تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٠٩٢ وأﺑـﻮ ، ﺔﺒَـﻴْ ﺘـَ وﻗـُ ، ﺮمﺸْ وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺧَـ،ﺮﺠْـ وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺣُ ،ﱐ ،ﻋﻔــﺮاﱐ وﻃﻮاﺋــﻒ ،ﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ .ونﻛﺜﲑ ﲪﻦ ﺑـﻦ وﻛﺬا ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ اﺛﻨﺘـﲔ ﻋﻨـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﺳـﻨﺔ ﺘـﺐَ وﻛُ ، ﺼﻒ ﻣﻦ ﺷـﻌﺒﺎنﻠﻨ ﻗﺒﻞ ﻣﻮت اﻷﻋﻤﺶوأرﺑﻌﲔ،(١) . .ثٌ ﺪَ ﺣَــــﱐ أ: ﻓﻘﻠــــﺖُ ،ﺮﻌَ ﺴْ ﺳــــﻄﻮاﻧﺔ ﻣِــــﺳــــﻨﺪﱐ إﱃ اﻷأﻦ ﻣَــــلُ أو ﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﻤْ وﻋَ ،ﻫﺮيّ ﻋﻨﺪك اﻟﺰ(٢) . ﺔﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ﺑﻦِ ا ﻣﻦ ﻦُ أﺗﻘﻫﺮي (٣) . :ﻠــــﻲ ﺪ ﻣــــﻦ ﻌَــــ ﻳـُ ، اﳊــــﺪﻳﺚوﻛــــﺎن ﺣــــﺴﻦَ ، ﰲ اﳊــــﺪﻳﺚﺖٌ ﺒْــــ ﺛـَ ، ﺛﻘــــﺔٌ ﻛــــﻮﰲٌ ﻤﺎء أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚﻜَ ﺣُ (٤) . اﳊﺠﺎزﺎن ﻟﺬﻫﺐ ﻋﻠﻢُ ﻴَ ﻔْ وﺳُ ، ﻟﻮﻻ ﻣﺎﻟﻚ:ﺎﻓﻌﻲ (٥) . نﻳﻨﺎﺮِ ﺎن اﻟﻘَ ﻴَ ﻔْ ﻣﺎﻟﻚ وﺳُ : ﻳﻘﻮلﺎﻓﻌﻲ (٦) . ،ﻴﻨـﺔﻴَ ﻋُ ﺑﻦِ ا ﻏﲑَ أﺣﺪٌ ﻲﻤِ ﻠ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔﻔﻴﺎن إﻣﺎمٌ ﺳُ : ﻗﺎل؟ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻔﻴﺎن إﻣﺎمٌ ﺳُ ، ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ:ﻓﻘﻠﺖُ (٧) . (. ٧٤٢-٦٤٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ١) (.٧٤٢/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (.٩٤٢/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (.٧١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٢٣/١)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢٧/٤)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ( ٥) (. ٣٣/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.٨/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٧)

١٩٢ ﻓـﺄﻗﻮم ،ﺔﻨَـﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ﺑـﻦِ ا اﳊـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ أﲰﻊُ ﻛﻨﺖُ :يﺪِ ﻬْ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻣَ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻪﺒُ ﻛﺘُ أث ﺑﻪ ﻓﻼ ﺒﺔ ﳛﺪ (١) . ﺸﺒﻪ ﻳُــ ﻋﻠــﻰ وﺟـﻪ اﻷرض أﺣـﺪٌ ﻘـﻲَ ﻣـﺎ ﺑَ :ﻞ ﻳﻘــﻮلﻀ ﺔﻨَ ﻴـْ ﻴـَ اﺑﻦ ﻋُ (٢) . ﺮو ﺑـــﻦ ﻤْـــ إﻟﻴـــﻚ ﰲ ﻋَ أﺣـــﺐ ﻴﻨﺔ أﻋﻠـﻢُ ﻴَ ﻋُ اﺑﻦُ : ﻗﺎل؟ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻓﺤﻤ ﻌﺒﺔ؟ ﺷُ روى ﻋﻨﻪ وأﻳﺶٍ : ﻗﺎل؟ﻌﺒﺔ ﻓﺸُ : ﻗﻠﺖُ ،ﺑﻪ (٣) . ﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻣـﺎ ﻤْـﻋَ ﻣـﻦ ﲰﻌﺖُ :ﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮلﻴَ ﻋُ ﺑﻦَ ا ﲰﻌﺖُ ،ﻤﻠﻲﺴﺘَ ـُ ﺴﻠﻢ اﳌوﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻧﻮحٌ ﺚَ ﺒِ ﻟَ (٤) . ﻴﻨﺔﻴَ ﻋُ ﺑﻦِ ا ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﻣﻦ أﻋﻠﻢَ أﺣﺪاً ﻣﺎ رأﻳﺖُ :ﺐﻫْ وَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . وﻣـﺎ ، ﺔﻨَـﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ﺑـﻦِ اﻟـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣـﺎ ﰲ ﻣـﻦ آﺎس ﻓﻴـﻪ ﻣﻦ اﻟﻨ ﺘﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻔُ ﻒ(٦) . -ﻊٍ ﻤْــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﻟــﻪ ﲜَ ﺳُــ أن ﻗـﺪ واﻓﻴــﺖُ :-ﻬــﺎﺠ : ﺳــﻨﺔ أﻗـﻮل ﰲ ﻛــﻞ
ﻻ ﻢ ﻣـﻦ اﷲ ﻣـﻦ ﻛﺜـﺮة ﻣـﺎ أﺳـﺄﻟﻪ ذﻟـﻚ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﻴﻴﺖُ وإﱐ ، اﻟﺪاﺧﻠﺔﺔ ﻨ ﰲ اﻟﺴ (٧) . . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (.٨/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٢) (.٨٥ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪ .ﻤﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺗﺴﻌ: ، ﻳﻌﲏ(٢٥٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٤) (.٥٥٢-٤٥٢/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (.٣٣-٢٣/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (.٢٤/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧)

٢٩٢ ﺔﺎن وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋل ﻳﻮم ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﲦ أو(١) . ﺎر ﻋﻤ(٢) ﺎن ﺑــﻦ ﻴَ ﻔْ ﺳُــﺷــﻬﺪوا أن ﻤﺎﻋﻪ ﻻ ﻨﺔ وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻓـﺴ ﺷﻲء(٣) . ﻓـﺈن ﻓﻤـﱴ ،ﺠﺎزﻬﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﳊِ ﺛِ ﺪ : ﻗـــﺎل ﰒ ﻐـــﻪ ذﻟـــﻚ ﰲ وﺳـــﻂ ﻠَ ﻓﻠﻌﻠـــﻪ ﺑـَ ﻨﺔاﻟﺴ(٤) . اﻧﺘﻬﻰ. ﺎﻧﻊ أن ـ وﻣـــﺎ اﳌـــ،ﺛﺒـــﺎت اﳌﺘﻘﻨـــﲔﺎر ﻣـــﻦ اﻷ ﻋﻤ وﻛــﺎﻧﻮا ،ﻢﻨﺔ واﻋﺘﻤــﺪ ﻗــﻮﳍَ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟــﺴ . ﻓﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻔﺎﺿﺘﻬﻢ،ﻛﺜﲑاً ﺎر ﺑﻦ ﻋﻤ ﻌﺎﱐ(٥) ﰲ ﺗﺮﲨــﺔ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) ه، ٢٤٢ ت اﳌﻮﺻــﻠﻲ ﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ : اﻧﻈـﺮ .ﻠﻢ، ﺣـﺴﻦ اﳊﻔـﻆ، ﻛﺜـﲑ اﳊـﺪﻳﺚ، ﺛﻘـﺔ ﻛﺎن أﺣﺪ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ، واﳌﺘﺤﻘﻘﲔ ﺑﺎﻟﻌ (.٠٢٤-٨١٤/٣)اﻟﺴﻼم (.٥٥٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٣) :(٥٦٤/٨) اﻟـــﺴﲑ ﰲ، وﻗـــﺎل (١٦١/٢)ﻣﻴـــﺰان اﻻﻋﺘـــﺪال ( ٤) ﻓﺄﻣ وﻣﺎﺋــﺔ، ﻓﻬــﺬا ﻣُﻨﻜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮل، ﺔ اﺧــﺘﻠﻂ ﺳــﻨﺔ ﺳــﺒﻊ وﺗــﺴﻌﲔﻨَــ ﻋُﻴـَﻴـْ اﺑــﻦَ اﺷــﻬﺪوا أن وم اﻟﻮﻓــﺪ ﺪُ وﺗــﺴﻌﲔ، ﻣــﻊ ﻗُــوﻻ ﻳــﺼﺢ ﻴﺎن، وﻣـﱴ ﳊـﻖ أن ﻳﻘـﻮل ﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل، وﻗـﺪ ﺑﻠﻐـﺖِ اﻟﱰ .ﻦ اﻹﺳﻼمﺔٌ ﻣﻄﻠﻘﺎً، وﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ دواﻳﺠ ، ﺎﱐ

٣٩٢ ﻢ ﻜَــﺮ ﺑـﻦ اﳊَ ﺸْ ﲪﻦ ﺑـﻦ ﺑِـ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮ ثُ وﲢــﺪ .ﺖُ ﻤﺌِ ﻗﺪ ﺳَ ﻓﺈﱐ ﺎح ﻣ ﺔ، ﻨَــﻴـْ ﻴـَ ﻋُ واﻟــﻮﻫﻢ ﻓﻴــﻪ ﻣــﻦ اﺑــﻦِ : ﻔﻴﺎن، ﻓﻘــﺎلﺧﺘﻠــﻒ ﰲ ﺳــﻨﺪﻩ ﻋﻠــﻰ ﺳُــ اﺑﻌــﺪ أن ذﻛــﺮ ﺣــﺪﻳﺜﺎً ﺘﻼطﺧﻪ ﻓﻴﻤﺎ رواﻩ ﺑﻌﺪ اﻻﻓﻠﻌﻠ(١) . ﺔ ﻮخ اﻷﺋﻤ (ﺧﺘﻼطﻔﻴﺎن ﻗﺒﻞ اﻻﺘﺔ ﲰﻌﻮا ﻣﻦ ﺳُ اﻟﺴ(٢) . ﲔ اﻟـــﺮازي(٣) أن ﻫـــﺎرون ﺑـــﻦ : ﻷﲪـــﺪ"ﻛﺘـــﺎب اﻹﳝـــﺎن" ﰲ زﻳـــﺎدة ﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣَـﻠَ ﺳُـوأن ﺑـﻦَ ا ن . وﻛﺬا ذﻛﺮ.ﻮبﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ أﻳ ﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺻـــﺒﻬﺎﱐ ﻤ اﻟﻌﺎﱄﺰءِ ﺻﺎﺣﺐ اﳉُ (٤) .اﻧﺘﻬﻰ . ﻦ ﻣﻨﻪﻨَ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﺴ(٥) . (.٦٥٤/٠٢)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ه٢٦٥ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻜﺜﲑة، ت ، اﺳﺎﱐ (. ٢٣٤/٢٢ (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٢) ـﻤ ، ازي ، (٧٤٢/٧٦)، وﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـــﺔ دﻣـــﺸﻖ (٠٥/٣)اﳉـــﺮح واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ : اﻧﻈـــﺮ. ه٢٧٢ت ﺎظ، ﻔ (.٥٤٦/٦)وﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم (. ١٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٤) ﻛـﺎن أﻋﻠـﻢَ أﺣـﺪاً ﻣـﺎ رأﻳـﺖُ : ﺑﻠﻔـﻆ( ٥٥٢/٠١)وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ، (٣٣/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) ﺑﺘﻔـــﺴﲑ اﻟﻘـــﺮآن ﻣـــﻦ أﻋﻠـــﻢَ أﺣـــﺪاً ﻻ أﻋﻠـــﻢُ : ﺐﻫْـــوﻗـــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ وَ . ﺔﻨَـــﻴـْ ﻴـَ ﻔﻴﺎن ﺑـــﻦ ﻋُ ﻦ ﻣـــﻦ ﺳُـــﻨَ ﺑﺎﻟـــﺴ

٤٩٢ ﺔﺠ (١) . ﺎ إذا ﻗﻤﻨـﺎ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ اﻷﻋﻤـﺶ أﺗﻴﻨـﺎ ﻨ ﻴﻨﺔﻴَ اﺑﻦ ﻋُ (٢) . ﺮﻤَ ﻌْ ﻣﻦ ﻣَ ﻫﺮي (٣) . ﺎزﺠَ ﺎس ﲝﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﳊِ اﻟﻨ(٤) . ، ﻣﺎﻟـــﻚ:ﺲٌ ﺒْ ﻓـــﻴﻬﻢ ﻟَـــ ﻟـــﻴﺲَ ﺔ ﻋﻠـــﻰ اﳌـــﺴﻠﻤﲔ اﻟـــﺬﻳﻦﺠ ﻴﻨﺔﻴَ ﻋُ واﺑﻦُ ،ﻮري (٥) . ﻨﺔ واﺑﻦ ﻋﻴﻴ، ﻣﺎﻟﻚﻫﺮي(٦) . ﺎ وﲦﺎﻧﲔ ﺗﺎﺑﻌﻴ(٧) . ﺖﺒْ ﺛـَ ، ﻣﺄﻣﻮنٌ ﺛﻘﺔٌ : اشﺮَ ﺧِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) . ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻦ ﲪ(٩) . (. ٣٣/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﺎدﻴﻢ ﺑﻦ ﲪ (.٢٤/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (. ٣١٤/٥)إﻛﻤﺎل (.٧٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (. ٧٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (. ١١/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٧٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (. ٨١٤-٧١٤/٥)إﻛﻤﺎل ﺳـﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻛــﺎن : ﻦ اﺑـﻦ ﺧــﺮاش، وﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد، ﻋـ(٦١٤/٥)إﻛﻤـﺎل (.٥٥٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم . ﺛﻘﺔ، ﺻﺪوﻗﺎ (.٤٩١ص )ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ ( ٩)

٥٩٢ ﻗــﺎل(١) أﻧــﺎ أﺣﻔــﻆُ : ﻓﻘﻠــﺖُ ،ﻚﺒَــﺘُ أﺧــﺮج ﻛُ :ﻔــﻲ ﱯﺘُ ﻣﻦ ﻛُ (٢) . ﺔ ﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ذﻛﺮ اﺑﻦُ :زاق ﻓﻘﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻏﻼم ﻛﻮﰲ(٣) . ﻳﻦ اﻟﻮرع واﻟﺪ (٤) . ﻪ أﺛﺒــﺖُ ﺎظ أﻧ ﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﻤْ ﺎس ﰲ ﻋَ اﻟﻨ(٥) . (ﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻣ(٧)(٦) . وﺗﺴﻌﲔ ﺗﺴﻊٍ ت ﺳﻨﺔﻪ ﻣﺎ ﺑﺄﻧ(٨) . اﻧﺘﻬﻰ. ﻓﺎﺳﺘﻤﺮ(٩) . (: م)ﰲ ( ١)
ﻴﻨﺔﻴَ ﻋُ وﻗﺎل اﺑﻦُ : ﺎوﻳﺔﻌَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ  . (.٣١٤/٥)إﻛﻤﺎل .(١٢٣/٦)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٣) (.٤٠٤-٣٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.٦١٤/٥)إﻛﻤﺎل (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٦) (. ١٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧) ﻒ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ ﻧﻔـﺴﻪ ﻣـﻦ ﺼﻨ ـ ﻣﻨـﻪ، وﺳـﺒﺐ ذﻟـﻚ وَ ﻢٌ ﻫْـﺧـﺘﻼط ﳓـﻮ ﺳـﻨﺘﲔ وَ ﺑﻌـﺪ اﻻﻛﻮﻧﻪ ﺑﻘﻲَ ﻮﰲ . ﻗــﺎﻧﻊٍ ﺮ، واﺑــﻦُ ﺑْــ زَ ﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ، واﺑــﻦُ ﻤ : اﻧﻈــﺮ، (٤٥٤١/٢)اﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ واﻹﻳــﻀﺎح .ﻳــﻮم اﻟــﺴﺒﺖ آﺧـﺮ ﻳــﻮم ﻣـﻦ ﲨــﺎدى اﻵﺧــﺮة: ﺎنﺒ .(٣٠٤/٦)، واﻟﺜﻘﺎت (٣٤٤/٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء (١٤/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٩)
ﻫﲑ أﰊ ز ﰲ اﺑﻦد،ﻴﺎن ﺑﻦ اﻟﻘﺮ ﺳﻔ  .

٦٩٢ (ﺑﺦ ﺬ ﺑﻦﻘِ ﻨْ ﺎن ﺑﻦ ﻣُ ﻴَ ﻔْ ﺳُ ﻣـﻮﱃ : وﻳﻘـﺎل،ﺮﻤَـ ﻋُ ﺑـﻦِ ا ﻣﻮﱃ ،ﺼﺮي .ﺜﻤﺎن ﻣﻮﱃ ﻋُ :وﻳﻘﺎل ﺔ،اﻗﺮَ ﺑﻦ ﺳُ ا روى ﻋﻦﺮﻤَ ﻋﻦ ﻋُ ، أﺑﻴﻪ: (١) ﻼوةﻟﺘ(٢) . وﻋﻨﻪ ﺣَ : .ﻴﱯ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﺣَ ﻳﻮﻧﺲ أن ﻔﺮ واﻳﺔ ﻋﻨﻪد ﺑﺎﻟﺮ(٤) . (ه. ﻟﺬﻟﻚ" اﳌﻴﺰان" ﰲﻫﱯ (٦)(٥) . (م ﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰﻴَ ﻔْ ﺳُ . اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ.ﻢﻜَ ﺎر أﰊ اﳊَ ﻴ وﻋﻨـﻪﻴــﺪ ﺒَ ﺪ ﺑـﻦ ﻋُ ﻤ ﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻤ .ﺮ ﺑﻦ أﺑﺎنﻤَ ﺑﻦ ﻋُ وﻋﺒﺪ اﷲ ،ﺸﻲ ﳎﻬﻮلٌ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٧) . ﻫﻜــﺬا ﻋــﻦ ( ١)
ﻋﻤــﺮﺮ، وﻫــﻮ ﻤَــ ﻋُ ﻋــﻦ اﺑــﻦِ ( ٧٩١/١١ . ﰲ اﻷدبﻛﺬﻟﻚ (. ٧٣١١، رﻗﻢ ٣٢٤ﺑﺎب اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ص)اﻷدب اﳌﻔﺮد ( ٢) (.٥٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (. ٨١٤/٥)إﻛﻤﺎل (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٥) .(٢٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٦) (.٩٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)

٧٩٢ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . مﻌﺎﻊ اﻟﻄ (٢) . ﻗﻠﺖُ ﻄﲏ(٣) . (ﻋﺦ ﻴﻂﺸِ ﻧَ ﺎن ﺑﻦُ ﻴَ ﻔْ ﺳُ . اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ.ﻴﻠﻲ وﻋﻨﻪ .ﻛﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . )ﻗﻠﺖُ (ﻮذﻛﻲ(٦)(٥) . (م د س ﺮﺒْـــﺟَ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎﻧﺊﺎن ﺑـــﻦُ ﻴَ ﻔْ ﺳُـــ اﺧـــﺮ ذﺑـــﻦ ﺪ ﻌْ ﺮو ﺑـــﻦ ﺳَـــﻤْـــﺑـــﻦ ﻋَ .ﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ وروى ﻋﻨﻪ : وﻋﻦ، وزﻳـﺪ ،ﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮﺒَـﻘْ وﻋُ ،ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصﻤْ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋَ ،ر .ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪا وﻋﻨــﻪ أﰊﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦﺒَ وﻋُ ،ادةﻮَ ﺮ ﺑــﻦ ﺳَــﻜْــوﺑَ ، ﻩ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺳــﺎﱂﻴــﺪُ ﻔِ وﺣَ ،ﻪ ﺳــﺎﱂ اﺑﻨُــ: ﻴْ ﻴـَ ﺷِ و ،ﺟﻌﻔﺮ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻴﺐﺒِ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣَ ،ﺘﺎنﻴْ ﻢ ﺑﻦ ﺑـَ (.٨٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﺮﻳـﺪ أﻛﻠـﻪ ﻼة ﲝﻀﺮة اﻟﻄ (. ٩٥٥، رﻗﻢ ٨٧/٢ﰲ اﳊﺎل (. ٩١٤/٥)ﻤﺎل إﻛﻤﺎل (. ٥٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٥) (.٣٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٦)

٨٩٢ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . .ﺎ وﻛﺎن ﻋﻠﻮﻳ ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ(٢) . ﺘﻪﺒَ ﺤْ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻُ :وﻗﺎل ،"ﺤﺎﺑﺔاﻟﺼ (٣) . ﻩوﻛﺬا ﻗﺎل ﻏﲑُ (٤) . (ت ق ﻴﻊﻛِ وَ ﺎن ﺑﻦُ ﻴَ ﻔْ ﺳُ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑـﻦ ،ﺎن وﳛﲕ اﻟﻘﻄ واﺑـﻦِ ،ﺎﱐ . ﰲ آﺧﺮﻳﻦ،ﺔﻴ وﻋﻨـــﻪﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻪ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ ﺮﻳـﺮِ وأﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺟَ ، وﺑـﺔﺮُ وأﺑـﻮ ﻋَ ،ﺮوزي . وﻏﲑﻫﻢ،ﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪﻤ ﻮﻩﻨُ ﻟﻘ (٥) . ﻛـــﺎن : ﻗﻴـــﻞ ﻟـــﻪ،ﻐﻞ ﺑـــﻪﺘَ ﺸْ ﻻ ﻳُـــ: ﻓﻘـــﺎل،رﻋـــﺔ ﻋﻨـــﻪ أﺑـــﺎ زُ ﺳـــﺄﻟﺖُ : أﰊ ﺣـــﺎﰎٍ وﻗـــﺎل اﺑـــﻦُ (.٩١٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٤٠٤/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (. ٧٧٧-٦٧٧/٢ ) ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ٣) : ﻗـﺎل اﳊـﺎﻓﻆ. ﺎﱐ ﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴــــﺰ اﻹﺻــــﺎ. ﻪ ﺗــــﺎﺑﻌﻲّ ﺎن ﻋﻠــــﻰ أﻧ ، ﻣﻌﺮﻓـــﺔ (٩١٦ص)، وﻃﺒﻘـــﺎت ﻣـــﺴﻠﻢ (٧٨/٤)اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒـــﲑ : اﻧﻈـــﺮ.(١٩٥-٠٩٥/٤)اﻟـــﺼﺤﺎﺑﺔ (. ٩١٣/٤)، واﻟﺜﻘﺎت (٤٠٤/٢)اﻟﺜﻘﺎت (.٦٥٠١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٥)

٩٩٢ ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل؟ﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬبﺘ(١) . ﻪ ﻣـــﻊ ﻓﺄﺗﻴﺘُـــ،ﻮﻓـــﺔﺦ ﻣـــﻦ أﻫـــﻞ اﻟﻜُ ﻳﻤـــﲏ ﻓﻴـــﻪ ﻣـــﺸﺎﻠ ،ﻚَ ﻧﻔــــﺴَ ﺖَ ﻨْ ﻟــــﻮ ﺻُــــ، ﻋﻠﻴﻨــــﺎﻚ واﺟــــﺐٌ ﺣﻘ وﻣـﺎ اﻟـﺬي : ﻓﻘـﺎل؟ﺖَ ﻓﻜﻴـﻒ وﻗـﺪ ﲰﻌـ،ﻠـﺔ إﻟﻴـﻚﺣْ ﺐ أﺑﻴـﻚ ﻟﻜﺎﻧـﺖ اﻟﺮ ﻓﻜﻴــﻒ : ﻗــﺎل.اﻗــﻚ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺜﻚ ﺑــﲔ ﺣــﺪﻳﺜﻚر ﺟﺎتﺨﺮ(٢) ، وﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل ﺤ ،اقر ﻛﺮاﻣﺔوﺗﺪﻋﻮ ﺑﺎﺑﻦِ (٣) ـﻪ ﻳُ ﻓﺈﻧ ﻓﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ : ﻗـﺎل. ﻣﻨـﻚﻣﻘﺒـﻮﻻً : ﻓﻘـﺎل،ﻖ ﺑـﻪﻮﺛَ ث ﺪ دﺧﻠﺖ ﺑﲔ ﺣﺪﻳﺜﻪﺑﺘﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ أُ (٤) . ﻟﲔ(٥) . أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ و ﰲ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊٍ ﻮﰲ (٦) . ﻗﻠﺖُ ﺑﺜﻘﺔٍ ﻟﻴﺲَ :ﺴﺎﺋﻲ(٧) . ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : آﺧﺮوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ (٨) . (. ١٣٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) . ﻳﻌﲏ ﻣﺎ ﺧُﺮ ﺳـــﲑ أﻋـــﻼم . ه٦٥٢ﻫـــﻮ أﺑـــﻮ ﺟﻌﻔـــﺮ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻛﺮاﻣـــﺔ اﻟـــﻮراق اﻟﻌﺠﻠـــﻲ اﻟﻜـــﻮﰲ ت ( ٣) (.٦٩٢/٢١)اﻟﻨﺒﻼء (.٢٣٢-١٣٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) ﺮ ﰲ ﺑْــــ زَ اﺑــــﻦُ ، و (٥٥٤/١)ﺎن ﰲ ا .(٤٤٥/٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء (.٠٢٤/٥)إﻛﻤﺎل (.١١٢ص ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲاﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ( ٨)

٠٠٣ ،ﻪﺘَ اﻗـﻪ ﻓﺤﻜـﻰ ﻗـﺼ ،ﺴﻜﻨﺎ ﻋـﻦ ذﻛـﺮﻩ ﻣـﻦ أﻣـﺛﻨﺎ ﺑﻌـﺾُ ﺣـﺪ وا ﻣـــﻦ ﺮ وﻟﻜــــﻦ ،ﻠــــﻰ رﺳــــﻮل اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢﻮا ﻋﻜــــﺬﺑُ ﺐ إﻟــــﻴﻬﻢ ﻣــــﻦ أن ﻳَ ﺣَــــﻤﺎء أَ اﻟــــﺴ وﻩأﻓﺴﺪُ (١) . ﻳﺚ ﻋﻨﻪﺪِ ﺤْ داود ﻣﻦ اﻟﺘ(٢) . ﻪ ﻨُــﻠﻘ وﺣﺪﻳﺚ ﻣُ ، ﻓﻌﻪ ﻓﲑَ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮفٍ ﻘﻮم ﰲ اﻹﺳﻨﺎدﺑ ﻗﻮﻣﺎً ل أو ﻳﺒﺪ (٣) . (ﻋﺲ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺳُ . ﻋﻦ.اﻹﻣﺎرة ﰲ ﻋﻠﻲ وﻋﻨﻪﺲ راوﻳـﻪﻴْ اﻷﺳـﻮد ﺑـﻦ ﻗـَـ ﻋـﻦ ، ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺘﻼفٍ و،ﺮ ﻤْـﻪ ﻋَ ﺑﻨُـا : (٤) ﻋـﻦ .ﺮوﻤْ ﻋَ ﺲ واﻟﺪ اﻷﺳﻮدﻴْ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻗـَ وﺳﻴﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎً )(٥) ﺎنﻴَ ﻔْ ﺮو ﺑﻦ ﺳُ ﻤْ ، وﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋَ (٦) ((٧) . (٤م اﷲﻴﻨﺔ ﻣــﻮﻟﻰ رﺳــﻮل ﻔِ ﺳَــ ،ﲪﻦاﻟﺮ ﱯ ﻢﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ(١)(٨) (وخﺮ(٢) : وﻳﻘــﺎل،ﺮان ﳒَْــ:وﻳﻘــﺎل ، (. ٦٥٤/١)ﻛﺘﺎب ا (.٨٧ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٢) (.٤٨٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٣) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٤)
ﻗﺎل ذﻛﺮﻧﺎ ﺑﻌﻀﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻗﻴﺲ . .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٤٥٤/٣)ﺗﺮﲨﺔ ﻗﻴﺲ اﻟﻌﺒﺪي : اﻧﻈﺮ( ٥) ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٣٧٢/٣)ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن : اﻧﻈﺮ(٦) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٧) : زﻳﺎدة( م) ﰲ( ٨)
ﺣﻴﺎﺗﻪ .

١٠٣ .ﻴﺲﻗَ : ﺎح، وﻳﻘﺎلﺑَ رَ : وﻳﻘﺎل،ﺎنﻣَ وْ رُ ﺑﻦ ﻣَ ) ﺷﻨﺒﺔ :وﻳﻘﺎل (ﺔﻨ (٣) . روى ﻋﻦ .ﻤﺔﻠَ ﺳَ وأم وﻋﻨـــﻪ وﺳـــﺎﱂ ﺑـــﻦ ،ﺎﻧـــﺔﳛَْ وأﺑـــﻮ رَ ،ﺎنﻬـــ وﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﲨُْ ،ﺮﻤَـــ وﻋُ ،ﲪﻦﺑﻨـــﺎﻩ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ . وﻏﲑﻫﻢ،واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺻــﻠﻰ اﷲ ﱯ ،ﻪﺮﺳَـــ ﺗُ ﻲ :ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﻴﻨﺔﻔِ أﻧﺖ ﺳَ (٤) . ﻗﻠــﺖُ ﻋﺒـﺪ اﻟــﱪﺑــﻦُ ا ﺣﻜــﺎﻩ ،ﲑﻤَــ اﲰــﻪ ﻋُ ن (٥) ﺣﻜــﺎﻩ أﺑــﻮ ،ﺲﺒْ ﻋَــ: وﻳﻘــﺎل، ﻴﻢﻌَ ﻧـُ (٦) ﻜﺮي(٧) ﺣﻜﺎﳘـﺎ ،ﺎنﻤَـﻬْ ﻃَ : وﻳﻘـﺎل. أﳝـﻦ:وﻳﻘـﺎل. ﻴﻠﻲ(٨) ﺣﻜﺎﻩ اﻟﺒـَ ،ﺐﻌَ ﺜـْ ﻣِ : وﻳﻘﺎل. ﳚﻲ(٩) ﺎﻛﺮﺴَ ﻋَ ﺑﻦُ ا ﺣﻜﺎﻩ ان،ﻮَ ﻛْ ذَ : وﻳﻘﺎل. (٠١) . .ذﻟﻚ ﻏﲑ:وﻳﻘﺎل اﺑــﻦ ﺳــﻨﻦو ، (٢٣٩٣، رﻗــﻢ ٦٧/٦ﻖ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺸﺮط ﻛﺘــﺎب اﻟﻌﺘــﺎق، ﺑــﺎب ﰲ اﻟﻌﺘــ )ﺳــﻨﻦ أﰊ داود( ١) .(٦٢٥٢، رﻗﻢ ٧٦٥/٣ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺘﻖ، ﺑﺎب ﻣﻦ أﻋﺘﻖ ﻋﺒﺪا واﺷﱰط ﺧﺪﻣﺘﻪ )ﻣﺎﺟﻪ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٢) (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٣) ، (٢٨٢/٩)، واﻟﺒــــﺰ ، وإﺳــﻨﺎدﻩ ﺣــﺴﻦ. ﺎن، ﻋﻨــﻪ ﺑــﻪﻤَــﻬْ ﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟُ ﻛﻠ .ﻷن (.٤٨٦/٢ )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب( ٥) (.٣٩٣١-١٩٣١/٢ ) ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢاﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻣﻌﺮﻓﺔ ( ٦) (. ٢٢٤/٥)إﻛﻤﺎل (.٢٢٤/٥)إﻛﻤﺎل .ﻖاﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑ( ٩) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٠١)

٢٠٣ واﺣﺪٍ وﺗﺒﻌﻪ ﻏﲑُ ،ﻴﻨﺔﻔِ ﺮان وﺳَ ﻬْ ﻤﺔ ﺑﲔ ﻣِ ﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﺑﻦُ اق ﺮ (١) . واﷲ أﻋﻠﻢ، (ﺻـــــﺪ) (أ/٧٥٢ق/١ ﻦ ﺑـــــﻦ إﺳـــــﻤﺎﻋﻴﻞﻜَ اﻟـــــﺴ : وﻳﻘـــــﺎل، اﻷﻧـــــﺼﺎري .ﻢّ ﺻَ اﻷَ ﺮو اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋــﻦ ،ﻮلﺣْــ وﻋﺎﺻــﻢ اﻷَ ،اء وﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺘﻮاﺋﻲ وﻋﻨــﻪ ،دﺪ . وﲨﺎﻋﺔ،ﺪﺎﻗِ ﺮو اﻟﻨ ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻤﺔﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) ارﻳﺮي(٣) ،ﺎﻋﻴـﻞﻦ ﺑـﻦ إﲰﻜَ ﺛﻨﺎ اﻟـﺴ .وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ﺻﺎﱀٌ ﻲ(٤) . وقٌ ﺪُ ﺻَ ،ﺑﺼﺮي(٥) . ﺛﻘﺔٌ : ﻋﻦ أﰊ داود،ي (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﻗﻠﺖُ ﻴﻤﺎنﻠَ ﻜﻦ ﺳُـ واﺳـﻢ أﰊ اﻟـﺴ(٨) . (.٣٢٤/٤)وإﻛﻤﺎل (.٨٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) ﺑــﲔ ﻫــﺬا ﻔــﺮ .ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، واﳌﻐﻠﻄﺎي، وا اﳌِﺰ (.٧٢١ص)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٦) (.٨٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨)

٣٠٣ .ر ﻫﺬاﺤﺮ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ ، ﺛﻘﺔٌ :ﻠﻲ(١) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔً :ﻳﲏ(٢) . (ت ﻮيﻣــﻮﻻﻫﻢ (٣) إﻣــﺎم ، اﻟﺒــﺼﺮي .ازﻳﻦﺰ روى ﻋﻦ .وﺳﺎرﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ، مﺎﺸَ ﻫِ أﰊﻴﺪ ﺑﻦﻟِ اﻟﻮَ : وﻋﻨﻪﺜﻤﺎن ﺑﻦ وﻋُ ، ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث وﻋﺒﺪ اﻟﺼ . وﻏﲑﻫﻢ،وقزُ ﺮْ ﺮو ﺑﻦ ﻣَ ﻤْ وﻋَ ،ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ، ﺮ ﺑﻦ ﻓﺎرسﻤَ ﻋُ ﺻﺎﱀٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ :ﺴﺎﺋﻲ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻣﺬي(٦)(٥) . ﻗﻠـــــﺖُ ي ﻋـــــﻦ وِ ﺮْ ﻳـَـــــ،ﺪﻤ اﳊﺴﻦ(٧) . اﳊﺪﻳﺚﺻﺎﱀُ : ﻦﻜَ اﻟﺴ(٨) . (.٤٢٤/٥)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٣)
ﺎنﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔ . (.٧٨٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٥)
ﻠﻤﻲ . (.٣٣٠٤، رﻗﻢ ٤٧٢/٦أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺎب ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن )اﳉﺎﻣﻊ ( ٦) (. ٨٢٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ( ٨) :أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ

٤٠٣ (ر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻴﻦ ﺑﻦُ ﻜَ ﺳُ وﻫـﻮ ، اﻟﺒﺼﺮي .اتﺮَ ﲔ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔُ ﻜَ ﺳُ روى ﻋﻦل ﻼَ وﻫِـ،ﻴـﻞﻘِ ﺐ ﺑـﻦ ﻋَ ﺷَـﻮْ وﺣَ ،ﻣﺔﻼَ ﺎر ﺑـﻦ ﺳَـﻴ . وﻏﲑﻫﻢ،اﻷﲪﺮ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﺜﲎ وﻋﻨﻪ ،ادﻴـﺪة اﳊـﺪ ،ﺿـــﻲ .ةﺪ وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﲔﻜَ ﺛﻨﺎ ﺳُ ﺣﺪ (١) . ﻣﻲ(٢) ﻩ وﻏﲑُ ،(٣) . ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ، ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . ﻓﻀَ ، أﺑﺎ داود ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺖُ :ي ﻔﻪﻌ (٥) . ﺑﺎﻟﻘﻮي(٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ، وﺗــــــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨــــــﺔ دﻣــــــﺸﻖ (٧٨٦/٢)اﻟﻜــــــﲎ واﻷﲰــــــﺎء ﻟﻠــــــﺪوﻻﰊ . ﺛﻘــــــﺔٌ : ﻗــــــﺎل أﺑــــــﻮ داود اﻟﻄ (.٨٥/٩٣) (.٧٠٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٢١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٢) اﻟﻜﺎﻣــﻞ ﻻﺑــﻦ ﻋــﺪي و ،(٧٠٢/٤)اﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ . ﱘَ ﺮْ أﰊ ﻣَــواﺑــﻦُ ، ﻮرﺼُ ﻨْــإﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻣَ : ﻣــﻨﻬﻢ( ٣) (. ٣٤٤/٤) (.٧٠٢/٤)اﳉﺮح واﻟﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٢٦١ص)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٥) (. ١١٢ص ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔاﻟﻀﻌ( ٦) (.٢٣٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)

٥٠٣ ﻪ ﻳـﺮوي ﻋـﻦ ﻷﻧ ﻢ اﻟﺒﻼء ﻣﻨﻬ وﻟﻌﻞ(١) . وﻗﺎل اﻟﺒـَ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻓﻘﺎل،ﲔ ﻋﻨﻪﻌِ ﻣَ ﺑﻦُ اﻞ ﺌِ ﺳُ :ﻗﻲ (٢) . ﻮنﻔُ ﻠْ ﺧَ ﺑﻦُ ا ﻧﻘﻠﻪ ،ﲑ ﳕَُ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . . وﻻ أﻋﺮف أﺑﺎﻩ، ﻻ أﻋﺮﻓﻪ:ﳝﺔﺰَ ﺧُ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﻣﻦ ﻋﻬﺪة أﺑﻴﻪ، ﻣﻦ ﻋﻬﺪﺗﻪﺑﺮيءٌ أﻧﺎ : آﺧﺮوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊٍ (٥)(٤) . (د ق اقر .ﺮي روى ﻋﻦ .وﻏﲑﻫﻢ، ﺎﻟﺔﻀَ ﺎرك ﺑﻦ ﻓَ ﺒَ وﻣُ ،ﺎرﻄ وﻋﻨــــﻪ ،ﻴــــﺪﻨَ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﳉُ : ان،ز . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎمﺘَ وﲤَْ ،ﻫﻠﻲ ﻢ ﻓﻴـﻪ وﱂ ﻓـﺘﻜﻠ ﻪﺿَ ﺮْ ﻳـَ (٦) . ﻛﺬابٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻐﺎﱐ (٧) . (.٥٤٤/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) (. ٤٢٤/٥)إﻛﻤﺎل (.٥٢٤/٥)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (.٥٤٤/٤)ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ( ٤) ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٣٤٤/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي. ﻮي (.٩١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت . ﺛﻘﺔ: ﻌﺠﻠﻲوﻗﺎل اﻟ (. ٩٦٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (. ٩٠٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٧)