تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٠١٦ ( خ م ل ت س قﻴـــــﻊ، ﻄِ أﺑـــــﻲ ﻣُ م ﺑـــــﻦُ ﻼ اﻋـــــﻲ .ﺮي روى ﻋﻦ ، وأﲰـﺎءَ ﻴﺎﱐ ﺎب، ﺤَــﺒْ ﻴﺐ ﺑــﻦ اﳊَ ﻌَ ة، وﺷُــوَ ﺮْ ﺎم ﺑــﻦ ﻋُــﺸَ وﻫِــﺐ، ﻫَــﻮْ ﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣَ ﻴــﺪ، وﻋُ ﺒَ ﺑــﻦ ﻋُ .ﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ، وﻏﲑﻫﻢﻤَ ﻌْ وﻣَ وﻋﻨﻪﺐ ﻫْـ، ووَ ﻴﻢ اﻟﺒـﺎﰊ ﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣَـــﻠَ ﻳـــﺮ ﺑـــﻦ ﺣـــﺎزم، وﺳُـــﺮِ ﺑـــﻦ ﺟَ ﺑـــﻦ د، وﻋﻠـــﻲ ﺪ،ﻌْ اﳉَ .وﻏﲑﻫﻢ ﺔﻨ (٢) . اﳊﺪﻳﺚﺻﺎﱀُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٣) . ﻴـﻊ، وﻛـﺎن ﻄِ م ﺑـﻦ أﰊ ﻣُ ﻼ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮةﻫﻮ أﻋﻘﻞُ : ﻳﻘﺎل(٤) . إﱄ ﻴﺪﺒَ ﺮو ﺑﻦ ﻋُ ﻤْ ﻴﻔﺔ ﻋَ ﺤِ ﺑﺼَ (٥) . م ﺛﻘﺔٌ ﻼ(٦) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ ﺎنٌ ﺴَ ، وﻟــﻪ أﺣﺎدﻳــﺚ ﺣِــ ﲟــﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﺧﺎﺻــﺔً ﻟــﻴﺲَ : ﺪي ، وﻣـﺎت ﰲ ﺞ . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(١) (.٢٤/٢) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٢) (.٩٥٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٧٣١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥) (.٩٠٢ص ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٦)

١١٦ ﻪ ﻋــﻦ رواﻳﺘَــ ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ أن ﺑﻪﻪ ﻋﻨﺪي ﻻ ﺑﺄسَ ﻠ(١) . ﻞ ﻣـــﻦ ﺒِـــﻘْ وﻫـــﻮ ﻣُ ،وﺳـــﺘﲔ ﻣـــﺎت ﺳـــﻨﺔ أرﺑـــﻊٍ : ﻮبﺒُـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏَْ ﻤ ﺔﻣﻜ(٢) . . وﺳﺘﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊٍ : ﻣﺬي ﻴﻔﺔﻠِ وﻗﺎل ﺧَ (٣) . وﺳﺒﻌﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼثٍ : ﻗﺎﻧﻊٍ ، واﺑﻦُ ﻗﻠﺖُ ﺔ، ﻛـﺎن اﺑـﻦُ ﻨ ث ﻋﻨﻪي ﳛﺪ(٤) . اﻷﺧــﺬ، ﻻ ﳚــﻮز اﻻﺣﺘﺠــﺎج ﺑــﻪ إذا ﺊَ ﻛــﺎن ﺳــﻴ اﻧﻔﺮد(٥) . ﻢﻬِ ﻼﺋِ ﻘَ ﺎس وﻋُ ﺎر اﻟﻨ (٦) . اﳊﻔﻆﺔ وﺳﻮءِ ﻠَ ﻔْ ﻮب إﱃ اﻟﻐَ ﺴُ ﻨْ ﻣَ : وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٧) . (.١٣٢،٤٣٢/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) (.٧١٦-٦١٦/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٢) (.٩٤٤ص ) ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ (٣) (.٢٤/٢) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٤) ﻋِﺪَادُﻩ ﰲ أﻫﻞ اﻟﺒـﺼﺮة، ﻳـَـﺮْوِي ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة، روى ﻋﻨـﻪ أﻫـﻞ ﺑﻠـﺪﻩ : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٢٣٤/١) ا . ﻛﻞ (.٧٢٤/٠١)ﻟﺒﺰار ﻣﺴﻨﺪ ا(٦) : ، وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ(٣٢٧/٢) اﳌــﺪﺧﻞ إﱄ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟــﺼﺤﻴﺢ ﻣــﻦ اﻟــﺴﻘﻴﻢ (٧)
وﻫــﻮ ﻣَﻨْــﺴُﻮب إﱄ اﻟﻐَﻔْﻠــﺔ ﰲ اﻷﺧﺬ، وإﱃ ﺳُﻮءِ اﳊِﻔْﻆ ﰲ اﻷداء(: ٥٦٢/١" )اﻟﺘﻨﻜﻴـﻞ"، وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﳌﻌﻠﻤﻲ رﲪـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ
اﻟﻐَﻔْﻠـﺔ؛ ﻓﻜـﺄن، وﻟﻌـﻞ اﳊــﺎﻛﻢ اﻋﺘﻤــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ أوردﻩ اﺑــﻦُ ﺣِﺒ (.٢٣٤/١)ا

٢١٦ ﻮرﻄُ ﻤْ ﻣَ م ﺑﻦُ ﻼ مﻼ (١) . ﻮﻳﻞم اﻟﻄﻢﻠْ ﺳَ ﻫﻮ اﺑﻦُ (٢) . م اﻟﻤﺪاﺋﻨﻲﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُ ﻫﻮ اﺑﻦُ (٣) . ( ﻛﻦﻳﻞﺪَ ﺮ ﺑﻦ ﺑُ ﺸْ ﺑِ ﻣﺔ ﺑﻦُ ﻼَ ﺳَ .ﻣﺸﻘﻲ روى ﻋــــﻦﻗﺔ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺪَ ﻂ، وﺻَــــﻤْ ، وﻳﺰﻳــــﺪ ﺑــــﻦ اﻟــــﺴ .ﲔﻤِ اﻟﺴ وﻋﻨـﻪﺪ ﺑــﻦ ﻤ ﻤﺪ، وﻏــﲑﻫﻢ ﻣــﻦ أﻫــﻞ دﻣــﺸﻖ، وأﺑــﻮ ﺣــﺎﰎٍ ﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺼ وقٌ ﺪُ ﺻَ : ، وﻗﺎلازي(٤) . بﺮِ ﻐْ ﻳـُ : ، وﻗﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ (٥) . ( ﺧـﺖ س قح ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪوْ رَ ﻣﺔ ﺑــﻦُ ﻼَ ﺳَــ ﻮي : وﻗﻴﻞ. أﺑﻮ ﺧَﺮْﺑَﻖ،ﻣﻮﻻﻫﻢ .ﻳْﻠﻲ روى ﻋﻦ ".ﻫﺮي وﻋﻨــﻪ، ﺮي .وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، وﻏﲑﻫﻢ ﻊ ﻣــﻦ ﻤَ ﺴْ ﻦ ﻣــﺎ ﻳَــﱂ ﻳﻜــﻦ ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺴ ﻴـــﻞ، ﻘَ ﻊ ﻣـــﻦ ﻋُ ﻤَ ﺴْ ﻪ ﱂ ﻳَـــ ﻣـــﻦ ﺛﻘـــﺎ ﻴﻞﻘَ ﺐ ﻋُ ﺘُ ﻪ ﻋﻦ ﻛُ ﻳﺜُ ﺪِ وﺣَ (٦) . (.٦١٤)ﻢ ﺗﻘﺪ (.٢١٤) ﺗﻘﺪ (.٤١٤) ﺗﻘﺪ (.٢٠٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.١٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.١٠٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)

٣١٦ ﻣـﺎ ﲰﻌـﺖُ : ﻳْﻠـﻲ ﻣﺔ؟ ﻼَ ﻓﻤـﺎ ﺣـﺎل ﺳَـ: ﻟـﻪﻓﻘﻠـﺖُ . ﻴـﻞﻗـﺎل ﻋُﻘَ : ﺎ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮلﻴﻞ؛ إﳕ ﺐ اﻟﱵ ﺘُ اﻟﻜُ : ﻗﺎل ﺎحٌ ﺤَ ﻴﻞ ﺻِ ﻋﻦ ﻋُﻘَ يوِ ﺮْ ﻳـَ (١) . ﺔﻠَ ﻔْ اﻟﻐَ ﻪ ﻋﻨﺪي ﳏﻞُ ، ﳏﻠ (٢) . رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٣) ﺘﺒﺎر، روىﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺐ ﺣﺪﻳﺜُ ﺘَ ﻜْ ﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻳُ ﻜَ ﻨْ ، ﻣُ ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲٍ
ﻪﻠْ ﺔ اﻟﺒـُ أﻫﻞ اﳉﻨ  وﺣﺪﻳﺚ ،
ﻒﻌِ ﻀ (٤) . ﻛﻪﺮَ ﺗـَ ﰒ (٥) . اﳊﺪﻳﺚﻴﻢُ ﻘِ ﺘَ ﺴْ ﻣُ : وﻗﺎل" ﻘﺎتاﻟﺜ (٦) . ﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﺴْ وﺗِ ﻊٍ ﺒْ ﺎن ﺳﻨﺔ ﺳَ ﺒَ ﻌْ ﻣﺎت ﰲ ﺷَ : ﺮﻣﻲ (٧) . ﺎدى اﻷوﱃﻌﲔ ﰲ ﲨَُ ﺴْ وﺗِ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎنٍ : ﻳﺰﺰَ ﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﻤ (٨) . (.١٠٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) (.٢٠٣/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٣) ، واﻟﻄ ﻛﻠ . وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟﻀﻌﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰ (. ٣٣٦/٢)اﻟﻄُﻴُﻮرﻳﺎت . ﺮ، اﻟﺒَﺼِﲑ ﺑﺎﳋﲑاﻷﻋﻤﻰ ﻋﻦ اﻟﺸ ﻪ ﻠْـــ واﻟﺒـُ ،ﻣﻌﻨـــﺎﻩ ﻣﻌـــﲎ ﺻـــﺤﻴﺢ: ﺮان ﻓﻘـــﺎلﻤْـــ ﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ﻷﲪـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋِ ﻓـــﺬﻛﺮتُ : وﻗـــﺎل اﻟﻄ ﺷـــﺮح . ﻪﻠَــ ﻻ ﻣــﻦ ﺳــﻮاﻫﻢ ﳑـــﻦ ﺑــﻪ ﻧﻘــﺺ اﻟﻌﻘــﻞ ﺑﺎﻟﺒـَ ، وﺟــﻞﻪ ﻋــﻦ ﳏـــﺎرم اﷲ ﻋــﺰ (.١٣٤/٧)ﻣﺸﻜﻞ اﻷﺛﺎر وﻛــﺎن أﲪــﺪُ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻛَﺘَــﺐَ ﻋﻨــﻪ ﲬــﺴﲔ أﻟــﻒَ : ، وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ(٨٢٢ص ) اﻵﺟــﺮي ﻋﻨــﻪ ﺳــﺆاﻻت(٥) .ﺣﺪﻳﺚٍ وﺗﺮﻛﻪ (.٠٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٦) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٧) (.٤٤٤/٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء (٠٤٢/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٨)

٤١٦ . أﰊ ﻋﺎﺻﻢٍ ﻪ اﺑﻦُ ﺧَ ر ﻗﻠــــﺖُ ﺪة،ﻮﺣ . ﻗﺎفﰒ ﰒ ﻳـﺎء ﻣﺜﻨـﺎة ﻣـﻦ ﲢـﺖ ،اء وﻓـﺘﺢ اﻟـﺮ ﺖُ ﺒَ ﺛـْ أَ لُ و (١) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ، ﺿﻌﻴﻒٌ : ﻗﺎﻧﻊٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢﻠَ ﺴْ وﻗﺎل ﻣَ (٣) . ( ت س قﺎر ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﻴ .ﺮي روى ﻋﻦﻞ ﻬْ ﻓـﺄﻛﺜﺮ، وﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد، وﺳَـﻌﻲ .، وﲨﺎﻋﺔﺎداﱐ وﻋﻨــــﻪﺎل، وﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﳊﻜــــﻢ ﺑــــﻦ أﰊ زﻳــــﺎد ﻞ، وﻫــــﺎرون اﳊﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣَ ﻤ .ﻞ ﺑﻦ إﻫﺎب، وﻏﲑﻫﻢﻣ ﻻ: ﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب؟ ﻗﺎلﺘ(٤) . ﻗﺎﺋﻖ ﻟﻠﺮ(٥) . ﲔ وﻣﺎﺋﺔﻌِ ﺴْ وﺗِ ﻊٍ ﺴْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ، أو ﺗِ : ﻠﻢﺴْ ﺑﻦ ﻣُ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ (٦) . ﻠﺖُ ﻗﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ: (٧) . (.٣٨١/٦) إﻛﻤﺎل (.٣٨١/٦) إﻛﻤﺎل .ﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ا(٣) (.١٧١-٠٧١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٤) (.٨٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.١٦١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦) (.٣٢٢/١ )-رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻄ

٥١٦ ﲑ، ﺿَ ﺎﻛِ ﻨَ ﻪ ﻣَ ﻳﺜُ ﺎدِ ﺣَ أَ : ﻴﻠﻲ اﳌﺪﻳﲏ(١) . وﻗﺎل اﻷزدي(٢) ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ: (٣) . [ -(٤ ( ع) ﻣﺔ ﻼَ ﺳَ ﺎر ﺑﻦُ ﻴ .ﺮي روى ﻋـــــﻦﻣﺔ، وأﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴـــــﺔ، ﻼَ ، وأﺑﻴـــــﻪ ﺳَـــــﻴﻄﻲ .، وﻏﲑﻫﻢﻣﻲ وﻋﻨﻪار ﻮ .ﻤﺔ، وﻏﲑﻫﻢﻠَ د ﺑﻦ ﺳَ ﺎﺔ، وﲪ ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ اﳊﺪﻳﺚ، ﺻﺎﱀُ وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٦) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي(٧) . وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔﻊٍ ﺴْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗِ : ، وﻗﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ (٨) . (.٤٨١/٦) إﻛﻤﺎل (.٤٣٢/٢) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٢) (٣) اويأﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : ﻛـﺎن : ﺻﺎﺣﺐُ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﺑﻦ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن، ﻳـَﺘَﻜَﻠ ص )ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺮﺟـﺎل، رواﻳـﺔ اﺑـﻦ ﳏـﺮز اﻟﺒﻐـﺪادي . ﺻَﺪُوﻗﺎً، ﺛﻘﺔً، ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ، وﱂ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻂ (. ٢٤١ اﻟـﺬي ﻳـَـﺮْوِي أﺣﺎدﻳـﺚَ ﺟَﻌْﻔَـﺮ ﺑـﻦ ﺳُـﻠَﻴﻤﺎن ﰲ اﻟﺰ (.٥٤١/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ . ﻟﻴﺲ ﻛﻞ (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٤)
ﺳَﻴ . (.٤٥٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦) (.٥٤٤/١) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٧) (.٥٣٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٨)

٦١٦ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ( د قﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .ﺮي روى ﻋﻦ.ﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ، وﻏﲑﻫﻢﻜَ ، وﺑُ ﺎﱐ وﻋﻨﻪ ﻳﺢ، وأﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﳋَ ﺮَ ة ﺑﻦ ﺷُ ﻮَ ﻴـْ ﻴﻌﺔ، وﺣَ ﳍَِ ﺚ، واﺑﻦُ ﻴْ اﻟﻠ .ﻐﲑ، وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺼ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : رﻋﺔﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٢) . ﺷﻴﺦٌ : أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل (٣) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﺎر، ﻫﻮﻴﻢﻜَ ﺎر أﺑﻮ اﳊَ ﻴ (٦)(٥) . ( د س( )ب/٥٨٢ق/١ ﺎرﻴ .ﺮي روى ﻋﻦ.أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ .ﻴﻞ، وﻏﲑﳘﺎﺮ ﺑﻦ ﴰَُ ﻀْ ، واﻟﻨ .ﺎر، ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻴ ﺎري(٧) ﻩ وﻏﲑُ ،(٨) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٩) . (.٦٧١/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٦٥٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) (.١٢٤/٦)، و(٥٣٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٤) (. ٨٢٤) ﻳﺄﰐ، ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٥) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٦)
ﺳَﻴ، و
ﺎر ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻨﺎنﺳَﻴ . (.١٦١-٠٦١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٧) (. ٦٢٤/٤)، واﻹﻛﻤﺎل (٠٢٢١/٣)اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ . اﻟﺪ (.٩٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٩)

٧١٦ ﻗﻠﺖُ ﻴﻊﺎﻃِ ﻘَ ـَ ي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﳌوِ ﺮْ ﻳـَ : ﻓﻘﺎل: (١) . ﻴﻠﻲ(٢) ﳎﻬﻮلٌ : (٣) . ( ع ،ي .ﺮي .دﻳﻨﺎر: د، وﻗﻴﻞرْ وَ : ان، وﻗﻴﻞدَ رْ وَ : ﻪ واﲰُ ،ﺎرﻴ روى ﻋـــﻦ، وأﰊ ﻌﻲ ﺎبﻬَ ﻴﺪة، وﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷِ ﺒِ ﺑﻦ ﻋَ ﱪْ ، وﺟَ ﱯِ(٤) ،- ﻛـﺎن ﳏﻔﻮﻇـﺎً نْ إِ - .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪة ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ، ﺮ ﻖ ﺑـــــﻦ ﺣَـــــﻌِ ﻴﻢ، واﻟـــــﺼ ن، وزﻳـــــﺪ ﺑـــــﻦ أﰊ أُ ﺰْ ﲑ أﺑـــــﻮ ﺸِ ﻴﻔـــــﺔ، وﺑَـــــﻠِ ﻒ ﺑـــــﻦ ﺧَ ﻠَـــــﺔ، وﺧَ ﺴَ ﻴْـــــﻧـَ إﲰﺎﻋﻴﻞ(٥) .، وﻏﲑﻫﻢ- ﻓﻴﻪﻋﻠﻰ ﺧﻼفٍ - اﳌﺸﺎﻳﺦ ﰲ ﻛﻞ(٦) . ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ اﺛﻨﺘـﲔ : ﺎر، ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻜ ﺎراً وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ، وﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﺟ (٨) . (.٩٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٢٦٢/٣)، وﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٢٧٢/٦) اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻮﺳﻄﻰ (٢) (٣) ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٥٤٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت . ﻛﻮﰲ (: ب)، و(م)ﺴﺨﺔ ﻗﻴ
ﺑﺦ د ت ق (. ب) ﻟﻴﺴﺖ ﰲ( ﺑﺦ)، و (:ب)، و(م)ﺴﺨﺔ ﻗﻴ 
ﺑﺦ د ت ق (.ب) ﻟﻴﺴﺖ ﰲ( د)، و : وﻓﻴـــﻪ( ٥٥٢/٤)ﺛﻘـــﺔٌ ﻓﻘـــﻂ، واﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ : وﻗـــﺎل ﻓﻴـــﻪ( ٦١٤/١) اﻟﻌﻠـــﻞ وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﺮﺟـــﺎل (٦) .ﺻَﺪُوقٌ ﺛﻘﺔٌ (.٥٥٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٦٨ص ) ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ (٨)

٨١٦ وروى أﺑــــﻮ داود(١) ﻣــــﺬي(٢) ﺎر أﺑــــﻮ ﻴ :ﻢ ﻗـﺎل ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ
ﻣـﻦ ﺻَ أَ ﻓﺎﻗﺘﻪﺎس ﱂ ﺗﺴﺪ . اﳊﺪﻳﺚ. ﻢ، ﻜَـﺎر أﺑـﻮ اﳊَ ﻴ .وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻢ ﺑﺸﻲءٍ ﻜَ ﺎر أﺑﻮ اﳊَ ﻴ(٣) . ﻄﲏ(٤) ﺎري(٥) ﺎب ﻬَ ﻊ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺷِـــ ﲰَِـــ،ﻢﻜَــﺎر أﺑــﻮ اﳊَ ﻴ ﺎﺑﻌـــﻪﻦ ﺗ وﳑ(٦) ﺰة، ﻗـــﺎل ذﻟـــﻚ ﺎر أﺑـــﻮ ﲪَْـــﻴ أﲪﺪ(٧) وﳛﲕ،(٨) وﻏﲑﳘﺎ،(٩) . 
ﻴﻢ ﻠِ ﺴْ ﺎﻋﺔ ﺗَـــــﺑـــــﲔ ﻳـــــﺪي اﻟـــــﺴ ﺔاﳋﺎﺻ(٠١) . (.٥٤٦١، رﻗﻢ٤٨/٣ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻔﺎف ) ﺳﻨﻦ أﰊ داود (١) ﻏـﲑ ﻣﻨـﺴﻮب، ( ٩٧٤٢، رﻗـﻢ ٠٦٣/٤أﺑﻮال اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟـﺎء ﰲ ﻫـﻢ اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﺣﺒﻬـﺎ ) اﳉﺎﻣﻊ (٢) .وﺳﻴﺄﰐ ﲣﺮﳚﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳَﻴ إﳕ .وﻫﻮ اﻟﺼ (.٠٢٢١/٣)ﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌ(٤) (.١٦١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٥) . ﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻓﻆ(٦) (.٩٢٣/١) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٧) ﻗــﺎل .ى ﻋﻨــﻪ أﺳــﺒﺎطوِ ﺮْ ﻳـَــ وﻫــﻮ ﻛــﻮﰲ ،ﺰي .ﻢﻜَ ﺎر أﺑﻮ اﳊَ ﻴ .أﺑﻮداود ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪ (.٩٤٠١، رﻗﻢ ٨٨٣ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﳋﺎﺻﺔ ص ) اﻷدب اﳌﻔﺮد (٠١)

٩١٦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ وروى ﺑﻪ اﺑﻦُ
فﺬْ وﻗَ ﺦٌ ﺴْ ﺎﻋﺔ ﻣَ ﺑﲔ ﻳﺪي اﻟﺴ(١) . ﻗﻠــﺖُ ﺎر أﺑــﻮ ﻴ ﺴَ ، أﺧـﻮ ﻣُـﺰي : ان، روى ﻋـﻦدَ رْ وَ : ﺎرﻴ ﻮنﻴ (٢) . "اﻟﻜـــﲎ" ﰲ ﻠﻢٌ ﺴْ ﻣُـــ:ي ﻋـــﻦ ﻃـــﺎرقوِ ﺮْ ﻪ ﻳـَـــ أﻳـــﻀﺎً ﰲ أﻧ (٣) ، ﺴﺎﺋﻲ وﻻﰊ(٤) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٥) .ﻄﲏ ( ﺑﺦ د ت ق.ﻮﻓﻲ روى ﻋﻦ.ﺎب، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزمﻬَ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷِ : وﻋﻨﻪ ﻠْ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، واﻟﺼ ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻮﰲ .ﻢٌ ﻫْ ﻢ، وﻫﻮ وَ ﻜَ ﺎر أﺑﻮ اﳊَ ﻴ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . ﻗﻠﺖُ ﺎر أﰊ ﻴ زاق ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ ﻩوﻏــﲑُ (٧) ﺎر أﰊ ﻴ ﻢﻜَ اﳊَ (٩)(٨) . (.٩٥٠٤، رﻗﻢ ١٨١/٥أﺑﻮاب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب اﳋﺴﻮف ) اﻟﺴﻨﻦ (١) .(١٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٠٤٢/١) اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء (٣) (.٧٨٤-٦٨٤/٢) اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء (٤) ، واﻷﺳــــﺎﻣﻲ واﻟﻜُــــﲎ (٤٥٢/٤)اﳉــــﺮح واﻟﺘﻌــــﺪﻳﻞ . اﺑــــﻦُ أﰊ ﺣــــﺎﰎٍ، وأﺑــــﻮ أﲪــــﺪ اﳊــــﺎﻛﻢ: ﻣــــﻨﻬﻢ(٥) (.٥٤-٤٤/٤) (.١٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٦) . وﻫﻮ ﻋُﻤَﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌـُﻘَﺪ (.٨٦٥/١)ﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌ(٨) : وﻫـــﻮ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪ(٩)
ﻣـــﻦ ﻧﺰﻟـــﺖ ﺑـــﻪ ﻓﺎﻗـــﺔ ﻓﺄﻧﺰﳍـــﺎ ﺑﺎﻟﻨـــﺎس ﱂ ﺗـــﺴﺪ

٠٢٦ . ﻓﻴﻨﻈﺮ.ﺎنﺒ ﻓﺎﻗﺘــﻪوأﺧﺮﺟــﻪ أﻳــﻀﺎً . ﻋــﻦ وﻛﻴــﻊ( ٦٩٦٣، رﻗــﻢ ٣٢٢/٦)أﺧﺮﺟــﻪ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ ﰲ اﳌــﺴﻨﺪ .اﳊــﺪﻳﺚ. ( ٩٩٣٥، رﻗــﻢ ٥٧٢/٩) ﻣــﺴﻨﺪﻩ وأﺑــﻮ ﻳﻌﻠــﻰ اﳌﻮﺻــﻠﻲ ( ٧٨٧٩، رﻗـﻢ ٥١/٠١)، واﻟﻄ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ أﰊ ( ٥٨٧٩، رﻗـــﻢ ٥١/٠١)واﻟﻄ . ﺳَﻴ ﻓــــﺮوى اﳌـــــُﻌَﺎﰲ ﺑــــﻦ ﻋِﻤْــــﺮان ﻛﻤــــﺎ ﻋﻨــــﺪ اﳋﻄﻴــــﺐ ﰲ : ﻓــــﺄﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴــــﻪ. ﻓــــﺮواﻩ ﺳُــــﻔْﻴﺎن اﻟﺜ . ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ ﺑَﺸِﲑ ﺑﻦ ﺳَﻠْﻤﺎن، ﻋﻦ ﺳَﻴ ، وﻋُﻤَـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻛﻤـــﺎ ﻋﻨـــﺪ اﳋﻄﻴـــﺐ ﰲ اﻟﺘ . ﻓﺮوﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﺳُﻔْﻴَﺎن، ﻋﻦ ﺑَﺸِﲑ أﰊ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺳَﻴ ، ﺑـﺎب ﻛﺘـﺎب اﻟﺰﻛـﺎة)وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺜ .ﻓﺮَوَﻳَﺎﻩ ﻋﻦ ﺑَﺸِﲑ، ﻋﻦ ﺳَﻴ وﺳَــﻴ (. ٤٦٢/٧)اﳌﺴﻨﺪ . ﳛَُﺪ ﺎر أﺑـﻮ ﻴ ي ﻋﻨـﻪ وِ ﺮْ ﺰة اﻟـﺬي ﻳـَـﺎر أﺑـﻮ ﲪَْـﻴ ﻧﻌــﻢ : ؟ ﻓﻘــﺎلﲏﺮ ﰲ اﻟﻜُــﻤَــ ﻋــﻦ ﻋُ ،ﻳــﺮﺮِ ﺟَ ي ﺣــﺪﻳﺚَ وِ ﺮْ اﻟــﺬي ﻳـَــ: ﻷﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲﺮ وﻏــﲑﻩ، ﻗﻠــﺖُ ﲜَْــﺑــﻦ أَ ﻓــﺈذا ﻏــﲑُ ؛ﲑﺸِ ﻢ ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﺑَــﻜَــﺎر أﺑــﻮ اﳊَ ﻴ ﺗﻠﺨــﻴﺺ اﳌﺘـــﺸﺎﺑﻪ . ﻓﻘﺎﻟــﻪ،ﻮﻩ ﻫــﺬاﻨُــﻘ ﻴــﻊ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ آدم، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﻛِ ﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ، ووَ ﻠَــﳐَْ : ﻓــﺮواﻩ ﲨﺎﻋــﺔ، ﻣــﻨﻬﻢ: رﻗُﻄﲏ ﻢ ﻜَــﺎر أﺑــﻮ اﳊَ ﻴ ﺎر ﻴ ﺰة، وﻫﻮ اﻟﺼ اﻟﻌﻠـﻞ . وﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ،ﻊ ﻣﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺷﻴﺌﺎً ﻤَ ﺴْ ﻢ ﱂ ﻳَ ﻜَ ﺎر أﺑﻮ اﳊَ ﻴ (. ٥١١/٥)

١٢٦ ( تﻮي(١) ،ﻣـﺸﻘﻲﻣـﻮﱃ ﺧﺎﻟـﺪ : ﺎوﻳـﺔ، وﻳﻘـﺎلﻌَ ﻣـﻮﱃ ﻣُ .ﺎوﻳﺔﻌَ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣُ روى ﻋﻦ ﺎﻣﺔ، وأﰊ إدرﻳﺲ اﳋَ ﻣَ أُ ﺎس، وأﰊ ﻋﺒ .ﻻﱐ وﻋﻨﻪ .ﻮنﺮﻳ .ﺎوﻳﺔﻌَ ﻣﻮﱃ ﻵل ﻣُ ،ﻤﻲ ﺛﻬﻢ ﺪ (٢ . ﻗﻠــﺖُ ﻪ ﻪ روى ﻋــﻦ أﰊ إدرﻳــﺲ، وأﻧ ﻤـــﻲ(٣) ﻣـــﻮﱃ : ﺎﺑﻌﲔ، ﻓﻘــﺎل، وﻛــﺎن ﻗــﺪ ذﻛـــﺮﻩ ﰲ اﻟﺘ ﻤﻲ(٤) . . ﻓﻴﻨﻈﺮ.ﺎنﺒ ( خانﺪَ ﻴْ ﺳِ (٥) ﺎرب ﻀَ ﻣُ ﺑﻦُ .ﺮي روى ﻋــﻦــﲪ ﻳــﻊ، وأﰊ رَ ﻴــﻊ، وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زُ ﺑِ ﺲ، وزﻳــﺎد ﺑــﻦ اﻟﺮ .وﻏﲑﻫﻢ( أ/٥٨٢ق/١/)اء،ﺮ :وﻋﻨــﻪ ﺎري ﺪ ﺑــﻦ ﻤ وقٌ ﺪُ ﺻَ ﺷﻴﺦٌ : ، وﻗﺎل، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ﻗﻲ(٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . (: م) ﰲ (١)
اﻟﻘﺮﺷﻲ . (.٢٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) (.٥٣٣/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٤) (.٦٩٢ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﻟﻪ، ﰒ ﲢﺘﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻜﺴﺮ أ(٥) (.٧٢٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)

٢٢٦ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊٍ : ﺎري(٢) . ﻗﻠﺖُ انﺪَ ﻴْ ف ﺑﻦ ﺳِ ﺮ (٣) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻄﲏ(٤) . ( خ م د س قﻴﻤﺎن، وﻳﻘﺎلﻠَ ﺳُ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﺳَ وﻣﻲ .ﻲ روى ﻋﻦ.ﻢ، وﻏﲑﻫﺮي :وﻋﻨﻪ اﳌﺒـﺎرك، وزﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻴﻤﺎن، واﺑـﻦُ ﻠَ ﻤﺮ ﺑﻦ ﺳُـﺘَ ﻌْ ﻴﻊ، وﻣُ ﻛِ ﺎن، ووَ ﻄ ــﺒَــاﳊُ ﻴﻢ، ﻌَــ، وأﺑــﻮ ﻋﺎﺻــﻢ، وأﺑــﻮ ﻧـُ وﻣﻲ .وﻏﲑﻫﻢ ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل أﲪﺪ(٥) . :، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺪﻳﲏ ﻆﻔَ ق وﳛَْ ﺪُ ﺼْ ﻦ ﻳَ ﺎ ﳑ (٦) . .ﺖٌ ﺒْ ﺛـَ : ﻣﺸﻘﻲ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) . (.٦٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٦١٢/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٦٠٣/٨)اﻟﺜﻘﺎت . ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن(٣) (.٢٥١ص ) ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ (٤) ، وﺳـﺆاﻻت أﰊ (٩٣٣ص )، وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ رواﻳﺔ ﺻـﺎﱀ (١٠٥/٢) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٥) (.٦٨ص )داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ، وﰲ اﻟﺘـــــــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــــــــﲑ (٤٥١ص )، وﺗـــــــــﺎرﻳﺦ أﲰـــــــــﺎء اﻟﺜﻘـــــــــﺎت (٤٧٢/٤) اﳉـــــــــﺮح واﻟﺘﻌـــــــــﺪﻳﻞ (٦) ، واﳌﺘﻔــــــﻖ واﳌﻔــــــﱰق (٩٠٤/٤)، واﻟﻜﺎﻣــــــﻞ ﻻﺑــــــﻦ ﻋــــــﺪي (٨٢٥/٣)، واﻟﺘــــــﺎرﻳﺦ اﻷوﺳــــــﻂ (١٧١/٤) .وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻘﺔً ﳑ (.٤٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧)

٣٢٦ .رﺪَ ﺑﺎﻟﻘَ ﻣَﻰﺮْ ﻳـُ ﺛﻘﺔٌ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ .ﺖٌ ﺒْ ﺛـَ وﻗﺎل(١) ﺑﻪﻪ ﻻ ﺑﺄسَ وأرﺟﻮ أﻧ(٢) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﺎ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔﻛﺎن ﺣﻴ(٤) . ﻗﻠـــﺖُ ﻣـــﺎت ﺳـــﻨﺔ ﺳـــﺖٍ وﲬـــﺴﲔ وﻣﺎﺋـــﺔ، وﻛـــﺎن ": ﻘـــﺎتاﻟﺜ ﺮﻩﻤْ ﻦ اﻟﺒﺼﺮة ﰲ آﺧﺮ ﻋُ ﻜُ ﺴْ ﻳَ (٥) . اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ﺔ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ﻜ (٦) . رﺪَ ﻢ ﺑﺎﻟﻘَ ﻪ ا (٧) . ﻪُ ﻤُ ﻠَ ﻋْ ﻣﺎ أَ : ر؟ ﻗﺎلﺪَ ﺑﺎﻟﻘَ ﻲَ ﻣِ رُ : ﻷﰊ داودﻗﻠﺖُ : ي (٨) . ﻠﻲ(٩) ارﺰ (٠١) .ﺛﻘﺔٌ : (١)
وﻗﺎل (.م) ﰲ اﻷﺻﻞ رﻃﻮﺑﺔ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ .وﺣَﺪِﻳﺜُﻪ ﻟﻴﺲَ ﺑﺎﳌـُﻨْﻜَﺮ، وأرﺟﻮ أﻧ (.٥٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.١٧١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) (.٥٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٩٣/٦) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٦) (.٢٩١/٦)ل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ ﳒَِـــﻴﺢ، وﺳَـــﻴْﻒ ﺑـــﻦ ﺳُـــﻠَﻴﻤﺎن، وزﻛﺮﻳـــﺎء ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق : وﻗـــﺎل ﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ ﺳُـــﻔْﻴَﺎن(٨) (.٧٠٢/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ . ﻣُﺘـ (.٢٩١/٦) إﻛﻤﺎل . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٠١)

٤٢٦ ﻴﻠﻲ(٢)(١) . (س(٣) ﻴﺪ اﷲ ﺒَ ﻋُ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﺳَ .ﺮي روى ﻋــﻦ، ﻮدي .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨـــﻪ، ﺎﰊ ﻖﻠْـﺎر اﳋَ ﻴَـﻣﻦ ﺧِ : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪﰲ (٤) ، ﺮو ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉَ ﻤْ وﻋَ ﺛﻘﺔٌ : ، وﻗﺎلﻣﻲ(٥) . ﺎ ﺧﺎﻟﻒﲟ(٦) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ ": ﺪﻩﻨَ ﺴْ ﻣُ " ار ﰲﺰ (٧) . .ﻒٌ ﻌْ ﻓﻴﻪ ﺿَ : ﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢﻠَ ﺴْ وﻗﺎل ﻣَ ﻗـﺎل : ﲑ ﻗـﺎلﻛَـزُ أﺧـﱪﱐ أﲪـﺪ ﺑـﻦ : اد ﻣﺎ رواﻩ اﻟﻌُﻘَﻴﻠـﻲ ﲔ، واﺑـﻦِ ﻌِـ، ﺷﻬﺪ ﻋﻨﺪي ﺷﺎﻫﺪان ﻋﻠـﻰ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣَ ابٌ ﻴﻤﺎن ﻛﺬ ﺛﻨﺎ ﻋﻨــﻪ أﲪــﺪ ﺑــﻦﻴﻤﺎن اﻟــﺬي ﺣــﺪ ﺢ ﲑ، ﳕَُـــواﻳــﺔ، ﻋــﻦ ﳛــﲕ واﺑــﻦِ ﻋﻨــﺪﻩ ﻫـــﺬﻩ اﻟﺮ .، وﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ زﻛﲑ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ(١٣-٠٣/٣)اﻟﻀﻌﻔﺎء . أوﱃحُ ﺮْ ﻓﺎﳉَ (٢) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٤٥١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت . ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ (.٣٨ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ . ﺛﻘﺔٌ : ارﻗُﻄﲏ . ﻛﺘﺐ ﰲ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﺪاﺋﺮة اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ، وﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ(٣) (.٩٩٤/٣) ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٤) (.٤٩١/٢)، واﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻠﻄﱪاﱐ (٥٦١/٧) اﻟﺴ (.٠٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.٤٩١/٦) إﻛﻤﺎل

٥٢٦ ( تﻴﻤﻲ(١) ،: ، وﻳﻘـﺎلﺪي "ﻮحﺘُ دة واﻟﻔُ ﻛﺘﺎب اﻟﺮ(٢) . روى ﻋﻦﻳﺢ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺮَ ﺟُ ﲑ، واﺑﻦِ ﺑَ ، وأﰊ اﻟﺰ ة، وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ وَ ﺮْ ﺎم ﺑــﻦ ﻋُــﺸَ ﺪ، وﻫِــﻨْــﺮ ﺑــﻦ واﺋــﻞ ﺑــﻦ داود، وداود ﺑــﻦ أﰊ ﻫِ ﻜْــأﰊ ﺧﺎﻟــﺪ، وﺑَ ، ﱯِ .ﻖﻢ، وﺧﻠﻠَ ﻋْ ﺔ ﺑﻦ اﻷَ ﺤَ ﻠْ وﻃَ وﻋﻨــﻪﲪﻦ ﺑــﻦ ﺪ، وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ .ﺲ، وﲨﺎﻋﺔﻠ اﳊﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒُ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﻣﻨﻪﺲ ﺧﲑٌ ﻠْ ﻓـَ : ةﺮ (٤) . اﻟﻮاﻗﺪي(٥) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود(٦) . ﺴﺎﺋﻲ(٧) ﻄﲏ(٨) .ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎﺘَ ﺮة ﱂ ﻳـُ ﻜَ ﻨْ ﺘﻬﺎ ﻣُ ، وﻋﺎﻣ (٩) . : (ب)ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١)
اﻟﺘ . . ﻣﻔﻘﻮد(٢) .ﺿﻌﻴﻒٌ : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٠٤٣/١)، واﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري (٨٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٦٠٤/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (٤) (.٨٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٠٦ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٦) (.٨٠٢ص )اﳌﱰوﻛﲔ اﻟﻀﻌﻔﺎء و (٧) (.٣٤٢ص ) ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء (٨) .وﻫﻮ إﱃ اﻟﻀ