تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٢٢٣ أرﻃﺎة(١) ﺎدﺗﻪﻬَ ﺰ ﺷَ ﻳﺔ اﳍﻼل ﻓﻠﻢ ﳚُِ ؤ ﻋﻠﻰ ر (٢) . ﺑﺎﻟﻘﻮي(٣) . ﺎس وﺑـــﲔ ﺑـــﲔ اﻟﻨ ﳍﻢ ﺣﱴ ﻣﻌﻚ ﻏﲑكاﻩُ ﺮَ ﻳـَ (٤) . وﻛﺄﻧ ،ﻴـــﻪﻨَ ﻴـْ ى أﺷـــﻔﺎر ﻋَ ﲑَ ﺮ ﻓـَـــﻈُـــﻨْ ﻪ ﻳـَ ﻪ اﳍﻼل أﻧ(٥) . : ﻗــﺎل؟ﻗﺎﺷــﻲ وﻳﺰﻳﺪ أﻛﺜﺮ، ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺪﻳﺜﲔ أوﻪ روى ﻋﻦ أﻧﺲٍ ﻷﻧ(٧)(٦) . واﺣﺪٌ ﻦ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻨَ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺴ
ﺮةﻔْ ﻟﻮ أﻣﺮﰎ ﻫﺬا أن ﻳﻐﺴﻞ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﺼ (٨) (٩) . ﻫـــﻮ ﻋـــﺪي ﺑـــﻦ أرﻃـــﺎة اﻟﻔـــﺰاري، اﻟﺪﻣـــﺸﻘﻲ، وﻻ (.٣٥٢/٤١) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم .اﻟﻌﺮاق (.٩٨٧٤، رﻗﻢ ٧٦١/٧ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﰲ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺸﺮة )اﻟﺴﻨﻦ ( ٢) .ﺔﺒَ ﻌْ ﻢ ﻓﻴﻪ ﺷُ ﺗﻜﻠ (.٩/٣)، واﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٧٥١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) (.٣٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷــــــــﻴﺔ ( ٦)
ﻢ ﻛــــــــﺎن ﻻ ﻳـُﻮَاﺟــــــــﻪ أﺣــــــــﺪاً ﻟــــــــﻪ ﺣــــــــﺪﻳﺚ أﻧ ﺑــﺈذنﻻﺑــﺎب )اﻷدب اﳌﻔــﺮد : اﻧﻈــﺮ. . ﺳﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻮي: وﻓﻴﻪ( ٧٠٨، رﻗﻢ ٠٩٢ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺎ ﺑـُﲏَ (.٣٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٨)
ﻣﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . أﰊ داود، ﺳـــــﻨﻦ(٧٣٤، رﻗـــــﻢ ٩٥١ﺑـــــﺎب ﻣـــــﻦ ﱂ ﻳُﻮاﺟـــــﻪ اﻟﻨ ﻛﺘـــــﺎب اﻷدب، ﺑـــــﺎب ﰲ )، و(٢٨١٤، رﻗـــــﻢ ٣٥٢/٦ﻛﺘـــــﺎب اﻟﱰﺟ ﺑـــﺎب ﻣــــﺎ ﺟـــﺎء ﰲ ﺧﻠـــﻖ رﺳــــﻮل اﷲ ص ) اﻟﱰﻣـــﺬيﴰ

٣٢٣ ﻗﻠﺖُ ﻒٌ ﻌْ ﻓﻴﻪ ﺿَ :ﺎﺟﻲ(١) . ﺒﺔﻌْ ﻗﻮل ﺷُ ﲔ ﻌِ ﺮ ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﻣَ ﻛِ ذُ ":ﻘﺎتاﻟﺜ (٢) ﺑﻪ ﻟﻴﺲَ : ﻓﻘﺎل، ، ﺮﺼَ ﻳﺪ اﻟﺒَ ﺪِ ﺣَ ، ﺑﺄسٌ ﺎسﻼل ﻗﺒﻞ اﻟﻨ(٣) . ﻢٌ ﻠْ ﺳَ : ﻋﺪي (٤) ،وقٌ ﺪُ ﻪ ﺻَـﱪ أﻧ ﻴ نﻼ(٥) أﰊ ﺑــــﻦُ اﺛﻨﺎ ﺣــــﺪ ﱘﺮْ ﻣَ (٦) ﺛﻘﺔٌ : ﲔ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎلﻌِ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَ ، ﺳﺄﻟﺖُ .(٨)(٧) ﻮﺑﺔﺎن ﺑﻦ ﺗَ ﻤَ ﻠْ ﺳَ - .ﻴﻤﺎنﻠَ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺳُ ، (م ﻴﻌﺔﺑِ رَ ﺎن ﺑﻦُ ﻤَ ﻠْ ﺳَ ﻬْ ﺮو ﺑﻦ ﺳَ ﻤْ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋَ ،ﺒﺔ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُ ن ، رﻗــﻢ ٤٤٢ﻹﻧــﺴﺎن ﲟــﺎ ﻳﻜﺮﻫــﻪ صﻣﻮاﺟﻬــﺔ ا ﺗــﺮك ) ﻟﻠﻨــﺴﺎﺋﻲﻋﻤــﻞ اﻟﻴــﻮم واﻟﻠﻴﻠــﺔو ، (٦٤٣، رﻗــﻢ ٤٣١ . (٥٣٢ (.٣٣٤/٥)إﻛﻤﺎل ، وإﻛﻤـﺎل (٢٥١ص )ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﺮى اﳍﻼل ﻗﺒـﻞ اﻟﻨ (.٣٣٤/٥ ، (١٢١ص )، وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل رواﻳﺔ اﺑـﻦ ﳏُـﺮز اﻟﺒﻐـﺪادي (٢٥١ص )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ﲰﻌــﺖُ ﳛــﲕ ﺳُــﺌِﻞ ﻋــﻦ ﺳَــﻠْﻢ، وأﺑــﺎن ﺑــﻦ أﰊ (: ٧٣ص) ، وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎ(١٨ص )ورواﻳــﺔ اﺑــﻦ ﻃﻬﻤــﺎن .ﻟﻴﺴﻮ ﺑﺸﻲءٍ : ﻋﻴ (: ب)ﰲ ( ٤)
ﺳﻠﻢ ﺳﻠﻢ . ﻣﻜﺮرا ﺳــﲑ . ه٧١٣ﻫــﻮ اﶈــﺪ (.٦٩٤/٤١)أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﺎﻓﻆ أﺑـــﻮ ﺟﻌﻔـــﺮ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﺑـــﻦ أﰊ ﻣـــﺮﱘ ﻣـــﻮﱃ ﺑـــﲏ ﲨـــﺢ اﳌـــﺼﺮي ت ﻫـــﻮ اﳊـــ( ٦) (.١١٣/٢١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ه٣٥٢ (.٢٦٢/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٧) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٨)
ﺔﻴ  .

٤٢٣ روى ﻋﻦ.ﺮﻤَ ، وﻋﻦ ﻋُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﱯ وﻋﻨــﻪﺜﻤــﺎن وأﺑــﻮ ﻋُ ، ﺮةﺴَ ﻴْــوأﺑــﻮ ﻣَ ، وأﺑــﻮ واﺋــﻞٍ ،ﺪﺒَــﻌْ ﺑــﻦ ﻣَ ﱯَ .ةٌ ﺪ ﰒ ﺮﺠَـــﻨْ ﻠَ ﺑﺒـَ ﻓﻘﺘـــﻞ ،ﺜﻤـــﺎن ﰲ زﻣـــﻦ ﻋُ ﻨﻴـــﺔﻴْ ﻣِ رْ إِ وﱄ ﻏـــﺰو (١) ،وﻋـــﺸﺮﻳﻦ ﺗـــﺴﻊٍ : ، وﻗﻴـــﻞ ﺳـــﻨﺔ ﲬـــﺲٍ .إﺣﺪى وﺛﻼﺛﲔ: وﻗﻴﻞﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ،: وﻗﻴﻞ ﻗﻠﻴـــﻞَ ﻛـــﺎن ﺛﻘـــﺔً : وﻗـــﺎل،ﻮﻓـــﺔﺒﻘـــﺔ اﻷوﱃ ﻣـــﻦ ﺗـــﺎﺑﻌﻲ أﻫـــﻞ اﻟﻜُ ﰲ اﻟﻄ اﳊﺪﻳﺚ(٢) . :ﻠﻲ ﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘ(٣) . ﻣــﺎ وﻣــﺎ أﻗــﻞ !روى(٤) . ﺮ ﰲ آﺧﺮﻩﻤَ ﻋﻦ ﻋُ واﺣﺪاً ﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻪ ﻣُ روى
ﺑﺒﺎﺧﻞٍ وﻟﺴﺖُ (٥) (٦) . ـ ﻓﺄﺧَ ﺳـﻮﻃﺎً وﺟـﺪتُ : ﻠـﺔﻔَ ﻳﺪ ﺑـﻦ ﻏَ ﻮَ ﻋـﻦ ﺳُـ،ﻴـﻞﻬَ ﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛُ ﻠَ وﻗﺎل ﺳَـ ﻓﻌـﺎب ﻋﻠـﻲ ﺔﻨ (٧) . (١) وم، ﺷــﻬﺪ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺑــﺒﻼد اﻟــﺮ ، وﻣﻌﺠــــﻢ (٦٧٢/١)ﻣﻌﺠـــﻢ ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﻌﺠﻢ ﻣـــﻦ أﲰـــﺎء اﻟـــﺒﻼد واﳌﻮاﺿـــﻊ . ﺤﺎﺑﺔﻓﺘﺤﻬـــﺎ ﻋـــﺪد ﻣـــﻦ اﻟـــﺼ (.٩٨٤/١)اﻟﺒﻠﺪان (. ١٨١/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) .ﺎﺑﻌﲔﻣﻦ ﻛﱪاء اﻟﺘ (. ٦٤ص)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٤) (: م) ﰲ( ٥)
، وﻟﺴﺖ ﺑﺒﺎﺧﻞﻴﺖ ﻳـُﺒَﺨ(: ب)، وﰲ
ﻳﺒﺨﻠﻮﱐ وﻟﺴﺖ ﺑﺒﺎﺧﻞ . (.٦٥٠١، رﻗﻢ ٣٠١/٣ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻜﻔﺎف واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ) ﻣﺴﻠﻢﺻﺤﻴﺢ( ٦) (.٧٣١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)

٥٢٣ ﻗﻠــــﺖُ ذﻛــــﺮﻩ أﺑــــﻮ ﺣــــﺎﰎٍ ":اﻻﺳــــﺘﻴﻌﺎب" ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﱪ ﰲ وﻗــــﺎل اﺑــــﻦُ :(١) ﰲ ﻴﻠــــﻲ "ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ(٢) . ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞﻦﺠْ ﺎق واﳍُ ﺘَ اﻟﻌِ ق ﺑﲔ ﺮ (٣) . ﻮل ﰲ ﺧﻼﻓـــﺔ ﻴُـــﻲ اﳋُ ﻠِـــ ﻳَ ﻛـــﺎن:وﻗـــﺎل، ﺎﺑﻌﲔ ﰲ اﻟﺘ ﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜُ ﻲَ ﻀِ ﻘْ ﻗﺎض اﺳﺘـُ وﻫﻮ أول (٤) . (ﺑﺦ ﻴﺮ اﻷﻟﻬﺎﻧﻲ.ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُ : وﻳﻘﺎل،ﺎﻣﻲ روى ﻋــــﻦ، اﻟـــــﺔﻮَ وﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﺣَ ، رداء وأﰊ اﻟــــﺪ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ .ﱯ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻬﻢ ﺛﻘﺎتﻠ(٦) . - ( ت) ﺮﺨْ ﺎن ﺑﻦ ﺻَ ﻤَ ﻠْ ﺳَ .ﻤﺔﻠَ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺳَ ، (٤خ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ أوسﺎن ﺑــﻦُ ﻤَ ﻠْ ﺳَــ ﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻤْــﺮ ﺑــﻦ ﻋَ ﺠْــ ﺑــﻦ ﺣُ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُ ،ﱯ .(٧٩٢/٤)ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ا( ١) ﰲ ﺎري (.٦٣١/٤)، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٠٣٧/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . اﻟﺼ (.٣٣٤ص ) ﻟﻪ، واﳌﻌﺎرف(٧٢٣ص)ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ( ٣) (.٧٣١/٤) ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ(٢٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٣٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.٤٤٢/١١

٦٢٣ ﺤﺎﺑﺔ ﺿَ وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺼ ﻩ ﻏﲑَ ﱯ(١) . روى ﻋﻦ.ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ وﻋﺒـﺪ ،ﻳﻦﲑِْ ﺼﺔ اﺑﻨﺎ ﺳِ ﻔْ وﺣَ ، ﺪﻤ .وﺳﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮة .ﺐﻌْ ﺑﻦ ﻛَ ﲑﺸَ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑُ ﻗﻠﺖُ (، ﻓﻘـﺪ ذﻛـﺮوا ﻛﻼم ﻣﺴﻠﻢ، وﻓﻴـﻪ ﻧﻈـﺮﻴﺦُ اﻟﺸ(٢) ﺤﺎﺑﺔ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﰲ اﻟـﺼ ﺔﺒَ ﺤْ ﻟـﻪ ﺻُـ:ﺎري (٣) ﺻـﺤﺒﺘﻪﺘﻠـﻒ ﰲ ﳐُ ﱯّ ﻳﺮ اﻟـﻀ(٤) ﻈﻠـﺔ ﻨْ وﺣَ ، ﰲ ﻗــﺎﻧﻊٍ ﺑــﻦُ ا ذﻛــﺮﻩ . ﻣﺎﺋــﺔ ﺳــﻨﺔﺑــﻦُ اﻤــﻞ وﻫــﻮ ﻞ ﻳــﻮم اﳉَ ﺘِــ ﻗُ :وﻻﰊ ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ(٥) .ﺴﻠﻢٍ ﻣُ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﰲ ﻗﻮل ،ﺤﺎﺑﺔﻔﺔ ﰲ اﻟﺼ ﻒ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﺎﻟِ ، ﳜُ وي ، ﻪ ﻧﻘﻠــﺖُ ﻄ ﻧـﺎ أﺧﱪ ،ﻄﲏ ﺎﻣﻠﻲ(٦) ﺣــﺪ ﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ ﺛﺣــﺪ ﻪ ﺟــﺎء رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ أﻧ :وﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل
ﻣ أﻣﺎت ﻗﺒﻞ : ﻓﻘﺎل ﻴﻒ،ي اﻟﻀ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻮل اﷲ ﺻـــﺳُـــ، ﻓﻘـــﺎل رَ ﱃ ﺒـﻪ، ﻓﻠـﻦ ﳜُْـﻘِ ﻜـﻮن ﰲ ﻋَ ﻬـﺎ ﺗﻟـﻦ ﻳﻨﻔﻌـﻪ، وﻟﻜﻨ ، وا أﺑـﺪاً ﺰَ (.٤٦١ص)اﻟﻄﺒﻘﺎت ( ١) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٢) .ﻢﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ .ﻢﻪ وﺳﻠ (.٧٣٤/٥)إﻛﻤﺎل ﻫﻮ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊُـﺴَﲔ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏُﻤ (.٨٥٢/٥١)، وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (٦٣٥/٨) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم .ه٠٣٣اﶈﺎﻣﻠﻲ

٧٢٣ ﻮا أﺑﺪاً ﻟ ﻘﺮوا أﺑﺪاﺘَ ﻔْ ، وﻟﻦ ﻳـَ  (١) . ﺛﻨﺎ ﺣﺪ : ﻗــﺎل اﳋﻄﻴــﺐ. ﺬﻛﺮ اﳊــﺪﻳﺚ، ﻓــﱯ ( أﺻﺢ(٢) . ﺜﻤﺎنﺎن ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋُ ﻤَ ﻠْ ﺳَ ﻮﰲ (٣) . واﻳـﺔ اﻟـﱵ ﺳـﺎﻗﻬﺎ ﺴﺘﻔﺎد ﻣـﻦ اﻟﺮ (ﻪ ﺷﻴﺦٌ أﻧ(٤) . (ع اﻟﻔﺎرﺳـــﻲﻪ ﻣـــﻦ أﺻـــﻠُ ،ﺑـــﻦ اﻹﺳـــﻼما أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ، اﻣﻬُ ﻣـﻦ رَ :وﻗﻴﻞ، ﻬﺎنﺒَ ﺻْ أَ ل وأو ﺪﻌْ ﺳَ ﺑﻦُ ا ﻗﺎﻟﻪ ،ﺪقﻣﺸﺎﻫﺪﻩ اﳋﻨ (٥) . روى ﻋﻦ.ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨــﻪ ،ﻴــﻞﻔَ وأﺑــﻮ اﻟﻄ وزَ ،ﻬﺪي ،ﺪاﱐ ﺮ ﺑـــﻦ ﻬْ وﺷَـــ،ﻌـــﻲ ﺷﺐﻮْ ﺣَ (٦) . وﲨﺎﻋﺔ،-ﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ ﻧﻈﺮوﰲ ﲰََ - ، (٦٧٢/٦) واﻟﻄ ﻛﻠ .ﻋﻦ ﺳَﻠْﻤَﺎن ﺑﻪﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻧـَﻌَﺎﻣﺔ ﻋَﻤْﺮو ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻌَﺪَوي (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٢) (.٨٣٤/٥ (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٤) (.٥٩/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) رﻣﺰ ( ب)، و(م)ﻗﻴ
ق .

٨٢٣ رﺳَـﻮْ ﺎن ﺑـﻦ ﻣُ ﺸَ ﺧْ ﻮذَ ﺑُ ﻪ ﺑﻦ ﺑِ ﺎ اﲰﻪ ﻣَ :ﻩ ﻣﻨﺪﺑﻦُ اﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻮذانﺒُـﻬْ ﻼ ﺑـﻦ ﺑـَ (١) ﻣـﻦ ﻼمﻼة واﻟــﺴ وﻋﺎش ﻣﺎﺋﺘﲔ وﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ أو أﻛﺜﺮ،ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ(٢) .ﺔ إﺳﻼﻣﻪ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ ﻛﺜﲑة ﻗﺼ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ رﻓﻌـﻪ،ﻳﺪةﺮَ ﺑـُ اﺑﻦِ ﻋﻦ ،ﺎدي
ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎﰊ ن اﷲ ﳛـﺐ أرﺑﻌﺔ(٣)  . ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻬﻢ رداءﻤﺎن وأﰊ اﻟﺪ(٤) . واﺣﺪ وﻏﲑُ ،ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي(٥) .ﺜﻤﺎنﺪاﺋﻦ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋُ ـَ ﻣﺎت ﺑﺎﳌ: ﻩ وﻏﲑُ ،ﻴﺪﺒَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋُ (٦) . وﺛﻼﺛﲔﺳﺖٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : آﺧﺮوﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ (٧) . وﺛﻼﺛﲔﻊٍ ﺒْ ﺳَ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
ﺮكﻬْ ﲑوز ﺑﻦ ﺷَ ﻓاﺑﻦ  . (.٦٢٧/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ( ٢) ، رﻗــﻢ ١٩٢/٦ﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐ أﺑــﻮاب اﳌﻨﺎﻗــﺐ، ﺑــﺎب ﻣﻨﺎﻗــﺐ ﻋﻠــ)أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﱰﻣــﺬي ﰲ اﳉــﺎﻣﻊ ( ٣) ، رﻗــــﻢ ٤٠١/١أﺑــــﻮاب اﻟــــﺴﻨﺔ، ﻓــــﻀﻞ ﺳــــﻠﻤﺎن وأﰊ ذر واﳌﻘــــﺪاد )، واﺑــــﻦ ﻣﺎﺟــــﻪ ﰲ اﻟــــﺴﻨﻦ (٢٥٠٤ ﻋــﻦ أﰊ ﻳﻚ، ﺮِ ﻛُﻠ :ﻢﻠ 
أﻣــﺮﱐ ﲝــﺐ : ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﲰَ ، ر ﻬﻢﺒ ، ﻻ ﻏﺮﻳـﺐٌ ﻫـﺬا ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦٌ : ﻗـﺎل اﻟﱰ .، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟﻀﻌﻒ ﺷَﺮِﻳﻚ اﻟﻨ (. ٣٦/٤)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) ، ﺗــﺎرﻳﺦ (٥٩/٤)اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻜــﱪى : اﻧﻈــﺮ. ﺪﻩﻨْــ ﻣَ ﺒﺔ، واﺑــﻦُ ﻴْ ﺪ، وﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺷَــﻌْ ﺳَــاﺑــﻦُ : ﻣــﻨﻬﻢ( ٥) (. ٦٢٧/١) ﺤﺎﺑﺔ، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼ وﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﻟـﺴﻼم ، (١٩١ص )ﺗـﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔـﺔ : اﻧﻈـﺮ. ﺎنﺒ (.٧٥١/٣)، واﻟﺜﻘﺎت (٨١٥/١) .(٥٢٥/٦) اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ (٧)

٩٢٣ . وﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼثٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ:وﻗﻴﻞ ﻋــﻦ أﻧــﺲٍ ، ﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺳُــ،زاقﺎ روى ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ ﺎن ﻋﻨﺪ اﳌﻮتﻤَ ﻠْ ﻮد ﻋﻠﻰ ﺳَ ﻌُ ﺴْ ﻣَ ﺑﻦُ ادﺧﻞ :ﻗﺎل (١) أرﺑـﻊٍ ﻮد ﻗﺒـﻞ ﺳـﻨﺔ ﺴﻌُ ﻣَ ﺑﻦُ ا وﻗﺪ ﻣﺎت . ﻔﺎق ﺑﺎﺗ(٢) . ﺎس ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻌﺒ ﺎ ﻓﺄﻣ ﻮن ﻓﻴﻪﻜ(٣) . ﻗﻠﺖُ :(٤) ﻢﻫِ ﻤﺎ اﺛﻨﺎن ﻓﻘﺪ وَ (٥) . ﻴﺴﺔﻠَ ﺣُ اﺳﻢ اﳌﺮأة اﻟﱵ اﺷﱰﺗﻪ أن (٦) . ﻪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪراً ﻧ(٧) . ﺰﻣُ ﺮْ ﻬُ اﻣَ أﻧﺎ ﻣﻦ رَ :ﻪ ﻗﺎلﻤﺎن أﻧ (٨) . إﱃ رب(٩) . (.٩٩١ص )ﺮﻳﻦ ﻻﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎﻀﺘاﶈ( ١) اﻟﻨــــﺒﻼء ﺳــــﲑ أﻋــــﻼم . ﻣــــﺎت ﺳــــﻨﺔ ﺛــــﻼث وﺛﻼﺛــــﲔ: ﻣــــﺎت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــــﺔ ﺳــــﻨﺔ اﺛﻨﺘــــﲔ وﺛﻼﺛــــﲔ، وﻗﻴــــﻞ( ٢) (.٩٩٤/١) (.٨٤/١) ذﻛﺮ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن ،(٠٣٢/١ )ﻃﺒﻘﺎت اﶈﺪﺛﲔ( ٣) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ٤)
ﻼء اﻟــﺼ ﺎدﻫﻢ وﻋﺒــﺎدﻫﻢ، وﻣﻨﺎﻗﺒــﻪ أﻛﺜــﺮ ﻫ ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ  . (.٧٥١/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (. ٩٣٤/٥)اﻟﻜﻤﺎلإﻛﻤﺎل (. ٥٣٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٧) (.٧٤٩٣، رﻗﻢ ١٧/٥ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، ﺑﺎب إﺳﻼم ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ )اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٨) (.٦٤٩٣رﻗﻢ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩)

٠٣٣ ﺎنﺒ (١) واﳊـﺎﻛﻢ ، (٢) ن ﻣـﻦ رواﻳـﺔ ﺎﻤَ ﻠْ ﺔ إﺳـﻼم ﺳَـ ﻗـﺼ ﺎك ﺑﻦ ﺣَ ﻋﻦ ﲰَِ ،ﲑةﻐِ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ أﰊ ﺻَ .ﻮﺣﺎن ﻋﻨﻪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺻُ ،بﺮْ ﻴﺐﺼَ ﻳﺪة ﺑﻦ اﳊُ ﺮَ ق أﺧﺮى ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺑـُ ﺮُ ﻣﻦ ﻃُ يوِ ورُ (٣) ﻩ وﻏﲑِ (٤) . ﻼﲦﺎﺋـﺔ أو زاد ﻪ ﻗـﺎرب اﻟﺜ ﻤﺎﻧﲔوز اﻟﺜ(٥) . .اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﷲو ،ﺪﻩ ﰲ ذﻟﻚﻨَ ﺴﺘـَ ﺮ ﻣُ ﺬﻛُ وﱂ ﻳَ (ع ﺮﻏَــــﻤﺎن اﻷَ ﻠْ ﺳَــــﻪ ﻣــــﻦ أﺻــــﻠُ ،ﻴﻨــــﺔﻬَ ﻣــــﻮﱃ ﺟُ أﺑــــﻮ ﻋﺒــــﺪ اﷲ اﳌــــﺪﱐ .أﺻﺒﻬﺎن روى ﻋﻦ وأﰊ اﻟـﺪ وأﰊ ،ﺎر وﻋﻤ .ﺎرظ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻗَ ،ﻨﺬرـُ ﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﺒَ وأﰊ ﻟُ ،ﺪري وﻋﻨـــﻪﲑ ﺑـــﻦ ﻜَـــ وﺑُ ،ﻫـــﺮي وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣَ ،ﺮان ﺑﻦ أﰊ أﻧﺲﻤْ وﻋِ ،ﺞّ ﺷَ اﻷَ . وﻏﲑﻫﻢ،مﺰْ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (١) (.٦٢٥/٦)اﳌﺴﺘﺪرك ( ٢) ﻣـﺬي ، وﴰﺎﺋـﻞ اﻟﱰ .أﺑﻴﻪ ﺑﻪﻛﻠ (.٦٨١-٥٨١)اﳌﺴﺘﺪرك : اﻧﻈﺮ.اﺑﻦ ﻋﺒ ﻩ، وأﺣﻮاﻟـــــﻪ، وﻏـــــﺰوﻩ، وﳘﺘ م، ﻓﻘـــﺪ ﻓــﺎرق وﻃﻨـــﻪ وﻫـــﻮ ﺮِ ﺑﺄﻧ ﺸﺐ أن ﲰـﻊ ﲟﺒﻌـﺚ اﻟﻨ ﻨــــﺪﻩ ﻋﻠــــﻢٌ وﺳــــﻠﻢ، ﰒُ ...ﻓﻠﻴﻔــﺪﻧﺎ أﻧ (.٦٨٢/٢)ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم : اﻧﻈﺮ. ذﻟﻚ، وﻻ أﺻﺤﺤﻪ

١٣٣ ﺎﺿً وﻛﺎن رِ ،ﳌﺪﻳﻨﺔﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﺮ ﻗﺎﺻ (١) . ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ﺖُ ﺒِـﺛْ وﻻ أُ ،ﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﻤَـ ﻋُ ﻟﻘـﻲَ :ﻩ ﻳﻘﻮﻟـﻮن وﻟـﺪَ ﲰﻌـﺖُ ،وﻗﺎل اﻟﻮاﻗـﺪي اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞَ وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ، ﻏﲑﻫﻢأﺣﺪٍ (٢) . أﺑـــﻮ :ﻴﻨــﺔ ﻫـــﻮﻬَ ﺮ ﻣـــﻮﱃ ﺟُ ﻏَـــﻤﺎن اﻷَ ﻠْ ﺳَــ":اﻹﻳـــﻀﺎح" اﻟﻐـــﲏ ﺑــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﰲ وﻗــﺎل ﻋﺒـــﺪُ وﻫــﻮ أﺑــﻮ ،ﻴﻨــﺔﻬَ ﻣــﻮﱃ ﺟُ ﺪﱐ ﻫـﻮ :وﻗـﺎل ﻗـﻮم، ﻌﱯ ﺮ أﺑﻮ ﻣُ ﻏَ اﻷَ وﻻ ،ﻴﻚﻠَ ﺮ ﺑـﻦ ﺳُـﻏَـ ﻫﻮ اﻷَ :ﺮﲜَْ أَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ، ﻮﻓﺔي ﻋﻨﻪ أﻫﻞ اﻟﻜُ وِ ﺮْ ﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻳـَ . اﻧﺘﻬﻰ.ﻴﻚ آﺧﺮﻠَ ﺮ ﺑﻦ ﺳُ ﻏَ اﻷَ ،ذﻟﻚ ﻳﺼﺢ ﺮوي ﻠﻢ اﻟـﺬي ﻳَــﺴْ ﺮ أﺑــﻮ ﻣُـﻏَـ وﻛـﺬا اﻷَ ، آﺧــﺮﻌﱯ وأﰊ ، وﻫــﻮ ﻣــﻮﱃ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة،ﻪ ﻋﻨــﺪ أﻫﻠﻬــﺎ دون أﻫــﻞ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺣﺪﻳﺜَــن . واﷲ أﻋﻠﻢ.ﻴﻨﺔﻬَ وﻫﺬا ﻣﻮﱃ ﺟُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﻗﻠـــﺖُ ﺨـــﺎري(٣) ﺴﻠﻢٌ وﻣُــ،(٤) ﻳﲏ(٥) ﺴﺎﺋﻲ(٦) ، وأﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ(٧) وﻏﲑﻫﻢ،(٨) . (.٧٩٢/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤٤/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (.٧١٢/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (.٤٤-٣٤/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (.٩٠١/١ ) ﻟﻪواﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء، (٠٤٤ص)، و(٩٢٤ص)، و(٦١١ص ) ﳌﺴﻠﻢاﻟﻄﺒﻘﺎت( ٤) (.٥٠٥/٢)ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳌﺸﻜﻞ ( ٥) (.١٤٤/٥)إﻛﻤﺎل . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) ﻞ وﲤﻴﻴــﺰ ﺗﻘﻴﻴــﺪ اﳌﻬﻤــ. ، واﺑــﻦ اﳉــﻮزيﺎﱐ .(٩٠٤ص )، ﺗﻠﻘﻴﺢ ﻓﻬﻮم أﻫﻞ اﻷﺛﺮ (٥٠٥-٤٠٥/٢)اﳌﺸﻜﻞ

٢٣٣ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت ﺗﺎﺑﻌﻲ أﻫﻞ ا: ﻋﺒﺪ اﻟﱪوﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻫﻠﻲ(٣) . (ع ﻤﺎن أﺑﻮ ﺣﺎزمﻠْ ﺳَ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ واﺑـﻦِ ،ﲔﺴَ واﳊُ ، واﳊﺴﻦ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة،ﺮﻤَ ﻋُ واﺑﻦِ ،ﺔﺷﺠﻌﻴ .ﲑ وﻏﲑﻫﻢﺑَ اﻟﺰ وﻋﻨﻪﻴﻞ ﺑـﻦ ﻀَ وﻓُـ، ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖي ،ﺎنﺴَ ﻴْــ وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻛَ ،ﻼنﺠْـﺪ ﺑــﻦ ﻋَ ﻤ ،ازﺰ ، وﻏﲑﻫﻢﺪﻨْ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ (ب/٠٦٢ق/١/)ﻴﻢ ﻌَ وﻧـُ (٤) . وﻏﲑﻫﻢ، وﻫﺎرون ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻗﺎل أﲪﺪ(٥) ﲔﻌِ ﻣَ ﺑﻦُ وا ، (٦) وأﺑﻮ داود،(٧) . ﺛﻘﺔٌ : ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻤَ ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋُ :ﺎس اﻟﻨ(٨) . ﻗﻠﺖُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٩) . (.٣٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﺎن ﻣــﻮﱃ ﺟُﻬَﻴﻨــﺔ ﺳَــﻠْﻤَ : وأﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻷَﻏَــﺮ، اﲰــﻪ(: ٧١/٦ )، وﻗــﺎل أﻳــﻀﺎً (٤١٢/٩١)اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ ( ٢) . ﺔﺠ (.١٤٤/٥)إﻛﻤﺎل ( ٤)
وﻏﲑﻫﻢ (.ب)، و(م) ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ (.٠٥٥/٢)، واﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٨٩٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) . ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔﻋﻦ أﰊ( ٨٩٢/٤)ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉو ، (٠٨١/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٦) (.٠٦٢/١١ (.٣٣٣/٤)، واﻟﺜﻘﺎت (٨٩٢/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٨) (. ٣٣٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)

٣٣٣ وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﳊﺔ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔً :ﺪﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺛﻘﺔٌ :ﻠﻲ(٢) . ﻪ ﺛﻘﺔٌ ﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أﻧ(٣) . ﻻ أدري،ﻛــــﺎن : ﺎن ﻣــــﻦ أﺑــــﻮﻩ؟ ﻗــــﺎلﻤَ ﻠْ ﺳَــــ :ﲔﻌِــــ ﻣَ ﻻﺑــــﻦِ ﻴــــﺪ، ﻗﻠــــﺖُ ﻨَ اﳉُ وﻗــــﺎل اﺑــــﻦُ ) (ﻣﻮﱃً (٥)(٤) . ( سدخ م ﺎنﻤَ ﻠْ ﺳَ (٦) ﺎءﺟَ أﺑﻮ رَ ﺑﺔ اﳉَ ﻼَ ﻣﻮﱃ أﰊ ﻗِ ، . اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ .ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻤَ وﻋُ ، ﻣﻮﻻﻩ: وﻋﻨﻪ .ﻮﻳﻞﻴﺪ اﻟﻄ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﲔَ ﻴ (٨) . ﻗﻠﺖُ ﻠﻲ(٩) . (.٤٩٢/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (.٣٢٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٢٤٤/٥)إﻛﻤﺎل (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٤) (.٣٤١ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ ( ٥) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٦)
ﲏ ﺜَ ﻴْ إن ﺷﺎء اﷲ، وﻋﻨﺪ أﰊ اﳍَ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺰ  . (. ٧١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ، (٠١٦٤، رﻗـﻢ ٢٥/٦ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺑﺎب إﳕﺎ ﺟـﺰاء اﻟـﺬﻳﻦ ﳛـﺎرﺑﻮن ) اﻟﺒﺨﺎريﺻ ، (١٧٦١، رﻗـﻢ ٢٠١/٥ﺑﲔ، ﺑـﺎب ﺣﻜـﻢ اﶈـﺎرﺑﲔ واﳌﺮﺗـﺪﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘَـﺴَﺎﻣﺔ واﶈـﺎر ) ﻣﺴﻠﻢﺤﻴﺢﺻو (. ٠٦٠٤، رﻗﻢ ١٠٥/٦ ل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ (. ٢٤٤/٥)إﻛﻤﺎل

٤٣٣ (ﺳﻲ ﺎن رﺟﻞٌ ﻤَ ﻠْ ﺳَ .ﺎم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸ روى ﻋﻦ .ﺔﻴ وﻋﻨﻪ . ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل: ﻗﻠﺖُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . - ﻞﻴْ ﺎن اﻟﺨَ ﻤَ ﻠْ ﺳَ ﻴﻌﺔﺑِ رَ ﻫﻮ اﺑﻦُ (٢) . (س ﻤﺔ ﺑﻦ أﺣﻤﺪﻠَ ﺳَ زي(٣) .ﺼﻲ روى ﻋﻦ.ي وﻋﻨﻪ ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄسَ : وﻗﺎل،ﺴﺎﺋﻲ(٤) ﱪاﱐ.(٥) (س ق قرَ زْ ﻤﺔ ﺑﻦ اﻷَ ﻠَ ﺳَ .ﺎزي روى ﻋﻦﺖﻴ (٦) . وﻋﻨﻪ ﻋـﻦ ،ﺐﻫْـﺤﻴﺢ ﻋـﻦ وَ واﻟـﺼ . ﻋﻨﻪ،ﺮوﻤْ ﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻤ ﻗﻠﺖُ ـﺣف ﺮَ ﻌْـ ﻻ ﻳـُ :ﺎنﻄ ﺐ ﺘُـﻔﲔ ﰲ ﻛُ ﻨ ﺮﻩﻛَ ﺟﺎل ذَ اﻟﺮ (٧) . (.٧١٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٨٧١)ﺗﻘﺪم ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) ﺑﻔﺘﺢ: ي (.٢٨٤/٢)ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ . اي وﻛﺴﺮ اﻟﺰ (. ٢٣١ص )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥ )
ﺑﻦ اﻟﻌَﻴ . ، (٥٧٨١، رﻗــــﻢ ٤٣/٤ ﺮ .(٧٨٥١، رﻗﻢ ٢٢٥/٢ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﻴﺖ أﺑﻮاب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎ ) اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﺳﻨﻦو (.٥٠٢/٤)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٧)

٥٣٣ ﻗﻠﺖُ ﺎﷲ أﻋﻠﻢﻓ ،ﲔﺘَ ﻠ .(١) - عﻮَ ﻛْ ﻤﺔ ﺑﻦ اﻷَ ﻠَ ﺳَ .عﻮَ ﻛْ ﺮو ﺑﻦ اﻷَ ﻤْ ﻋَ ﻫﻮ اﺑﻦُ (س ق ﻴﻤﻲ .ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُ ،ﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ ﺪﻮان ﺑﻦ ﻋﺒﻔْ ﻴﻪ ﺻَ ﺧِ أَ ﺑﻦِ ا ﺑﻦُ ا : .ﺔﻴ ﻳــﺪ آﺧــﺮ ﺾ ﺘﻪﻴ (٢) . ﻗﻠــﺖُ -إﺳــﺤﺎق ﺪ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦِ ﺪ ﻟــﻪ ﺳــﻮى ﺣــﺪﻳﺚ واﺣــﻮﺟَــ ﻻ ﻳُ : ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ ﻗــﺎل اﺑــﻦُ : ﻫﺬا-ﻳﻌﲏ(٣) . اﻧﺘﻬﻰ. ﺑﻦ إﺳﺤﺎقا - ﻳﻌﲏ-ﻒ ﻓﻴﻪﺎﻟَ ﳜَُ : وﻗﺎل،ﺎري (٤) . (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
ﺻُﻬَﻴﺐﺳَﻠَﻤﺔ ﺑﻦ أُﺻَﻴْﻬﺐ ﰲ اﺑﻦِ  . ، (٨٠٨٤، رﻗــﻢ ٣٧٣/٧ﻛﺘــﺎب اﻟﻘَــﺴَﺎﻣﺔ، اﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺪﻓﻊ ﻋــﻦ ﻧﻔــﺴﻪ )أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﻨ ، رﻗــﻢ ٨٦٦/٣ﻳــﺪﻩ ﻓﻨــﺪر ﺛﻨﺎﻳــﺎﻩ ﺑــﺎب ﻣــﻦ ﻋــﺾ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏُﻤ .اﳊﺪﻳﺚ. ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮاﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ (.٠٤٦/٢)اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ( ٣) :، ﻳﻌﲏ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺘﻘﺪم(٢٧/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤)
ﻋـﻦ ﺻَـﻔْﻮان ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ، ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء، ﻋﻨـﻪ، : ﳘ وﰲ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦِ (: ٢٣٣/٣)" ﺷـﺮح اﳌــﺸﻜﻞ"ﻗــﺎل اﻟﻄ إﺳــﺤﺎق ﻫــﺬا ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء، ﻋــﻦ ﺻَــﻔْﻮَان ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ، وﻫــﺬا ﻣــﻦ اﳋﻄــﺄ ﻏــﲑ ﻣــﺸﻜﻞ، ﻷن ﻋﺒﺪ اﷲ رﺟﻞٌ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲨَُـﺢ، وﻳـَﻌْﻠَـﻰ ﺻـﺎﺣﺐ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻠـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ﻣـﻦ أَﻧـْﻔُـﺴِﻬﺎ، وﻗــــﺎل اﳌــــﺰي ﺗـَﻔَــﺮ

٦٣٣ (د ﻔﻲﻴْ ﺮ ﺑـــﻦ ﺻَـــﺸْ ﻤﺔ ﺑـــﻦ ﺑِـــﻠَ ﺳَـــ ورﲟـــﺎ ،ﻣـــﺸﻘﻲ .ﻩﺪ روى ﻋــﻦ ،ﻋــﻲ ﻄﻴﲏ(١) ،ﲑ ﻋﻨﻬــﺎﺜِــﺎد ﺑــﻦ ﻛَ ﻋــﻦ ﻋﺒ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨـــﻪﻳـــﺎﰊ(٢) ، . وﻏﲑﻫﻢ،ﻴﺪﺷَ وداود ﺑﻦ رُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﺎري(٤) وأﺑـﻮ ﺣـﺎﰎٍ ،(٥) :ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺣـﺎﰎٍ - ،ﻔﻲﻴْ ﺮ ﺑـﻦ ﺻَـﺸْ ﻤﺔ ﺑـﻦ ﺑِـﻠَ ﺑـﲔ ﺳَـ ﺑﺼﺮي ﺎد ي ﻋـﻦ ﻋﺒ .ﻩ وﻏﲑُ ،ﻴﺪﺷَ داود ﺑﻦ رُ : وﻋﻨﻪ،ﲑﺜِ ﺑﻦ ﻛَ ـ،ﻪ واﺣـﺪٌ وﻋﻨـﺪي أﻧ :ﻴﺪ ﻓﻘـﺎلﺷَـﻪ داود ﺑـﻦ رُ ﺒَ ﺴَ وﻗـﺪ ﻧَ . ﺻَﻔْﻮَان ﺑﻦ ﻳـَﻌْﻠَـﻰ ﺑـﻦ أُﻣَﻴاﻧﻈـﺮﺻـﺤﻴﺢ : ﻛﺘـﺎب )، و(٨٤٨١، رﻗـﻢ ٧١/٣ ﺟﺎﻫﻼ وﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻤـﻴﺺﻛﺘﺎب ﺟﺰاء اﻟﺼﻴﺪ، ﺑﺎب إذا أﺣﺮم)اﻟﺒﺨﺎري ، رﻗــﻢ ٣/٦ﻛﺘــﺎب اﳌﻐــﺎزي، ﺑــﺎب ﻏــﺰوة ﺗﺒــﻮك )، و(٥٦٢٢، ٩٨/٣اﻹﺟــﺎرة، ﺑــﺎب اﻷﺟــﲑ ﰲ اﻟﻐــﺰو ﻛﺘـــﺎب اﻟﻘـــﺴﺎﻣﺔ، ﺑـــﺎب اﻟـــﺼﺎﺋﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻧﻔـــﺲ اﻹﻧـــﺴﺎن أوﻋـــﻀﻮﻩ )وﻏﲑﻫـــﺎ، وﺻـــﺤﻴﺢ ﻣـــﺴﻠﻢ ( ٧١٤٤ ﺮﺟـــﻞ ﻳﻘﺎﺗـــﻞ اﻟﺮﺟـــﻞ ﻛﺘـــﺎب اﻟـــﺪﻳﺎت، ﺑـــﺎب ﰲ اﻟ)، وﺳـــﻨﻦ أﰊ داود (٤٧٦١-٣٧٦١، رﻗـــﻢ ٤٠١/٥ ﻛﺘــﺎ اﻟﻘــﺴﺎﻣﺔ، ذﻛــﺮ اﻻﺧــﺘﻼف ﻋﻠــﻰ ﻋﻄــﺎء ﰲ )، وا (. ٤١٨٤-٨٠٨٤،٨٧٣-٣٧٣/٧ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ (: م)ﰲ ( ١)
اﻟﻮاﺳﻄﻲ . .ﻳﺎﰊ (.٦٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٣٨/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) (.٧٥١/٤ )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٥)

٧٣٣ ﻔﻲ(١) . (س ﺎمﻤَ ﻤﺔ ﺑﻦ ﺗَ ﻠَ ﺳَ .ﻮﰲ روى ﻋﻦﻴﺢ ﺑـﻦ ﻠِ ـَ ﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ اﳌـ وﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺬﱄ وﻋﻨــﻪ واﺑــﻦ ،ﻌــﻲ ﻼم ﺑﻦ ﺣَ وﻋﺒﺪ اﻟﺴ .ةﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻮي(٢) . ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻦ اﺑﻦِ ﻋ،ﻮرﺼُ ﻨْ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣَ (٣) . ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄسَ ،وقٌ ﺪُ ﺻَ ، ﺛﻘﺔٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . ﻮي(٥) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﺴﺎﺋﻲ
ﰲ اﻟﺬي ﻳﺄﰐ اﻣﺮأﺗﻪ وﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ (٧) . ﻗﻠـــــﺖُ ﺮﻩ ﰲ ﻃﺒﻘـــــﺔ ﻛَـــــﻷﺟـــــﻞ ذا ذَ و ،ﺮﻤَـــــ ﻋُ ﻪ روى ﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦِ ﺎن أﻧ ﺎﺑﻌﲔاﻟﺘ(٨) . (. ١١/٢٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ١) اﻟـــﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠـــﻲ . ﻫـــﻮ ﺿــﻌﻴﻒٌ : ، وﻗـــﺎل أﻳــﻀﺎً (٩١٣/٢)، و(٨١٤/١)اﻟﻌﻠــﻞ وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﺮﺟــﺎل ( ٢) (.٠٦٥/٢) (.٨٥١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٦٠٢ص ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲاﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ( ٥) (.٨١٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٧٧٤٦، رﻗﻢ ٣٤٢/٥)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف (٧) (.٨١٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)