تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

99 صحفة الع

00 .المراد تحقيقه من نسخة مكتبة ولي الدينالورقة اأولى من القسم

0 .الورقة اأخيرة من القسم المراد تحقيقه من نسخة مكتبة ولي الدين

0 المحموديةالمكتبة نسخة الع

03 من نسخة المكتبة المحموديةمن القسم المراد تحقيقه الورقة اأولى

04 خة المكتبة المحموديةمن نسمن القسم المراد تحقيقه الورقة اأخيرة

05 جامعة برنستوننسخة الع

06 من نسخة جامعة برنستونمن القسم المراد تحقيقه الورقة اأولى

00 من نسخة جامعة برنستونمن القسم المراد تحقيقه الورقة اأخيرة

اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ (اﻟﻨﺺّ اﶈﻘّﻖ)

٨٠١ ( ﲤﻴﻴﺰ) (أ/١٤٢ق/١ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ راﺷﺪ . ﻋﻦ :ﻢ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
وﻗﺬﻓﺎً ﺨﺎً ﺴْ وﻣَ ﻔﺎً ﺴْ ﻣﱵ ﺧَ إن(١) . : وﻋﻨﻪﻤ ٠ ﺳﺎﺑﻂﻋﻦ اﺑﻦِ ، وﰲ إﺳﻨﺎد ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬا ﻧﻈﺮٌ ﺒﺔﺤْ إن(٢) ٠ ﻗﻠﺖُ "ﻣﺴﻨﺪﻩ"ﻴﺎن ﰲأﺧﺮﺟﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳُﻔْ : (٣) .، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒٌ ، (٤٧/٣) ﻟﻠﺒﻐــــــﻮي ﻣﻌﺠـــــﻢ اﻟــــــﺼ ﻷﰊ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟــﺼ .(٥٠٣١/٣)ﻧﻌﻴﻢ ،(٤٧/٣) ﰲ ﻣﻌﺠــﻢ اﻟــﺼ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ، وأﺑـﻮ (٨٦/٦) ﺠـﻢ اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ اﳌﻌ، واﻟﻄ ﻤ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮ . ﺮو وﻳﻮﻧﺲ وﳘﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎنﻤْ ﰲ ﺳﻨﺪﻩ ﻋَ ؛ ﻷن وﻫــﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺜ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﺧﺒ (.١٨/٦) اﻟﻜﺎﻣﻞ. أو ﻣﺘﻨﺎً ﺎ إﺳﻨﺎداً ﻣﺜﻠﻪ، وﻟﻌﻤﺮو ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت، وﻋﺎﻣ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋـﻦ اﻟﻨ (.٠٠٢)ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻠﺘﻤﺲ . ﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮٌ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ ﻤ (.٠٠٨٢/٥)ة اﳊﻔﺎظ ذﺧﲑ . وﻛﻼﳘﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎن (. ٥٣٣/ ٤)اﻹﺻﺎﺑﺔ . ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻒٌ : وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ٥٠٣١/٢)"ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮﻧﻌﻴﻢ ﰲ ( ٣)

٩٠١ "ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ(١) ﻣﻨﺪﻩ اﻟﺴ(٢) ، وﻏﲑﻫﻢ(٣) . ﺻﻠﻰ اﷲ اﻟﻨ ﻢ ﻳﻘﻮل، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ(٥)(٤) (ﻄﺎيﻠَ ﻐْ ﻣُ ﲞﻂ (٧)(٦) . ( خ م ت سﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮي ،وي ﻴﺎب اﳍَ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺜ .ﺔوﻳ روى ﻋﻦ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَﺮُوﺑﺔ، وﻋﻠﻲ .ﺎﻣﻲ وﻋﻨﻪﺪ ﺑﻦ ﻤ ازﺣﻴﻢ اﻟﺒـَﺰ(٨) ﺎج ﺑﻦ اﻟﺸ(٩) ارﺪَ ، وﺑـُﻨْ (٠١) ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪَُﻴﺪ(١١) ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﻫﺮي(٢١) ﺎﱐ(٤١)(٣١) ﺎن ﻴَ ﻔْ ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺳُ (.٧٥١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (. ٤٧٤/٢)أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ ( ٢) ، (٠٠٢) ص ﻏﻨﻴـــــﺔ اﳌﻠـــــﺘﻤﺲ: اﻧﻈـــــﺮ. ، وﻏـــــﲑﻫﻢ ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﱪ، واﺑـــــﻦُ اﳋﻄﻴـــــﺐ اﻟﺒﻐـــــﺪادي .(٠٩٢/٥)، وإﻛﻤﺎل (:ب) ﰲ( ٤)
أﺑــﻮ : ﺮ ﻋــﻦ ﻫــﺬا، ﻳﻘــﺎل ﻟــﻪﺄﺧ ﺒﺲ ﺑﻪﺘَ ﻠْ ﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺌﻼ ﻳـَ ﺒـ  . (. ٩١/٤) ﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟ( ٥) (.ب)و( م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٦) (.٨٨٢/٥)إﻛﻤﺎل : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
خ . : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
م . : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
م . : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
ت . : رﻣﺰ( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
ت . (: م)، وﰲ (ب)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، و( ٣١)
اﻟﺼ . : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
س .

٠١١ اﻟﻨ(١) ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳉُﻮزﺟﺎﱐ(٢) ﺎﺋﻲ(٣) اﱐ(٤) ، وأﺑﻮ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕُﲑ، وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰﻤ(٥) ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦﺪﻤ .، وﻏﲑﻫﻢﳝﻲ ﺷﻴﺦٌ ﺛﻘﺔٌ، ﱂ أَﲰَﻊْ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(٦) . وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) . ﺎري(٨) ﻩ، وﻏﲑُ (٩) .ﻨﺔَ إﺣﺪى ﻋﺸﺮةَ وﻣﺎﺋﺘﲔﻣﺎت ﺳ: ﻗﻠﺖُ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺪم ﺷﻴﺦٍ : (٠١) .ﺎري "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢١()١١) . : رﻣﺰ( ب)و( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
س . : رﻣﺰ( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
س . : رﻣﺰ( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻓﻮﻗﻪ ﰲ اﻟﻨ
س . : رﻣﺰ( م)ﺨﺔ ﺴْ ﻗﻴ
س . (: م) ﰲ( ٥)
ﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎﻤ . ( ٠٢/٤)، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ (٤٧٢) ﻣــﺴﺎﺋﻞ اﻹﻣــﺎم أﲪـــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ رواﻳـــﺔ اﺑﻨــﻪ ﺻــﺎﱀ ﻋﻨـــﻪ ص( ٦) اﻟــﱵ ﻧﻘﻠﻬــﺎ اﳊـــﺎﻓﻆ ﱂ ﻋﺒــﺪ اﷲﺎ رواﻳـــﺔ وأﻣ ﺑـﻪ ﻟـﻴﺲَ ، ﺛﻘـﺔٌ ﺷـﻴﺦٌ : أﰊ، ﻋـﻦ أﰊ زﻳـﺪ اﳍـﺮوي؟ ﻓﻘـﺎلﺳﺄﻟﺖُ : ﺎ ﻫﻲ ﺑﻠﻔﻆﻔﻆ، وإﳕ (. ٩٩/٢) ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل.، وﺟﻌﻞ ﻳَﺘﻠﻬ (.٠٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.١٧٤/٣) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٨) ، ورﺟــﺎل ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ (٥٦٢/٨)اﻟﺜﻘــﺎت : اﻧﻈــﺮ.ﻳــﻪ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ (.٠٤٢/ ١) (: ب)ﰲ ( ٠١)
ﻮخﻴُ ﺷُ  . (.٥٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١١) ( ٢١)اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ :

١١١ [ - .ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ رُﻣ : ﻋﻦ .ﻪﺐ ﺑﻦ ﻣُﻨﺒ وﻋﻨﻪﺪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔﻤ(١) ﺪﻤ (٢) . ( تﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﺑِﻲ(٣) ، اﻋﻲ، اﻟﻌﺒ(٤) ﺎوﻳﺔ، ﻌَ ، أﺑﻮ ﻣُ وﻳﻘﺎل: ﺢﺤﻴﻴﺪة، وﻫﻮ اﻟﺼ(٥) . روى، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، ﻳﻦ، وﻗَﺘﺎدة، وﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒُﻨﺎﱐ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪﺐ ﻌَ ﺼْ ﺪ اﳌﺆد ، ﺪي .وﻏﲑﻫﻢ ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻌَ ﻗﺎل ﻣُ (٦) . .(٨٩٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت . ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي .(١٥٥٣،رﻗﻢ ٠٧٢/٥)اﳉﺎﻣﻊ . ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي ( ١)
اﻟﺘﺎء (.ب)و( م) ﰲ اﻷﺻﻞ ﻃﻤﺲ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ . ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع(٧٨١/٩( )٢) ﺔ ﺒَ ﻪ اﻟﻨ (.٣٦٢/٦)اﻷﻧﺴﺎب . اﺳﻢﻮوﻫ ال اﳌﻬﻤﻠـــﺔ ﺑـــﲔ اﻷﻟﻔـــﲔ وﰲ آﺧﺮﻫـــﺎ اﳌﻨﻘﻮﻃـــﺔ ﺑﻮاﺣـــﺪة، واﻟـــﺪ اﻟﻨـــﻮن، ﻫـــﺬﻩ اﻟﻨ (.٢٧١/ ٩)اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ . واﻟﺰ (٥) (: ب)ﰲ ﺣﺎﺷــــﻴﺔ اﻷﺻــــﻞ، و
يإﻛﻤــــﺎل : أﻧﻈــــﺮ . (.٠٩٢/٥ ، وﱂ أﻗــــﻒ (٠٩٢٣، ﺗﺮﲨــــﺔ ٩٨/٤)، واﻟــــﺪوري (٤٩٣، ﺗﺮﲨــــﺔ ٩١١ص)ﺗــــﺎرﻳﺦ اﻟــــﺪارﻣﻲ ﻋﻨــــﻪ ( ٦) . ﺎوﻳﺔﻌَ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻣُ

٢١١ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐ: ﺎري(١) . ﺿﻌﻴﻒٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود(٢) . ﺑﺜﻘﺔٍ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ(٣) . ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . ﻗﻠﺖُ "اﻟﺘ(٥) ، وذﻛﺮﻩ "اﻷوﺳﻂ" ، وﻛﺬا ﰲ (ﻓﻴﻪ)(٦) ﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﺒْ ﲔ إﱃ اﻟﺴ(٧) ﰲ ﻢٌ ﻠِ ﺴْ وﻛﺬا ﻛﻨ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ: ، وﻗﺎل"ﲎَ اﻟﻜُ " (٨) ، وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﻮي(٩) وﻗﺪ : ﺣﺒ ﺔ ﻛﺎن ﳑﻦ ﻳَﺮوي اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻷﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﻠ رواﻳﺘﻪ(٠١) . ، وذﻛﺮﻩ ﰲ اﺪ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ، وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﻟﻨ (١١) . ﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺪ أﺧﻄﺄﻌَ أﺑﻮ ﻣُ : ﻣﻦ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻋﺪي(٢١) ﺛﻨﺎ ﺣﺪ . ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ:ﺑﻠﻔﻆ( ٣٧٤/٣)، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤٦٦،٣٦٦/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ١) (.٨٣١ص )ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ( ٢) (.٠١٢ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ (٣) (.٤٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٣٧٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٦) (.٣٦٦/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٧) (.٨٥٧/٢)اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ( ٨) .أﻋﻠﻢواﷲ ". أﺑﺎ"ﺎوﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎداﱐ، ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻪ ﻌَ ﻧﺎ ﻣُ ﺧﱪ أ: وﻓﻴﻪ( ٢٤/٤)ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ( ٩) (.٠٠٤/١)ا (: ٠١٢ص )ﻗﺎل ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ( ١١) . ﺎوﻳﺔﻌَ ﰊ أﺑﻮ ﻣُ رْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَ (. ٢١٣،١١٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٢١)

٣١١ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي : ﻮي ﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ: ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ، ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚ، وﻗﺎل(١) . ﺪ ﻌْ ﻪ ﻫﻮ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉَ ﰲ ﻫﺬا، وﻛﻴﻒ ﳛﻜﻢ ﺑﺄﻧ اﻟﻌﺒ(٢) أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ، ةَ ﺪ .ﻴﺪةﻛُﲏ ﻣَﻌِﲔ م اﺑﻦُ ﺰَ ﻌﻢ ﺟَ ﻧ) . واﷲ أﻋﻠﻢ، ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻼزمٍ اﻟﺒﻐﻮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊ ﻏﲑ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﺒ . (.٦٨١١/٢)ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉﻌﺪ ( ١) ن ؛ ﻓﺤﻜـﻢ ﺑـﺬﻟﻚ، ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ رواﻫﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَرْﰊﻮ اﻟﻌﺒ ، وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺎوﻳـﺔ اﻟﻌﺒ ﻗـﺎل ﰒ أﻧ ﺎوﻳـﺔ اﻟﻌﺒ = ".ﻴﺪة ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋُﺒَ و ، ﰲ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎً ﺧﻄﺄ اﻟﺒﻐﻮي ﻟﻌﻞ ﻴــﺪة ﺑﻨــﻮاﺣﻲ ﻠَ ﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺒ اﻷﻧـــــﺴﺎب ﻟﻠـــــﺴﻤﻌﺎﱐ. ، وﻛـــــﺎن ﻳـــــﺴﻜﻨﻬﺎ ﲨﺎﻋـــــﺔ ﻣـــــﻦ اﻟﻌﻠﻤـــــﺎء واﻟﺰ (.٥٣٣/٨) ﻌﻤﻠﺔ ﰲ ﺎ إﳊﺎق اﻷﻟﻒ واﻟﻨﻮن ﻓﻬﻮ ﻟﻐـﺔ ﻣـﺴﺘاﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﻌﺒﺎدة، وأﻣ ، وﻧﻮﻧـــﺎً اﻟﺒــﺼﺮة وﻧﻮاﺣﻴﻬــﺎ، إ ﻛﻘﻮﳍﻢ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ إﱃ زﻳﺎد ﺑﻦ أﺑﻴﻪ زﻳﺎدان، وأﺧﺮى إﱃ ﺑﻼل ﺑﻦ أﰊ ﺑـﺮدة ﺑـﻼﻻن، وﻫـﺬا ﺮ، ﻳــﺴﻤّﻰ اﳌﻮﺿــﻊ ﺑــﺬﻟﻚ، واﷲ اﳌﻮﺿــﻊ ﻓﻴــﻪ ﻗــﻮم ﻣﻘﻴﻤــﻮن ﻟﻠﻌﺒــﺎدة واﻻﻧﻘﻄــﺎع، وﻛــﺎﻧﻮا ﻗــﺪﳝﺎ ﰲ وﺟــﻪ ﺛﻐــ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﺎري (.٩٣١/٥) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ. ﰲ اﻟﺒﺼﺮﻳﲔﺪ