تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٨٩٤ وﻗﺎل اﻟﻌِﺠْﻠﻲ(١) ، ﻋﺎﺑﺪٌ ، ﻓﺎﺿﻞٌ ، ﻣﺄﻣﻮنٌ ﻣﺪﱐ(٣)(٢) . ( قﺎن ﺑﻦ ﻳُﺴَﻴﺮ، ﺳُﻠَﻴﻤ ﻗُﺴَﻴْﻢ اﻟﻨ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ. روﻣﻲ، وﳘ وﻋﻨﻪ، وﻋُﺒَﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﺔ، وﻳـَﻌْﻠَﻰ ﺑﻦُ ﻋُﺒَﻴﺪ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲﺒَ اﻟﺜ .وﻏﲑﻫﻢ ﺔ، ﻋﻦ أﰊ اﻟـﺼ ﻴﻒٌ، روى ﻋﻦ ﳘَ(٤) . ﻌــــﺖُ ﳛــــﲕ، وﻻ ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮ ﺑﺸﻲءٍ (٥) . وﻗﺎل أﲪﺪ(٦) ، واﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ(٧) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮي(٨) . ﻪ ﺿﻌﻴﻔُ ،واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ: ﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُرﻋ (٩) . (.٥٠١/٦)ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل ، وإﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢)
ﺎنﻨَ اﺑـﻦ ﺳِـ: ﻪﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ﻳَﺴَﺎر اﳌــُﺰَﱐ و.
ﻋﺒـﺪ ﺳُـﻠَﻴﻤﺎن ﺑـﻦُ ﻳَـﺴَﺎر ﺑـﻦ اﻟﺮ . ( ٣) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : : ﻗﺎل أﺑﻮ زُرﻋﺔ (.٢٨ص )ﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ اﳌﺮا. ﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ ﻋُﻤَﺮ ﻣﺮﺳﻞٌ (.٩٤٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٤) (.٠٥١/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩٤٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٥) (.٦٩١/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٦) .ﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀﻌَ ﻋﻦ ﻣُ ( ٤٨١/٤)، واﻟﻜﺎﻣﻞ (٣٣٢/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٧) (.٢٤/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٨) ﻣُﻨْﻜــﺮ اﳊــﺪﻳﺚ، : ، وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ(٠٦١ص )، وﺳــﺆاﻻت اﻟﱪذﻋــﻲ ﻋﻨــﻪ (٠٥١/٤)ﻳﻞ اﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪ( ٩)

٩٩٤ ﲟﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، ﻟﻴﺲَ ﺿﻌﻴﻒُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . ﻛــــﺎن ﻋﺎﳌــــﺎً ﺑــــﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ: وﻗــــﺎل اﻵﺟُــــﺮ(٢) ﻫــــﻮ ﻴﻒٌ، ﻟــــﻴﺲَ ﻌِ وﻫــــﻮ ﺿَــــ .ﻨﺪﻫﻢ ﺑﺸﻲءٍ ﻋ ﺳُﻠَﻴْﻤﺎن ﺑﻦ ﻗُﺴَﻴْﻢ؛ ﻛﺄﳕ(٣) . ﻟﻴﺲ ﲟَـﻘْﻨَﻊْ : وﻗﺎل اﳉُﻮْزَﺟﺎﱐ(٤) . ﻟﻴﺲ ﺣَﺪِﻳﺜُﻪ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ، وﻛُﻠ أﻗﺮب(٥) . ﺜﺎً واﺣﺪاً ﰲ ﺛﻮاب اﻟﻘﺮضوروى ﻟﻪ اﺑﻦُ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳ(٧()٦) . ﻗﻠﺖُ اﳊﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒُ ﺷﻴﺦٌ ﻗﺪﱘٌ : وﻗﺎل اﻟﻌِﺠْﻠﻲ(٨) . ﺎنوﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳُﻔْﻴَ (٩) ، واﻟﺪ(٠١) .ﺿﻌﻴﻒٌ : وﻗﺎل اﻟﻨ(١١) ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ اﳉُﻨَﻴﺪ(٢١) .ﻣﱰوكٌ : .ﺣَﺪ (.٠٥١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (: م)ﰲ ( ٢)
اﻟﻨ . (.٢٤/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (.٠٩ص )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٤) : ، وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ(٦٨١/٤)اﻟﻜﺎﻣـﻞ ( ٥)
ﺚ، وﻟـﻴﺲ ﺑـﺎﻟﻜﺜﲑ، وﻟـﻪ وﺳُـﻠَﻴْﻤﺎن ﺑـﻦُ ﻳُـﺴَﲑ ﻟـﻪ ﻏـﲑ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻘﺎﻃﻴﻊ، وﻫﻮ ﻣﻮﻻﻩ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ، وﻫﻮ إﱃ اﻟﻀ . (: م)ﰲ ﺣﺎﺷـﻴﺔ ( ٦)
:ﻮدﻌُ ﺴْ ﻣَــﻤــﺔ ﻋــﻦ اﺑـﻦِ ﻘَ ﻠْ ﻫــﻮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋَ 
ﻣـﻦ أﻗــﺮض رﺟــﻼً ﻣُـﺴْﻠﻤﺎً دراﻫــﻢ ﻣــﺮﺗﲔ واﺣﺪةﻛﺎن ﻛﺄﺟﺮ ﺻﺪﻗﺘﻬﺎ ﻣﺮةً  . .(٠٣٤٢، رﻗﻢ ٠٠٥-٩٩٤/٣أﺑﻮاب اﻟﺼﺪﻗﺎت، ﺑﺎب اﻟﻘﺮض )اﻟﺴﻨﻦ ( ٧) (.٦٠١/٦)إﻛﻤﺎل (.٥٦/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٩) .(٥٢/٢ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي( ٠١) . اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوكُ :(٧٠٢ص ) ﻟﻠﻨ . اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوكُ :(٨٠١-٧٠١/٦)إﻛﻤﺎل

٠٠٥ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺣِﺒ(١) ﻗَﺴَﻴْﻢ، واﺑﻦ ﺷُـﻘَﲑ، اﺑﻦُ : ﻛﺎن إﻣﺎم اﻟﻨ .ﻼت ﻋﻦ اﻟﺜ ( د ت( )ب/٥٧٢ق/١ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻷﺳﻮد .اﻟﻨ روى ﻋﻦ.أﰊ اﳌـُﺘَﻮﻛ وﻋﻨﻪﺎر، وﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺘَ ﺨْ ـُ ﺑﺔ، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ اﳌـوُﻫَﻴْﺐ ﺑﻦُ ﺧﺎﻟﺪ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ أﰊ ﻋَﺮُو : .زُرَﻳﻊ، وﳏُﻤ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﺳﻌﺪٍ (٢) .ﻛﺎن ﻧﺎزﻻً ﰲ ﺑﲏ ﻧﺎﺟﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ أﺣﺎدﻳﺚ: ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ(٣) . "اﻟﺜ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﻟﻜﻨ(٥) ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻷﺳﻮد: وﻳﻘﺎل: اﻷﺳﻮد، ﻗﺎلﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﺑﻦُ : (٦) . وﻧﻘﻞ اﺑﻦُ ﺧَﻠْﻔُﻮن ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻦ اﺑﻦِ اﳌـَﺪِﻳﲏ(٧) . [ - ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻟﻜِﻼَﺑﻲ . ﻋﻦ. ﻋُﺮْوَةﺎم ﺑﻦﺸَ ﻫِ : وﻋﻨﻪﺔ، ﻫﻮ ﻋَﺒْﺪَة ﺑﻦُ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﻳﺄﰐﺒَ ﻴْ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷَ : (٨) . ( د ﻓﻖﻤﺎن اﻟﻤُﻨﺒ(١) ، .ﻋﺒﺪ اﷲ: اﺳﻢ أﺑﻴﻪ: ﻳﻘﺎل (.٤١٤/١)ا (.٨٠٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (.٣٥١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٢٨٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٣٨٣/٦)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) :(م)ﰲ ( ٦)
ﺳﻮدو ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻷ: وﻳﻘﺎل  . (.٧٠١/٦)إﻛﻤﺎل . ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع(٢٤٦/٢( )٨)

١٠٥ روى ﻋﻦ.ﺛﻮﺑﺎن: وﻋﻨﻪ .ﲪَُﻴﺪ اﻟﺸ ﻬﻤﺎﻓُ ﺮِ ﻋْ ﻣﺎ أَ : ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ (٢) . "اﻟﺜ(٣) . ﺎ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن ﰲ ﻗﺼ(٥()٤) . ( ﺗـَﻔَﺮ(٧()٦) . ( سﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ.ﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ روى ﻋﻦ.ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦِ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ: وﻋﻨﻪ .ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒُﻨﺎﱐ "اﻟﺜ(٨) . : ﺟـــﻲ (.٥٥١/١)ﺧﻼﺻﺔ (.٥٩ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٢) (.٤٠٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ٤)
أن ة، وﻗـﺪ ﺣَﻠ ﺑﺎ. واﻟﻘُﻠْـﺐُ ﻳــﺔ ﰲ ﻏﺮﻳــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ ، واﻟﻨ (.٠٣١ص )، واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ (٧٦٧ص) .(٣١٢٤، رﻗﻢ ٣٧٢/٦ﻛﺘﺎب اﻟﱰﺟﻞ، ﺑﺎب اﻻﻧﺘﻔﺎع ﲟﺪاﻫﻦ اﻟﻌﺎج )ﺳﻨﻦ أﰊ داود ( ٥) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٦) (.٣١٢/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧) (.٥٨٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)

٢٠٥ روى ﻟﻪ اﻟﻨ(١) ﺑﺎﳌﺸﻬﻮرﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﻫﺬا ﻟﻴﺲَ : ، وﻗﺎل(٢) . ﻗﻠـــﺖُ ﺻَـــﺤ(٣) ، واﳊـــﺎﻛﻢ(٤) وﻫـــﻮ ﰲ ﻓـــﻀﻞ اﻟـــﺼ (ﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ (٥) ، واﺧﺘُﻠِﻒ ﰲ ﺳﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺛﺎﺑﺖ(٧()٦) . ، (٩٩٢١، رﻗـﻢ ٢٨/٣ اﻟﻨ .(١١٣١، رﻗﻢ ٢٩/٣ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻬﻮ، ﺑﺎب اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻟﺼ .ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: ، وﻗﺎل(٧٥٥، رﻗﻢ ٥٧٣ص )ﻗﺎل ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ( ٢) .(٦٩١/٣)اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٣) .(٠٤٣-٩٣٣/٤)ك اﳌﺴﺘﺪر ( ٤) .ﻣﻮﺟﻮد ﰲ اﻷﺻﻞ: ، ﰒ ﻛﺘﺐ"اً واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴﺎﺋﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻬﻮ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺘ ، واﺑـــﻦُ ﺣِﺒ ، واﳊــﺎﻛﻢ ﰲ اﳌـــﺴﺘﺪرك (٤٢٧٤، رﻗـــﻢ ٢٠١/٥)، واﻟﻄ ﻛُﻠ : ، ﻓﻘﻠﻨـﺎﻪِ ﻬِـﺟْ ى ﰲ وَ ﺮَ ﺸْ واﻟﺒُـﻢ ﺟـﺎء ذات ﻳـﻮمٍ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ : ﻚ، ﻓﻘﺎلﻬِ ﺟْ ى ﰲ وَ ﺮَ ﺸْ ﺎ ﻟﻨﺮى اﻟﺒُ إﻧ
ﻴﻚ ﺿِـﺮْ أﻣـﺎ ﻳـُ : ﻚ ﻳﻘـﻮلﺑ ﺮاً ﺸْ ﻋﻠﻴﻪ ﻋَ ﺖُ ﻤْ ﻠ  . ، رﻗـــﻢ ٩٩/٥)، واﻟﻄ ﻛﻠ .ﺤَﺔ، ﺑﻪﺑﻦ ﺑﻼل، ﻋﻦ ﻋُﺒَﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺮ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ أﻧﺲٍ، ﻋﻦ أﰊ ﻃَﻠْ ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳــــﻖ ﺟِـــﺴْﺮ ﺑــــﻦ ( ٨١٧٤،٩١٧٤،٠٠١-٩٩/٥)وأﺧﺮﺟـــﻪ اﻟﻄ .ﻓـَﺮْﻗَﺪ، وﺻﺎﱀ اﳌـُﺮ ﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻠَ ﺳُــﺮ إﻻ . ﻳﺲوَ ﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ أُ د ﺑﻪ أﺑﺮ ﺎء، ﺒَ ﻬْ أﰊ اﻟـﺼ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠــﻰ ﻢَ ﻫِـﻬـﻢ وَ ﻠ ﻴﻤﺎن ﻣـﻮﱃ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ، ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ ﻠَ ، ﻋـﻦ ﺳُـﻤﺔ، ﻋـﻦ ﺛﺎﺑـﺖٍ ﻠَ ﺎد ﺑـﻦ ﺳَـﻮاب ﻣﺎ رواﻩ ﲪ .ﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪﺤَ ﻠْ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻃَ : ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ( م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٧)
ﺎنﻤَ ﻠْ ﻴﻤﺎن أﺑﻮ رﺟﺎء ﰲ ﺳَ ﻠَ ﺳُ  .

٣٠٥ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن أﺑﻮ ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦُ ﻫﻮ (١) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﻣﻮﻟﻰ أم ﻋﻠﻲ، ﻫﻮ ﺳُﻠَﻴﻢ اﳌﻜ(٢) . ﻘﺎلﺳُﻠَﻴﻤﺎن أﺑﻮ أﻳﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻌﲔ: (٣) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻷﺣﻮل، ﻫﻮ اﺑﻦُ أﰊ ﻣُﺴْﻠِﻢ(٤) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻷﻋﻤﺶ، ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻣِﻬْﺮان(٥) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻟﺘـ، ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻃَﺮْﺧَﺎن(٦) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻟﺸ، ﻫﻮ اﺑﻦُ أﰊ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن(٧) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن اﻟﻴَﺸْﻜُﺮيﺲ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻛُﻠ(٨) . ﺳُﻠَﻴﻤﺎن(٩) اﻟﻤُﺒَﺎرﻛﻲ ، ﰲ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن ﺑﻦ داود(٠١) . ) ﺳُــﻠَﻴﻤﺎن، ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر،ﺮو، وﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻫــﻮ ﻤْــﺮو ﺑــﻦ أﰊ ﻋَ ﻤْــ وﻋــﻦ ﻋَ (اﺑﻦُ ﺑﻼل، وﺻﺎﱀ ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻛَﻴْﺴَﺎن(٢١()١١) . (.٨٨٢)ﺗﻘﺪ (.٧٣٢)ﺗﻘﺪ .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٠٥٣/٢)( ٣) (.٤١٣)ﺔ رﻗﻢ ﺗﻘﺪ (.١٢٣)ﺗﻘﺪ (.٢٨٢)ﺗﻘﺪ (.٥٧٢)ﺗﻘﺪ (.٧٠٣)ﺗﻘﺪ (:م)ﰲ ( ٩)
أﺑﻮداود (:ب ) ﰲﺎﻮب، وأﻣ
م ﰲ ، ﺗﻘـﺪ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ داودﻠَ ﺳُ  . (.٤٦٢)ﺪ (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١١) (:ب)ﻫﻨﺎ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢١)
ﻪﻟﻔﻣﺆ ﺎﺑﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻘَ ﺎﻋﻪ وﻣُ ﲰََ ﺑﻠﻐﺖُ ﰎ  .

٤٠٥ (٤ﺧــﺖ م ﺳِــﻤَﺎك ﺑــﻦُ ﺣَــﺮْب ﻦ ﻧِــﺰَار ﺑــﻦ ﻣُﻌَﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ أوس ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــ .ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ اﻟﺬ روى ﻋــﻦﺎن ﺑــﻦ ﺑَــﺸِﲑ، وأﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ، واﻟــﻀ ﺲ، وﺛـَﻌْﻠَﺒــﺔ ﺑــﻦ اﳊَﻜَــﻢ، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰ ر، وﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟُﺒَــﲑ، واﻟــﺸ واﺋـﻞ، وأﺧﻴــﻪ ﳏُﻤ ﺔ ﺤَــﻠْ ﺎوﻳــﺔ ﺑـﻦ ﻗـُــﺮ .ﺑﻦ ﻋُﺒَﻴﺪ اﷲ، وﲨﺎﻋﺔا وﻋﻨﻪﺑـﻦ أﰊ ﻫِﻨْـﺪ، وﲪ ﺑﻦ ﺳَﻠَﻤﺔ، وﺷُﻌْﺒﺔ، واﻟﺜ ﺑــﻦ ﻣُﻌَﺎوﻳــﺔ، وإﺳــﺮاﺋﻴﻞ، وإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻃَﻬْﻤَــﺎن، وﺷَــﻴْﺒَﺎن، وﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻣِﻐْــﻮَل، وأﺑــﻮ ﻋَﻮَاﻧــﺔ، ا .وﻏﲑﻫﻢ ﺤﺎﺑﺔأدرﻛﺖُ ﲦﺎﻧﲔ ﻣﻦ اﻟﺼ (١) . ﻣﺎ ﺳَﻘَﻂَ ﻟﺴِﻤَﺎك ﺣﺪﻳﺚٌ : زاق، ﻋﻦ اﻟﺜ(٢) . ﲰَِﺎك أَﺻَﺢ(٣) . ﻣُﻀْﻄَﺮِب اﳊﺪﻳﺚ: ، ﻋﻦ أﲪﺪوﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍ (٤) . ﺔ ﻳُـﻀ ﻋﺒ(٥) . .(٣٧١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) ، وﺳـــﻴﺄﰐ ﺗﻌﻘﻴـــﺐ اﳊـــﺎﻓﻆ ﻋﻠـــﻰ أن .ﻩ اﳌـِﺰ .أﺻﻠﺢ: وﻓﻴﻪ( ٤٥٣ص )ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ، روﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﺻﺎﱀ ( ٣) .(٨٣٦/٢)، واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٩٧٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) ﺴﲑﻩ إﻻ ﺣــﺪﻳﺚ -ﻳﻌــﲏ-ة ﺮ

٥٠٥ أَﺳْـــﻨَﺪ : ﲰﻌـــﺖُ اﺑـــﻦَ ﻣَﻌِـــﲔ ﺳُـــﺌِﻞ ﻋﻨـــﻪ ﻣـــﺎ اﻟـــﺬي ﻋﺎﺑـــﻪ؟ ﻗـــﺎل: وﻗـــﺎل اﺑـــﻦُ أﰊ ﺧَﻴْﺜَﻤـــﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﱂ ﻳُﺴْﻨِﺪﻫﺎ ﻏﲑﻩ، وﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ (١) . ﻠِﻂ، وﳜﺘﻠﻔﻮن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪإﻧ(٢) . اﳊــﺪﻳﺚ، إﻻ ﻒ، وﱂ ﻳـَﺮْﻏَـﺐ ﻋﻨـﻪ أﺣـﺪٌ، وﻛـﺎن ﻓـﺼﻴﺤﺎً، ﻋﺎﳌـﺎً ، وﻛﺎن اﻟﺜ ﺑﺎﻟﺸ(٣) . ، وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺛﻘﺔٌ وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . : رواﻳــــﺔ ﲰَِــــﺎك ﻋــــﻦ ﻋِﻜْﺮِﻣــــﺔ؟ ﻓﻘــــﺎل: ﻗﻠــــﺖُ ﻻﺑــــﻦِ اﳌـــــَﺪِﻳﲏ .ﺑﺔﺮِ ﻄَ ﻣُﻀْ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﺎك ﺿﻌﻴﻒٌ ﲰَِ : وﻗﺎل زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦُ ﻋَﺪِي (٥) . ، ﻋِﻜْﺮِﻣـــﺔ ﺻـــﺎﱀٌ ﺑﺔ، وﻫـــﻮ ﰲ ﻏـــﲑﺮِ ورواﻳﺘُـــﻪ ﻋـــﻦ ﻋِﻜْﺮِﻣـــﺔ ﺧﺎﺻ ﻬﻢ ﻋﻨـــﻪ ﺻـــﺤﻴﺢٌ ﺎن ﻓﺤـــﺪﻳﺜُ ﻴَ ﻔْ ﺔ، وﺳُـــﺒَ ﻌْ ﻣﺜـــﻞ ﺷُـــﻊ ﻣﻨـــﻪ ﻗـــﺪﳝﺎً ﺘﲔ، وﻣـــﻦ ﲰَِـــﺒ اﳌﺒﺎرك إﳕ .ةﺧﺮ ﺄﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﻦ ﲰَِ ى أﻧ ، وﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺷﻲءٌ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ(٦) . ﻮﻩ، ﻨُـﺎ ﻟﻘ ﻛـﺎن ﻳﻘﺒــﻞ : وﻗــﺎل أﺑـﻮ ﳏُﻤ (.٣١٢/١) اﶈﻠﻰ .اﻟﺘـ .(٩٧٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .(٨٩٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٢) .(٧٣٤-٦٣٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ﲰَِـﺎك أَﺻَـﺢ .ﻋُﻤَﲑ (.٠٤٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٥) ، (١٧٤/٨ﻛﺘــﺎب اﻷﺷــﺮﺑﺔ، ﺑــﺎب ذﻛــﺮ اﻷﺧﺒــﺎر اﻟــﱵ اﻋﺘــﻞ

٦٠٥ ﻌ(١) . ﲔٌْ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟِ : وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺧِﺮَاش(٢) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼثٍ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻗﺎﻧﻊ ﻗﻠـــﺖُ زاق، ﻋـــﻦ اﻟﺜ ﻞ اﻟﻴﻤﺎﱐ أﻧ(٣) . ﺎم ﺑـــــﻦ ﺸَ وﻻﻳــــﺔ ﻫِــــ ﻛﺜــــﲑاً، ﻣــــﺎت ﰲ آﺧــــﺮﳜُْﻄــــﺊُ ": اﻟﺜ ﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاقﻤَ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋُ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺣﲔ وﱃ(٤) . ﺳُﺌِﻞ أﺑﻮ زُرﻋﺔ ﻫﻞ ﲰَِﻊ ﲰَِﺎك ﻣﻦ ﻣَﺴْﺮُوق ﺷﻴﺌﺎً؟ ": اﳌﺮاﺳﻴﻞ"وﻗﺎل اﺑﻦُ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ﰲ ﻻ: ﻓﻘﺎل(٥) . ﺎ ﻟُﻘ ﻓﻴَﺘﻠﻘ(٦) . ﻛـﺎن رﺟـﻼً ﻣـﺸﻬﻮراً، ﻻ أﻋﻠـﻢُ أﺣـﺪاً ﺗﺮﻛـﻪ، وﻛـﺎن ﻗـﺪ ﺗـَﻐَـﲑ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ(٧) . ، وﱂ أﺳـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ ﺷـﻲءٍ ﻗﺎﺋﻤﺎً، ﻓﺮﺟﻌﺖُ أﺗﻴﺘُﻪ ﻓﺮأﻳﺘُﻪ ﻳـَﺒُﻮل : ﻴﺪﻤِ ﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊَ ﺮِ وﻗﺎل ﺟَ ﻗﺪ ﺧَﺮِف: ﻗﻠﺖُ (٨) . .ﻘِﲔﲰَِﺎك ﺑﻦ ﺣَﺮْب ﻟﻴﺲَ ﺑﺎﻟﻘﻮي .(٩٩٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ١) .(٩٩٢/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم (٢) .(٠٤٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٣) .(٩٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) .(٥٨ص )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ( ٥) .(٩٠١/٦)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) .ﻓﺴﺎد اﻟﻌَﻘْﻞ: ، واﳋَﺮَف(٠٤٤/٤)، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٤٤/٣)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٨)

٧٠٥ ﺴﺘﻘﻴﻢ إن ﺷﺎء اﷲ، وﻫﻮ ﻣـﻦ ﻛِﺒَـﺎر ﺗـﺎﺑﻌﻲ ﻣُ ﻛﺜﲑٌ وﻟﺴِﻤَﺎك ﺣﺪﻳﺚٌ : وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋَﺪِي ﺑﻪأﻫﻞِ اﻟﻜُﻮﻓﺔ، وأَﺣَﺎدِﻳﺜُﻪ ﺣِﺴَﺎنٌ، وﻫﻮ ﺻﺪوقٌ ﻻ ﺑﺄسَ (٢()١) . ( ﺑﺦﺳِﻤَﺎك ﺑﻦُ ﺳَﻠَﻤﺔ .اﻟﻀ رأى . ﻋُﻤَﺮ، وﺷُﺮَﳛﺎً سٍ، واﺑﻦاﺑﻦ ﻋﺒ وروى ﻋﻦ .ﲤَِﻴﻢ ﺑﻦِ ﺣَﺬْﱂَ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ .ﻣُﻐِﲑة ﺑﻦُ ﻣِﻘْﺴَﻢ اﻟﻀ ﺻﺎﱀٌ ﺛﻘﺔٌ، رﺟﻞٌ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(٣) . - ورﻓﻊ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ-ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل اﻵﺟُﺮ(٤) . .(٣٤٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) ( ٢) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : ﻣـــﺎ : ﺳُـــﺌِﻞ أﰊ ﻋـــﻦ ﲰَِـــﺎك ﺑـــﻦ ﺣَـــﺮْب، وﻋﻄـــﺎء ﺑـــﻦ اﻟـــﺴ . أﻗﺮﺑـَﻬُﻤــﺎ، ﲰَِــﺎك ﻳـَﺮْﻓـَﻌُﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻋِﻜْﺮِﻣــﺔ، ﻋــﻦ اﺑــﻦِ ﻋﺒ (.٢٤/٣)ﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌ اﳌـﺼﺪر اﻟـﺴﺎﺑﻖ . ﲰﻌﺖُ ﺷُﻌْﺒَﺔ وذﻛﺮ ﲰَِﺎك ﺑﻦ ﺣَـﺮْب ﺑﻜﻠﻤـﺔ ﻻ أﺣﻔﻈﻬـﺎ، إﻻ (.٣٤/٣) (.٦٨٣/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري . ﲰَِﺎك أﺣﺐ (.٧٩٣/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ . ﻣﺎﻟﻚﻗﺪ رأى ﲰَِﺎك أﻧﺲ ﺑﻦ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎً (.٤٨١/٣١) اﻟﻌﻠﻞ .ﺳﻴ ﲰَِﺎك ﺑﻦ ﺣَﺮْب إذا ﺣَﺪ ﺳـﺆاﻻت اﻟـﺴﻠﻤﻲ . ةوﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻦ ﺷَﺮِﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﺣَﻔْﺺ ﺑﻦ ﲨُﻴﻊ وﻧُﻈَـﺮاﺋِﻬِﻢ ﻓﻔـﻲ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻧﻜـﺎر (.٦٧ص )ﻋﻨﻪ (.٠١١/٦)إﻛﻤﺎل .(٨٨٤/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) .(٨٣ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٤)

٨٠٥ "ﺜ(١) . ﻗﻠــﺖُ وزاد ﰲ اﻟــﺮ(٢) ، وﻛــﺬا ذﻛــﺮ اﻟﺒُﺨَــﺎري "اﻟﺘ(٣) . ﲑة ﻓﻘﻂﻐِ ﻻ ﻳَﻜَﺎد ﻳـُﻌْﺮَف، روى ﻋﻨﻪ ﻣُ : وﻓﻴﻪ رد(٤) ((٥) . ( خ م د()أ/٥٧٢ق/١ ﺳِﻤَﺎك ﺑﻦُ ﻋَﻄِﻴ ــﺮْﺑَﺪي(٦) . روى ﻋﻦ.ﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر اﻟﻘَﻬْﺮَﻣﺎﱐ :وﻋﻨﻪ ﲪ .ﻮن، واﳍَﻴْﺜَﻢ ﺑﻦ اﻟﺮ ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ(٧) . .ﻛﺎن ﻣﻦ ﺟُﻠَﺴَﺎء أَﻳ .ﺛﻘﺔٌ : اﻟﻨ "اﻟﺜ(٩)(٨) . ( د ت سﺳِﻤَﺎك ﺑﻦُ اﻟﻔَﻀْﻞ .اﳋَﻮْﻻﱐ .(٠٤٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) .(٠٤٣/٤) اﻟﺜﻘﺎت (٢) .(٣٧١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) .(٧١٢/٢) اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان( ٤) (.ب)، و(م)ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٥) (.٤٤٦/٢)ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ .ال اﳌﻬﻤﻠﺔاء، وﻓﺘﺢ اﳌﻮﺣﺪة، وﻛﺴﺮ اﻟﺪ .(١٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) .(٦٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) ( ٩) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : إﻛﻤـــﺎل (.٢١١/٦)اﻟﻜﻤﺎل

٩٠٥ روى ﻋـــﻦ ﺮو ﺑـــﻦ ﺷُـــﻌَﻴﺐ، وﳎَُﺎﻫـــﺪ ﺑـــﻦ ﺟَـــﱪْ، وﺷِـــﻬَﺎب ﺑـــﻦﻤْـــوَﻫْـــﺐ ﺑـــﻦِ ﻣُﻨَﺒ .ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻋﺮج، وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ .ﺮ ﺑﻦ ﻋُﺒَﻴﺪ اﻟﺼ ﻻ ﻳَﻜَﺎد ﻳَﺴْﻘُﻂ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺼِﺤ(١) . .ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل اﻟﻨ "اﻟﺜ(٢) . ﻗﻠــﺖُ ال ﰲ ﺰَ ﻻ ﻳـَــ: ، ﻋــﻦ وَﻫْــﺐ ﺑــﻦِ ﻣُﻨَﺒ ﺎء ﺣﻜﻢ ﻣﺎ دام ﲰَِﺎك ﺑﻦُ اﻟﻔَﻀْﻞﻌَ ﻨـْ ﺻَ (٣) . وﻧﻘﻞ اﺑﻦُ ﺧَﻠْﻔُﻮن ﻋﻦ اﺑﻦِ ﳕَُﲑ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ(٤) . (٤ﺑﺦ م ﺳِﻤَﺎك ﺑﻦُ اﻟﻮﻟﻴﺪ .اﳊَﻨَﻔﻲ روى ﻋﻦ.ﺰ وﻋﻨـــﻪﺔ، وﻣِـــﺴْﻌَﺮ، وﻋِﻜْﺮِﻣـــﺔ ﺑـــﻦ اﺑﻨُـــﻪ زُﻣَﻴْـــﻞ، واﺑـــﻦُ اﺑﻨَﺘِـــﻪ ﻋﺒـــﺪُ رَﺑ .ﻋﻤ ﻗﺎل أﲪﺪ(٥) ، واﺑﻦُ ﻣَﻌِﲔ(٦) ، واﻟﻌِﺠْﻠﻲ(٧) .ﺛﻘﺔٌ : .(١٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .(٦٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ، وﻫـــﻲ ﰲ إﻛﻤـــﺎل .(٢١١/٦) .(٢١١/٦)إﻛﻤﺎل .(٠٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮر( ٠٨٢/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧٠٢ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٦) .(٧٣٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)

٠١٥ ﺑﻪ، ﻻ ﺑﺄسَ وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ "اﻟﺜ(٢) . ﲰَِﺎك ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: وﻗﻴﻞ: وﻗﺎل اﻟﺪ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أﻧ(٥)(٤) . ( خ م د تﺳَﻤُﺮة ﺑﻦُ ﺟُﻨَﺎدة .اﻟﺴ روى ﻋﻦ.ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ .ﺮةاﺑﻨُﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰَُ : ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻜُﻮﻓﺔ ﰲ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ: ﻦُ ﻣَﻨْﺠُﻮَﻳﻪﻗﺎل اﺑ(٦) . ﻗﻠﺖُ وﻫﻜﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ ﺣِﺒ(٧) . .إﳕ ﺪٍ أﻧ(٨) . .(٠٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .(٠٤٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) اﻟﻌﻠــﻞ وﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺮﺟــﺎل . ، وﻛــﺬا ﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ، واﺑــﻦُ ﻣــﺎﻛﻮﻻ(٧٣٢١/٣)اﳌﺆﺗﻠــﻒ واﳌﺨﺘﻠــﻒ ( ٣) (.٠٥٣/٤)، واﻹﻛﻤﺎل (٨٦٢/٣)و ، (٠٣١/٢) .(٤٥٦/١)اﻻﺳﺘﻐﻨﺎ ( ٤) ( ٥) أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٠٨٢/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ زُرﻋﺔ .(١٩٢/١)رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٦) .(٥٧١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) وذﻛــﺮﻩ : ، وﻟــﻴﺲَ ﻓﻴــﻪ ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم، وﻗــﺎل اﳊــﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄــﺎي(١٠١-٠٠١/٦)اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻜــﱪى ( ٨) (.٤١١/٦) إﻛﻤﺎل

١١٥ .ﺪ ( عﺳَــﻤُﺮة ﺑــﻦُ ﺟُﻨْــﺪُب ﻳﺞﺣَــﺪل ﺑــﻦ ﻼَ ﺑــﻦ ﻫِــ(١) ﺑــﻦ ﻣُــﺮ أﺑـﻮ : أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ، وﻳﻘـﺎل: ﻋَﻤْﺮو ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺮﻳﺎﺳﺘﲔ اﻟﻔَـﺰَاري .أﺑﻮ ﺳُﻠَﻴﻤﺎن: أﺑﻮ ﳏُﻤ ﺼﺎر اﻷﻧﻴﻒَ ﻠِ ﻛﺎن ﺣَ : ﻗﺎل اﺑﻦُ إﺳﺤﺎق(٢) . روى ﻋﻦ.ﻢ، وﻋﻦ أﰊ ﻋُﺒَﻴﺪة ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ :وﻋﻨـــﻪﺳُـــﻠَﻴﻤﺎن، ﺳـــﻌﺪ، وﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺑـُﺮَﻳـــﺪة، وزﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋُﻘْﺒَـــﺔ، واﻟﺮ ﺎء اﻟﻌُﻄَـﺎردي .ﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋِﺒَﺎد، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻣـﺎت زﻳـﺎد أَﻗـَـﺮ ﻮن ﻨُـــﻌَ ﻄْ ﻪ، وﻛـــﺎن ﺷـــﺪﻳﺪاً ﻋﻠـــﻰ اﳊَﺮُورﻳـــﺔ، ﻓﻬـــﻢ وﻣـــﻦ ﻗـــﺎر ﻮن ﻋﻠﻴﻪﻨُ ﺜـْ وﻓُﻀَﻼء أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻳـُ ﻳﻦ، ﲑِْ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن اﳊﺴﻦُ واﺑﻦُ ﺳِ (٣) . ﻛﺜﲑٌ ﰲ رﺳﺎﻟﺔ ﲰَُﺮة إﱃ ﺑَﻨِﻴﻪ ﻋﻠﻢٌ : وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺳِﲑِْﻳﻦ(٤) . اﻹﺳﻼمَ وأﻫﻠَﻪوق اﳊﺪﻳﺚ، ﳛُِﺐ(٥) . ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ(٦) ٍ ﻣﺎءً : ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ ﲦﺎنٍ وﲬﺴﲔ، ﺳَﻘَﻂَ ﰲ ﻗِﺪْر ﳑﻠﻮءة ، وﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻋﻠﻴـﻪ أﻫـﻞ اﻟـﻀ ﺎﺻــﺮ اﻟـــﺪ ﺗﻮﺿـــﻴﺢ اﳌـــﺸﺘﺒﻪ . ﺑـــﻀَﻢ (.٦٦٦/١) .(٨٠١/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) .(٣٥٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٣) .(٠٦٤/٦)دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ( ٤) .(٢٤٥/١)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٥) .(٤٥٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٦)

٢١٥ ﻢ ﻟـﻪ، وﻷﰊ ﻫﺮﻳـﺮة، اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠ : ورةﺬُ أﺑﺎ ﳏَْ -ﻳﻌﲏ- ﻣﻌﻬﻤﺎ وﺛﺎﻟﺚٍ
ﰲ اﻟﻨ(١) . .أو .ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة: وﻗﻴﻞ ﻗﻠﺖُ اﻟﺼ(٢) . : وﺻــﻮاﺑﻪ: وذﻛــﺮ اﻟﺮ ذي اﻟﺮأﺳﲔ(٣) واﺑﻦُ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ إﳕ اﻧﺘﻬﻰ. اﻟﺴ(٤) . وﻗﺪ ﺟﺎء ﰲ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮ(٥) . ، واﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ (١١٢/٧)واﻟﻄـﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠـﻢ اﻟﻜﺒـﲑ ،(٩٢٣/٢)أﺧﺮﺟﻪ اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﰲ ﻣـﺴﻨﺪﻩ ( ١) ﻛُﻠ ورة ﺬُ ﳏَْــ ﻋﻠــﻰ أﰊﺖُ ﻣْ ﺪِ ورة، وإذا ﻗَــﺬُ ب ﺳــﺄﻟﲏ ﻋــﻦ أﰊ ﳏَْــﺪُ ﻨْــﺮة ﺑــﻦ ﺟُ ﻋﻠــﻰ ﲰَُــ إذا ﻧﺰﻟــﺖُ ﻛﻨــﺖُ : ﻗــﺎل ـﺪِ ﻚ إذا ﻗَـﻣﺎ ﺷﺄﻧُ : ورةﺬُ ﻷﰊ ﳏَْ ب، ﻓﻘﻠﺖُ ﺪُ ﻨْ ﺮة ﺑﻦ ﺟُ ﺳﺄﻟﲏ ﻋﻦ ﲰَُ ﺮة، وإذا ﻣﺖ ﻋﻠﻴـﻚ ﺳـﺄﻟﺘﲏ ﻋـﻦ ﲰَُ . اﳊــﺪﻳﺚ. ﺖﺮة ﰲ ﺑﻴــ أﻧــﺎ وأﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة وﲰَُــﻛﻨــﺖُ : ورةﺬُ ﺮة ﺳــﺄﻟﲏ ﻋﻨــﻚ؟ ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﳏَْــ ﻋﻠــﻰ ﲰَُــﻣﺖُ ﺪِ ﻗَــ وﻗـﺪ روي ﻣـﻦ ﻃـﺮق أﺧـﺮى ﻻ .ﺎﻟـﺪوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒٌ، ﻟﻀﻌﻒ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺟُـﺪْﻋَﺎن، وأوس ﺑـﻦ ﺧ ، وﺷـــﺮح (٦٥٧/٢)، واﻟﻜــﲎ واﻷﲰــﺎء ﻟﻠــﺪوﻻﰊ (٢٩٦/١)اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻷوﺳــﻂ : اﻧﻈــﺮ. ﲣﻠــﻮ ﻣــﻦ ﻛــﻼم -٨٥٤/٦)، ودﻻﺋـــــﻞ اﻟﻨﺒـــــﻮة ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــــﻲ (٨٠٢/٦)، واﳌﻌﺠـــــﻢ اﻷوﺳـــــﻂ (٥٨٤/٤١)ﻣـــــﺸﻜﻞ اﻷﺛـــــﺎر (. ٠٦٤ .(٤٧١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) .(٥١١/٦)إﻛﻤﺎل .اﻟﺴﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر ( ٤) وﺑـَﻠَﻐَﲏ ﻋﻦ ﻫِﻼَل ﺑﻦ اﻟﻌـﻼء اﻟﺮ : ، ﻗــﺎل اﻟــﺬ ﺳـــــﲑ أﻋــــﻼم اﻟﻨـــــﺒﻼء . ﻧـــــﺎر اﻟــــﺪ وﳛﺘﻤـــﻞ أن ﻳـــﻮرد اﻟﻨ

٣١٥ ( س قﺳَﻤُﺮة ﺑﻦُ ﺳَﻬْﻢ .اﻟﻘُﺮَﺷﻲ روى ﻋﻦ.ﺎوﻳﺔﻌَ ﻴﻌﺔ، وﻣُ ﺑِ ﻮد، وأﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋُﺘْﺒَﺔ ﺑﻦ رَ ﻌُ ﺴْ اﺑﻦِ ﻣَ : وﻋﻨﻪ . ﺷَﻘِﻴﻖ ﺑﻦُ ﺳَﻠَﻤﺔأﺑﻮ واﺋﻞٍ : .ﳎﻬﻮلٌ، ﻻ أﻋﻠﻢُ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ أﰊ واﺋﻞٍ : ﻗﺎل اﺑﻦُ اﳌـَﺪِﻳﲏ "اﻟﺜ(١) . ﻗﻠــــﺖُ ﱂ ﻳــــﺬﻛﺮ اﳌـــــِﺰ(٢) ﻪ اﻟــــﺬي أﺧﺮﺟــــﻪ ﻟـــــﻪ ﻳﺜَــــﺪِ ﺮ ﺣَ ﻛَــــ، وﻗــــﺪ ذَ اﻟﻨ(٣) ﺔ أﰊ ﻫﺎﺷﻢﲨَ ﺮْ وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺗـَ ، (٥()٤) . ﱂ ﻻ ﺣُﺠ ﻪاﻟﺘُ ﺪَ ف ﻋَ ﺮَ ﻌْ ﺗـُ (٦) ((٧) . ﺳَﻤُﺮة ﺑﻦ ﻣِﻌْﻴَﺮ أﺑﻮ ﳏَْﺬُورة ﰲ اﻟﻜُﲎَ (٨) . ( د س ﺞﺳَﻤْﻌَﺎن ﺑـﻦُ ﻣُـﺸَﻨ(٠١)(٩) : ﻣُـﺸَﻤْﺮِج اﻟﻌَﻤْـﺮي .اﻟﻌَﺒْﺪي (.٠٦٤/٦)دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة . واﷲ أﻋﻠﻢ. اﻟﺸ .(٠٤٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٠٩٢ص ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﺘ ، رﻗــــﻢ ١٦٣/٤أﺑــــﻮاب اﻟﺰﻫــــﺪ، ﺑــــﺎب ﻣــــﺎ ﺟــــﺎء ﰲ ﻫــــﻢ ، وﺳـــﻨﻦ اﺑـــﻦ (٦١٤٥، رﻗـــﻢ ٤٦٢/٨ﻛﺘـــﺎب اﻟﺰﻳﻨـــﺔ، ﺑـــﺎب اﲣـــﺎذ اﳋـــﺎدم واﳌﺮﻛـــﺐ )، وا .(٢٠١٤، رﻗﻢ ٥٢٢/٥أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ )ﻣﺎﺟﻪ (:م) ﰲ( ٤)
اﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ . .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٠٠٦/٤)( ٥) ﻻ ﻳـُﻌْــﺮَف، ﻓــﻼ ﺣُﺠ .اﻧﺘﻔﺖ ﻋﻨﻪ اﳉﻬﺎﻟﺔ (.ب)، و(م )ﻟﻴﺲ ﰲﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ( ٧) .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٢٨٥/٤)( ٨) ﺗﻮﺿـــــﻴﺢ اﳌـــــﺸﺘﺒﻪ . ـُﻌْﺠَﻤﺔ، وﻛَـــــﺴْﺮ اﻟﻨ .(٠٧٦/٢) (:م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٠١)
وﻫﻮ وﻫﻢٌ " ﺞﺸِﻴﻣَ "ﻢ ﻋﻦ وﻛﻴﻊﻬُ وﻗﺎل ﺑﻌﻀُ : ﺎري  .