تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٨٧٥ روى ﻋﻦﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ، ، وﲪ ج ﺑــﻦ ﺮَ ﻳــﻊ، واﻟﻔَــرَ ﻢ، وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زُ ﻠَ ﺳْــﲪﻦ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أَ ﺎد، وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ ، واﻟــﺪ ﺎب ﻫ ﻢ، ﻠِ ﺴْ ﻣُــﺎوﻳــﺔ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة، واﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦﻌَ ان ﺑــﻦ ﻣُ وَ ﺮْ ﺮ، وﻣَــﻬِ ﺴْ ﺑــﻦ ﻣُــ، وﻋﻠــﻲ .وﲨﺎﻋﺔ وﻋﻨﻪﺔ، وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺒَ ﻴْ ، وﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﺷَـرﻋـﺔ، وأﺑـﻮ ﺣـﺎﰎٍ ﻣﺎﺟـﻪ، وأﺑـﻮ زُ ، واﺑـﻦُ ﻢٌ ﻠِ ﺴْ ﻣُـ: ﺮ، واﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ زﻛﺮﻳـــﺎ ﻫَـــزْ ﺮ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ اﻷَ ﻫَـــزْ ﺪ، وأﺑـــﻮ اﻷَ ﻠَـــ ﺑـــﻦ ﳐَْ ﻲ ، ي ، وأﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻮﰲ .، وﻏﲑﻫﻢﻮي ﻴـﻞ، ﺎم ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻤَ ﻳﺪ، ﻋﻦ ﺿِ ﺳُﻮَ ﻋﻠﻰ أﰊ أﺣﺎدﻳﺚَ ﻋﺮﺿﺖُ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻘﺔٌ : ، أو ﻗﺎلﻪ ﺻﺎﱀٌ ﻬﺎ ﻓﺈﻧ(١) . ﺧﲑاً إﻻ(٢) . ﻔ ﻌﺎن ﻣﻨﻪﻤَ ﺴْ ﻪ ﻓﻴَ ﻳْ ﺪَ ﻟَ ﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻮَ ﺘَ ﻨْ ﺎظ، وﻛﺎن أﲪﺪ ﻳـَ (٣) . ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﻗﺎل، أو وﻗﺎً ﺪُ أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ داود، ﻋﻦ أﲪﺪ(٤) . ﺮﺜِ ﻜْ ﺲ وﻳُ ﻟ (٥) . ﻳﺜﻪﺪِ ﻣﻦ ﺣَ ﻦ ﻣﺎ ﻟﻴﺲَ ﻘ(٦) . (.٢٧/٤)اﻟﺒﻠﺪان (.٨٧٤/٢) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (. ٨٣٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٢) (.٩١٣/٠١) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (٣) (.٨٨٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٤) (.٠٤٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) .ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮٌ : ، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٤٤٠١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٦)

٩٧٥ ﻲﻤِ ﻣﺎ ﻋَ ﻤﺎ ﺑﻌﺪﻴ (١) . ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻦ أﺣﺎدﻳﺚَ ﻘ ﻳﺜﻪﺪِ ﺣَ (٢) . وﻗﺎل اﻟﺒـَ ـ: ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖُ اﻟﻘﻮلَ ﻲءُ ﺴِ رﻋﺔ ﻳُ أﺑﺎ زُ رأﻳﺖُ : ﻋﻲ ﺎ أﻣ ﻪ ﻓﻼﻈِ ﻔْ ث ﻣﻦ ﺣِ ﺎ إذا ﺣﺪ (٣) . أﰊ ث ﻋـــﻦ اﺑـــﻦِ ﺪ ﺟﺎل، ﻋﻦ اﺑﻦِ اﻟﺮ أﰊ رَ : ﻢ ﻗـﺎل ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ
ﻩﻣــﻦ ﻗــﺎل ﰲ دﻳﻨﻨــﺎ ﺑﺮأﻳــﻪ ﻓــﺎﻗﺘﻠﻮ ﻓﻘﻴــﻞ ﻷﰊ . ﻞﺘَــﻘْ ﻳﺪ ﻓﻴـُ ﻮَ ﺪأ ﺑــﺴُ ﺒْــﻳﻨﺒﻐــﻲ أن ﻳـُ : ﻓﻘــﺎل ﳛــﲕ، إﺳـﺤﺎق، ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚُ ،ﻧﻌـﻢ: ﻴﺢ؟ ﻓﻘـﺎلث ﻋــــﻦ إﺳــــﺤﺎق؟ ،ﻓﻘــــﺪ رواﻩ ﻟﻐــــﲑك: ﻗﻠــــﺖُ . ﺟــــﺎل أﰊ اﻟﺮ ﻊﺟَ ﺮَ ﻓـَ ، ﻗﻴﻞ ﻟﻪ،ﻰﺴَ ﻋَ : ﻓﻘﺎل (ب/٢٨٢ق/١/) (٥)(٤) . (.٩١٣/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (١) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٢) (.٣٤١ص) ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ (٣) ، وﻗــــﺎل اﺑــــﻦُ (١١٢/٤)، واﻟﻌﻠــــﻞ ﻻﺑــــﻦِ أﰊ ﺣــــﺎﰎٍ (٣٤١ص) ﺳــــﺆاﻻت اﻟﱪذﻋــــﻲ ﻋــــﻦ أﰊ زرﻋــــﺔ (٤) (: "٦٨٤/١)ﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋ ث ﺑـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦِ ﺣﺪ ﺟـﺎل أﰊ اﻟﺮ ".ﻴﺢ ﳛﺘﻤﻞواﻳﺔ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳒَِ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮ .ﳊﺎﻛﻢ واﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ، وﺳﻴﺄﰐ ذﻟﻚ ﰲ آﺧﺮ اﻟﱰﲨﺔوﺧﺎﻟﻔﻪ ا ، واﺑـــــﻦُ ﻋـــــﺪي ﻛﻠ .اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ رَو .وﻫﺬا وﻫﻢٌ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ( ٠٣٣/٧)، واﳋﻄﻴـﺐ ﰲ اﻟﺘ .ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳒَِﻴﺢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ رَو

٠٨٥ ﻪ، ﻓﻤـﻦ ﻳﺜِـﺪِ ﻦ ﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﺣَ ﻘ ﻪ ﻋﻨﻪ أﺣﺴﻦﻳﺜُ ﺪِ ﻓﺤَ ﲑٌ ﺼِ ﻊ ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﺑَ ﲰَِ (١) . وﻻ ﻣﺄﻣﻮنٍ ﺑﺜﻘﺔٍ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ(٢) ﲰﻌـﺖُ : ﺚ ﻗـﺎلﻌَ ﺷْـﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷَ ﻠَ ، أﺧﱪﱐ ﺳُ مل اﻟﺪ(٣) . ازﺰ (٤) ﺐْ ﺘُــﻚ ﻓﺎﻛْ ﺛَ ﺪ ﻓﻼﻴﻨﺎً ﻘِ ﻠْ ث ﺑﻪ ﺗـَ ﺪ (٥) . ﻖ ﺳُﻮَﻳﺪ، ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻣﻦ ﻃﺮﻳ( ٩٢٣/٧)وأﺧﺮﺟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﻟﺘ .ﺑﻦ أﰊ رَو ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺳُـﻮَﻳﺪ، ﻋـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﳒَِـﻴﺢ، ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ . ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻋُﻤَﺮ وﻫـﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟــﱵ ذﻛﺮ ﻦ روى ﻴﺢ ﻋﻤ ....ﻪ ﻋﻠﻴـﻪﻌَ ﺿَـﺮ ﻫـﻮ وَ ﻜَـﻨْ ﻣُ ﻞ (.٦٨٤/١)اﻟﻜﺎﻣﻞ . ﻦ ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚﻔﺎء، وﻫﻮ ﳑ : وﻗــﺎل اﺑــﻦُ اﳉَــﻮْزي اﳊــﺪﻳﺚ، ﻊُ ﻀَ وﻛــﺎن ﻳَــ،ﻢ ﺑــﻪﻬَ ﺘـ ، وﺗــﺎرة ﻳــﻪ ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ اﻳــﺔُ وَ ﺎ رِ وأﻣ أﰊ اﻟﺮ اﺑـﻦِ : ﻓﻘـﺎل، إﺳـﺤﺎق وأراد أن ﻳﻘـﻮلَ ،ﻢﻫِـوَ : ﻳﺪ ﻓﻘـﺎﻟﻮاﻮَ ﻟﺴُ ﺟﺎل ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺬر ﻗﻮمٌ . ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎءﻠﻪ ﻛﺜﲑٌ ﺒَ ﻘْ ﱂ ﻳـَ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺬارﺎل، ﻋﻠﻰ أن (. ٩٩٢/٣) اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت (.٧٣٣-٦٣٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (١) ﺳُـﻮَﻳﺪ : ﻗـﺎل اﻟﻨ .اﺑﻦ ﺳَﻌِﻴﺪ ﺿﻌﻴﻒٌ ﻛــﺄن .ﻣَﻌِﲔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺰاح واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ، ﺗﻐﻠﻴﻈﺎ ﻟﻠﻘﻮل ﰲ ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻟﺮواﻳﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﻜﺮات (: م) ﰲ (٤)
ﻲ . (.٨١٣/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٥)

١٨٥ ﻟـــﻴﺲَ : وﻗـــﺎل،ﻪﺳَـــأْ ك رَ ﺮ ﺑﺸﻲءٍ (١) . ، ﻫﻮ ﺷﻴﺦٌ ﺶٍ ﻴْ ادٌ ﻣﻦ ﻋَ ﺪَ ﻫﻮ ﺳِ : ﲔَ ﻋْ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷَ (٢) . ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﻔِ ﲰﻌــﺖُ : ي ﲔَ ﻋْــأﻓــﺎدﱐ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻷَ : ﻳﻘــﻮلﻳــﺎﰊ ﻪُ ﻔْــوﻗـ ﻣﻨــﻪ ﺖْ ﺒ ﺛﻨﺎ ﺣـﺪ ﲑ، ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻔَــﲑ ﺑــﻦ ﻧـُ ﺒَــﲪﻦ ﺑـﻦ ﺟُ ﻤــﺎن، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ :ف ﺑـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ رﻓﻌـﻪ ﻗـﺎلﻮْ ﻋـﻦ ﻋَـ
ﻌﲔ ﻓِ ﺒْ وﺳَـ ﻫــﺬﻩ اﻷﻣـﺔ ﺑـﻀﻌﺎً قُ ﱰَِ ﻔْـ ﺗـَ ﻫﺎ ﻓِ ﺮ ﻗـﺔ ﻗــﻮم ﺮْ لﻼَ ﻮن ﺑـﻪ اﳊَـﻣُـﺮ (٣) ﻗـﺎل اﻟﻔِ . ﻋﻠﻴــﻪ ﺖُ وﻗـ ﻳﺪاً ﻮَ ﺳُ (٤) ﻛﺜﲑٌ ﻪ ﻛﻼمٌ ، ودار ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨَ (٥) . (.٧١٣/٠١) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (١) (.٢٤٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٢) ، واﻟﺒــــﺰار ﰲ (٠٥/٨١)، واﻟﻄ ﻛﻠ وﻫــﺬا ﺣــﺪﻳﺚٌ ﻣُﻨْﻜَــﺮٌ ﺗـَﻔَــﺮ . ﻣُﺘَﻜﻠ . ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪﻻ ﻧﻌﻠﻢُ أﺣﺪاً ﺣﺪ (:٩٨/٢" )ﺟــﺎﻣﻊ ﺑﻴــﺎن اﻟﻌﻠــﻢ"وﻗــﺎل اﺑــﻦُ ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ ﰲ ﻏــﲑُ ﻫــﺬا ﻋﻨــﺪ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ ﺑﺎﳊــﺪﻳﺚ ﺣــﺪﻳﺚٌ ﺑـﻦ اف ﻮْ ﻋَـ ﺣـﺪﻳﺚُ :ﲔﻌِـ وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣَ ،ﻞﺒَـﻨْ ﺎد، وﻗـﺎل أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣَ ﻴﻢ ﺑـﻦ ﲪ . ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺬا ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻪ ﻋﻨـــﻪ ﻗَ ﺮَ وﺳَـــ،ﺎد ﻴﻢ ﺑـــﻦ ﲪ .ﺮﻜَ ﻨْ وﻫﻮ ﻣُ ،ﻔﺎءﻌَ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀ (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٤)
ﺑﻌﺪ أن ﺣﺪ . (.٨٩٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (٥)

٢٨٥ ﻩءاﺮ (١) ، ﰒ ﱵِ اﺷَـﻮَ أﺑـﺎ ﺻـﺎﱀ اﳋُ ﲎَ ﻜْـ ﻳُ -ﺎركﺒَـﻢ ﺑـﻦ ﻣُ ﻜَـاﳊَ : اﺳـﺎن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪﺮَ ﺧُ ﻣﻦ أﻫﻞِ ﻞٌ ﺟُ رَ اﻩُ وَ رَ (٢) ، - ﺔ ﻗَ ﺮِ ﻓـــﻮن ﺑـــﺴَ ﺮَ ﻌْ ﻦ ﻳـُ ـﳑ . ﻳﺪ اﻷﻧﺒـﺎري روى ﻋـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ، ﻛﺜـــﲑةٌ ﻳﺪ أﺣﺎدﻳـــﺚٌ ﻮَ وﻟـــﺴُ
اﳌﻮﻃـــﺄ ،ﻒ ﺣـــﺎﺋﻂٍ ﻠْـــﻪ ﺧَ ﻌَـــﻪ ﲰَِ إﻧ بُ ﺮَ ﻗـْ ﻒ أَ ﻌْ ، وﻫﻮ إﱃ اﻟﻀ (٣) . ﻋﻨـﻪ ﰲ ﺮَ ﻛِـﻴﺲ، وﻣـﺎ ذُ ﻟِ ﺪْ ﺔ اﻟﺘ ﺎدﻴﻢ ﺑﻦ ﲪ(٤) . .ﲔﻌِ ﻢ ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَ ﺗﻜﻠ : ﻪﻌَـﻓـَ ﻴﺪ رَ ﻌِ ﺔ، ﻋـﻦ أﰊ ﺳَـﻴ
اﳊـﺴﻦ ﺔﻨ (٥) ﺎوﻳﺔﻌَ ﻋﻦ أﰊ ﻣُ وﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ . (٦) . ﺮ ﰲ ﺳــﻨﺔ ﺼْ ﻣِــﺖُ ﻠْــﺧَ دَ ﳛــﲕ ﺣــﱴ " ﻣــﺴﻨﺪ" ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﰲ وﲬــﺴﲔ، ﻓﻮﺟــﺪتُ ﻊٍ ﺒْ ﺳَــ ﻮب إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻘُــﻌْ أﰊ ﻳـَ (:ب) ، وﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ(م)، وأﻣﺎ ﰲ (ب)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، و( ١)
ﳎﺮاﻩ .ﻣﻦ أﺟﻠﻪ: ، أي ﺴﺒﺔ إﱃ وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ اﻟﺘــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃــﺔ ﺑــﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣــﻦ ﻓﻮﻗﻬــﺎ، ﻫــﺬﻩ اﻟﻨ وﺳـﺄذﻛﺮﻩ ﰲ اﳋـﺎء ﻣـﻊ اﻟـﻮاو، وﻟﻌﻠﻬﻤـﺎ واﺣـﺪة ، : ، ﻗـﺎل اﻟـﺴﻤﻌﺎﱐﺦﻠْـى ﺑـَ ﺮَ ﻣـﻦ ﻗـُـﺧَﻮَاﺷَﺖ، وﻫـﻲ ﻗﺮﻳـﺔٌ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻖ اﻟﻮاو، وﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻳـﺴﻘﻄﻬﺎ، واﳌـﺸﻬﻮر (.٨٩١/٥)، و (٠٢/٥)اﻷﻧﺴﺎب . ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻠﺦاﻟﺒﺎﻫﻠﻲ اﳋﺎﺷﱴ (.٨٩٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) (.٩١٣/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٤) ، واﳋﻄﻴــﺐ ﰲ ﺗﺎرﳜــﻪ (٥١٦٢، رﻗــﻢ ٩٣/٣) أﺧﺮﺟــﻪ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ اﻟﻄ وﻫـــﻮ ﺻُـــﺪُوقٌ ﳜُْﻄـــﺊُ وﰲ إﺳـــﻨﺎدﻩ ﻋَﻄِﻴ .ﻛﺜﲑاً، وﻛﺎن ﺷِﻴْﻌﻴًﺎ ﻣُﺪَﻟ (.٦٦١-٥٦١ص) ﺳﺆاﻻت ﲪﺰة اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻋﻨﻪ (٦)

٣٨٥ ﺎوﻳـــﺔ ﻛﻤــﺎ ﻗـــﺎل ﻌَ ﻳـــﺐ، ﻋــﻦ أﰊ ﻣُ ﺮَ ، رواﻩ ﻋــﻦ أﰊ ﻛُ ، وﻛــﺎن ﺛﻘـــﺔً ﻴﻘﻲ ﻳﺪﻮَ ﺺ ﺳُ ﻠ (١) . ﻳﺜﺔﺪِ ال ﺑﺎﳊَ ﻮ(٢) . : ، وﻗﺎلﻮي ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔﻎَ ﻠَ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑـَ (٣) . ﻗﻠﺖُ ﺮﻬِ ﺴْ ﺑﻦ ﻣُ ﺎس ﻋﻦ ﻋﻠﻲ (٤) . -ﻳﻌـﲏ-ﺮ ﻬِ ﺴْ ﻼت، روى ﻋﻦ أﰊ ﻣُـﻀِ ﻌْ ـُ ﻘﺎت ﺑﺎﳌﻛﺎن ﻳﺄﰐ ﻋﻦ اﻟﺜ ﺎس رﻓﻌـﻪ ﻋﺒ
ﻒ(٥) وﻣـﺎت ﻴﺪاً ﻬِ ﻣﺎت ﺷَ (٦) ﳎَُ ﺐُ ﲡَِـﺮ ﻬِ ﺴْ وﻣﻦ روى ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳋﱪ ﻋﻦ أﰊ ﻣُـ: ﻗﺎل اﻳﺎﺗـﻪ، ﻫـﺬا وَ رِ ﺔُ ﺒَـﺎﻧـَ .وﺻَﺢ (.٤٤٠١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٢) ﺧَﻪ ﳏﻤ (.٠٢٣/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم . ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊَﻀْﺮﻣﻲ (.٥٦١/٦) إﻛﻤﺎل ( ٥)
وﻋﻒ (.ب) ﻣﻦ ﺖ ﺳﻘﻄ ، واﺑـــﻦُ ﻋـــﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ دﻣـــﺸﻖ (٦٦١/٣)أﺧﺮﺟـــﻪ اﳋﻄﻴـــﺐ ﰲ ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ اﻟـــﺴﻼم ( ٦) . ﻦ أﰊ ﳛﲕ اﻟﻘﺘﺎت، ﺑﻪﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣُﺴْﻬِﺮ، ﻋ( ٥٩١/٣٤) ﻗــﺮئ ﻋﻠﻴــﻪ. ﺑﻌــﺪ أن ﻛــﱪﻋﻠﻴــﻪﻗــﺮأ اﻟﻘــﻮم ، ﻓﺮﲟــﺎﱪِ ﻛَــﻜﻨــﻪﻟ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻘــﺔٌ، و ﻳﺪﻮَ ﻛــﺎن ﺳُــ:ﻄﲏ ﻻ ﻣﻨـﻪ، ﻳﺪﻮَ ﻋـﻦ ﺳُـاﻩﻦ رو ﺔ ﳑ (. ١٢١ص )ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ا :وﻗـــﺎل اﺑـــﻦُ اﳉـــﻮزي اﻟﻌﻠـــﻞ اﳌﺘﻨﺎﻫﻴـــﺔ . ﻢ اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠ (. ٦٨٢/٢) (. ٨٣١ص )اﳌﻨﺎر اﳌﻨﻴﻒ . ﻣﻮﺿﻮعٌ ﻋﻠﻰ رَﺳُﻮل اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻫــﺬا ﺣـﺪﻳﺚٌ ﺑﺎﻃــﻞٌ ﻋﻠـﻰ رَﺳُـﻮل اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـﻠ (.٩٦٢ص )روﺿﺔ اﶈﺒﲔ ... أﻧ ﺎر، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻜ

٤٨٥ ﺐ اﻷﺧﺒﺎرﻠ(١) . أﻏــﺰوﻩﻨــﺖُ ﻟﻜُ ورﻣــﺢٌ ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﱄ ﻓــﺮسٌ : ﲔﻌِــ ﺑــﻦ ﻣَ وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ ﳛــﲕ(٢) ﺎ روى ـ .ﻳﺪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﻮَ ﺳُ ﲔ ﻗﺎل ﻫﺬا ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﻌِ ﻣَ اﺑﻦَ أن (٣) . ﻳــﺎ أﺑــﺎ : ﻞ اﻷﻋــﺮجﻬْ ﻞ ﺑــﻦ ﺳَــﻀْ وﻗــﺎل ﻟــﻪ اﻟﻔَــ: ﲔﻌِــ ﻣَ ﳛــﲕ ﺑــﻦَ ﲰﻌــﺖُ : ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﱯ ﻢ وﺳﻠ
ﺳﺎً ﻷﰊ ﺟﻬﻞﺮَ أﻫﺪى ﻓـَ (٤) وﻩﺰُ ﻏْ أَ ﺧﺮﺟﺖُ ﺳﺎً ﺮَ ﻋﻨﺪي ﻓـَ ﻟﻮ أن (٥) . . ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﺎﻫﺪﻴﺢ، ﻋﻦ ﳎَُ أﰊ ﳒَِ ﻮن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺸُ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﳌﺎﺟِ :ﻗـــﺎل اﺑـــﻦُ اﻟﻘَـــﻴ ﻋـــﻦ ،ﻴﺢ ﻋـــﻦ أﰊ ﳒَِـــ، ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎزم،ﻮنﺸُ اﳌﺎﺟِـــ اﺑـــﻦُ ﺎ ﺣـــﺪﻳﺚُ وأﻣ ث ﺑـﻪ ﻋﻨـﻪ ﺪ ﻛﻴـﻒ ﳛﺘﻤـﻞ ﻫـﺬا اﻹﺳـﻨﺎد ! ﺎﻋﲔ، وﻳـﺎ ﺳـﺒﺤﺎن اﷲﺿ (. ٠٧٥ص ) اﻟﺪاء واﻟﺪواء .ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﱳ؟ ﻓﻘﺒﺢ اﷲ اﻟﻮﺿﺎﻋﲔ اﻟﺘ (.٧٦٢١/٣)ﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﺮح اﻟﻮﺟﻴﺰ (.٧٤٤/١) ا (.٧٤٤/١)، وا (.١٢٧/٢) اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻴﻢ (٣) ، (٤٣١/٥)، واﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٢١٣/١)ﻠﻲ . ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺑﻪ( ٠٣٢/٥)واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ . ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﺳُﻮَﻳﺪ وﻏَﻠَﻄِﻪ(: ٤١٤/٧١" )اﻟﺘ ﲑ، ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﺑـﻦ ﺑُﻜَـ( ٠٣٢/٥)وأﺧﺮﺟـﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ .ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏُﻤ -٤٣١/٥)ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ اﻟـــﺴﻼم . ﻫـــﺬا اﳊـــﺪﻳﺚ ﻫـــﻮ ﳑـــﺎ أَﻧْﻜَـــﺮَﻩ اﻟﻨ ﰲ ﺷـــﻲءٍ ﻣـــﻦ اﳌـــﺼﺎدر اﻟـــﱵ رﺟﻌـــﺖُ إﻟﻴﻬـــﺎ، وإﳕ . واﷲ أﻋﻠﻢ". أﻫﺪى ﲨﻼً "اﳌﻮﺟﻮد ﰲ اﳌﺼﺎدر (. ٥٣١/٥) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٥)

٥٨٥ ، روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود ﺛﻘﺔٌ ﻳﺪ ﺛﻘﺔٌ ﻮَ ﺳُ ": ﺗﺎرﳜﻪ"ﻤﺔ ﰲ ﻠَ ﺴْ ﻣَ وﻗﺎل (١) . ﺳــﺘﺠﺰتَ اﻒ ﻛﻴــ: ﻢﻠِ ﺴْ ـُــ ﳌﻗﻠــﺖُ : أﰊ ﻃﺎﻟــﺐٍ وﻗــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦُ ﻳﺪ ﰲ ﻮَ ﻋــﻦ ﺳُــواﻳــﺔَ اﻟﺮ ﺮة؟ﺴَ ﻴْ ﺺ ﺑﻦ ﻣَ ﻔْ ﺔ ﺣَ ﺨَ ﺴْ آﺗﻰ ﺑﻨُ ﻛﻨﺖُ ﻦ أﻳﻦَ وﻣِ : ؟ ﻓﻘﺎل"ﺤﻴﺢاﻟﺼ (٣)(٢) . (ﲤﻴﻴﺰ(٤ ) ﺎنﺤ. ﺑﻐﺪادي روى ﻋﻦ. ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢﻋﻠﻲ وﻋﻨﻪ .ﲑ، وﻏﲑﻩﻫَ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ زُ : بُ ﺮِ ﻐْ ﻳـُ و ،ﺊُ ﻄﳜُْ ": تﻘﺎاﻟﺜ (٥) . (.٩١٣/٠١) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (١) ﻣـــﻦ :"، وﻓﻴـــﻪ(١٣١/١)، وﺗـــﺪرﻳﺐ اﻟـــﺮاوي (٢٢٧/٢) اﳌـــﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟـــﺼﺤﻴﺢ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴﻘﻴﻢ (٢) ﻋﻨــﺪﻩ ﺎ ﺻــﺢ :، ﻗــﺎل اﻟــﺬ ﺮة، ﺑــﺄن رواﻫــﺎ ﺴَ ﻴْــﺺ ﺑــﻦ ﻣَ ﻔْــ أﺣﺎدﻳــﺚ ﺣَ ﺪَ ﻀَ ج ﻟــﻪ ﰲ اﻷﺻــﻮل، وﻟﻴﺘــﻪ ﻋَــﺮ (.٨١٤/١١) ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء .ول درﺟﺔ أﻳﻀﺎً ﺰُ ﺑﻨـُ (٣) :أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ (. ٢٥ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻨﻪ . ﻻ ﻳـَﻨْﺒَﻐِﻲ أن ﻳـُﺆْﺗَﻰ، وﻻ ﻳُﺴْﻤَﻊ ﻣﻨﻪ: ل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَﻌِﲔﻗﺎ ﺳُـــﻮَﻳﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺛﻘـــﺔٌ، وﻟﻜﻨ (. ١٢١ص )ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ا اﻟـﻀﻌﻔﺎء . ﻛﺬ (.٢٣/٢)ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ﻓﻤـﺬا اﻟﻨﻘــﻞ : ، ﻗـﺎل اﻟـﺬ (. ٦١٤/١١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ﻣﺮدود ﱂ ﻳﻘﻠﻪ أﲪﺪ (.٧٤٢/١)اﻹرﺷﺎد . ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٤) (.٥٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٥)

٦٨٥ ﺑـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﺣـــﺪﻳﺜﺎً ﻋﻠـــﻲ ﻐﲑة اﻟﺒﻐﺪادي(١) . ﻫﱯ(٢) ف، ﻗﺎﻟـــــــﻪ اﺑـــــــﻦُ ﺮَ ﻌْـــــــﺎد ﻳـُ ﻜَـــــــﺎق، ﻻ ﻳَ ﻗ (زي(٤)(٣) . ﻃﺎرقﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ - ﺎءﻳﺪ ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻄ(٥) . ( ت ق ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻳﺪ ﺑــﻦُ ﻮَ ﺳُــ . ﻘﻲ ﺰة ﰲ ﻳﻚ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﲪَْــﺮِ وﻛــﺎن ﺷَــ. ﻮﻓــﺔﻣــﻦ اﻟﻜُ : وﻗﻴــﻞ. ﻪ ﻣــﻦ واﺳــﻂﻠُ ﺻْــ أَ ﺼﻲ .اﻟﻘﻀﺎء .ﻼﱐ وروى ﻋﻦ، ل، واﻷوزاﻋـﻲ .ﻮب، وﲨﺎﻋﺔوﻣﺎﻟﻚ، وأﻳ .ﺎر، وﻏﲑﳘﺎﺎم ﺑﻦ ﻋﻤ وروى ﻋﻨﻪﺎم ﺑـﻦ ﺸَ ﻴﻢ، وﻫِـﺣَـﺮ، ودُ ﺠْ ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣُ ﻮان ﺑﻦ ﺻﺎﱀٍ ﻔْ ، وﺻَ ﺮﻬِ ﺴْ أﺑﻮ ﻣُ : .ق، وﲨﺎﻋﺔرَ زْ ﺎم ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷَ ﺸَ ﺎر، وﻫِ ﻋﻤ اﳊﺪﻳﺚوكُ ﺮُ ﺘـْ ﻣَ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٦) . : ﻞﺒَـﻨْ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣَ -ﻳﻌـﲏ-ﻪ ﺳـﺄﻟﻪ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أﻧ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓـﻀَ ﻮَ ﻴﺪ، ﻋﻦ ﺳُ ﻌِ ﺑﻦ ﺳَ ﻳﺪ ﻮَ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳُ ﻋﻦ ﺷﻲءٍ ﻳﺪ ﻮَ ﻒ ﺣـﺪﻳﺚ ﺳُـﻌ ﻴﺪﻌِ ﻳﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻮَ ﺳُ ﻞِ ﺟْ ﻪ، ﻻ ﻣﻦ أَ ﻠِ ﺟْ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ أَ ا (٧) . ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔٍ : ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . (.٥٧١١/٢) اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (١) (.٣٣٢/٢) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٢) (.م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٣) (.٣٣/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي : اﻧﻈﺮ( ٤) .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٢٣٢/٢ )(٥) (.٧٧٤/٢)ﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮ (٦) (.٣٥٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٧)

٧٨٥ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءٍ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(٢) . ﺿﻌﻴﻒٌ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(٣) . ﺤﺎﻳﺎﻻ ﳚﻮز ﰲ اﻟﻀ(٤) . ﺮةﻜَ ﻨْ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣُ روى: ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . أﻧﻜﺮﻫﺎ أﲪﺪ،ﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑﻳﺜِ ﺪِ ﰲ ﺣَ : ﺨﺎري (٦) . ﻤﻞﺘَ ﻻ ﳛُْ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮٌ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(٧) . ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔٍ : ﺴﺎﺋﻲ(٨) . ﺿﻌﻴﻒٌ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(٩) . ﲔٌْ ﻳﺜﻪ ﻟِ ﺪِ ﻮر، وﰲ ﺣَ ﺘُ ﺴْ ﻣَ : ﻴﺎنﻔْ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳُ (٠١) . (.٦٧ص)، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز (٤١١ص) ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ (١) (٥٩٢/٢) اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري (٢) ، (٩٦٢/٢)اﳌـﺼﺪر اﻟـﺴﺎﺑﻖ . ﻟـﻴﺲ ﺣَﺪِﻳﺜُـﻪ ﺑـﺸﻲءٍ : ، وﻗـﺎل ﻣَـﺮ .ﻗﻲ .، ﻋﻦ ﻣُﻌَﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ(١٨٥/٢) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) ﻻ ﳚـﻮز : ، وﻣﻌﲎ ﻗﻮﻟـﻪ"ﻻ ﳚﻮز ﰲ اﻟﺼ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﲡﺮﻳﺢ ﻫﺬا اﻟﺮ ﻢ ﻣــﻦ اﻹﺑــﻞ واﻟﺒﻘــﺮ واﻟــﻀﺄن اﻟـﱴ ﻻ ﺗُﻘﺒــﻞ ﰲ اﻷﺿــﺤﻴﺔ إذا ﲣﻠ .إﺟﺰاﺋﻬﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔ (.٦٢٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) .ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ أﻧﻜﺮﻫﺎ أﲪﺪ: ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٨٤١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦) ﺦ اﻷوﺳــــــﻂ اﻟﺘــــــﺎرﻳ: ﰲ ﺣَﺪِﻳﺜــــــﻪ ﻧﻈــــــﺮٌ ﻻ ﳛُْﺘَﻤــــــﻞ، اﻧﻈــــــﺮ: ، وﻓﻴــــــﻪ(٨٧ص ) اﻟــــــﻀﻌﻔﺎء اﻟــــــﺼﻐﲑ (٧) (.٦١٨/٤) (.٩٤٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٨) (.٨٠٢ص ) اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ (٩) (.٣٥٤/٢) اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٠١)

٨٨٥ اﳊﺪﻳﺚِ ﺿﻌﻴﻒُ : وﻗﺎل ﻣﺮةً(١) . ﺮٌ ﻈَ ﻪ ﻧَ ﻳﺜِ ﺪِ اﳊﺪﻳﺚ، ﰲ ﺣَ ﻟﲔ (٢) . ﻳﺪ ﻋﻨﺪك ﳑ ﻣﻦ ﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲَ ﻓِ إذا دُ أُ ﺮَ ﻘْ ﻦ ﻳـَ ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل؟ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﺣَ (٣) . ﺛﻘﺔٌ : ﻴﻢﺣَ ﻋﻦ دُ (أ/٢٨٢ق/١/)، ﻣﻲ ﻂ ﻠَ ﻐْ ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳـَ .ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻢ ﺧﲑاً ﺸَ أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻫُ : ﺮﺠْ ﺑﻦ ﺣُ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ (٤) . رﻋﺔﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٥) ، وﲨﺎﻋﺔ(٦) .ﲔ وﻣﺎﺋﺔﻌِ ﺴْ وﺗِ أرﺑﻊٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ : وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﲦﺎنٍ وﻟﺪت(٧) . ﻗﻠﺖُ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴـﺴﻰ اﻟﺘـ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻳﺪ ﺑـﻦُ ﻮَ ﺳُـ": ﻛﺘـﺎب اﻟﻌﻠـﻞ اﻟﻜﺒـﲑ" ﰲ ﻣـﺬي ﻂ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻠَ اﻟﻐَ ﻛﺜﲑُ (٨) . ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢﻪ ﻟﻴﺲَ ﻳﺜُ ﺪِ ﺣَ : وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ (٩) . اﳊﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒُ : لوﻗﺎل اﳋﻼ(٠١) . (.١٥٤/٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (١) (.٩٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥١٢-٤١٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ (٣) (.٠٥٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٤) (.٨٧٢/١) ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (٥) (.٣٨١/١)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ . ﻋﺒﺪ اﻟﺮ (.١٥٢/١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء . ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﻣﺎﺋﺔ: ، وﻗﻴﻞ(٨٧٢/١) ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (٧) (.٨٠٢ص )-ﺗﺮﺗﻴﺐ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ- ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ(٨) . ﺣﺪﻳﺜُﻪ ﻟﻴﺲَ ﺑﻘﻮي (.٨٦١/٦) إﻛﻤﺎل

٩٨٥ دﺮَ ﻔَ ﺑﻪ إذا اﻧـْ ﺘﺞ (١) . وﺿَ اﷲ ﲑُ ﺨِ ﺘَ ﺳْـأﻦ وﻫـﻮ ﳑ ﻓﻴﻪ؛ ﻷﻧ ﻘﺎتب ﻣﻦ اﻟﺜ(٣)(٢) . ( ﻋﺲﻴﺪ ﺒَ ﻋُ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ .ﺐﺼَ اﻟﻘَ ﺻﺎﺣﺐُ ﻠﻲ روى ﻋﻦ.، ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰﻞٍ ﺟُ وﻋﻦ رَ . ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻨـــﻪﻠﻢ ﺑـــﻦ ﺴْ ﻢ، وﻣُـــﻴﻌَـــﻤﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث، وأﺑـــﻮ ﻧـُ ﻴـــﻊ، وﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺼ .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻗﻠـــﺖُ ، ﻋـــﻦ أﰊ رﺟـــﻞٍ : ي ﻋـــﻦوِ ﺮْ وﻳـَـــ. أﰊ ﻣﻮﺳـــﻰ: ي ﻋـــﻦوِ ﺮْ ﻳـَـــ: ﺎﺑﻌﲔ، وﻗـــﺎلﰲ اﻟﺘ ﻣﻮﺳﻰ(٦) . ﻊ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰﲰَِ ": ﺗﺎرﳜﻪ" ﰲ ﺨﺎري(٧) . (.٤٦٣/٨) ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار (١) ﺈ، اﳋﻄــﲑَ ﺜِــ ﻛــﺎن ﻛَ :، وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ(٦٤٤/١) ا ﰲ أﺧﺒــﺎرﻩ ﻣــﻦ ﻲءَ ﺣــﱴ ﳚَِــ،ﻢﻫْ ﻓــﺎﺣﺶ اﻟــﻮَ ﻳﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻮَ واﻟــﺬي ﻋﻨــﺪي ﰲ ﺳُــ...اﺪً ﻤ واﻻﺣﺘﺠــﺎج ،ﺎ ﱂ ﳜــﺎﻟﻒ اﻷﺛﺒــﺎت ﲟــﺎ روى ﳑ .ﻘﺎتﲟﺎ واﻓﻖ اﻟﺜ (٣) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : ، وﻋﺎﻣ (. ٦٩٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ . وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒٌ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻮﻩ (.٤٨ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ . ﻳـُﻌْﺘَﱪُ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﺪ (.٨٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٥٢٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٥) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦) (.٧٤١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٧)

٠٩٥ ( م ت س ق ﺮوﻤْ ﻋَ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ . اﻟﻌﺎﺑﺪﻮﰲ روى ﻋـــﻦاﻧـــﺔ، ﻮَ ، وأﰊ ﻋَ ﻲ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﺑـﻦ ﲑ، وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺣَـﻴـﻊ، وﻋﻠـﻲ ، ﺎﺋﻲ .ةﺪ ﲔﻌِ ﻣَ ، واﺑﻦُ ﺴﺎﺋﻲ (١) .ﺛﻘﺔٌ : اﺪً ﻌﺒ (٢) . ﻗﻠﺖُ ﻣـﺎت: ﻪ ﻗـﺎل أﻧ ، أو ﺛـﻼثٍ ﻳﺪ ﺳـﻨﺔ أرﺑـﻊٍ ﻮَ ﺳُـ ﺎوﻳﺔ ﻣﻨﻪﻌَ ﲑ ﺑﻦ ﻣُ ﻫَ ﻮﻓﺔ أروى ﻋﻦ زُ وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜُ : ﻗﺎل. وﻣﺎﺋﺘﲔ(٣) . ﺎنﺒ (٤) : ﺤﺎح اﳌﺘــﻮن ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــﺎﻧﻴﺪ اﻟــﺼ اﻟﻮاﻫﻴﺔ(٥) . ﻼء اﻟﻌَ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ - ﰲ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ اﻟﻌﻼء،ﻘﻔﻲ(٦) . (.٤١١ص )رﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ﺗﺎ(١) (.٣٤٤/١) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٩٦١/٦) إﻛﻤﺎل وأﻣ ح اﳌﺘـــﻮن ﻛـــﺎن ﻳﻘﻠـــﺐ اﻷﺳـــﺎﻧﻴﺪ، وﻳـــﻀﻊ ﻋﻠـــﻰ اﻷﺳـــﺎﻧﻴﺪ اﻟـــﺼ (.٣٣٢/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ". اﻟﻮاﻫﻴﺔ (٥) أﻗــﻮالٌ أﺧــﺮى ﻓــﻲ اﻟــﺮوﻗــﺎل اﺑــﻦُ (. ٤٨ص )ﺳــﺆاﻻت اﻟﱪﻗــﺎﱐ ﻋﻨــﻪ . ﺛﻘــﺔٌ : ﻗــﺎل اﻟــﺪ (. ٣٥٢/٥)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم . ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮو ﺛﻘﺔٌ : اﻟﻘَﻄ .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٢٧١/١ )(٦)

١٩٥ (ع ﻠــﺔ ﻔَ ﻏَ ﻳﺪ ﺑــﻦُ ﻮَ ﺳُــﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻌَ اع ﺑــﻦ ﻣُ دَ ﺔ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ وَ ﺠَ ﺳَــﻮْ ﺑــﻦ ﻋَ ،ﲑةﺸِ اﻟﻌَـﺪِ ﻌْ ﻲ ﺑـﻦ ﺳَـﻔِـﻌْ ﱘ ﺑـﻦ ﺟُ ﺮِ ﺣَـف ﺑـﻦ ﻮْ ف ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋَـﻮْ ﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﻋَـاﳊﺎرث ﺑ .ﺔ، أدرك اﳉﺎﻫﻠﻴ . وﻻ ﻳﺼﺢ وﻫـﺬا ،ﻢ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ ﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻴـَ ﻬِ وﺷَ . أﺻﺢ .ﻮكﻣُ ﺮْ وروى ﻋـــﻦﰊ ﱯ ق اﻟﻨ .ﺎﲝﻲ وﻋﻨﻪﻤﺔ ﻠَ ، وﺳَـﱯ وﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺎﺑـﺔ،ﺒَ ة ﺑﻦ أﰊ ﻟُ ﺪَ ﺒْ ﺪ، وﻋَ ﻨْ ﰊ ﻫِ ﻴﻢ ﺑﻦ أﻌَ ﻴﻞ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، وﻧـُ ﻬَ ﺑﻦ ﻛُ .ﺮة أﺑﻮ ﺻﺎﱀ، وﻏﲑﻫﻢﺴَ ﻴْ ﻴﻊ، وﻣَ ﻓَ ﺑﻦ رُ ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) ﻠﻲ(٢) .ﺛﻘﺔٌ : ﲟـــﺎ ﻪ إﻻ ﻌﻪاﺿُ ﻮَ ﻩ وﺗـَ ﺪِ ﻫْ ﻠﺔ ﻣﻦ زُ ﻔَ ﻏَ ﻳﺪ ﺑﻦِ ﻮَ ﻒ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺳُ ﺻِ وُ (٣) . ﻔَ ﻳﺪ ﺑــﻦ ﻏَ ﻮَ ﻛــﺎن ﺳُــ:ﻔــﻲ ﺮ رﻣــﻀﺎن ﰲ ﻬْ ﺎ ﰲ ﺷَــﻨَــﻣ اﻟﻘﻴﺎم، وﻗﺪ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺸﺮون وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ(٤) . ةُ ﺪَ ﻗــﺎل أﻧـﺎ ﻟِـ: ﻠـﺔﻔَ ﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏَ ﻮَ ، ﻋــﻦ ﺳُـﻞٍ ﺟُـﺮة، ﻋـﻦ رَ ﺴَ ﻴْــ ﻣَ ﻴﻢ ﺑـﻦُ ﻌَـوﻗـﺎل ﻧـُ (٥) اﷲ رﺳــﻮلِ ﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ(٦) . (.٤٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .وﻛﺎن ﺟﺎﻫﻠﻴ (.٥٧٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٣) (.٥٧١/٤) ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء (٤) . ﻟﺪة اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻳُﺴَﺎوﻳﻪ ﰲ اﻟﺴ (.٦٣٢-٥٣٢/١) اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٦)

٢٩٥ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ: ﻴﻢﻌَ ل أﺑﻮ ﻧـُ وﻗﺎ (١) . مﻼ (٢) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى: ﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ(٤) ﻩ، وﻏﲑُ (٥) .ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲦﺎﻧﲔ: ﺑﻠﻎ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ: ﻴﺐﻠَ ﻛُ وﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ (٦) . ﻗﻠﺖُ .ﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﺎوزﻫﺎﻠﻴﻪ وﺳﻠ "ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ(٧) ﻒٌ ﻌْ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺿَ ، وروى ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً (٨) . ( ٤ﺲ ﻴْ ﻗـَ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ .ﻮﻓﺔﻦ اﻟﻜُ ﻜَ ﺳَ . ﺐﺣَ ﺮْ أﺑﻮ ﻣَ : ﻮان، وﻳﻘﺎلﻔْ أﺑﻮ ﺻَ وروى.ﻳﻞاوِ ﺮَ ﺳَ ﻞَ ﺟْ ﻢ اﺷﱰى ﻣﻨﻪ رِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ :وﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﺎك ﺑﻦ ﺣَ ﲰَِ ﺎكب، واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﲰَِ ﺮْ(٩) . .(٣٤١-٢٤١/٤) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٧٧٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٢) اﳌــﺼﺪر اﻟــﺴﺎﺑﻖ . أﺑــﻮ اﳊــﺴﻦ اﳌــﺪاﺋﲏ (.٨٧٣/٢٧) (.٧٧٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٤) (.٨٨٢ص)ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط . ﺧَﻠِﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧَﻴ (.٩٧٣/٢٧) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٦) (.٤٩٢/١) ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٧) .وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴـﻮع، ﺑـﺎب ﰲ اﻟﺮﺟﺤـﺎن ﰲ اﻟـﻮزن، واﻟـﻮزن ﺑـﺎﻷﺟﺮ ) واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ اﻟﺴ ع، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﺮﺟﺤــﺎن ﰲ اﻟــﻮزن أﺑــﻮاب اﻟﺒﻴــﻮ )، واﻟﱰ ، رﻗـﻢ ٥٥٢/٧ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، ﺑﺎب اﻟﺮﺟﺤﺎن ﰲ اﻟـﻮزن )، واﻟﻨ ، (٠٢٢٢، رﻗــﻢ ٤٣٣/٣أﺑــﻮاب اﻟﺒﻴــﻮع، ﺑــﺎب اﻟﺮﺟﺤــﺎن ﰲ اﻟــﻮزن )، واﺑــﻦُ ﻣﺎﺣــﻪ ﰲ اﻟــﺴ ﺳُــﻔﻴﺎن، ﻋــﻦ ﲰَِــﺎك، ﻋــﻦ ﺳُــﻮَﻳﺪ ﺑــﻦ ﻛﻠ ﻓﺠﺎءﻧــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ،ﺔ ﻓﺄﺗﻴﻨــﺎ ﺑــﻪ ﻣﻜ

٣٩٥ ﻗﻠﺖُ : ﻪﻮان اﲰُ ﻔْ أﺑﺎ ﺻَ ﲎَ ﻜْ ، واﻟﺬي ﻳُ ﺮٌ ﻈَ ﻮان ﻓﻴﻪ ﻧَ ﻔْ ﻪ أﺑﻮ ﺻَ ﺘَ ﻴَ ﻨـْ ﻛُ ﻣﺎ ﺟﺰم ﺑﻪ ﻣﻦ أن .ﻣﺎﻟﻚ ﺲ ﻴْ ﻗـَـﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ - ﻳـﺄﰐ ﰲ ،ﺐﺣَـﺮْ أﰊ ﻣَ اﺑـﻦُ : ﺐ، وﻳﻘـﺎلﺣَـﺮْ ﻣَ : ، وﻳﻘـﺎلﺐﺣَـﺮْ أﺑـﻮ ﻣَ اﳌﻴﻢ(١) . د س ق(٢) ( ﺲ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦُ ﻳﺪﻮَ ﺳُ .ﺮي ﺮ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﺟْ ن ﺑــﺎﻷَ ﺰِ ﻳَــﻞٌ ﺟُــ رَ ﻳﻞ، ﻓﺒﻌﻨــﺎﻩ، وﰒ : ﻢﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﺢﺟَ رْ وأَ نْ زِ  . ، وأﻳ . ﻓﺮَوَﻳَﺎﻩ ﻋﻦ ﲰَِﺎك، ﲟﺜﻞِ رواﻳﺔ اﻟﺜ .وﻗـَﻴْﺲ اﻟﺮﺑﻴﻊ، وأﻳ ﻛﺘــﺎب اﻟﺒﻴــﻮع، ﺑــﺎب ﰲ اﻟﺮﺟﺤــﺎن ﰲ اﻟــﻮزن، واﻟــﻮزن ) داود ﰲ اﻟــﺴ ﻛﺘــــﺎب اﻟﺒﻴـــــﻮع، ﺑـــــﺎب اﻟﺮﺟﺤـــــﺎن ﰲ اﻟـــــﻮزن )، واﻟﻨ ، ٥٣٣/٣أﺑــﻮاب اﻟﺒﻴــﻮع، ﺑــﺎب اﻟﺮﺟﺤــﺎن ﰲ اﻟــﻮزن )، واﺑــﻦُ ﻣﺎﺣــﻪ ﰲ اﻟــﺴ ﺎك ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب، ﻋـــﻦ أﰊ ﻋــﻦ ﲰَِـــﻓـــﺮواﻩ( ٩٩٠٩١، رﻗـــﻢ ٦٤٤/١٣)ﺪ ، وأﲪـــﺪ ﰲ اﳌـــﺴﻨ(١٢٢٢رﻗــﻢ .اﳊﺪﻳﺚ. ﺔﻢ ﲟﻜ (. ٦٢٢/٥)اﻟﺴ ﺎك ﺑــﻦ ﺣــﺮب، ﻌﺒﺔ، ﻋــﻦ ﲰَِــﻔﻴﺎن وﺷُــ رواﻩ ﺳُــﻋــﻦ ﺣــﺪﻳﺚٍ رﻋــﺔ أﰊ وأﺑــﺎ زُ وﺳــﺄﻟﺖُ :وﻗــﺎل اﺑــﻦُ أﰊ ﺣــﺎﰎٍ ...:ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻴـﻊ ﻋﻠـﻰ ﺲ ﺑـﻦ اﻟﺮ ﰲ ﻫــﺬا ﺎنﻴَ ﻔْ ﻪ ﻗــﺪ ﺗــﺎﺑﻊ ﺳُــﻔِ ﻌْ ﺿَــ ﻗــﺎل ﰲ ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ؟ﻌﺒﺔ أﺣــﺪٌ ﻫــﻞ ﺗــﺎﺑﻊ ﺷُــ: ﳍﻤــﺎﻓﻘﻠــﺖُ .اﳊــﺪﻳﺚ -٦٥٦/٦) اﻟﻌﻠـــﻞ .ﻔﻪﻌْ ام ﻣـــﻊ ﺿَـــﺪَ ﻘْ ـِ ﺮو ﺑـــﻦ أﰊ اﳌـــﻤْـــﺗﺎﺑﻌـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻋَ : رﻋـــﺔوﻗـــﺎل أﺑـــﻮ زُ .ﻻ أﻋﻠﻤـــﻪ: أﰊ (.٨٥٦ ... ﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲﻮَ ﺎك، ﻋﻦ ﺳُ ، ﻋﻦ ﲰَِ ﻮري (.٥٢/٤١)اﻟﻌﻠﻞ . ﺤﻴﺢوﻫﻮ اﻟﺼ .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٦٤/٤ )(١) (.م)ﻟﺮﻣﻮز ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬﻩ ا(٢)