تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٦٠٣ ﺷﻴﺦٌ :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . )ﻗﻠﺖُ ﰲ اﳌﻴﺰان "ﻫﱯ(٣) ﻳﺒﺎجاﻟـﺪ(٤) ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ " ﺎس ﻋﺒ
ﻋﺒﺪٌ ﺧﺎﰎ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻛﺎن ﻧﻘﺶُ ﻠﻴﻞٍ ﺟَ بٍ ﻟﻴﻞ ﻟﺮ((٥) . (د ت ﺮاوي . أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﻋﻤﻰ، روى ﻋﻦ .ﺰﻳﺮَ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛُ ،ﻳﺮي وﻋﻨﻪ .ﺎدﺑﻦ ﲪ ،ﻢ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮﻠْ ﺛﻨﺎ ﺳَــﺣــﺪ وﻛﺎن ﺛﻘﺔً (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﱯ ﻢﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠ(٨) ﻫـــﺬاﺎﳘُ أﺣـــﺪُ ): ﺣـــﺪﻳﺜﲔﻣـــﺬي (٩) ﱯ (. ٩٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (. ٠٢٤/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (. ٢٧١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) .إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻈﻠﻢ: ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ(٩٦ص )ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺒﺎج ( ٤) (. ب) و،(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٥) (. ٥٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.٧٩٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) .(٧٩١١ﻗﻢ ، ر ٧٩٣/٢ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب اﻟﺴﺠﻮد ﻋﻨﺪ اﻵﻳﺎت )ﺳﻨﻦ أﰊ داود ( ٨) ، رﻗـــــﻢ ٩٩٣/٦اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ أﺑـــــﻮاب اﳌﻨﺎﻗـــــﺐ، ﺑـــــﺎب ﰲ ﻓـــــﻀﻞ أزواج اﻟﻨـــــﱯ ﺻـــــﻠﻰ )اﳉـــــﺎﻣﻊ ( ٩) .(٩٢٢٤

٧٠٣ (ﻪُ ﻢ رﺑ (٢)(١) . ﻗﻠﺖُ ، ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟـﻴﻤﻦ ﻫﻮ رﺟﻞٌ :ﻳﲏ ﺛﻘﺔٌ (٣) . وكﺮُ ﺘـْ ﻣَ :وﻗﺎل اﻷزدي (٥)(٤) . (ت ق ﺎدة ﺑﻦﻨَ ﺟُ ﻢ ﺑﻦُ ﻠْ ﺳَ ،ﻮاﺋﻲ .ﻮﰲ روى ﻋـــﻦ، ﻴـــﻊﻛِ ووَ ،ﺎثﻴَـــﺺ ﺑـــﻦ ﻏِ ﻔْـــ وﺣَ ،ﲑ ﳕَُـــ واﺑـــﻦِ ، وﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ، أﺑﻴـــﻪ: .ةﺪ وﻋﻨــﻪوأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ، وأﺑــﻮ ﺣــﺎﰎٍ ، "ﺎﻣﻊاﳉــ" ﺧــﺎرج ﺎري ي(٦) وأﺑــﻮ ، ﲔ(٧) أﰊ داود، واﺑــﻦُ وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون،(٨) ،اجﺮ ﲔﺴَ واﳊُ ، ﺻﺎﻋﺪواﺑﻦُ (٩) . وﻏﲑﻫﻢ،ﻠﺪﺪ ﺑﻦ ﳐَْ ﻤ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١) .(٩٧٤-٨٧٤/٥أﺑﻮاب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨﺠﻢ )اﳉﺎﻣﻊ ( ٢) (.٣٠١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٩٧٢ص)ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . ﺔﺠ ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٦٢٤/٥) إﻛﻤﺎل .ﺮ ﺑﻦ ﳏُﻤ : زﻳﺎدة( ب)ﰲ ( ٧)
وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ . (: م)ﰲ ( ٨)
واﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ .، وﻓﻮﻗﻪ ﺧﻂ ( ٩)
اﳊُﺴَﲔ (.ب) ﺳﻘﻂ ﻣﻦ

٨٠٣ وقٌ ﺪُ ﺻَ ،ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . :ﺴﺎﺋﻲ ﺻﺎﱀٌ ﻛﻮﰲٌ(٢) . ﺤﻴﺢﺢ ﻟﻠﺼ(٣) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . .ﺗﻌﺎﱃإن ﺷﺎء اﷲ ) ﻣﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﲔ و أرﺑﻊٍ ﺳﻨﺔ وﻟﺪتُ : ﻋﻨﻪ، اجﺮ ( ﻗﺎل(٥ ) وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﺎدى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ أرﺑﻊٍ ﻮﻓﺔ ﰲ ﲨَُ وﻣﺎت ﺑﺎﻟﻜُ :(٦) . ﻗﻠﺖُ .ﻪﺪﻳﺜِ ﺣَ ﺎﻟﻒ ﰲ ﺑﻌﺾِ ﳜَُ :وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ : ﺛﻘﺔٌ ، اﳊﺪﻳﺚﻛﺎن ﻛﺜﲑَ : ﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢﺴْ وﻗﺎل ﻣَ (٧) . ﺴﺎﻛﺮ ﻋَ ﺑﻦُ اوذﻛﺮ (٨) ﻩ وﻏﲑُ ،(٩) ﻪ روى ﻋﻨﺴﺎﺋﻲ(٠١) . ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪﺴﺎﺋﻲ(١١) .ﺒﻪ اﳌﺬﻛﻮرةﺘُ ﻪ روى ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛُ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻠﺰم ﻣﻨﻪ أﻧ (ﺑﺦ م د ﺎلﻳ . اﻟﺒﺼﺮي . وقﺪُ ﺻَ :وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ( ٩٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٤١٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (. ٨٩٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٥) (.٤١٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٦) (.٦٢٤/٥)إﻛﻤﺎل (.٢٣١ص)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٨) (.٧٢٤/٥) اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٠١)
وﱂ ﻧﺮ ﻟﻠﻨ  . .، رواﻳﺔ أﰊ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏُﻤ

٩٠٣ روى ﻋــــﻦ، وﻗﺘــــﺎدة،ﻳﻦﲑْ ﺳِــــ واﺑــــﻦِ ،ﺪوي أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﻪوﻋﻦ ﺑﻌﺾِ ،ﲑﺒَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُ (١) . وﻋﻨـــﻪ ،ﺔﻠﻴ ﺲﻴْ ﻠﻢ ﻗﺎﺿﻲ ﻗـَ ﺴْ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣُ (٢) . ﻣــﺎ ﺘﻤﺮﻌْ ث ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻣُ ﺪ(٣) . ﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔٌ أﺣﺎدﻳﺜُ :ﻞﺒَ ﻨْ ﺪ ﺑﻦ ﺣَ ﻋﻦ أﲪ،وري (٤) . ﻏــﲑ روى ﻋﻨــﻪ:ﻗﻠــﺖُ ، ﺛﻘــﺔٌ :ﲔﻌِــ ﻣَ ﻋــﻦ اﺑــﻦِ ،ﻣﻲ (٥) : ﻗــﺎل؟ﻤــﺮﺘَ ﻌْ ﻣُ ﻧﻌﻢ(٦) . ﺔﻠﻴ (٧) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٨) . ﻼة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼ(٩) . ﻗﻠــﺖُ ﺪﻘِــﻪ ﻓُ أﻧ (٠١) ﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﰲ ﻛﻼﻣَــذﻛــﺮتُ وﻗــﺪ، ﻟــﻪ أﺛــﺮٌ ﺮَ ﻓﻠــﻢ ﻳـُــ، : زﻳﺎدة( م) ﰲ( ١)
د . . ﺳﻴﺄﰐ اﳌﺮاد (. ٥٦٢/٤)، واﳉﺮح واﻟﻌﺪﻳﻞ (١٩٤/٢)، و(٨٩٢/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) (.٥٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٥)
ﻏﲑ (.ب)و، (م) ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ .، ﺛﻘﺔٌ ﻧﻌﻢ، ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮرٌ : ﻓﻴﻪﻗﺎل و ( ٠٢١ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٦) (.٥٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.٩١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) (.٥٦٢، رﻗﻢ ٩٥/٢ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﱰ اﳌﺼﻠﻲ )اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٩) :، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٦٥١/١١)ﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ا( ٠١) : ﻗـﺎل،ﻮداً ﺔ ﻓﻤـﺎت ﻣﻔﻘـ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﻣﻜ

٠١٣ ﺎلﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻀ(١) . ﻨﺎً ﻘِ ﺘْ ﻛﺎن ﻣُ ":ﻘﺎتاﻟﺜ (٢) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻴﺲَ ﻟ":ﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘ (٣) . وروى ﻋﻨﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﺿـﻲ ، ﻤﺮﺘَ ﻌْ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻣُ ﻣﺎ :ﻋﻦ أﰊ داود، ي ﻴﺲﻗَ (٤) . ﺎﺋﺢﻄَ ﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺒَ ﻴْ وﻗـَ : ي (٥) . أو ﺳﺘﺔ، ﲬﺴﺔ أﺣﺎدﻳﺚﻨﺪ إﻻ(٦) . ﺑـــﻦ ﺷَـــﺒِﻴﺐوﻫـــﻮ أﺧـــﻮ)، نﻼَ ﺠْـــﺎل ﻋَ ﻳ (ﻼنﺠْ ﻋَ (٩)(٨)(٧) . . ﳍﻤﺎ أﺛﺮﺮَ ﺪا، ﻓﻠﻢ ﻳـُ ﻘِ ﻳﺎل ﻓُ ﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺬ )١:ﻣـــﻦ اﻷﺻـــﻞ
وأورد اﻟﻄ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ، ﻋــﻦ اﻟﻜﺒـﲑ ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ ﻋﻄــﺎء، ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒ اﻟـــﻀ ﻣﻔﻘﻮدا، وﻛﺬا ﻓُﻘِﺪ ﻣَﻌْﻤَﺮ ﺑﻦ راﺷﺪ، وﺳَﻠْﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺬ  . (. ٠٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) . (٧٢٤/٥)إﻛﻤﺎل .ﻤﺮﺘَ ﻌْ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻣُ : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٩٤١ص )اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ﺳﺆاﻻت ( ٤) :ﻗــــﺎل ﻳــــﺎﻗُﻮت اﳊَﻤَــــﻮي اﻟﻜــــﺴﺮ، وﲨﻌﻬــــﺎ ﰒ ﻴـــﺖ ﺑﻄـــﺎﺋﺢ ﻴﻞ إذا اﺗـــﺴﻊ ﰲ اﻷرض، وﺑـــﺬﻟﻚ ﲰُ واﺳــﻌﺔ ﺑــﲔ واﺳــﻂ وﻫــﻲ أرضٌ ، ﺳــﺎﻟﺖ واﺗــﺴﻌﺖ ﰲ اﻷرض: أي،ﺎﺤــﺖ ﻓﻴﻬــﻄ (.٠٥٤/١) ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان .واﻟﺒﺼﺮة .ﺟﻪ ﻋﻦ ﺳَﻠْﻢ، ﻟﻌِﺰ (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٧) (.٧٢٤/٥)إﻛﻤﺎل ( ٩) اويأﻗــﻮالٌ أﺧــﺮى ﻓــﻲ اﻟــﺮ وﻣــﺴﺎﺋﻞ ، رأي ﺻــﺎﺣﺐُ وﻫــﻮ، اﳊــﺪﻳﺚ ﺣــﺴﻦُ : أﲪــﺪﻗــﺎل اﻹﻣــﺎم :

١١٣ (خ م س ﺮﻳْ رِ زَ ﻢ ﺑﻦُ ﻠْ ﺳَ (١) ﺎردي .ﺼﺮي روى ﻋــــﻦﻳــــﺪ ﺑــــﻦ أﰊ ﻣــــﺮﱘ ﺮَ وﺑـُ ،ﻓــــﺔﺮَ ﲪﻦ ﺑــــﻦ ﻃَ وﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻮﱄ وﻋﻨﻪ وﻳﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ،ﻼلﺎن ﺑـﻦ ﻫِـﺒ .ةٌ ﺪ .ﻟﻪ ﳓﻮ ﻋﺸﺮة أﺣﺎدﻳﺚ: ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ، ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٢) . ﻌﻴﻒٌ ﺿَ :ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﺑﺬاك ﻟﻴﺲَ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود(٤) . ﻬﺎﻔُ ﻌْ ﱪ ﺿَ ﺘَ ﻌْ ﰲ ﻣﻘﺪارﻫﺎ أن ﻳـُ وﻟﻴﺲَ ، ﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔٌ أﺣﺎدﻳﺜُ : ﺪي (٥) . (ﺒﺢﰲ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻼة اﻟﺼ(٧)(٦) : ﺛﻼﺛﺔواﻟﺒﺨﺎري (.٥٤١ص )ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻪ . بﺎرِ ﻘَ ﻪ ﻣُ ﻳﺜُ ﺪِ ﺣَ : أﻳﻀﺎً ﻗﺎلو . ﻤﺮ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺘَ ﻌْ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻦ ﻣُ ،دﻗﺎﺋﻖ ﺳــﺆاﻻت اﺑــﻦ اﳉﻨﻴــﺪ ﻋﻨــﻪ .ﻟــﻴﺲ ﺑــﻪ ﺑــﺄس: ﻛﻴــﻒ ﺣــﺪﻳﺚ ﺳــﻠﻢ؟ ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻟﻴﺤــﲕ: وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉﻨﻴــﺪ (.٥٧١) ، وﻛــــﺬﻟﻚ ﺿــــﺒﻈﻪ اﳊــــﺎﻓﻆ ﰲ (٩٧٢ص ) ﺗﻘﺮﻳــــﺐ اﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ .، وﻛــــﺴﺮ اﻟــــﺮ (.٨٥٩-٧٥٩/١)ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ : اﻧﻈﺮ. اﻷﺻﻞ ﺑﻮﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻹﳘﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮ (.٤٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (.٣٧٢/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٣) (.٦٣١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٤) وﺳَــﻠْﻢ ﻫــﺬا ﻟــﻪ أﺣﺎدﻳــﺚ ﻗﻠﻴﻠــﺔ، وﻫــﻮ ﰲ ﻋــﺪاد اﻟﺒَــﺼﺮﻳ . ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ أن ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻫﻮ أو ﺻﺪوقﰲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻌِﺰ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٦) (٢٨٦، رﻗـﻢ ٠٤١/٢ اﻟﻔﺎﺋﺘـﺔ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿـﻊ اﻟـﺼﻼة، ﺑـﺎب ﻗـﻀﺎء اﻟـﺼﻼة)اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٧)

٢١٣ ﻫﺬا)(١) ﺎد ﺻﻴ(٢) ﻴﺢﺎد ﺑﻦ ﳒَِ م ﰲ ﲪ(٥)(٤)((٣) . ﻗﻠﺖُ وقٌ ﺪُ ﺻَ : رﻋﺔزُ ﺎل أﺑﻮ وﻗ: (٦) . ﺑﺎﻟﻘﻮي(٧) . ﺛﻘﺔٌ ،ﻮخﻴُ اد اﻟﺸ(٨) . ﻧﺲ، ﺛﲏ أﺑــﻮ ﻳــﻮ ﺣــﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ ﺳَﻠْﻢ : ﻗﺎل ﻳﺮ ﺿﻌﻴﻒٌ رِ زَ (٩) ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ . (٠١) (، ﻋﻦ ﳛﲕ(١١) ﻛﺎن ﳛـﲕ ﺑـﻦ :ﲔﻌِ ﺑﻦ ﻣَ .ﻪﻔُ ﻌِ ﻀ وﺿَــ، ﻮاﻫﺪ ﰲ اﻟــﺸ ﻔﻪ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻌ .ﰲ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﻛﻼم اﳊﺎﻛﻢ (.١٧٥٣، رﻗﻢ ١٩١/٤ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة ﰲ اﻹﺳﻼم )اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ١) (.٢٧١٦، رﻗﻢ ٠٤/٨ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﺧﺴﺄ )اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٢) ، رﻗـــﻢ ٦٩/٨ب ﻓـــﻀﻞ اﻟﻔﻘـــﺮ ﻛﺘـــﺎب اﻟﺮﻗـــﺎق، ﺑـــﺎ)، وﻫـــﻮ ﰲ اﻟـــﺼﺤﻴﺢ ﻣـــﻦ اﳌﻄﺒـــﻮع(٥٨٤/١( )٣) (.٩٤٤٦ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
ﺔ أﺻﻴﺐ أﻧﻔﻪﺠَ ﻓَ ﺮْ ﻋَ أن  . (. ٤٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) ﻫﻜــــﺬا ﰲ اﻷﺻــــﻞ، وﰲ : ، ﻗــــﺎل اﶈﻘــــﻖزرﻳــــﻦ: وﻓﻴــــﻪ( ٥٠٢ص ) ﻟﻠﻨــــﺴﺎﺋﻲاﻟــــﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛــــﲔ( ٧) .زرﻳﺮ(: ب)، و(ب) (.٨٢٤/٥ : ، وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ اﳉﻨﻴـــﺪ أﻳـــﻀﺎ(٣٧٢/١)، واﻟﺘـــﺎرﻳﺦ رواﻳـــﺔ اﻟـــﺪوري (١٩ص)ﺳـــﺆاﻻت اﳉﻨﻴـــﺪ ﻋﻨـــﻪ ( ٩) .ﺿـﻌﻴﻒ، ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻳُـﻀَﻌ (.٩٤١ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ (. ٩٤١)ﺳﺆاﻻت اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ . ﻼﰊ (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ( ١١)

٣١٣ ﺔث ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤوﻗﺪ ﺣﺪ(١) . ﻋﻠﻴـــﻪوﻛـــﺎن اﻟﻐﺎﻟـــﺐُ ، ﱂ ﻳﻜـــﻦ اﳊـــﺪﻳﺚ ﺻـــﻨﺎﻋﺘﻪ":ﻔﺎءﻌَ اﻟـــﻀ ﻘﺎت ﻓﻴﻤﺎ واﻓﻖ اﻟﺜ(٢) . وﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ"ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﲔ وﻣﺎﺋﺔﺪود اﻟﺴﺘ(٤) . ﻠْ ﺳَ :يﺪِ ﻬْ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ :"ﺨﺎري - اءﻮن وﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮ (٥) . ﻢٌ ﻫْ وﻫﻮ وَ :ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ (٦) . ، وﻫـﻮ ﺧﻄـﺄ-اي اﻟـﺰ ﻮاب اﻟﻔﺘﺢُ واﻟﺼ(٧) . (ﻓﻖ ،مﻼ .ﺐ اﻟﻮاﺳﻄﻲ روى ﻋﻦ ،ﻴـﻞﻘِ وأﰊ ﻋَ ، ﺎﻟﺔﻀَ ﺎرك ﺑـﻦ ﻓَـﺒَـ وﻣُ ،ﻮدي .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨـــﻪفﻼ(٨) ﺪ ﻛُـــﻤ ﺟﻌﻔـــﺮ وأﺑـــﻮ، وسدُ ﺮْ .ﲔاﻟﻮاﺳﻄﻴ (.٥٢٧/٢)اﳌﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻴﻢ ( ١) (.٦٣٤/١)ﻛﺘﺎب ا (.١٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٨٢٤/٥)إﻛﻤﺎل .زُرَﻳﺮ: واﻟﺼ (. ٧٢٤/٥) إﻛﻤﺎل .وﻫﻮ ﺧﻄﺄ: ﻗﻮﻟﻪوﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ( ٤٦٢/١)ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳌﺸﻜﻞ ( ٧) ( ٨)
اﻟﻌﻼف (.ب) ﺳﻘﻂ ﻣﻦ

٤١٣ (٤م ﺣﻤﻦﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ : ﻗﻴــﻞ،ﲔﺼَ أﺧــﻮ ﺣُــ، ﻮﰲ .ﺣﻴﻢﻋﺒﺪ اﻟﺮ روى ﻋـــﻦ وزَ ، ﺨﻌـــﻲ رﻋـــﺔ ﺑـــﻦ وأﰊ زُ ،ﲑةﻐِ ـُ اد ﻣـــﻮﱃ اﳌـــر .ﻳﺮﺮِ ﺮو ﺑﻦ ﺟَ ﻤْ ﻋَ وﻋﻨﻪ .ﻠﻲ ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ (١) . ﱀٌ ﺻﺎ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٢) . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ(٣) . ﻐﲑة ـُ واﳌ، ﺣﻴﻢﺎﻛﻢ وأﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ اﺑﺎنﻤﺎ ﻛﺬ(٤) . ﺑﻦﻢﻠْ ﺣﻴﻢ ﺳَ اﻟﺮ ﺨﻌﻲ(٥) . ﻜﺎل ﻣﻦ اﳋﻴﻞ اﻟﺸ(٦) . (.٧/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ١) (. ٤٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) .ﺿﻌ (.٤٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، و (٥١/١)ﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠ( ٤) (.٤٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) ، وﺳـﻨﻦ (٥٧٨١،رﻗـﻢ ٣٣/٦ﻛﺘـﺎب اﻹﻣـﺎرة، ﺑـﺎب ﻣـﺎ ﻳﻜـﺮﻩ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎت اﳋﻴـﻞ ) ﻣـﺴﻠﻢﺻﺤﻴﺢ( ٦) أﺑـﻮاب )، وﺟـﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣـﺬي (٧٤٥٢، رﻗـﻢ ٩٩١/٤ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﳋﻴـﻞ )أﰊ داود ﻛﺘـﺎب اﳋﻴـﻞ، اﻟـﺸ

٥١٣ ﻗﻠﺖُ ـﻤﺎً ﻠْ ﺳَ ﻷن ﻐﺮ ﻋـﻦ أن ﻳﻘـﻮل ﻓﻴـﻪ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺼْ ﻳَ "ﲎَ اﻟﻜُـ"وﻻﰊ ﺟـﺰم ﰲ أﺑـﺎ ﺑـﺸﺮ اﻟـﺪ ﱯ(١) (و)، (٢) ﻫــــﻮ ﻣــــﻦ ﻛﺒـــــﺎر اﳋﻮارج (٣) ، .ﺎساﻟﻨ ﻠﻤﻲ(٥)(٤) .ﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎروﻏﲑُ ، "ﻘــﺎتاﻟﺜ(٦) ﺒــﺪ ﻢ ﺑــﻦ ﻋﻠْ ﺳَــ:ﻪ ﻗــﺎلﻞ أﻧ ﺛﻘﺔٌ ﺨﻌﻲ(٧) . ﻠﻲ(٨) ﻄﲏ(٩) . ﺛﻘﺔٌ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٠١) . (ﲤﻴﻴﺰ ﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ اﳉَ .ﺼﺮي ، ٧٧/٤ أﺑـﻮاب اﳉﻬـﺎد، ﺑـﺎب ارﺗﺒـﺎط اﳋﻴـﻞ ﰲ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ)، وﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٢٩٥٣، رﻗﻢ ٢٥١/٦ .(٠٩٧٢رﻗــﻢ واﻟــﺸﻳﻜــﻮنُ اﻟﻔــﺮسُ ﰲ رِﺟْﻠــﻪ اﻟﻴﻤــﲎ ﺑﻴــﺎضٌ، وﰲ ﻳَــﺪِﻩ : ﻗــﺎل أﺑــﻮداود، واﻟﻨ ص )اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﰲ ﻏﺮﻳــﺐ اﳊــﺪﻳﺚ : أﻳــﻀﺎً واﻧﻈــﺮ. اﻟﻴﻤــﲎ وﰲ رﺟﻠــﻪ اﻟﻴــﺴﺮىاﻟﻴُــﺴﺮى ﺑﻴــﺎضٌ، أو ﰲ ﻳــﺪﻩ (. ٩٨٤ (. ٥٦٨/٢ ) ﻟﻠﺪوﻻﰊاﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء( ١) (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٢) : ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٥١/١) ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٣)
وﻛﺎن ﺷﻘﻴﻖ ﻫﺬا ﻳﺮى رأي اﳋﻮارج  . (.٤٣٣ص )ﺗﻘﺮﻳﺐ . اﳌﻘﺮئﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣَﺒِﻴﺐ ﺑﻦ رُﺑـَﻴ .(٥١/١)ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٥) (. ٣٥١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (. ٧/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮ (.٠٣٤/٥)إﻛﻤﺎل (. ٤٨ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ ( ٩) (.٩١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٠١)

٦١٣ روى ﻋﻦ.ﺒﺔﺤْ وﻟﻪ ﺻُ ، ﺑﻴﻊادة ﺑﻦ اﻟﺮ وﻋﻨـــﻪﺎء ﺟَـــ ﺑـــﻦ رَ ﻰﺟ .ﺮي ﺎء ﻣـﺎ ﺟَ ﺑﻦ رَ ﺎﺟَ ﺮ ﺧﲑاً إﻻ(١) . .ﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﺮِ ﻔْ ﻮاب اﻟﺘـ ﻗﻠــــﺖُ أﰊ ﺣــــﺎﰎٍ ﺑــــﻦُ اق ﺑﻴﻨﻬﻤــــﺎ ﻗــــﺪ ﻓــــﺮ(٢) ﻘــــﺎتاﻟﺜ(٣) وﻏــــﲑُ ،" واﺣﺪٍ (٥)(٤) . - ﻼنﺠْ ﻢ ﺑﻦ ﻋَ ﻠْ ﺳَ ﺎلﻳ (٦) . (س ﺔﻴ .ﻮﰲ روى ﻋــــﻦ ،سوُ وﻃــــﺎ،ﻞﻳﺬَ وﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ أﰊ اﳍُــــ، وﻋﻄــــﺎء ﺑــــﻦ أﰊ رﺑــــﺎح،ﺗــــﻪﺪ .واﳊﺴﻦ وﻋﻨﻪﺔ ﺑﻦ ﺤَ ﻠْ ﺪ ﺑﻦ ﻃَ ﻤ .وﻏﲑﻫﻢ، فﺮ .ﺟﺎ ﺑﻦ رﺟﺎءﺮَ وﻣُ : وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻤﺎ( ٤٦٢/٤)ﻞ ، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳ(٠١٣/٢)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮ اﻟـﺬي ﻫـﻮﻪ ﺗﺮﲨﺔ اﳉﺮﻣﻲ، وذﻛﺮ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﺬي ﻗﺒﻠـﻪ، وﻟﻌﻠ (. ٤٦٢-٣٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .وﻗﺪ ﺧﻠﻄﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﺑﻘﻮﻟﻪي (.٩١٤/٦)، و(٤٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) اﻟﻌﻠـﻞ وﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺮﺟـﺎل، رواﻳـﺔ اﳌـﺮوذي . ﻠﻄﺎيواﳊـﺎﻓﻆ اﳌــُﻐْ ، واﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري، ﺎم أﲪﺪاﻹﻣ: ﻣﻨﻬﻢ( ٤) (.٠٣٤/٥)إﻛﻤﺎل ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ ص ) ﻠـﻞ وﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﺮﺟـﺎل، رواﻳـﺔ اﳌـﺮوذياﻟﻌ. ﺑـﻪ ﺑـﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻗﺎل أﲪﺪ: (. ٤٦ (.٩٦١)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٦)

٧١٣ ﻪﺪﻳﺜُ ﺐ ﺣَ ﺘَ ﻜْ ﻳُ ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴﺎﺋﻲ
ﺔاﻟﻔﻀ(٣) . ﻗﻠــﺖُ ،ﻳﻞﺬَ اوي ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ اﳍُــ اﻟــﺮ "ﻘــﺎتاﻟﺜ(٤) ﺔ ﻄﻴ ﻓـــﺬﻛﺮﻩ ﰲ ،ي "ﻣﻴﻤﺎ " وزاد ﰲ أوﻟﻪ،"ﻌﻔﺎءاﻟﻀ (٥) ﺮد ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء وﻏـﲑﻩ ﻔَـﻨـْ ﻳـَ ،اﺮ اﳊـﺪﻳﺚ ﺟـﺪ ﺎ ﻢ أ ﻮﻟﺔﻌﻤُ ﻣَ (٦) . (٤خ ﻴﺮي ﻧﺰﻳـﻞ ،ﻳـﺎﰊ .اﻟﺒﺼﺮة روى ﻋﻦاح ﺮ وﺣَ ،ﻴﺢﻠِ ﺑﻦ ﻣَ ا ﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﻬَ وﺳُـ،ﺔﻴ ،وﻣﺎﻟـﻚ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، ﲪﻦ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺔﺒَ ﻌْ وﺷُ ، ﺎم ﺑﻦ ﳛﲕ وﳘ وﻋﻨﻪ وأﲪـﺪ ،مﺰَ ﺧْـ وزﻳﺪ ﺑﻦ أَ ،ودي وﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ،ﻤﻲ (.٥٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (. ٩١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٨١٦٥١، رﻗﻢ ٦٧١/١١)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ( ٣) (.٩١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٤٤٤/٧)وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.١٤٣/٢)ا

٨١٣ ﻴﻤﺎن ﻠَ وﻫـــﺎرون ﺑـــﻦ ﺳُـــ،ﻫﻠﻲ . وﲨﺎﻋﺔ،اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ، وري (١) . وﻗﺎل أﺑﻮ داود(٢) رﻋﺔ وأﺑﻮ زُ ،(٣) . ﺛﻘﺔٌ : ﻪﻳﺜُ ﺪِ ﻜﺘﺐ ﺣَ ﻳُ ، اﻟﻮﻫﻢﻛﺜﲑُ ، ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . ﻞ ﻤِــﲢَْ ﺎل اﻟـﱵ ﻤَــﻴﺒـﺔ ﻣـﻦ اﳉِ ﺘَ ﻗـُ أﺑــﻮﻟـﻴﺲَ : ﻋــﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ، ﺮو ﺑــﻦ ﻋﻠـﻲﻤْـوﻗـﺎل ﻋَ ﻞﺎﻣِ ﺤَ ـَ اﳌ (٥) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔ: أﰊ ﻋﺎﺻﻢٍ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . " ﰲﺎري "ﺗﺎرﳜﻪ(٧) . (.٢١١/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ١) (.٠٧١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٢) (.٦٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) وﻗﻮﳍﻢ .(٢١/٣)ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٥) "ﺟﻤـﺎل اﻟﻤﺤﺎﻣـﻞﻣـﻦ ﻟـﻴﺲ "ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ : ﻳﻌﻨـﻮن ﺑـﻪ: اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﻀﺒﻄﻮن ﻣﺌـﺎت اﻷﺣﺎدﻳـﺚ، وﻳﺮوو اﻟﻄ إﻧ ، وﺷـــﺮح أﻟﻔـــﺎظ (٤٩٢/٢)ﻓـــﺘﺢ اﳌﻐﻴـــﺚ : اﻧﻈـــﺮ. ﻟـــﻴﺲ ﻫـــﻮ ﻣـــﻦ ﲨَِـــﺎل اﳌــــَﺤَﺎﻣﻞ: وﻳُﻮﻫِﻨُـــﻮا أﻣـــﺮﻩ، ﻗـــﺎﻟﻮا (. ٠٩٥ص )ﺠﻢ أﻟﻔﺎظ وﻋﺒﺎرات اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، وﻣﻌ(٣١ص)اﻟﺘﺠﺮﻳﺢ اﻟﻨﺎدرة (.٧٤٤/٢)ﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑْ زَ ، وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥٣٢/١١ (.٩٥١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)

٩١٣ ﺛﻘﺔٌ ﺑﺼﺮي(١) . ﺛﻘﺔٌ : ﻄﲏ(٢) . ﻣﺄﻣﻮنٌ ، ﺛﻘﺔٌ :ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ، ﻮدﺴﻌُ وﻗﺎل ﻣَ (٣) . ﻣـﺎت ﰲ : ﻗـﺪ ﻗﻴـﻞو : ﻗـﺎل.ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﳌﺎﺋﺘﲔ: وﻗﺎل،"ﻘﺎتاﻟﺜ ﺎدى اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺘﲔﲨَُ (٤) . ﺎﻃﻲ(٥) اﻟﻌَ ": اﻷﻧــﺴﺎب" ﰲ ،اء واﳌــﻴﻢ واﻟﻨــﻮن واﻟــﺮ إﱃ ﻋَ ﺔﻧﺴﺒ ﻴﺒﺔﺘَ ﻢ ﺑﻦ ﻗـُ ﻠْ ﺳَ : ﻣﻨﻬﻢ،ﺎن ﻣﻦ اﻷزدﻣَ ﺮْ (٦) .اﻧﺘﻬﻰ . .ﻳﺎﰊ ﺗﺼﺤﻴﻒﺮْ اﻟﻔِ : ﻢ ﻗﻮﳍَ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن ﲑﻌِ إﱃ ﺑﻴﻊ اﻟﺸ (٨)(٧) . (ﲤﻴﻴــﺰ(١) ﻠﻢﺴْ ﻣُــﻴﺒــﺔ ﺑــﻦ ﺘَ ﻗـُ ﻢ ﺑــﻦُ ﻠْ ﺳَــ ،ﲔ اﻟﺒــﺎﻫﻠﻲ (.١٣٤/٥)إﻛﻤﺎل (. ١٥١ص )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻨﻪ ( ٢) (.٦٤ص ) ﻋﻨﻪ ،ﺰيﺠْ ﺳﺆاﻻت ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴ (. ٧٩٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت (٤) ﻫـﻮ اﳊــﺎﻓﻆ اﳌـــُﺘْﻘِﻦ اﻟﻨـﺴ ، "إﻗﺘﺒــــﺎس اﻷﻧــــﻮار واﻟﺘﻤــــﺎس اﻷزﻫــــﺎر ﰲ أﻧــــﺴﺎب رواة اﻵﺛــــﺎر"اﻷﻧﺪﻟــــﺴﻲ ﻛـﺎن ﺿـﺎﺑﻄﺎً ﳏُـﺪ ﺳـﲑ أﻋـﻼم : اﻧﻈـﺮ. ه٢٤٥ﻣﺘﻘﻨﺎ إﻣﺎﻣﺎً، ذاﻛﺮاً ﻟﻠﺮ (.٨٥٢/٠٢)اﻟﻨﺒﻼء (.٢٣٤/٥)إﻛﻤﺎل (.٢٥٣/٧)اﻷﻧﺴﺎب ( ٧) (٨) أﻗــﻮال أﺧــﺮى ﻓــﻲ اﻟــﺮاوي ﺳــﺌﻞ ﳛــﲕ وأﻧــﺎ أﲰــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻠﻢ ﺑــﻦ : ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻹﻣــﺎم أﲪــﺪ: (.٣٢/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل . ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق، ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺘﻴﺒﺔ؟ ﻓﻘﺎل

٠٢٣ ﻣـﺸﻬﻮرة ﰲ وﻟـﻪ أﺧﺒـﺎرٌ ، ﺎج ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﺎم اﳊﺠ .ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚﻠَ ﻞ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﺳُ ﺘِ ﻗُ ،كوﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﱰ م ذﻛﺮ أﺧﻴﻪﻘﺪ(٢) ﺪ ﰲ اﳍﻤﺰةﺳَ أَ (٣) . ﻪ ﻟ .اﻟﺒﺼﺮة ﺳﻜﻦ ﰒ ث ﻋــﻦوﺣــﺪ ﲔ ﺑــﻦ ﻀَ ﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر، وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺣُــﻤْــﲪﻦ، وﻋَ ﺮ .ن، وﻏﲑﻫﻢﻮْ ﻋَ ﲑﻳﻦ، واﺑﻦِ ﺳِ س، واﺑﻦِ ﻨﺬر، وﻃﺎوُ ـُ اﳌ روى ﻋﻨــﻪ ،ﻤﻲ .آﺧﺮونو ، ﻴﻞﺒِ وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﺎ أﻋﺮاﺑﻴ ﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻗﺼ(٥) . ﺪ ﺑـــﻦ ﻤ ﻠﻴﻤﺎنﺳُ (٦) . ﻗــﺎل : ﻳﻘــﻮل اﻷﺻــﻤﻌﻲ ﻓﻴﺨﺘـﺎر ، ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪﻩﺴﺘﻘﻞ . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(١) (:ب)، و(م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢)
أي أﺧﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ . . ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع(٢٣١/١)( ٣) (.٠٢٤/٦)ﺜﻘﺎت اﻟ( ٤) (.٧٤١/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (.٣٢٤ص )اﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٦)

١٢٣ اﳌﻨﻊ:ﺮﻳﻦﻣ اﻷﺷﺮ(١) . ﻢ ﺑـــﻦ ﻠْ ﻗـــﺎل ﺳَـــ: ﻗـــﺎل، ﻣـــﻦ ﻫـــﺬا اﻟﻮﺟـــﻪ ﻋـــﻦ اﻷﺻـــﻤﻌﻲ ﱪﺮوءة اﻟﺼ(٢) . ، وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﺗﺴﻊٍ ﻴﺒﺔ ﺳﻨﺔﺘَ ﻢ ﺑﻦ ﻗـُ ﻠْ ﻣﺎت ﺳَ ":ﺗﺎرﳜﻪ"أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﰲ وﻗﺎل ﺪٍ ﻬْ ﻋَ وﻫﻮ وﱄ (٤)(٣) . (ﺑﺦ د ﰎ ﺳﻲ) (ب/٩٥٢ق/١ ﻮي .ﺼﺮي روى ﻋﻦ. واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨﻪﻮنﻤُ ﻴْ ﺑﻦ ﻣَ يّ ﺪِ ﻬْ وﻣَ ،ﺎزمﻳﺮ ﺑﻦ ﺣَ ﺮِ ﺟَ : (٥) واﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ، وﻫﺎرون اﻷﻋﻮر،ﺎم وﳘَ .ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ وﲪ ﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ، ﻤﺔﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ﺒﺔﻌْ ﻢ ﻓﻴﻪ ﺷُ ﻠ (٧) . ﻮي(٨) ﺑـﻦ ي (. ٠٥١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ١) ، وﺗـﺎرﻳﺦ (٥٩٤/٤ ) ﻻﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ، وا (.٥٩١/٠١)، واﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ (٤٥١/٢٢)ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ .ﻫﻜﺬا (ﻋﻬﺪٍﻩ) ﺴﺦاﻟﻨ (.٥٥١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
ﻮن، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒﻤُ ﻴْ ﺪ ﺑﻦ ﻣَ ﻤ  . (. ٣٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.٨/٣)ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٧) ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮة ﻛـﺎﻧﻮا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أوﻻد ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ، إﻻ (. ٠٦٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ . ﺐ ﻫﺬا إﻟﻴﻪﺑﲏ ﻋﻠﻲ، ﻓﻨُﺴِ