٢/١) ، ﺑـﻀﻤﻬﺎ أﻳـﻀﺎً : ﺪة، وﻳﻘـﺎلﻮن اﻟﻜـﺎف، وﻓـﺘﺢ اﳌﻮﺣ ﺗﻮﺿــــــﻴﺢ اﳌــــــﺸﺘﺒﻪ. راء، ﺗﻠﻴﻬـــــﺎ أﻟــــــﻒ ﻣﻘــــــﺼﻮرة، ﺑﻠــــــﺪة ﻣــــــﻦ أﻋﻤــــــﺎل ﺑﻐــــــﺪاد ﻣــــــﻦ اﳉﺎﻧــــــﺐ اﻟــــــﺸﺮﻗﻲﰒ . ﺤﻴﺢ ﺑﻔﺘﺤﻬــﺎ، واﻟــﺼ (.٥٤٣/٩)اﻷﻧﺴﺎب اء، ﰒ اﻟﻌـﲔ اﳌﻬﻤﻠــﺔ، ال اﳌﻬﻤﻠـﺔ، وﺳـﻜﻮن اﻟﻴـﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃـﺔ ﺑــﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣـﻦ ﲢﺘﻬـﺎ، وﺑﻌـﺪﻫﺎ اﻟـﺮ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎف ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ، ﻫﺬﻩ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﲑة ﻋﻠـﻰ ﻋـﺸﺮة ﻓﺮاﺳـﺦ أو ﲬـﺴﺔ ﻋـﺸﺮ ﻓﺮﺳـﺨﺎ ﻣـﻦ ﺑﻐـﺪاد، ﻳﻘـﺎل (.١٤٤/٥)اﻷﻧﺴﺎب . أﻳﻀﺎ، وﻋﺎﻗﻮﱄﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ دﻳﺮ ﻋﺎﻗﻮﱄﻗﻮل، واﻟﻨ (.٦٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤)

٣٤١ ﺔﺠ (١) . ﻳﻪ وَ ﺪُ ﻌْ ﻛﺎن ﺳَ : ن، ﻓﻘﺎلﻮْ ﺮو ﺑﻦ ﻋَ ﻤْ وﻋﻦ ﻋَ ﲔ ﻋﻨﻪﻌِ ﻣَ ﻞ اﺑﻦُ ﺌِ ﺳُ :وري ﻤﺎﻬُ ﺴَ ﻴَ ﻛْ أَ (٢) . ث أﻛﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺪ ثﺣﲔ ﺣﺪ(٣) . وﻗﺎل(٤) ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻣﺎ ﺷﺌﺖَ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐَ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٥) . : ؟ ﻗﺎلﻢﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘُ : ﺔﻨَ ﺤْ ـِ ﻊ ﻣﻦ اﳌﺟَ ﻣﺎ رَ ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻘﺔٌ واﺳﻄﻲ ﻛﻔﺮﻧﺎ، ورﺟﻌﻨﺎ(٦) . ﺔ ﺠ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ (٧) . ﻣﺎت : ﻳﻪ ﻳﻘﻮلوَ ﺪُ ﻌْ ﻣﻮﱃ ﺳَ ﲰﻌﺖُ : وس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮلﺪُ ﺒْ ﻋَ ﲰﻌﺖُ : اجﺮ ﺋﺔ ﺳﻨﺔوﻟﻪ ﻣﺎ )٩((٨) . ﻗﻠﺖُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١١()٠١) . (.١٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ١) ."ﻧﻌﻢ: ﰲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺣﺪث؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ أﻧﺎ: "، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٢٦٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٢) (.٠٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٣) (: ب)ﰲ ( ٤)
ﻗﺎل وﻗﺎل . (.٧٢٤/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٥) (.٠٠٤/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (. ٥٤٢ -٤٤٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) (.٢٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٨) (:ب)ﰲ ( ٩)
اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩﻴﻄﻲ . ﺿﺮب ﻋﻠﻴﻪﰒ (.٧٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٠١) ( ١١)اويﺮ :

٤٤١ ( ﲤﻴﻴﺰﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳُ ﻌِ ﺳَ ، ، اﻟﺒﺼﺮي .، ﻣﻮﱃ زﻳﺎدﻴﻄﻲ روى ﻋﻦﻮم، ﺜُ ﻠْ ﻤﺔ، ورﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛُ ﻠَ ﺎد ﺑﻦ ﺳَ ﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، وﲪ .، وﻏﲑﻫﻢﺤﺔ اﻟﺮَاﺳِﱯ وﻋﻨﻪ، ﱯ ﺎﻃﻲ(١) . أﰊ ﻻ ﻳﺮﺿﺎﻩ، وﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮٌ ﲰﻌﺖُ : أﰊ ﺣﺎﰎٍ ل اﺑﻦُ ﻗﺎ(٢) . ﻪ، ك رأﺳَ وق؟ ﻓﺤﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮي(٣) . ﻋﻨﻪثُ ﺪ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﻮا ﻓﻴﻪﻤُ ﺗﻜﻠ(٥) . (ﻳﻠﺢﻮَ ﺻُ : ﻫﱯ )٧((٦) . .(٧٠٣/٥) إﻛﻤﺎل .(٧٤١ص ) ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ. ﻤﻮا ﻓﻴﻪﺗﻜﻠ (.٨٠٣/٥)إﻛﻤﺎل ﻟـــﻒ اﻟـــﺴﺎﻛﻨﺔ ﻃـــﺎء ﺑﻔـــﺘﺢ اﳍﻤـــﺰة، وﺳـــﻜﻮن اﻟـــﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ، وﻓـــﺘﺢ اﻟﻔـــﺎء، وﺑﻌـــﺪ اﻷ: ﺎﻃﻲ : ، واﻷﺳــﻔﺎط(٤٥/١) ﺒــﺎب ﰲ . وﻋﺎء ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻄﻴﺐ وﳓﻮﻩ ﻣﻦ أﻻت اﻟﻨﺴﺎء (.٦٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٢) .(٦٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٨٣١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٤) ﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ ﻓﺈﳕـﺎ ﻴﻄﻲ وﻳﻪ، وأﻣ (.٧٤١ص)ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺪارﻗﻄﲏ .ذاﻫﺐٌ : ﻄﲏ (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ( ٦) (.٤٣١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧)

٥٤١ ﻴﻤﺎنﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳُ ﻌِ ﺳَ - م، ﺗﻘﺪ(١) . ( ر د ت سﺎن اﻷﻧﺼﺎري. اﳌﺪﱐ روى.ﻨﺔﺴَ ﺣَ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة، واﺑﻦِ : وﻋﻨﻪﺐٍ ﺋْ أﰊ ذِ اﺑﻦُ : (٢) .ﻗﻲ .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ : ﻄﲏ(٤) . ﻣﻌﺮوفٌ ﺗﺎﺑﻌﻲ(٥) . ﺿﻌﻴﻒٌ : وﻗﺎل اﻷزدي(٧()٦) . ( ر م د ت ﺳﻲ ق ﺎن اﻟﺒـُ ﻨَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﺳِ ﻌِ ﺳَ ﻤﻲ(٨) ، ﺎﱐ .ﻮﰲ روى ﻋﻦﲑ، ﺒَ ة، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُ ﺮ .(٤٢)رﻗﻢ ﺗﺮﲨﺔ( ١) (: م)ﰲ ( ٢)
أﰊ داود، وﻫﻮ ﺧﻄﺄاﺑﻦُ  . (.٨٧٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.١٨ص)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ ( ٤) (.٩٥٣/١)اﳌﺴﺘﺪرك ( ٥) (.٠٢٣/١) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي( ٦) ( ٧) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : .(٣٧ص)ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻋﻨﻪ .ﻻ أﻋﻠﻤﻪ: ﻞﺒَ ﻨْ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ (.٠٠٤/١)اﻟﺜﻘﺎت . ﺛﻘﺔٌ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺴﺒﺔ إﱃ اﻟـﱪاﺟﻢ وﻫـﻲ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻣـﻦ وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء وﺿﻢ اﳉـﻴﻢ، ﻫـﺬﻩ اﻟﻨ (.٦٣١/٢)اﻷﻧﺴﺎب . ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮ