٢٦٥ روى ﻋﻦ.اءﻮَ ﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻤ وﻋﻨﻪ .رانﺪْ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻُ ﺪ ﺑﻦُ ﻤ ﰲ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً " ﺼﺎﺋﺺاﳋَ " ﰲ ﺴﺎﺋﻲﻤﺔﻳﺞ ﻓﺎﻃوِ ﺰْ ﺗـَ (١) . ﻗﻠﺖُ )ﻫﱯ(٢) (رانﺪْ ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻُ ﻤ(٣) . ( ﺑﺦاع رَ ذِ ﻴﻞ ﺑﻦُ ﻬَ ﺳُ . ﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﺴﺠﺪ، ﺷﻴﺦٌ ﻮﰲ روى ﻋﻦ .أﰊ ﻳﺰﻳﺪ ﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، أوﻌْ ، وﻣَ ﺜﻤﺎن، وﻋﻠﻲ وﻋﻨﻪ .ﺎرﺛَ ﺎرب ﺑﻦ دِ ﻴﺐ، وﳏَُ ﻠَ ﻛُ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ : ﺎﻛﺎن ﻗﺎﺻ(٤) ﺑﺎﻟﺸ ﺎﻃﻴﻊﻘَ ـَ ي اﳌوِ ﺮْ ﺎم، ﻳـَ (٥) . ( ع أﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻴﻞ ﺑﻦُ ﻬَ ﺳُ .ﻤﺎن، أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺪﱐ روى ﻋــﻦﺎب ، وأﰊ اﳊُﺒَــﺪ اﻷﻧــﺼﺎري ـاﺳـﻌﻴﺪ ﺎش، ﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﻋﻴ ﻴﻢ، ﻜِـﺎع ﺑـﻦ ﺣَ ﻘَـﻌْ ﻢ، واﻟﻘَ ﺴَ ﻘْـﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣِ ﺒَ ﻴﻤﺎن، وﻋُ ﻠَ ﺎﺣـﺐ ﺳُـﺣﻴـﺪ ﺒَ ﺪر، وأﰊ ﻋُ ﻜَ ﻨْ ـُ اﳌـواﺑﻦِ . ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ واﺣﺪٍ ﻴﻌﺔ، وﻏﲑِ ﺑِ ﻲ ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ، واﻷﻋﻤﺶ، ورَ وﲰُ وﻋﻨﻪﺔ، وﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺒَـﻘْ ، وﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋُ ﻴﻌﺔ، واﻷﻋﻤﺶ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧـﺼﺎري ، أﰊ ﺣـــﺎزمٍ ﺎﻧﺎن، واﺑـــﻦُ ﻴَ ﻔْ ، واﻟـــﺴ ﻠَ ﻴﺢ ﺑــﻦ ﺳُــﻠَــوﻓـُ ﺪ، وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻤ (.٥٢١، رﻗﻢ ٨٣١ص )ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻠﻲ ( ١) ﻋﻦ ﳏُﻤ .ﻻ ﻳـُﻌْﺮَف أﺣﺪاً روى ﻋﻨﻪ ﺳِﻮَى ﳏُﻤ (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٣) (: ب)، وﰲ (م)ﻛــــــﺬا ﰲ اﻷﺻــــــﻞ، و( ٤) ﻗﺎﺿــــــﻴﺎ، وﻗــــــﺎل (٨١٤/٦)ﻚ ﰲ اﻟﺜﻘــــــﺎت ، وﻫــــــﻮ ﻛــــــﺬﻟ .ﻣﻦ أﺷﺮاف اﻟﻘُﻀَﺎة ﺑﺎﻟﺸ (.٨١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥)
عدد الصفحات ٥٦٢٣٦٥ ﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﺑــﻼل، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ إدرﻳــﺲ، واﻟــﺪ ، ردي ﺎوﻳــﺔ، ﻌَ ﺐ، وأﺑــﻮ ﻣُ ﻴ .، وﲨﺎﻋﺔﺪراﱐ ﻼً ﻴﻬَ ﺳُ ﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﺘﺎً ﺒْ ﺛـَ (١) . وﻗﺎل ﺣَ ﻪ ﺣﺪﻳﺜَ ﻣﺎ أﺻﻠﺢَ : ب، ﻋﻦ أﲪﺪﺮْ(٢) . أﺣـﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢﺖُ ﺒَ ﺛـْ ﻴﻞ أَ ﻬَ ، ﺳُ ﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻨَ وﻣﺎ ﺻَ ،إﻟﻴﻨﺎ (٣) . ﲪﻦ ء ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ ﺔﺠ (٤) . ءﻼَ ﻣﻦ اﻟﻌَ -ﻳﻌﲏ-ﺮ ﻬَ ﺷْ وأَ ﻪُ ﺒَ ﺷْ ﻴﻞ أَ ﻬَ ﺳُ : رﻋﺔ، ﻋﻦ أﰊ زُ أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ءﻼَ ﻣﻦ اﻟﻌَ إﱄ (٦) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ ث ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، وﻋــﻦ ﺔ، وﺣــﺪ ﻊ ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻊ ﻣــﻦ أﺑﻴــﻪ، وﻣــﺎ ﲰَِــﺰ ﻣــﺎ ﲰَِــﻴ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(٧) ﻮل اﻷﺧﺒﺎرﺒُ ﻘْ ﺑﻪ، ﻣَ ﺑﺄسَ ، ﻻ ﺖٌ ﺒْ ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﺛـَ (٨) . (.١٧/٢)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي ( ١) (.٧٤٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) ﻴﻞ ﻬَ ﻋـﻦ ﺳُـ:ﻞﺒَـﻨْ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣَ ﺳـﺄﻟﺖُ : ﻳﻘـﻮلُ أﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐٍ ﲰﻌﺖُ : ، وﻓﻴﻪ(٧٤٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) . إﻟﻴﻨــﺎﺪ أﺣــﺐ .ﺮوﻤْ ﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻤ (.٧٤٢/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣٠٢-٢٠٢/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٤) (.٧٤٢/٤)ﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح واﻟ( ٥) (.٧٤٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) (٧) ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (. م)ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ (.٥٢٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٨)
عدد الصفحات ٥٦٣٤٦٥ ﺑﻐﲑﻩوﻧﺎً ﺮُ ﻘْ ﻣَ ﺨﺎري (١) . ﻗﻠـــﺖُ ﺗـــﺮك ﱂَِ : ﻄﲏ ، ﻓﻘـﺪ ﻛـﺎن ﺬراً ﻟـﻪ ﻓﻴـﻪ ﻋُـﻻ أﻋـﺮفُ : ؟ ﻓﻘـﺎل"ﺤﻴﺢﻛﺘـﺎب اﻟـﺼ ﲑ ﻜَــﺎن، وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺑُ ﻤَــ ﻣــﻦ أﰊ اﻟﻴَ واﷲ ﺧــﲑٌ ﻴﻞٌ ﻬَ ﺳُــ: ﻴﻞ ﻗــﺎلﻬَ ﲝــﺪﻳﺚ ﺳُــﺮ وﻏﲑﳘﺎ(٢) . ﺮﻔَ ﻌْ ﻳﺔ أﰊ ﺟَ ﻻَ ، ﻣﺎت ﰲ وِ ﺊُ ﻄﳜُْ : ، وﻗﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ (٣) . اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ﻴﻞ ﺛﻘﺔً ﻬَ ﻛﺎن ﺳُ :، وﻗﺎلﺪٍ ﻌْ ﺳَ ﻪ اﺑﻦُ ﺧَ ر (٤) . وﺛﻼﺛﲔﲦﺎنٍ ﺳﻨﺔ ﻗﺎﻧﻊٍ ﻪ اﺑﻦُ ﺧَ ر (٥) . ﺪﺟَــ ﻓﻤــﺎت؛ ﻓﻮَ ﻴﻞ أخٌ ﻬَ ﻛــﺎن ﻟــﺴُ : ﻗــﺎل" ﺗﺎرﳜــﻪ" ﰲ ﺎري(٦) ﻲ ﺴِ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻨَــ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﻛﺜﲑاً (٧) . ل أﻫـــﻞُ ﺰَ ﱂ ﻳـَـــ: ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﻗـــﺎل" ﺗﺎرﳜـــﻪ"ﺜﻤـــﺔ ﰲ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﺮ اﺑـــﻦُ ﻛَـــوذَ ﻮن ﻘُـــﺘـ ﻪﺣﺪﻳﺜَ (٨) . ﲔٌْ ، وﻓﻴﻪ ﻟِ ﻳﻠﺢٌ ﻮَ ﻫﻮ ﺻُ : ﻪ ﻗﺎل، ﻋﻦ ﳛﲕ أﻧ(٩) . ، (٩٤٧٢، رﻗــﻢ ٥/٤ﻛﺘــﺎب اﻟﻮﺻــﺎﻳﺎ، ﺑــﺎب ﻗــﻮل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺪ وﺻــﻴﺔ )ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري ( ١) ﻛﺘـــﺎب اﻟـــﺪﻋﻮات، ﺑـــﺎب )، و(٩٢٣٦، رﻗـــﻢ ٢٧/٨ﻛﺘـــﺎب اﻟـــﺪﻋﻮات، ﺑـــﺎب اﻟـــﺪﻋﺎء ﺑﻌـــﺪ اﻟـــﺼﻼة )و (.٨٠٤٦، رﻗﻢ ٦٨/٨ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻀﻞ ذﻛﺮ اﷲ (.٤٧ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴ (.٨١٤-٧١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.١٣٢-٠٣٢/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (.٢٥١/٦)إﻛﻤﺎل . ﺣﺰن: أي(٦) : ، وﻓﻴــــﻪ(٧١٢/١)، واﻹرﺷــــﺎد ﻟﻠﺨﻠﻴﻠــــﻲ (٧٩٦/٢) اﳌــــﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓــــﺔ اﻟــــﺼ (.اﺑﻦٌ ) (.٦١٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٨) (.٧٧٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٩)
عدد الصفحات ٥٦٤٥٦٥ وﻗــﺎل اﳊــﺎﻛﻢ ﰲ إﺧــﺮاج ﺣﺪﻳﺜــﻪﺐ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺴﻠﻢٍ ﻴْــﺑــﺎب ﻣــﻦ ﻋِ أرﻛــﺎن ﺪُ ﻴﻞ أﺣَــﻬَ ﺳُــ: ﻠﻢٌ ﺴْ اﳊــــﺪﻳﺚ، وﻗــــﺪ أﻛﺜــــﺮ ﻣُــــ أن ﳍـﻢ، ﺎﻗـﺪُ اﻟﻨ ﻩﺮ ﻤْ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻋُ ﻣﻨﻪ، وﺳﺎءَ اﻟﻜﺜﲑَ ﻲَ ﺴِ ﻪ ﻧَ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﻟﻌﺮاق أﻧ (١) . ﺢ اﻷزدي(٢) ﺎمﺳَ ﺮْ ﻪ ﺑِ ﻪ أﺻﺎﺑَ ، إﻻ أﻧ (٣) ﺐ ﻫَ ﺮﻩ؛ ﻓﺬَ ﻤْ ﺮ ﻋُ ﰲ آﺧِ ﻪ ﺣﺪﻳﺜِ ﺑﻌﺾُ (٤) . ﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻬَ ﺳُ ﺣَ أﰊان ﻫﻮ اﺑﻦُ ﺮَ ﻬْ ﻣِ اﺑﻦُ : وﻳﻘﺎل مم، ﺗﻘﺪ(٥) . (خ (٦) ﺮو ﻤْ ﻋَ ﻴﻞ ﺑﻦُ ﻬَ ﺳُ ـدّ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﴰـﺲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ وُ ﺮ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺼْ ﺑـﻦ ﻧَ .ﺢﺘْ ﻤﺔ اﻟﻔَ ﻠِ ﺴْ ﻣﻦ ﻣُ . أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ، اﻟﻌﺎﻣﺮي روى ﻋﻨــﻪﻦ ﺧــﺮج ﻣــﻊ وﻛــﺎن ﳑ . ﺧﻄﻴـﺐ ﻗـﺮﻳﺶ: اﻧﺔ، وﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪﺮَ ﻌْ أﺳﻠﻢ ﺑﺎﳉِ ﲔ، ﰒ ﺐ ﺑــﻪ ﻄَـﺔ ﲟﺜــﻞ ﻣـﺎ ﺧَ ﺐ ﲟﻜ ﻦ ﻜَ وا؛ ﻓﺴَ ﺪ وﻣــﺎت ﻣــﻦ ﻣﻌــﻪ إﻻ (.٧٩٦/٢)اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻴﻢ ( ١) (.٢٥١/٦)إﻛﻤﺎل ﺎت ﻣﺎغ ﻣـﻦ ورم ﰲ اﳊﻤﻴ ﺐُ وﻳــﺬﻫ،ةاﳊــﺎر ص )ﻃﻠﺒــﺔ اﻟﻄﻠﺒــﺔ ﰲ اﻻﺻــﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ . ﻣــﺎ ﻳﻬﻠــﻚ وﻛﺜــﲑاً ، اﻹﻧــﺴﺎن ﻣﻨــﻪ ﻋﻘــﻞُ (.٥٧٢/١٣)، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس (٥٨/١)ﻣﺸﺎرق اﻷﻧﻮار ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺎح اﻵﺛﺎر : ، اﻧﻈﺮ(٠٦٢ ( ٤) :أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ ﺎد ﺒ (.٢٧١/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري . ﻬﻢ ﺛﻘﺔٌ ﻠ (. ٠٨٣) ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (٥) ﻫــﺬﻩ اﻟﺘـ .ﺻُﻠْﺢ اﳊُﺪَﻳْﺒِﻴ
عدد الصفحات ٥٦٥٦٦٥ ﺎب، ﻄ ﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻫﺸﺎمﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ(١) . ( ﺦ قﺑ ﺧﺎﻟﺪ، اء ﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ ﺪي(٢) . روى ﻋﻨﻬﻤﺎﺔ أﺧﻴﻪﺒ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﰲ آﺧﺮﻩار ﺑﺰﻳﺎدة راءٍ ﻮ(٤) . ( د سﻴﺚﻐِ أﺧﻮ ﻣُ ،اﻋﻲ. روى ﻋﻦ.-ﻮﻇﺎً ﻔُ ﻛﺎن ﳏَْ إنْ -ﻤﺔ، وﻋﺎﺋﺸﺔﻠَ ﺳَ ﺔ، وأم :وﻋﻨﻪ ﻴ .ﻟﺔﺪَ ﻬْ ﺐ ﺑﻦ راﻓﻊ، وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺑـَ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻗﻠﺖُ ﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﺣﺪﻳﺜَ " ﺻﺤﻴﺤﻪ"ﳝﺔ ﰲ ﺰَ ﺧُ أﺧﺮج اﺑﻦُ : (٦) . ( م أﺑﻲ اﻷﺳﻮد، ادة ﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ ـ اق ﺮَ ﻠﻢ ﺑـﻦ ﳐِْـﺴْ ﻣُـ: ، وﻳﻘـﺎلﻋﺒـﺪ اﷲ: ﻪواﲰُ .ةﺮ روى ﻋﻦ.لﻼَ ﺐ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻫِ ﺷَ ﻮْ ﺮ ﺑﻦ ﺣَ ﻬْ ، وﺷَ أﺑﻴﻪ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨـــﻪ ﺮﻣﻲ ﺮان، وإﺑﺮاﻫﻴﻢﻤْ أﺧﻮ ﻋِ خﻠﻢ ﺴْ وﻣُ ﻴﻊ، ﻛِ ، ووَ (م) (٧) . (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (١) ﺳُﻬَﻴﻞ ﺑﻦ ﻣِﻬْﺮَان، ﻫﻮ اﺑﻦُ أﰊ ﺣَﺰْم ﺗﻘﺪ . (: م) ﰲ (٢) ﻟﻪ ﺻُﺤْﺒﺔ . .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٧٤٣/١)( ٣) ، وﺳــﻨﻦ (٩٤١/١)، واﻟﻌﻠـﻞ ﻟـﻪ (٤٨٢/١١)ﻣـﺴﻨﺪ اﻹﻣـﺎم أﲪــﺪ : اﻧﻈــﺮ. ﺳَـﻮ (. ٢٧٢/٤)ﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ، واﳉﺮح واﻟﺘ(٨٦٣/١)أﰊ داود (.٧٤٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ، ٩١٥/٣ﻛﺘﺎب اﻟـﺼﻴﺎم، ﺑـﺎب اﺳـﺘﺤﺒﺎب ﺻـﻮم ﻳـﻮم اﻻﺛﻨـﲔ وﻳـﻮم اﳋﻤـﻴﺲ )ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ( ٦) (.٦١١٢رﻗﻢ (.٦٨١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)
عدد الصفحات ٥٦٦٧٦٥ ﺮان، وإﺑﺮاﻫﻴﻢﻤْ ﺪ، أﺧﻮ ﻋِ ﻌْ أﰊ اﳉَ ادة ﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ : ﺎنﺒ (١) . .ﻛﺬا ﺟﺰم ﺑﻪ ( م د ت سﻠﺔ ﻈَ ﻨْ ﺣَ ادة ﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ .ﺮي .رأى ﻋﻠﻴﺎً وروى ﻋﻦب ﺣﺪﻳﺚﺪُ ﻨْ ﺮة ﺑﻦ ﺟُ ﲰَُ : ﻜﻢ أَ ﻧ لٍ ﺑﻼانُ ذَ اﳊﺪﻳﺚ.(٢) . وﻋﻨﻪ .ﺎم، وﳘ ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٣) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ(٥) . ( ٤ ﻋﺎﺻﻢ ادة ﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ ،ﺰي .ﺮي ى ﻋـــﻦرو ، ﱐ .ﺎري وﻋﻨﻪ .ﻳﺮﺪَ ﺣُ ﺮان ﺑﻦ ﻤْ ، وﻋِ ﻳﺮي ـ: ﲔ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﺟﺐ، ﻓﻘـﺎلﻌِ ﻣَ اﺑﻦَ ﺳﺄﻟﺖُ : ﻤﺔﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ ادة، وﻫـﻮ ﻮَ ﻪ ﺳَـاﲰُ ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي(٦) . (.٩٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (١) اﻟﻔﺠـــــﺮ ﻛﺘـــــﺎب اﻟـــــﺼﻴﺎم، ﺑـــــﺎب ﺑﻴـــــﺎن أن اﻟـــــﺪﺧﻮل ﰲ اﻟـــــﺼﻮم ﳛـــــﺼﻞ ﺑﻄﻠـــــﻮع) ﺻـــــﺤﻴﺢ ﻣـــــﺴﻠﻢ (٢) ، رﻗــﻢ ١٣/٤ﻛﺘــﺎب اﻟــﺼﻮم، ﺑــﺎب وﻗــﺖ اﻟــﺴﺤﻮر )، وﺳــﻨﻦ أﰊ داود (٤٩٠١، رﻗــﻢ ٠٣١-٩٢١/٣ ، (٥١٧، رﻗـــﻢ ٠٤٢/٢أﺑـــﻮاب اﻟـــﺼﻮم، ﺑـــﺎب ﻣـــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ ﺑﻴـــﺎن اﻟﻔﺠـــﺮ )، وﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣـــﺬي (٦٤٣٢ (.٩٨١٢، رﻗﻢ ٣٥٢/٤ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، ﺑﺎب ﻛﻴﻒ اﻟﻔﺠﺮ )وا (.٢٩٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٠٤٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥) (.٢٩٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)
عدد الصفحات ٥٦٧٨٦٥ ﺷﻴﺦٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﺎ أﺧﻄﺄﲟ(٢) . ﻗﻠــﺖُ ي(٣) أﺧــﺮج ﻷﰊ ﻠﻤﺎً ﺴْ ﻣُــأن ﺣﺎﺟﺐ ﻫﺬا(٤) ﻓﻴﻨﻈﺮ،(٦)(٥) . [ - (٧ ( د ق) داود ار ﺑﻦُ ﻮ،ﱐ ، ﺻـﺎﺣﺐُ ﺮي .ﻠﻲ روى ﻋﻦ.ﻴﺐ، وﻏﲑﻫﻢﻌَ ﺮو ﺑﻦ ﺷُ ﻤْ ﺮة، وﻋَ ﻜْ ﺎء، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺑَ ﻄَ س، وﻋَ ﻃﺎوُ : وﻋﻨــﻪل، ﻻ ﺮ اﻟﺒـُ ﻜْ ﺪ ﺑﻦ ﺑَ وﳏﻤ .ﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻏﲑﻫﻢﺴْ ، وﻣُ ﺮي ﻴـﻊ ﻓﻘﻠـﺐ اﲰـﻪ، ﻛِ ﺑـﻪ، روى ﻋﻨـﻪ وَ ﻻ ﺑـﺄسَ ﺑـﺼﺮي ﺮو ﻋﻨﻪ ﻏـﲑ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚﺼﺮة، ﱂ ﻳُ ﻖ ﺑﺎﻟﺒﺛ(٨) ﻛﻢﻮا أﺑﻨـﺎءَ ﻤُـﻋﻠ(٩) ﻼة وﻫـﻢ اﻟـﺼ ﲔﻨِ ﺳِ ﺳﺒﻊِ أﺑﻨﺎءُ (٠١) . . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(١) (.١٤٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٦٥١/٦) إﻛﻤﺎل ﱂ أﺟــﺪﻩ ﰲ اﻟــﺼ رﺟــﺎل ﺻـﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ : اﻧﻈـﺮ. ﺮي، وﺳـﻮادة ﺑــﻦ ﺣﻨﻈﻠـﺔ اﻟﻘُــﺸَﲑيﻟـﺴﻮادة ﺑـﻦ أﰊ اﻻﺳــﻮد اﻟﻘﻄ (. ٦٩٢/١)ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪ (:ب)، و(م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٥) أﰊ اﻷﺳﻮدﻢ ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻠِ ﺴْ ﻣُ ادة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، أو اﺑﻦُ ﻮَ ﺳَ . (٦) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٧٥١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت . ﺑﺼﺮي (: م)ﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﺷ(٧) ﺳَﻮَاء: ﺳَﻮ . (: م) ﰲ (٨) ﻳﻌﲏ . (: م) ﰲ (٩) أوﻻدﻛﻢ . (.٢٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٠١)
عدد الصفحات ٥٦٨٩٦٥ ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻮر، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺼُ ﻨْ ﻣَ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (١) . ﺑﻪ ﱪﺘَ ﻌْ ﻪ ﻓﻴـُ ﻳﺜِ ﺎدِ ﺣَ ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ أَ ﺘَ ﻻ ﻳـُ : ﻄﲏ (٢) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﺊُ ﻄﳜُ : وﻗﺎل: (٥()٤) . ( ﻛﺪﻞ ﻬْ ﺳَ ار ﺑﻦُ ﻮ.ﺮي ﻋﻦروى .ﺪ ﺑﻦ أﲰﺎءﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤ وﻋﻨﻪ .أﺑﻮ داود ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ: ﺛِ أَ ﻟﻮ ﱂَْ : ﻪ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎلوﺳﺄﻟﺘُ : ي ﻋﻨﻪﻳﺖُ وَ ﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ رَ(٦) . ﻗﻠــﺖُ ي ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺎﺻــﻢ، وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ وِ ﺮْ ﻳـَــ: ، ﻓﻘــﺎل"ﻘــﺎتاﻟﺜ بﺮِ ﻳـُﻐْ ،ﺮاﱐ (٧) . ( د ت س( )ب/١٨٢ق/١ ﻋﺒﺪ اﷲ ار ﺑﻦُ ﻮار ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻮ ﱄِ ووَ . ﻧــﺰل ﺑﻐــﺪاد. اﻟﻘﺎﺿــﻲﺮي .ﺎﻓﺔﺻَ ﻗﻀﺎء اﻟﺮ (.٩٥١ص )، وﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٣٧٢/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (١) داود ﺑــــﻦ :ﳛُـــﺪ .ﺳَﻮ (.٢٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٣) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (٥) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.١٦ص)ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻨﻪ . ﻟﻴﺲَ ﺑﺸﻲءٍ، ﻛﺎن وَﻛِﻴﻊ ﻳـَﻘْﻠِﺐُ اﲰَﻪُ : ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ (.٥٨١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٦) (.٢٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٧)
عدد الصفحات ٥٦٩٠٧٥ وروى ﻋﻦأﺑﻴﻪ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: (١) ﻴﻤﺎن، ﻠَ ﻤﺮ ﺑـﻦ ﺳُـﺘَ ﻌْ ﻳﻊ، وﻣُ رَ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زُ ﺎذ ﻌَـﺎر، وﻣُ ﻄ ﺎب ﻫ .ان ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، وﻏﲑﻫﻢﻮَ ﻔْ ، وﺻَ ﻔﻲ وﻋﻨــﻪرﻋــﺔ ﻞ، وأﺑــﻮ زُ ﺒَــﻨْ ، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣَ ﺴﺎﺋﻲ ﻴــﺐ، وأﺑــﻮ ﺧُﺒَ ﻴﻘﻲ(٢) ﱪِْﰐ(٣) ﺑــﻦ ﲎ ﺜَ ـُ ﺎذ ﺑــﻦ اﳌــﻌَــﺮ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﳊــﺎﻓﻆ، وﻣُ ﻤَــذان ﻋُ ، وأﺑــﻮ اﻵﻣﻲ ﻮﰲ .ﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، وﲨﺎﻋﺔﻐﲑ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤ ﺧﲑﻣﺎ ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻨﻪ إﻻ(٤) . ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ(٥) . ﲔ ﻘِـ ﻟﻴـﺎل ﺑَ ﺎم، ﻷرﺑـﻊِ ﺑﺄﻳ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔال ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ ﻮ(٦) . ﻗﻠﺖُ اجﺮ (٧) ﻛﺎﻣـﻞ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦُ (٨) ،ﻛـﺎن ﻓﻘﻴﻬـﺎً : ، وﻗـﺎل .ﺎ ﺷﺎﻋﺮاً أدﻳﺒً ،ﺎﻗﺎﺿﻴً (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (١) اﷲ ﺑﻦ ﻣُﻌَﺎذ ﺑﻦ ﻣُﻌَﺎذ اﻟﻌَﻨْﱪَي . (: م) ﰲ (٢) اﻟﻌﺒ . ﻫـﺬﻩ وﰲ آﺧﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃـﺔ ﻣـﻦ ﻓﻮﻗﻬـﺎ ﺑـﺎﺛﻨﺘﲔ،،اءﻮن اﻟـﺮ (.٧٢١/٢)اﻷﻧﺴﺎب . ت وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻮاﺣﻲ ﺑﻐﺪادﺮْ ﱃ ﺑِ إﺴﺒﺔ اﻟﻨ (.٢٩٢/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٥) (.٢٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.٣٩٢/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٧) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٨)
عدد الصفحات ٥٧٠١٧٥ ﻼم ﻗﻀﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴ(١) . ﱯ(٢) ﻣﻨﻬـﺎ ﺳـﻨﺔ ﺮﻗﻲ وﺛﻼﺛﲔﺳﺒﻊٍ (٣) . ﻩ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔﺪَ ﻮﻟِ ﻣَ أن (٤) . [ - ارﻮ (٥) اﻣﺔﺪَ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗُ ﺑﻦُ ﻨَ ﺑﻦ ﻋَ ﺮو ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻤْ ﺐ ﺑﻦ ﻋَ ﻘْ ﺰة ﺑﻦ ﻧـَ . اﻟﻘﺎﺿﻲﺮي روى ﻋﻦﺎل ﻬَ ﻨـْ ـِ ، وأﰊ اﳌـﺮي .ﻣﺔ ﻗﻠﻴﻼً ﻼَ ﺑﻦ ﺳَ اﺎر ﻴ وﻋﻨﻪ .ﻢﻞ، وﻏﲑﻫﻀ وﻗﺪ ﺳﺎدﲎ(٦) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻮري(٧) . ﻋﻨﺪﻧﺎﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ : ﻳﲏ(٨) . اﳊﺪﻳﺚﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞَ : ﺳﻌﺪٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٩) . (.٨٥١/٦) إﻛﻤﺎل . ه٠٥٣ ﻫــﻮ اﻟﻌﻼ (.٢٢٥/٥١)، وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (٤٠٣/٧)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم : ﺮاﻧﻈ (.١٩٢/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٣) (.٥٠٢/١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ . ﻫﺬﻩ اﻟﱰ (.٧٢٤/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٦) (.٧٢٤/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٧) (.٤٣ص )ت ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻪ ﺳﺆاﻻ(٨) (.٣٩١/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٩)
عدد الصفحات ٥٧١٢٧٥ ﺮﻩﻛَـــوذَ (١) اﻟﻘـــﻀﺎء ﺮٍ ﻩ أﺑـــﻮ ﺟﻌﻔـــﻻ (و) وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ، ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ ﲦﺎنٍ (٢) اﻟﺒـﺼﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء إﱃ أن ﻣﺎت، وﻫﻮ أﻣـﲑُ ﻲَ ﻘِ ﺑَ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔوﻗﺎﺿﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ (٣) . ﻗﻠﺖُ ﺪةﻌْ ﰲ ذي اﻟﻘَ : (٤) . ﺪْ ﰲ اﻟﻌَـــــوﻟـــــﻪ أﺧﺒـــــﺎر ﻣـــــﺸﻬﻮرةٌ ﺻـــــﺤﻴﺢ "ع، وﻟـــــﻪ ذﻛـــــﺮ ﰲ اﻷﺣﻜـــــﺎم ﻣـــــﻦ رَ ل واﻟـــــﻮَ ﻨـﺔ ﻴ ارﻮ (٥) . ﰲ ﻫــﺬا ﰲ ﻮري مﻘﺪ(٦) .ار اﻷﺻﻐﺮﻮ ( ﻣﺪﺎرة ﻤَ ﻋُ ار ﺑﻦُ ﻮ.ﻠﻲ روى ﻋـــﻦﻋﺒـــﺪ ﺮ ﺑـــﻦﻤَـــﺪ، وﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺑـــﻦ ﻋُ ﺒَـــﻌْ ﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ، واﺑﻦِ .ةﺪ وﻋﻨﻪﲔ، وزﻳـﺎد ﺑـﻦ ﻌِـ، وﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣَ ﻣـﺸﻘﻲ .، وﻏﲑﻫﻢﻮﺳﻲ ﻗﺎل ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣَ ﺪﺛَ ﺮْ (٧) ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ (٨) . : ﰲ اﻷﺻﻞ( ١) وﻗﺎل (.ب)، و(م)، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٢) (.٣٢٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٣) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) (.٧٦-٦٦/٩ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم، ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﻠﻰ اﳋﻂ اﳌﺨﺘﻮم ) ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري (٥) (.١٣/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ (٦) (: م) ﰲ (٧) اﻟﻄ ﺎﻟــﺴﻲ (.٠٧٢/٣١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ه٨٧٢ت (.١٧ص ) ﺳﺆاﻻت ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﻋﻨﻪ (٨)
عدد الصفحات ٥٧٢٣٧٥ وقٌ ﺪُ وﻫﻮ ﺻَ ،ﻊ ﻣﻨﻪﲰَْ ﻪ وﱂ أَ أدرﻛﺘُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ : ﺴﺎﺋﻲ أو ،ﺮةﺸْ ﻋَـــﺎ ﺧـــﺎﻟﻒ، ﻣـــﺎت ﺳـــﻨﺔ أرﺑـــﻊَ ﲟ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ(٢) . راﻮ (٣) أﺑﻮ إدرﻳﺲ ﲎَ ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻜُ ﱯِ(٤) . [ - (٥ ( ﺑﺦ)ﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻮَ ﺳُ .ﺮي :روى ﻋــﻦ ﻄَــﻴﻤﺎن، وﻗﺘــﺎدة، وﻣَ ﻠَ ، وﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ ﺳُــﺮي اق، ر . أرﻃﺎة، وﻏﲑﻫﻢﺎج ﺑﻦﺠ وﻋﻨـــﻪب، واﳊـــﺴﻦ ﺑـــﻦ ﺑـــﻼل، د ﺎد، ﺒ .وخ، وﻏﲑﻫﻢﺮ ﻔﻪﻌ (٦) . ﺻﺎﱀٌ : ﲔﻌِ ﻮر، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَ ﺼُ ﻨْ ﻣَ ل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ وﻗﺎ (٧) . أرﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﺑﻪ ﺑﺄسٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻣﻲ (٨) . ﺪقﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﺼ(٩) . ( ٣٧٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٢٠٣/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٢) (: م)ﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﺣ(٣) ﻣُﺴَﺎور: وﻳﻘﺎل . .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٩٧٤/٤ )(٤) (: م) ﻛﺘﺐ ﰲ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﱰّﲨﺔ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٥) ﰒ . (.٣٢٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٦) (.٧٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.١٥ص ) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ (٨) (.٧٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩)
عدد الصفحات ٥٧٣٤٧٥ ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺴﺎﺋﻲ(١) . .ﺎﺋﺔ وﺳﺘﲔ وﻣﻊٍ ﺒْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳَ : أﰊ ﻋﺎﺻﻢٍ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻗﻠــﺖُ ﻌــﺎم، ﻛــﺬا وﻗــﻊ ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺳــﺎﻧﻴﺪ اﻟﻄ ( ﻋﺪي(٣)(٢) . وﻗﺎل اﻟﺒـَ ﱪ ﺑﻪﺘَ ﻌْ ﻳـُ ،ﻟﲔ (٤) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻌﺎم ﻟﻴﺲَ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻄ(٥) . ﺮﻜَ ﻨْ ﻣُ ث ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﲝﺪﻳﺚٍ ، ﺣﺪ (٦) . ﺎﰲﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼ(٧) . ث ﻋﻨﻪ ﻣﻬﺪي ﳛﺪ(٨) . ذاﻫﺎت ﻏﲑَ : ﻪ ﻓﻘﺎلﻳﺜِ ﺪِ ﳛﲕ ﲝَ ذاﻛﺮتُ : ﻳﲏ (٩) . (.٨٠٢ص )ﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ اﻟ(١) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٢) (.٨٨٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٣) ﻟﻌـﻞ ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟـﺼ ﰲ اﻟﻨﻟﲔ اﻟـﻀ : أن ﻳﻜــﻮن اﻟــﺮﲔ ﺑــﻦ ﺴَ ﻮر إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ اﳊُــﺼُ ﻨْــ ﻣَ ﺎورﰐ ﻣــﻊ أﰊﻃﺎﻟــﺖ ﳏَُــ ﰲ اﳌﱰوﻛــﲔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب - ﻋﻔــﺎ اﷲ ﻋﻨــﻪ وﻋﻨﻬﻤــﺎ- ﻄﲏ ﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺎتﺮك ﻣﻦ أﺛﺒﺘُ ر ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮ . ﺳُـــﻮَﻳﺪ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أﺑـــﻮ ﺣـــﺎﰎٍ ﺷـــﻴﺦٌ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞِ : ، وﻗـــﺎل ﰲ ﻣﻮﺿـــﻊٍ آﺧـــﺮ(٨٧/٨١) ﻣـــﺴﻨﺪ اﻟﺒـــﺰار (٥) (.٣٢٤/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ . اﻟﺒﺼﺮة، ﻻ ﺑﺄسَ ﺑﻪ .، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒـُﺮْﻏُﻮث، ﺳﻴﺄﰐ(٢٦١/٦) إﻛﻤﺎل (.٢٨٥/٢) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٧) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٨) (.٢٦١/٦) إﻛﻤﺎل
عدد الصفحات ٥٧٤٥٧٥ ﺎنﺒ(١) ﺣـــــﺪﻳﺚ ﻘـــــﺎت، وﻫـــــﻮ ﺻـــــﺎﺣﺐُ ي اﳌﻮﺿـــــﻮﻋﺎت ﻋـــــﻦ اﻟﺜ ﻮثﻏُ ﺮْ اﻟﺒـُ (٢) . ﻂُ ﻠِــﺎ ﳜَْ ؛ وإﳕ ﻒ أﻗﺮبﻌْ ﻩ، وﻫﻮ إﱃ اﻟﻀ(٣) . ( ٤مﻴﺮ ﺠَ ﺣُ ﻳﺪ ﺑﻦُ ﻮَ ﺳُ .ﺮي روى ﻋـــﻦ، وأﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ، وأﺑﻴـــﻪ -ﺒﺔﺤْ وﻟـــﻪ ﺻُـــ-ﺎع، ﻘَـــﻌْ اﻟﻘَ ﺮ ﺑـــﻦِ ﺨْ ﺧﺎﻟـــﻪ ﺻَـــ: ﻴﻌــﺔﺑِ ﻊ، واﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ رَ ﻠَ ﺳْــﻊ ﺑــﻦ اﻷَ ﻘَ ﺳْــﺎوﻳــﺔ، واﻷَ ﻌَ ﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣُ ﻜِــﲑ، وﺣَ ﺠَــﺣُ (.٥٤٤/١) ا ، رﻗـــﻢ ٤٦٤ﺑـــﺎب ﻻ ﺗـــﺴﺒﻮا اﻟﱪﻏـــﻮث ص ) ﺣـــﺪﻳﺚ اﻟﱪﻏـــﻮث أﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔـــﺮد (٢) ، ﻛﻠ . ﺻَﻔْﻮَان ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣـــــﻦ ﻃﺮﻳـــــﻖ ﻋﻤ . اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻃـــﺎﻟﻮت ﺑـــﻦ ﻋﺒ ﻨـــﺪ اﻟﻨ : ﻓﻘــﺎلﻻ ﺗﻠﻌﻨــﻪ ﻓﺈﻧوإﺳــﻨﺎدﻩ ﺿــﻌﻴﻒٌ، ﻟــﻀﻌﻒ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﱰ ، ٠٤/٦)وﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺑَــﺸِﲑ ﻛﻤــﺎ ﰲ اﳌﻌﺠــﻢ اﻷوﺳــﻂ ﻟﻠﻄ . وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ أﻳﻀﺎً . ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﺑﻪ( ٢٣٧٥رﻗﻢ ﻳﺪ أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎٍ ﻮَ ﺳُــ إﻻ .ﲑ ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪﺸِ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑَ ﻮث ﻗﺪ ذﻛﺮوا أن ، وﱂ ﻳــﺮوﻩ ﻋــﻦ ﻳﺪ أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎٍ ﻮَ ﲑ، وﺳُــﺸِ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺑَــﱂ ﻳــﺮو ﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة إﻻ . ﺴﻠﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣُ ﲑ إﻻ .وﻻ ﻳﺼﺢ (.١٩٣-٧٨٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٣)
عدد الصفحات ٥٧٥٦٧٥ ﺮة ﻀْ ، وأﰊ ﻧَـــوﻣﻲ .ةﺪ وﻋﻨﻪﺎج ﺑـﻦ ﺠ ﻴﺪ اﷲ اﳉَـﺒَ ﻞ ﺑﻦ ﻋُ ﻘِ ﻌْ ، وﻣَ ﺎج اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻪ ﺑﻨُـﻤﺔ، واﻠَ ﺎد ﺑـﻦ ﺳَـﻮر، وﲪ .ﻳﺪ، وﻏﲑﻫﻢﻮَ ﻋﺔ ﺑﻦ ﺳُ ﺰَ ﻗـَ ﻘﺎتﻣﻦ اﻟﺜ(١) . ﻳﲏ(٢) ، وأﺑﻮ داود(٣) .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﺻﺎﱀٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ(٦) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻟﻪ" ﻦﻨَ اﻟﺴ (٧) . زاق، ﻋﻦ اﺑﻦِ ئ ﻋﻠﻰ أﰊ داود، ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ : ﻋـﺔ؟ ﻗـﺎلﺰَ ﻣَـﻦ أﺑـﻮ ﻗـَ : ﻷﰊ داود ﻗﻠـﺖُ ،ﲔﺼَ ﺮان ﺑـﻦ ﺣُـﻤْـﻊ ﻋِ ﲰَِـ،ﻋـﺔﺰَ ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻗـَ ، ﺣﺪ ﻻ: ﲔ؟ ﻗﺎلﺼَ ﺮان ﺑﻦ ﺣُ ﻤْ ﻊ ﻣﻦ ﻋِ ﻳﺪ ﲰَِ ﻮَ ﺳُ : ﻗﻠﺖُ ،ﻳﺪﻮَ ﺳُ (٨) . ( د قﻮﻓﻲ . : ﲰﻌـــﺖُ أﰊ ﻳﻘـــﻮل(: ٥٧٤/٣)، وﰲ ﻛﺘـــﺎب اﻟﻌﻠـــﻞ وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﺮﺟـــﺎل (٥٣٢/٤) اﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ (١) .ﻋﺔ ﺳُﻮَﻳﺪ ﺑﻦ ﺣُﺠَﲑ ﺛﻘﺔٌ ﺛـَﺒْﺖٌ اﳊﺪﻳﺚأﺑﻮ ﻗـَﺰَ (.٣٧٥ص ) ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٢) (.٢٢١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٣) (.٦٣٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٢١٤/٦) اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٣٦١/٦) إﻛﻤﺎل . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ(٧) (.٩٩١ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٨)
عدد الصفحات ٥٧٦٧٧٥ روى ﻋﻦﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻠِ ﺴْ ـُ ﻮ اﳌﻢ أﺧُ ﻠِ ﺴْ ـُ اﳌ ﺔ ﻟـﻪ ، وﻓﻴﻪ ﻗﺼ ﺮﺠْ ﺑﻦ ﺣُ ﻣﻊ واﺋﻞٍ (١) . ﻪروى ﺣﺪﻳﺜَ .ﻠﺔﻈَ ﻨْ ﻳﺪ ﺑﻦ ﺣَ ﻮَ ﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﺳُ ﺗِ ﺪ وروى .ﻪ ﻗﻮﻟَ ﺮي .ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻗﻠﺖُ ﺎﻴ (٢) . ﺎﺒً ﺴَ ﻟﻪ ﻧَ ﻻ أﻋﺮفُ : ﺮﻤَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋُ (٣) . ﺮ اﻷَ ﻛَ وذَ ﻪ اﺑﻨﺘُ إﻻّ ﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ راوٍ أﻧ(٤) . ( م قﻴﺪ ﻌِ ﺳَــــﻳﺪ ﺑــــﻦُ ﻮَ ﺳُــــ ﻳﺎر اﳍَــــﺮَ ﻬْ ﻞ ﺑــــﻦ ﺷَــــﻬْ ﺑــــﻦ ﺳَــــ ﺪ ﻤ ﺔﻳﺜَ ﺪِ ﻦ اﳊَ ﻜَ ﺳَ . ﺎري (٥) ﺔﻧﺎﻋ ﲢﺖ (٦) . ، رﻗــﻢ ٨٥١/٥ﻛﺘــﺎب اﻷﳝــﺎن واﻟﻨــﺬور، ﺑــﺎب اﳌﻌــﺎرﻳﺾ ﰲ اﻟﻴﻤــﲔ ) أﺧﺮﺟــﻪ أﺑــﻮ داود ﰲ اﻟــﺴﻨﻦ (١) ، رﻗــﻢ ٤٥٢-٣٥٢/٣أﺑــﻮاب اﻟﻜﻔــﺎرات، ﺑــﺎب ﻣــﻦ ور ﻛﻼﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩١١٢ ﻳﺪ ﺑـﻦ ﻮَ ﻪ، ﻋـﻦ أﺑﻴﻬـﺎ ﺳُـﺗِـﺪ ﻟـﻪ ﺮ، ﻓﺄﺧـﺬﻩ ﻋـﺪو ﺮ ﻢ، اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ : ﻪ أﺧــــﻲ، ﻗــــﺎل أﻧ ﻢﻠِ ﺴْ ـُــــﻮ اﳌﻢ أﺧُــــﻠِ ﺴْ ـُــــ اﳌﺻــــﺪﻗﺖَ . . وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﳉﻬﺎﻟﺔ اﺑﻨﺔ ﺳُﻮَﻳﺪ (.٧٧١/٣) اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٦٧٦/٢) اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٣) .ﺗـَﻔَﺮ : (م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٥) ﺣَﺪِﻳـْﺜَﺔ اﻟﻨُـﻮرة ﻗﺮﻳـﺔ ﺑﻔـﺘﺢ أوﻟـﻪ، وﻛـﺴﺮ ﺛﺎﻧﻴـﻪ، وﻳـﺎء ﺳـﺎﻛﻨﺔ، وﺛـﺎء ﻣﺜﻠﺜـﺔ، ﺿـﺪ وﻫـﻲ ﰲ ﻋـﺪة ﻣﻮاﺿـﻊ، ﻳﻨـﺴﺐ إﱃ ﻛـﻞ : ﻟﺰﻣﻬـﺎ ﻓـﺼﺎر ﻋﻠﻤـﺎً ﻫـﺎ ﰒ :واﺣـــﺪة ﻣﻨﻬـــﺎ ﺣـــﺪﻳﺜﻲ وﺣـــﺪﺛﺎﱐ ﻣﻨﻬـــﺎ ﺣﺪﻳﺜـــﺔ اﻟﻤﻮﺻـــﻞوﻫـــﻲ ﺑﻠﻴـــﺪة ﻛﺎﻧـــﺖ ﻋﻠـــﻰ دﺟﻠـــﺔ ﺑﺎﳉﺎﻧـــﺐ : ،ﺮﻗﻲ ﻗــﺮب اﻟــﺰاب اﻷﻋﻠــﻰاﻟــﺸ وﺗﻌــﺮف ﲝﺪﻳﺜــﺔ ، ﺣﺪﻳﺜــﺔ اﻟﻔــﺮات.وﻫــﻰ ﺣــﺪّ اﻟﻌــﺮاق ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ اﳌﻮﺻــﻞ ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺳﺦ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺎر، و واﻟﺤﺪﻳﺜـﺔ أﻳـــﻀﺎﻣﻌﺠـــﻢ اﻟﺒﻠـــﺪان : اﻧﻈـــﺮ. اﶈﺠﻤـــﺔ ﻣـــﻦ ﻗـــﺮى ﻏﻮﻃـــﺔ دﻣـــﺸﻖ وﻳﻘـــﺎل ﳍـــﺎ ﺣﺪﻳﺜـــﺔ ﺟـــﺮش، ﺑﺎﻟـــﺸﲔ (.٦٨٣/١) وﻣﺮاﺻﺪ اﻻﺻﻄﻼع ،(٠٣٢/٢) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٦) وﻓﻮق اﻷﻧﺒـﺎرﻣﻌﺠـﻢ . ﰲ أﻋﻤـﺎل اﳉﺰﻳـﺮةﻗـﺔ وﻫﻴـﺖ ﻳﻌـﺪ
عدد الصفحات ٥٧٧