تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٤٩٥ روى ﻋﻦﺮو ﻤْ ﻋَ ﺮ، واﺑﻦِ ﻤَ ﻋُ ﺎوﻳﺔ، واﺑﻦِ ﻌَ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻣُ ﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .، وﻏﲑﻫﻢﺑﻦ اﻟﻌﺎص وﻋﻨﻪ .ﻴﺐﺒِ أﰊ ﺣَ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ : .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ .ﻟﺔٌ ﺰِ ﻨْ وان ﻣَ ﺮْ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣَ : ﻳﻮﻧﺲوﻗﺎل اﺑﻦُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻗﻠﺖُ ﺎنﻴَ ﻔْ ﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳُ ﻘَ ﺛـ (٢) . فﺮَ ﻌْ ﻳـُ ﻻ: ﻫﱯ (٣) ( ﻳﻮﻧﺲﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﲟ ﺐٌ ﻘ (٤) . ( ﺑــــﺦ م د ت سنﺮ (٥) ﺑــــﻦ ﻋﺎﺋــــﺬ ، ي .ﻤﺎنﻌْ أﺧﻮ اﻟﻨـ روى ﻋﻦ .ﻢﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪادة ﻮَ ﻟﺴَ ﺮ ﺷﻴﺦٌ ﻔَ ﻌْ ﺎف، وأﺑﻮ ﺟَ ﺴَ ل ﺑﻦ ﻳَ ﻼَ ﻴﺪ، وﻫِ ﻌِ ﺎوﻳﺔ، وﻣﻮﻻﻩ أﺑﻮ ﺳَ ﻌَ ﻪ ﻣُ اﺑﻨُ : .ﺎﱐ ( ت س( )ب/٣٨٢ق/١ ﺮ ﺼْ ﻧَــــﻳﺪ ﺑــــﻦُ ﻮَ ﺳُــــﻳﺪﻮَ ﺑــــﻦ ﺳُــــ ، أﺑــــﻮ زي .ﻩﺎف ﺑﺎﻟﺸ روى ﻋـــﻦﺔ، ﻤَ ﺼْ ﲔ ﺑـــﻦ واﻗـــﺪ، وأﰊ ﻋِـــﺴَ ﺑـــﻦ اﳊُـــﻴﻨـــﺔ، وﻋﻠـــﻲ .ﺎﺋﻎﲑ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﻟﺼ (.٢٢٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (١) .ﰲ ﺛﻘﺎت اﻟﺘ (.٤٣٢/٢) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٣) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٤) (.٠٦٢ص )اﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء . ﲟﻀﻤﻮﻣﺔ، وﻓﺘﺢ ﻗﺎف، وﻛﺴﺮ راء ﻣﺸﺪدة، وﺑﻨﻮن(٥)

٥٩٥ وﻋﻨــﻪﻴﻢ ﻌَــﺪ ﺑــﻦ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ ﻧـُ ﻤ ﱵِ ـﻠﺨـﻲ ﻴـﻞ ﻘِ ﺪ ﺑـﻦ ﻋَ ﻤ .، وﲨﺎﻋﺔزي "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﲔ ﺳﻨﺔﻌِ ﺴْ إﺣﺪى وﺗِ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﻫﻮ اﺑﻦُ : ﺎري (٢) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وأرﺑﻌﲔ: ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ ﻗﻠﺖُ ﺎﻘﻨً ﺘْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔ، وﻛﺎن ﻣُ ": ﻘﺎتاﻟﺜ (٣) . ﺛﻘﺔٌ زي(٤) . ﺎن ﻗﺮﻳـﺔٌ ﺳَـﻮْ إﱃ ﻃُ ﺔٌ ﺒَ ﺴْ ﻧِـﺎﱐ ِ ﺑﻦِ اﳌﺒﺎرك، روى ﻋﻨﻪﺮ، وﻛﺎن راوﻳﺔُ ﺼْ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻧَ ﻮَ ﻣﻨﻬﺎ ﺳُ ،وٍ ﺮْ ى ﻣَ ﺮَ ﻣﻦ ﻗـُ ، ﺎري ﺴﺎﺋﻲ(٥) . ﲔﺨَ ﻴْ اﻟﺸ (٦) .ﺮﻈَ ﻨْ ﻓﻴـُ ﺤﻴﺢاﻟﺼ ( خ س قﺎن ﻤَ ﻌْ اﻟﻨـ ،ﻋﺔ اﻷوﺳﻲ . وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎﺪاً ﺣُ ﺪ أُ ﻬِ ﻪ ﺷَ إﻧ روى ﻋﻦﻳﻖﻮِ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺴ (٨)(٧) . (.٥٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٨٤١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٥٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٣٧١/٦) إﻛﻤﺎل (.٢٦/٨) اﻷﻧﺴﺎب (٥) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٦)
ﱂ ﻳﺘﻌﺮض ﳍﻤﺎ . ﻞ ، (٥٥ص )ﻣــﺸﻜﻼت ﻣﻮﻃــﺄ ﻣﺎﻟــﻚ : اﻧﻈــﺮ. ﻫــﻮ اﻟﻜﻌــﻚ: وﻗــﺎل ﻗــﻮم. ﻮ ذﻟــﻚﲟــﺎء وﻟــﱭ أو رب وﳓــ (.١٨٢/١)وإرﺷﺎد اﻟﺴﺎري ، رﻗـــﻢ ٢٥/١ﻛﺘـــﺎب اﻟﻮﺿـــﻮء، ﺑـــﺎب ﻣـــﻦ ﻣـــﻀﻤﺾ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴﻮﻳﻖ وﱂ ﻳﺘﻮﺿـــﺄ ) ﺻـــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـــﺎري (٨)

٦٩٥ وﻋﻨﻪ.ﺎرﺴَ ﲑ ﺑﻦ ﻳَ ﺑُﺸَ : ﻗﻠﺖُ ﺪٍ ﻌْ ﺳَ م اﺑﻦُ ﺰَ ﺟَ : (١) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٢) .ﺪاً ﺣُ ﻮدﻩ أُ ﻬُ ﺷُ ﺔﺒَ ﻘْ أﺑﺎ ﻋُ : ﺎﻩ أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ وﻛﻨ (٣) . (ﻪﻧ (٤) اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔﺪ ﻳﻮمَ ﻬِ ﺸْ اﺳﺘُ (٥) . .ﺮٌ ﻈَ وﻓﻴﻪ ﻧَ ﻌﺎم اﻟﻄﻫﻮ م ﺗﻘﺪ(٦) . ريﻳﺪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ﻮَ ، وﺳُ (٧) ((٩)(٨) . ( دﺐﻫْ وَ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ . روى ﻋﻦﻞٍ ﺟُ رَ : (٠١) ﻢ ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ
ﻢ ﻈَـﻣـﻦ ﻛَ ﻏﻴﻈﺎ (١١) . ، رﻗـــﻢ ١٦٣/١ﻛﺘـــﺎب اﻟﻄﻬـــﺎرة، ﺑـــﺎب اﳌﻀﻤـــﻀﺔ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴﻮﻳﻖ )وﻏـــﲑﻩ، واﻟﻨ ( ﳑـــﺎ ﻏـــﲑت اﻟﻨـــﺎر)أﺑـــﻮاب اﻟﻄﻬـــﺎرة وﺳـــﻨﻨﻬﺎ، ﺑـــﺎب اﻟﺮﺧـــﺼﺔ ﰲ ذﻟـــﻚ) اﻟـــﺴﻨﻦ ، واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ﰲ(١٩١ (.٢٩٤، رﻗﻢ ٠١٣/١ (.٥٧١-٤٧١/٦) إﻛﻤﺎل ، وﻣﻌﺮﻓـــﺔ (٠٨٧/١)ﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟـــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑـــﻦ ﻣﻨـــﺪﻩ . اﺑـــﻦُ ﻣَﻨْـــﺪَﻩ، وأﺑـــﻮ ﻧـُﻌَـــﻴﻢ، واﻟﻌَـــﺴْﻜﺮي (.٤٧١/٦)ﺎل ، وإﻛﻤﺎل (.٢٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ( ٤) (.٤٧١/٦) إﻛﻤﺎل (.٧٩٣) ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٦) . ﻫﺬﻩ اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٧) .ﻧﻔﺴﻪ( ٧٩٣) ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٨) (:م) ﺣﺎﺷﻴﺔ وﰲ .(ب)، و(م )ﻟﻴﺲ ﰲﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ( ٩)
ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻳﺪ اﻷﻧﺒﺎري . (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٠١)
ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺼ . ﻣـﻦ ( ٨٧٧٤، رﻗـﻢ ٨٥١/٧ﻛﺘـﺎب اﻷدب، ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻛﻈـﻢ ﻏﻴﻈـﺎ ) أﺧﺮﺟﻪ أﺑـﻮداود ﰲ اﻟـﺴ

٧٩٥ وﻋﻨﻪ ﺑﻪ.ﻼنﺠْ ﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻤ ﻗﻠﺖُ )ﻫﱯ(١) (ﺪﻤ (٢) . [ -(٣ ( ق )ﻴﻢﻠَ اﺑــــﻦ ﺳُــــ: ﻢ، وﻳﻘــــﺎلﻠْ ﺳَــــم ﺑــــﻦُ ﻼ ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُــــ أو اﺑــــﻦُ (٤) ، م ﻼ . اﻷﺻﻞاﺳﺎﱐ روى ﻋــﻦﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺜْ ﺎدق، وﻋُ ﺪ اﻟــﺼ ،ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻛﺜـﲑو ،-ﻪ ﻋﻨﻪاﻳﺘِ وَ رِ وأﻛﺜﺮُ - ﻲ .ﻔﺎء، وﻏﲑﻫﻢﻌَ اﻟﻀ وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺪ ﻤ ﺑﻴــﻊ ﻴﻤﺎن، وأﺑــﻮ اﻟﺮ .ار، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﲨﺎﻋﺔﺰ ﺮةﻜَ ﻨْ روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻣُ : ﻗﺎل أﲪﺪ (٥) . ﺮةﻜَ ﻨْ ﻣُ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ: ﲔﻌِ ﻣَ أﰊ ﻣﺮﱘ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ﻪ ﻃﺮﻳــﻖ ﳏُﻤ .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒٌ، ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، واﻟﺮﺟﻞ اﳌﺒﻬﻢ. اﳊﺪﻳﺚ: وﺳﻠ (.٤٣٢/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١) (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٢) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٣)
ﺳﻼ . (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٤)
اﺑﻦُ ﺳﺎﱂ: وﻳﻘﺎل . وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ .ﻣُﻨْﻜَﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻓﻴﻪ( ١٢٢/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٥) وأﻣ ، وﺗــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ (١٢٢/٤)اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻻﺑــﻦ ﻋــﺪي : اﻧﻈــﺮ. ﺿــﻌﻴﻒٌ ﻻ ﻳُﻜْﺘَــﺐ ﺣﺪﻳﺜُــﻪ: ﻣــﺮﱘ ﻋﻨــﻪ، ﺑﻠﻔــﻆ (.٢٧٢/٠١)اﻟﺴﻼم

٨٩٥ وري(١) ﻩ، وﻏﲑُ (٢) ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ (٣) . ﺿﻌﻴﻒٌ : اﳌﺪﻳﲏ(٤) . ﺔٍ ﺠ (٥) . ﺑﺜﻘﺔٍ ﻟﻴﺲَ : ﺟﺎﱐ(٦) . ﺗﺮﻛﻮﻩ: ﺎري (٧) . ﻮن ﻓﻴﻪﻤُ ﻠ (٨) . ﺗﺮﻛﻮﻩ، اﳊﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒُ : ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل أﺑﻮ (٩) . ﺿﻌﻴﻒٌ : رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٠١) . (.٤٤٢/٢)ﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري اﻟﺘﺎرﻳ( ١) ص )ﺳــــﺆاﻻت اﺑــــﻦ اﳉﻨﻴــــﺪ . إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــــﻦ اﳉُﻨَﻴــــﺪ، وأﲪــــﺪ ﺑــــﻦ زُﻫَــــﲑ، وﻋﺒــــﺪ اﷲ اﻟــــﺪ (.١٢٢/٤)، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٦٢٤/١)، وا (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٣)
ﻻ ﻳُﻜْﺘَﺐُ ﺣَﺪِﻳﺜُﻪ، وﺿَﻌ . ﺳُــﺌِﻞ ﻋﻠــﻲ وﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﺴﻼم . ﻛﺎﻧــﺖ ﻟــﻪ أﺣﺎدﻳــﺚ ﻣُﻨْﻜَــﺮة: وأﻧــﺎ أﲰــﻊ ﻋــﻦ ﺳَــﻼ -وﺳــﺄﻟﺘُﻪ : ، ﻗــﺎلﻗــﺎل ﳏُﻤ . ﻋﻦ ﺳَﻼ (.٣٧٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٥) .ﻏﲑ ﺛﻘﺔٍ : وﻓﻴﻪ( ٦٩١ص )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٦) (.٣٣١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) ﻷﺻـــﻞ، وﰲ رواﻳـــﺔ ﻛــﺬا ﰲ ا: ﺳَـــﻼ .ﺳُﻠَﻴﻢ، أﺑﻮ أﻳ (.٠٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٩) (: ٠٨٢ص )وﰲ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋـﻲ ﻋﻨـﻪ . ﺿﻌﻴﻒُ اﳊﺪﻳﺚ: وﻓﻴﻪ(. ٠٦٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٠١) ، ﻟــﻪيﺮِ ﻛْــﺐ ﻣــﻦ ذِ ﺠ

٩٩٥ ﻣﱰوكٌ : ﺴﺎﺋﻲ(١) . .ﻪﻳﺜُ ﺪِ ﺣَ ﺐُ ﺘَ ﻜْ وﻻ ﻳُ ، ﺑﺜﻘﺔٍ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل ﻣﺮةً ابٌ ﻛﺬ(٢) . ﻣﱰوكٌ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(٣) . .اﺪ ﻣﻨﻬﺎﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻲءٍ ﺘَ ﻻ ﻳـُ : أﺣﺎدﻳﺚ، وﻗﺎلﺪي(٤) . ﻟــﻪ ﻋﻨــﺪﻩ ﻏــﲑﻩ، وﻫــﻮ ﺣــﺪﻳﺚ وﻟــﻴﺲَ ، ﻣﺎﺟــﻪوأﺧــﺮج ﻟــﻪ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟــﺬي أﺧﺮﺟــﻪ اﺑــﻦُ أﻧﺲٍ
ﺴﺎءﻔَ ﺖ ﻟﻠﻨـ(٦)(٥) . ﻗﻠﺖُ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ أﻧﺲٍ ﻲ
 ن أن ﻳﻜـﻮن ذ إﻣﺎﻣﺎ أو ﻣﻦ زﻳﺪٍ ، اﻟﺒﻼء ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻪﻞ(٧) . ﺪ ﳍـﺎ، وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻤ ، ﻋــﻦ أﻧـــﺲٍ (ق) ﻴـــﺪروى ﻋــﻦ ﲪَُ
ﺴﺎء أرﺑﻌـــﲔ ﻔَـــ ﻟﻠﻨـ ﻳﻮﻣﺎ (٨) . أن ﺮَ ﻣَ م، ﻓـﺄَ ﻼ ؟ ﻊ ﺑﻪﻨَ ﺼْ م ﻣﺎ ﻧَ ﻼ .ﻣﱰوكُ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٥٠٢ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ( ١) (.٤٧٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٢) . اﻟﺴﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر( ٣) وﻟــﺴَﻼ .ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﻟﻀ ، (٩٤٦، رﻗـــﻢ ٤١٤/١أﺑـــﻮاب اﻟﻄﻬـــﺎرة وﺳـــﻨﻨﻬﺎ، ﺑـــﺎب اﻟﻨـ .(٤٢٢/٤)واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٦)
وُﻗ . (.٨٨/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٧) (.٦٢٤/١)ا

٠٠٦ ﺛﻨﺎ ﺛﻨﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻋﻴـﺴﻰ، ﺣـﺪ ﻮﻳﻞ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔً م اﻟﻄ (١) . ﺿﻌﻴﻒٌ : ﻠﻲ(٢) . ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ: ﺎﺟﻲ(٣) . روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ(٤) . كو ﻣﱰ : ، واﻷزدي اﳊﺪﻳﺚ(٥) .اﻧﺘﻬﻰ . ﻣــﱰوكٌ :اﺳــﺎﱐ ﻔﺎقﺑﺎﺗ(٦) . رﻓﻌــﻪﺎسٍ ﻋﺒ
 ﱵﻣ  ( ﻣﻨﻜﺮٌ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ (٨)(٧) . (.٦٧١/٦)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٤٧٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٣) (.٧٥١-٦٥١/١)ﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻴﻢ اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌ( ٤) (.٦/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ( ٥) (.٦٣٣/٤)ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء ( ٦) (.ب)، (م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ( ٧) (٧٣٣/٤)، وأﺑـــﻮ ﻳﻌﻠـــﻰ اﳌﻮﺻـــﻠﻲ ، ، ﻛﻠﻬـﻢ ﻣـﻦ (٧٦/٢)ﺪ ﺑﻦ اﻟﺮ ﻗـﺎلَ اﺑـﻦُ . ﻃﺮﻳﻖ ﺳَـﻼ وﻗـﺎل اﺑـﻦُ ،(٧٦/٢)اﳌﺨﻠـﺼﻴﺎت . ﻮﻳﻞ ﺿـﻌﻴﻒُ اﳊـﺪﻳﺚِ ﺟـﺪاً م اﻟﻄ . ﻼء ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳَﻼ (.٥٢٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ

١٠٦ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﻊٍ ﺒْ ﺳَ ود ﺳﻨﺔَ ﺪُ ﻪ ﻣﺎت ﰲ ﺣُ إﻧ (١) . ( ع ﻔﻲ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ ﺎك ﺑـﻦ ﺣَـﻴﻤﺎن، وﲰَِ ﻠَ ، وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳُ ﺒِﻴﻌﻲ ﻴﺐ ﺒِ ب، وﺷَـﺮْ ﺑــــﻦ ﻏَ ا ﻴْ آدم ﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ، واﻷﺳــــﻮد ﺑــــﻦ ﻗـَــــﻗــــﺔ، و ﻼَ ﺪة، وزﻳــــﺎد ﺑــــﻦ ﻋِ ﻗَــــﺮْ ﺮ، ﺸْ ﺎن ﺑــــﻦ ﺑِــــﻴَــــﺲ، وﺑـَ ﲔ ﺑــــﻦ ﺼَ ﺎﺟﺮ، وﺣُــــﻬَــــﺎء، وإﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــــﻦ ﻣُ ﺜَ ﻌْ ﻮر، وأﺷــــﻌﺚ ﺑــــﻦ أﰊ اﻟــــﺸ ﻴـﻊ، وأﰊ ﻓَ ﻴـﺐ، وﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ رُ ﻠَ ، وﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻛُ ﻮري ﺜْ ﲔ ﻋُ ﺼِ ﺣَ .وﻏﲑﻫﻢ، ﻳﻖز رُ ﺎر ﺑﻦ ، وﻋﻤ وﻋﻨﻪﻴﻢ، وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ، وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻌَـ ﻣﻬـﺪي، وأﺑـﻮ ﻧـُ ﻴﻊ، واﺑﻦُ ﻛِ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم، ووَ : اﱐ اق، وأﲪـﺪ ر ﺎد ﺑـﻦ ﻨ .ﻴﺪ، وﻏﲑﻫﻢﻌِ ﻳﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻮَ ار، وﺳُ ﺰ ﻳﻚﺮِ ﻣﻦ ﺷَ ﺒﺖُ ﺛْ ص أَ ﻮَ ﺣْ أﺑﻮ اﻷَ : يﺪِ ﻬْ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻦﻘِ ﺘْ ﻣُ ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻤﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦَ ﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . إﻟﻴــﻚ، أو أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ص أﺣــﺐ : ﺎش؟ ﻗﺎلﻴ ﺎﻤَ ﻬُ ﻣﺎ أﻗﺮﺑـَ (٤) . ( ١) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٣٧٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم . ﺳَﻼ : وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ آﺧﺮ ﺳَﻼ . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. ﻣَﺬْﻣُﻮمٌ (. ٨٠٤/١)ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ . ﺳَﻼ (. ٤٨/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ . ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎً (.٤٨٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ . ﲰﻌﺖُ أﺑﺎ ﻧـُﻌَﻴﻢ ﺿَﻌ (.٥٣١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.٠٦٢-٩٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٤٥ص )ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٤)

٢٠٦ وﻛﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . ﺒﺎعٍ واﺗ(٢) . رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٣) .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﲑ ﰲ اﻹﺗﻘﺎنﻫَ ، دون زاﺋﺪة وزُ وقٌ ﺪُ ﺻَ : ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . - وﺳــﺒﻌﲔ ﻊٍ ﺴْ ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ ﺗِــ: ﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎلﺣــﺪ وﻣﺎﺋﺔ-ﻳﻌﲏ(٥) . (أ/٣٨٢ق/١/) ﻗﻠﺖُ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﳊﺎً ، اﳊﺪﻳﺚﻛﺎن ﻛﺜﲑَ : ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ : (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﲑ ﳕَُ ﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻘَ ﻴـْ ﺛِ ﻮْ ﻮن ﺗـَ ﻔُ ﻠْ ﺧَ وﻧﻘﻞ اﺑﻦُ (٨) . ( قﻴﻤﺎن ﻠَ ﺳُــــم ﺑــــﻦُ ﻼﺎس ﻣــــﻮﻻﻫﻢ، أﺑــــﻮ اﻟﻌﺒ(٩) ﻦ ﻜَ ﺳَـاﺳـﺎﱐ .ﻩﺪ روى ﻋــﻦﺮو ﺑــﻦ ﻤْــﺋــﺐ، وأﰊ ﻋَ أﰊ ذِ ﻴﻢ، واﺑــﻦِ ﻠَ ﲑ ﺑــﻦ ﺳُــﺜِــﺎن، وﻛَ ﻤَــﻬْ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻃَ : .ﺒﺔ، وﲨﺎﻋﺔﻌْ ﻮﻳﻞ، وﺷُ م اﻟﻄ .ﻻ ﺗـُﺒَﺎﱄ ﺑﺄﻳ (.٤٤٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٠٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٥٢٧-٤٢٧/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٥) (.٦٥٣/٦)ﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت ا( ٦) (.٧١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (.٨٧١/٦)إﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٩)
وذﻛﺮ اﺑﻦُ ﻋﺪي .

٣٠٦ وﻋﻨـــﻪﺎم ﺑـــﻦ ﺸَ اري، وﻫِـــﻮَ ، وأﲪـــﺪ ﺑـــﻦ أﰊ اﳉَـــﺸﻘﻲ ، ازي .ةﺪ ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣَ ﺘَ ﻻ ﻳـُ : ﻴﻠﻲ (١) . ﺪﻳﺚ، وﻋﺎﻣ ﻪ ﻻ إﻻ أﻧ ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪﺘَ ﻳـُ (٢) . : ﻞ ﻋﻨـــﻪ؟ ﻓﻘـــﺎلﺌِ ﻖ، وﺳُـــﺸْ ﻣَــﺣﻠـــﺔ اﻷوﱃ ﺑﺪِ ﻊ ﻣﻨـــﻪ أﰊ ﰲ اﻟﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮي(٣) . ﻴﻤﺎن ﺛﻘـﺔٌ ﻠَ م ﺑـﻦ ﺳُـﻼ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺘﲔ ، ﻣﺎتﺎسﻖ أﺑﻮ اﻟﻌﺒ(٤) . ﻗﻠﺖُ ، ﻲ ﻳﻖ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ رﻓﻌﻪ ﺪ
ﺔ، ﻨ ﺎس ﻋﻦ ﺣﻮﺿﻲود وﻫﺬا ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ(٥) . ( ت سﻴﻤﺎن ﻠَ ﺳُــــم ﺑــــﻦُ ﻼ، ﺤــــﻮي .ﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮةأﺻﻠُ .ﻮﰲ روى ﻋــﻦﻮد، وﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺠُــﺪ، وﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻨ ﻄَ ﻣَ ﺪ ﺑﻦ واﺳﻊ، و ﻤ .اق، وﻏﲑﻫﻢر وﻋﻨـــﻪاد، وﻳﻌﻘـــﻮب ﺑـــﻦ إﺳـــﺤﺎق ﺪ م ﻼ .، ﻗﺎل ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳَﻼ (.٩٣٢،٥٣٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٢) (.٩٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) : ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(١٨/٣٧)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤)
ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺘﲔ . .ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أﺻﻞٌ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺷُﻌْﺒﺔ، وﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻘﺔٍ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٠٩٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٥)

٤٠٦ .، وﲨﺎﻋﺔﻠﻲ ﻋﺎﺻـﻢٍ ﳊـﺪﻳﺚِ ﺬر أﺣﻔـﻆُ ﻨْ ـُ م أﺑـﻮ اﳌـﻼ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪﻣﻦ ﲪ(١) . ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻤﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻻ: ﻗﺎل ﻫﻮ؟ أﺛﻘﺔٌ :ﲔ ﻋﻨﻪﻌِ ﻣَ اﺑﻦَ ﺳﺄﻟﺖُ : ﻴﺪﻨَ اﳉُ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . اﳊﺪﻳﺚ، ﺻﺎﱀُ وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . ﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﺪﻳﺚ داود، ﻋــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﻜِــﻧْ ، أُ ﺑــﻪ ﺑــﺄسٌ ﻟــﻴﺲَ : ، ﻋــﻦ أﰊ داودي اءةﺮَ ﰲ اﻟﻘِ (٥) . ﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺼْ ﺔ ﻣﻨــﻪ، ﻛــﺎن ﻧَــرﻳ .ﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔاء أﻧ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . ﻗﻠـــــﺖُ وﻫـــــﺬا ، ذاك ﺿـــــﻌﻴﻒٌ ،ﻮﻳـــــﻞم اﻟﻄ وقٌ ﺪُ ﺻَ (٧) . ﻦ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻘِ ﺘْ ﻤُ ـ ﺑﻢ، ﻟﻴﺲَ ﻬِ ﻳَ وقٌ ﺪُ ﺻَ : ﺎﺟﻲ (٨) . (.٠٣١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) .ﻻ ﺷﻲء: ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٩٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (.٤٩١ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ ( ٣) (.٩٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٧٣١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٥) (.٦١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) ﻓﺄﻣ ﻌْﺪي (.٩٧٢/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر . ﺳَﻼ (.٩٧١/٦)إﻛﻤﺎل

٥٠٦ ﻪﻗِ ﺪْ ﻤﻞ ﻟﺼِ ﺘَ ﳛُْ :ﲎﺜَ ﻣُ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﻟﻘﺮاءة وﻫﻮ ﺷﻴﺦُ ،ﺮوﻤْ ﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ، وأﰊ ﻋَ : ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ (٢) . ( دﻮرﻄُ ﻤْ م ﻣَ ﻼ .ﺎﻣﻲ روى ﻋﻦ.ﺎﻣﺔﻣَ أُ أﰊ : وﻋﻨــﻪم، ﻋـــﻦ ﻼ ﻩ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺪ(٣) . ﻴﻢﻠَ أﰊ ﺳُ م ﺑﻦُ ﻼ (٤) ﺷﺎﻣﻲ(٥) . روى أﺣــﺪاً ﺎوﻳــﺔ، ﻻ أﻋﻠــﻢُ ﻌَ واﻟــﺪ ﻣُ ،ﺸﻲ م، ﻋــﻦ ﻼ م، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﻼﻼ(٦) . ارﻮ (٧) ﻫﻮ ارﻮ (٨) . ( ﺑﺦ ق ،ﻴﻞﺒِ ﺣْ ﺮَ ﺷُ م ﺑﻦُ ﻼ .ﻴﻞﺒِ ﺣْ ﺮَ أﺑﻮ ﺷُ روى ﻋــــﻦﺔ ﻗــــﺼ ءﻼَ ﺑَ ﺮْ ﻛَ (٩) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (.٧٧٢/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر : اﻧﻈﺮ(٢) (.٩٣٥٢، رﻗﻢ ٢٩١/٤ﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﳝﻮت ﺑﺴﻼﺣﻪ ﻛﺘﺎب ا)ﺳﻨﻦ أﰊ داود ( ٣) (: ب)، (م) ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ (٤)
ﺳَﻼ . .ﺳَﻼ . ﻓﻼ أﻋﺮﻓﻪ: ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(١٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) . اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰيﻫﺬﻩ اﻹﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ زﻳﺎدات( ٧) (.٤١٤)ﺗﻘﺪم ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٨) (.٨١١-٧١١/٣) اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ (٩)

٦٠٦ روى ﻋﻨﻪ .اﻷﻋﻤﺶ: "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻗﻠﺖُ )ﻫﱯ(٢) (ﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ ﺳﻮى اﻷﻋﻤﺶ: (٣) . ( ﺑﺦ ،ﺮي ﺑﺼﺮي. ﻋﻦﻢ ﰲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﺎءﻗ (٤) . وﻋﻨﻪ .ﻴﺔﺸِ ﺣْ ﺮ ﺑﻦ أﰊ وَ ﻔَ ﻌْ ﺮ ﺟَ ﺸْ أﺑﻮ ﺑِ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻗﻠﺖُ )ﺮﺸْ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ أﰊ ﺑِ :ﻫﱯ (٦) ((٧) . وﻗـﻊ ﻓﻴـﻪ وذﻛـﺮ ﻟـﻪ ﺣـﺪﻳﺜﺎً .ﺒﺔﺤْ ﻟـﻪ ﺻُـ:ﺎلﻘَـﻳـُ : ﻓﻘـﺎل" ﺤﺎﺑﺔاﻟـﺼ ﻪ ﺳـﻘﻂ ﻣﻨــﻪ ﻟﻔـﻆ ﺤﺎﺑﺔ؛ ﻓﻜﺄﻧ
ﻋــﻦ ﺢَ ﺤ ﻪ ﺗﺎﺑﻌﻲ(٨) . ﻴﻢﻌَــوﻛــﺬا ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻧـُ (٩) ﻩﺪَ ﻨْــ ﻣَ اﺑــﻦُ ﲔ (١) ﻌﺒﺔ ﺷُــاﻧــﺔ، وأن .ﻮابرواﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺼ (.٢٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٨٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٣) (. ٠٩١، رﻗﻢ ٤٨ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻌﲔ ﻋﺒﺪﻩ؟ ص )اﻷدب اﳌﻔﺮد : اﻧﻈﺮ(٤) (.٢٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) .ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖُ ﺣﺪ (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٧) (.١٦٧-٠٦٧/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ( ٨) .ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ، وﻓﻴﻪ(٩٥٣١/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ( ٩)

٧٠٦ ( ت( )ب/٤٨٢ق/١ ﺮة ﻤْ أﺑﻲ ﻋَ م ﺑﻦُ ﻼ. ﻋﻠﻲ أﺑﻮ،اﺳﺎﱐ روى ﻋﻦ .ﻮذﺑُ ﺮ وﻋﻨﻪ .ﺪﻤ ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وري (٢) . ﰲ واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻣﺬي
ﺔﻳ (٣) . ﻗﻠــﺖُ ﻻ ﳚــﻮز اﻻﺣﺘﺠــﺎج ﲞــﱪﻩ، ،ﻘــﺎت اﳌﻘﻠﻮﺑــﺎتي ﻋــﻦ اﻟﺜ ﻣﺮﻓﻮﻋــﺎً ﺎسٍ ﻋﺒ
ﻟـــﻴﺲ ﳍﻤـــﺎ ﰲ ﱵ ﺔﻳ (٤) . وﻗﺎل اﻷزدي(٥) واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ: (٦) . ( خ م د س قﻴﻦ ﻜِ ﺴْ ﻣِـــم ﺑـــﻦُ ﻼ، أﺑـــﻮ ﺮي .ﺮي .ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُ : ﻪ، واﲰُ ﺐٌ ﻘَ م ﻟَ ﻼ : ﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ رﺟــﺎء، ﻗــﺎلﺒَ ﺪ ﺑــﻦ ﻋُ ﻤ ، ﺣـــﺪ ﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻋَ ﺣـــﺪ ﺮ، ﻋـــﻦ ﺸْ اﻧـــﺔ، ﻋـــﻦ أﰊ ﺑِـــﻮَ ،ﻌﺒﺔرواﻩ ﺷُــ. اﻟﻜــﻼب رﺟــﺲٌ : ﻪ ﻗــﺎلﻢ، أﻧ ﻢ ﳓـﻮ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ (.٨٤١٣٢،٧٤١٣٢، رﻗﻢ ٢٢٢-١٢٢/٨٣)وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ . ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ (.٨٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (.٩٨٢٢، ٦٢٢/٤أﺑﻮاب اﻟﻘﺪر، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺪرﻳﺔ )اﳉﺎﻣﻊ ( ٣) (.٣٣٤/١)ا (.٧/٢)ﻔﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي اﻟﻀﻌ( ٥) (٦) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : وذﻛﺮﻩ ﻳـَﻌْﻘُﻮب ﺑﻦ ﺳُﻔْﻴَﺎن ﰲ ﺑﺎب
ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻋﻦ اﻟﺮ (.٠٤/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ .

٨٠٦ روى ﻋـــﻦﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﻘِ وﻋَ ، ﺎﺷﻌﻲ ءﻼَ اﻟﻌَ ﺎب، وأﰊﺤَ ﺒْ ﻴﺐ ﺑﻦ اﳊَ ﻌَ ﺎدة، وﺷُ ﺘَ ﺔ، وﻗـَ ﺤَ ﻠْ ﻃَ (١) .ﲑ، وﻏﲑﻫﻢﺨ وﻋﻨــﻪﺎن، ﻄ ﺑــﻮ ﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ، وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ، وأﻠِ ﺴْ ﺎب، وﻣُــﺒَــﻴﻤﺎن، وزﻳــﺪ ﺑــﻦ اﳊُ ﻠَ ﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳُــﺘَ ﻌْ وﻣُ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣَـﻠَ ، وﺳُ ﱯ ب، وأﺑـﻮ ﺮْ .ﺪ، ﰲ آﺧﺮﻳﻦﻌْ ﻴﻢ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉَ ﻌَ ﻧـُ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﺒﺪِ : ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ(٢) . ﻘﺎتﻣﻦ اﻟﺜ(٣) . ﲨﻴﻌـﺎً : ﻴـﻊ؟ ﻓﻘـﺎلﻄِ م ﺑـﻦ أﰊ ﻣُ ﻼ ﺔٍ ﻨ (٤) . ﺻﺎﱀٌ ،ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻮر، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺼُ ﻨْ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣَ (٥) . ﺒـﺎرك؟ ﻦ أو اﳌﺴَ إﻟﻴـﻚ ﰲ اﳊَـم أﺣـﺐ مﻼ (٦) . اﳊﺪﻳﺚﺻﺎﱀُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) . رﺪَ ﺐ إﱃ اﻟﻘَ ﻫَ ﺬْ ﻛﺎن ﻳَ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٨) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . (.٢٨٢/١)رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٢) (.٥٣٢/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) (.٢٤/٢) اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ(٤) (.٨٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. ﺛﻘﺔٌ : ، وﻗﺎل أﻳﻀﺎً (٢١١ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٦) (.٩٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.٧٣١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٨)

٩٠٦ ﻤﺔﻠَ ﺎد ﺑﻦ ﺳَ ﻗﺒﻞ ﲪ (١) . ﲔ وﻣﺎﺋﺔﺘ(٢) . ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ (٣) .ﲔ وﻣﺎﺋﺔﺘ ﻗﻠﺖُ " اﻟﻜﺒـﲑﺎري(٤) ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ : ﻮبﺒُـﺪ ﺑـﻦ ﳏَْ ﻤ وﻣﺎﺋﺔ، ﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﰲ ﻏﲑ ﻣﺎ ﻧﺴﺨﺔﲔﺘ (٥) . "ﺗﺎرﳜــﻪ"ﻘــﺮاب ﰲ إﺳــﺤﺎق اﻟﺎري(٦) ﺎن ﰲ ﺒ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . داﺋﻤﺎً ﺎري ﲔ آﺧــﺮ ﻜِ ﺴْ م ﺑــﻦ ﻣِــﻼ إﺣﺪى ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻊٍ ﺒْ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺳَ ﻲَ ﻘِ ﺑَ ﲔْ ﺣِ ،اﻟﺴﻨﺔ (٨) . ﻗــﺎل : يﺪِ ﻬْــ ﻣَ ، ﻋــﻦ اﺑــﻦِ اﳌــﺪﻳﲏ ﻪ ﻣﺜﻠَ ﺨﺎً ﻴْ ﺎ ﺷَ ﻨَ ﻫُ ﻫﺎ رَ ﱂ أَ : ﻮري (٩) . أﺑـــﻮ وأم، ﻼ : ﺐ؟ ﻓﻘﺎلﻬَ ﺷْ اﻷَ ﻤﺎﻬُ ﻣﺎ أﻗﺮﺑـَ(٠١) . ﻪﻘَ ﻴـْ ﺛِ ﻮْ ﺻﺎﱀ ﺗـَ ﲑ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﳕَُ ﻮن، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻔُ ﻠْ ﺧَ وﻧﻘﻞ اﺑﻦُ (١) . .وﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٨٠٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (.٢٥١/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري . ﻣَﻌِﲔ، وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤٣٦/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٢) (.٦١٤/٦)اﺑﻦُ ﺣِﺒ (.٤٣١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) .ﻻ ﺗﻌﺎرض ﺑﲔ اﻟﻨﻘﻠﲔ؛ ﻷن أﺣﺪﳘﺎ ﻣﻦ اﻷوﺳﻂ واﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﲑ، واﷲ أﻋﻠﻢ( ٥) (.١٨١/٦)إﻛﻤﺎل (.٦١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ( ٤٣٦/٣)وﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷ( ٨) (.٨٥٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٩) (.١٨١/٦) إﻛﻤﺎل