تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٤٧٢ ﺎن ﻴَ ﻔْ ﺳُــ وأن اﻟﺒﺎﺟﻲﻪُ ﻨَ ﻴـ (١) . (ﲤﻴﻴــﺰ ﻲ، ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر: وﺑﻌــﻀﻬﻢ ﻳﻘــﻮل. أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟوﻫﻮ أﺻﺢ(٢) . وروى ﻋﻦ .ﺮﻤَ ﻋُ اﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ .ةﺮ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . (خ م س ق زديةﺆَ ﻨـُ ﻣــﻦ أزد ﺷَــ، (٤) واﺳــﻢُ ، .دﺮَ اﻟﻘَ :ﲑﻫَ أﰊ زُ روى ﻋﻦ.ﻢوﺳﻠ وﻋﻨﻪ(خ م س) وﻋﺒﺪ اﷲ،ﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺴ (٥) .ﲑﺑَ ة اﺑﻨﺎ اﻟﺰ . اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ أﻫﻞِ ﺪ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎن(٧)(٦) . (. ٥٨٣/٥)ﻜﻤﺎل ، وإﻛﻤﺎل (. ٦٣١١/٣)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ( ١) (. ٩١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (. ٠٢٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٤)
ﺆة ﻟﺸﻨﺂن ﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢﻨُ ﻲ ﺷَ ﺎ ﲰُِ إﳕ . (.ب)ﺳﻘﻄﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻣﻮز ﻣﻦ ( ٥) : زﻳﺎدة( م) ﰲ( ٦)
ﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﰲ ﻓﻀﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺲَ : ﰲ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﻜﻠﺐ، واﻵﺧﺮ: أﺣﺪﳘﺎ . ( ٧) وﻟﻬﻤــﺎأﻛﺘــﺎب اﳌﺰارﻋــﺔ، ﺑــﺎب اﻗﺘﻨــﺎء اﻟﻜﻠــﺐ )ﰲ اﻗﺘﻨــﺎء اﻟﻜﻠــﺐ، أﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺢ : ﻛﺘــﺎب اﳌــﺴﺎﻗﺎة، ﺑــﺎب اﻷﻣــﺮ ﺑﻘﺘــﻞ اﻟﻜــﻼب )، وﻣــﺴﻠﻢ ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺢ (٢٢٣٢، رﻗــﻢ ٣٠١/٣ﻟﻠﺤــﺮث ﻜﻠـــﺐ ﻛﺘـــﺎب اﻟـــﺼﻴﺪ واﻟـــﺬﺑﺎﺋﺢ، اﻟﺮﺧـــﺼﺔ ﰲ إﻣـــﺴﺎك اﻟ)، واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ ﰲ ا

٥٧٢ ( ق ﺎن ﺑــﻦ زﻳــﺎد ﺑــﻦ آدمﻴَ ﻔْ ﺳُــ أﺑــﻮ : وﻳﻘــﺎل،(ق ) أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ،ﻴﻠــﻲ .بد روى ﻋــﻦ ، وأﰊ ﻋﺎﺻــﻢٍ ،ﺪ ﺑــﻦ راﺷــﺪﻤ . وﻏﲑﻫﻢ،ﱪ وﻋﻨﻪ وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ،ي . وآﺧﺮون،ﺮي ﻋﻴـــﺴﻰ ﺑـــﻦ : وروى ﻋـــﻦ،ﻘﻴﻢ اﳊـــﺪﻳﺚﺘَ ﺴْ ﻣُـــ: وﻗـــﺎل،"ﻘـــﺎتاﻟﺜ وﻏﲑﻩ،ﻴﺐﻌَ ﺷُ (١) . "ﲎاﻟﻜُـ"وﻗـﺎل اﳊـﺎﻛﻢ أﺑـﻮ أﲪـﺪ ﰲ (٢) ب د .ﳝﺔﺰَ ﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧُ ﻤ .ﻴﺐﻌَ ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺷُ ﺣﺪ ﻴﻤﻲ(٣) .ﺪي "ﻔﱰقـُ ﻔﻖ واﳌــــﺘ أﺑﻮاب اﻟﺼﻴﺪ، ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋـﻦ اﻗﺘﻨـﺎء اﻟﻜﻠـﺐ ) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ .(٣٢٣٤، رﻗﻢ ٦٦/٧ ﻟﻠﻤﺎﺷﻴﺔ .(٦٠٢٣، رﻗﻢ ٤٦٣/٤ﻴﺪ إﻻ ﻛﻠﺐ ﺻ ﻬﻤﺎوﺛﺎﻧﻴﻛﺘﺎب اﳊﺞ، ﺑﺎب ﻣـﻦ رﻏـﺐ ﻋـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ . ﰲ ﻓﻀﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ: ، رﻗــﻢ ٢٢١/٤ﺪﻳﻨــﺔ ﻏﻴـﺐ ﰲ اﳌﻛﺘـﺎب اﳊــﺞ، ﺑــﺎب اﻟﱰ )، وﻣــﺴﻠﻢ ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺢ (٤٧٨١، رﻗـﻢ ١٢/٣ .(٨٨٣١ (.٩٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﻃﺒﻌﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ( ٤٧١-٣٧١/٤)اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ( ٢) .ه٦٣٣ﻫﻮ ﳏُﻤ (.٨٨-٥٨/٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم

٦٧٢ ﺪي(١) . . ﳌﺎ ﺳﺒﻖﻢٌ ﻫْ ﻪ وَ وﻛﺄﻧ واﺣﺪاً ﺎﰲّ ﺻَ اﻟﺮ(٢) ؛ﻢ أﻳـﻀﺎً ﻫِ ﻓﻮَ . .ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎﻧﻪ ، ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﻗﻠﺖُ ﲑﺼَ ﺎج ﺑـﻦ ﻧُـﺠ(٣) ﺿـﻌﻴﻒٌ (٤) ﻪ ﻛﺄﻧ . ﻫﺬاﲎَ ﻋَ ( ﲤﻴﻴــــﺰ) (ب/٥٥٢ق/١ ﺎن ﺑــــﻦ زﻳــــﺎد اﻟﺒﻐــــﺪادي ﰒ .ﻣﻲ روى ﻋﻦ .ﻲ وﻋﻨﻪﺪ ﻤ .ﺎمﺘَ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﲤَْ ﻛـــﺎن ﺛﻘـــﺔً : وﻗـــﺎل"ﺎرﻳﺦاﻟﺘ(٥) وذﻛﺮﳘـــﺎ ﰲ ، وﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ اﻟﺒـــﺼﺮي "ﻔﱰقـُ ﻔﻖ واﳌﺘ(٧)(٦) . (.٧١١١-٦١١١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ( ١) (.١٣١ص )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٢) (:م) ﰲ( ٣) 
ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﻧﺼﲑ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ (. ٧٨٢/١)اﻟﺴﻨﻦ ( ٤) (. ٧٥٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٥) (. ٤١١١،٦١١١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ( ٦) أﻃــﺎل اﳊــﺎﻓﻆ اﳌــﺰي اﻟﻜــﻼم ﰲ اﻟﱰﲨــﺔ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ زﻳــﺎد اﻟﺮﺻــﺎﰲ، ﻟﻠﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑــﲔ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ ( ٧) :"ﻳﺎد اﻟﺒﺼﺮي، ﰒ ﻗﺎلز ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺴﻂ ﻟﻴﻜـﻮن ﻛـﺎﻷﳕﻮذج ﳌـﺎ ﺳـﻮاﻩ، وﻟـﻴﻌﻠﻢ وإﳕﺎ ﺑﺴﻄﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﰲ ﺑﻌـــــﺾ اﳌﻮاﺿـــــﻊ ﻃﻠﺒـــــﺎ ﺔ، وإن ﱂ ﻧـــــﺬﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﲝﺠ ".ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر، وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ

٧٧٢ (٤خ ﺮيﻔُ ﺼْ ﺎن ﺑــــﻦ زﻳــــﺎد اﻟﻌُــــﻴَ ﻔْ ﺳُــــ أﺑــــﻮ اﻟﻮَ : وﻳﻘــــﺎل،ي .ﻮﰲ روى ﻋﻦ وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ،ﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿـﻲﺮَ وﺷُـ،ﻣـﺔﺮِ ﻜْ وﻋِ ،- ﻓﻴـﻪﻋﻠﻰ ﺧﻼفٍ - أﺑﻴﻪ زﻳﺎد : .- ﻓﻴﻪﻋﻠﻰ ﺧﻼفٍ -ﺎﻟﺔ ﻀَ ﻚ ﺑﻦ ﻓَ وﻓﺎﺗِ ،ﺮي وﻋﻨﻪ ،ﻴﻤﻲ ﻤ .ﻴﺪﺒَ ﻰ اﺑﻨﺎ ﻋُ ﻠَ ﻌْ ﺪ وﻳـَ ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) رﻋﺔزُ وأﺑﻮ، (٢) ﺣﺎﰎٍ وأﺑﻮ،(٣) . ﺛﻘﺔٌ : ﺎري(٤) ﻩ وﻏﲑُ ،(٥) ،ﺮي أﺑﻮ اﻟﻮَ ﻤـﺎ اﺛﻨـﺎن ﲔﻌِ ﻣَ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) ﻩ وﻏﲑُ ،(٧) . (ع وقﺮُ ﺴْ ﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣَــﻌِ ﺎن ﺑــﻦ ﺳَــﻴَ ﻔْ ﺳُــ ﻣــﻦ ،ﻮﰲ : وﻗﻴﻞ،ﻦ ﻃﺎﲞﺔﺎة ﺑﻦ أد ﺑﻨَ ﻋﺒﺪ ﻣَ ﺑﻦِ اﺛﻮر .لُ ﺤﻴﺢ اﻷو روى ﻋــﻦ وﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ،ﺎﱐ ،ﻴــﻞﻬَ ﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛُ ﻠَ وﺳَــ، وإﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ،ﺑﻴﻌــﺔﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋــﺎﺑﺲ ﺑــﻦ رَ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ ، وﺟـــﺎﻣﻊ ﺑـــﻦ أﰊ راﺷـــﺪ،ﺮﺸْ ﺎن ﺑـــﻦ ﺑِـــﻴَـــوﺑـَ ،ﺲﻴْ واﻷﺳـــﻮد ﺑـــﻦ ﻗـَـــ،ﲪﻦﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ ﺎد ﺑـﻦ وﲪ (. ١٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (١٩/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) )٥ (. ٢٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( )٦ (. ١٦١ص )ﺳﺆاﻻت اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ ( )٧ (.٦٣١١/٣)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ (

٨٧٢ ،ةﺮ ـب ﺑـﻦ دِ ﺎرِ وﳏَُـ،ﻴﻔـﺔﻠِ ﺑـﻦ ﺧَ ﺮﻄْـوﻓِ ، اس ﺑـﻦ ﳛـﲕﺮَ وﻓِ ،ﻴﻔﺔﺤَ ن ﺑﻦ أﰊ ﺟُ ﻮْ وﻋَ وأﰊ ﻣﺎﻟـﻚ ،ﺎرﺛَ . وﺧﻠــﻖ ﻣــﻦ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓــﺔ،ﻌﻲوﻋــﻦ ﻴﻤﺎن ﻠَ وﺳُــ، وﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮل،ﻗـﺔﻼَ زﻳــﺎد ﺑــﻦ ﻋِ : ﺨﺘﺎر ﺑــﻦ ـُ واﳌــ،ﻴــﻊﻓَ وﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ رُ ،ﻴــﺪﺒَ وﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﻋُ ،ﻮب وأﻳ ،اء وﺧﺎﻟـﺪ اﳊـﺬ . ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒـﺼﺮة وﲨﺎﻋﺔٍ ،نﻮْ ﻋَ واﺑﻦِ ،ﺪﻨْ وداود ﺑﻦ أﰊ ﻫِ وﻋـﻦ وﻋﺒـﺪ اﷲ ،ﻢﻠَ ﺳْـ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أَ : ،ﻴﻢﺤَ ﻠـﺔ ﺑـﻦ ﺳُـﺒَ وﺟَ ،ﻮب ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ وأﻳ ،ﺎدﻧَـــ وأﰊ اﻟﺰ وﻣﻮﺳـﻰ ،ﺪﻤ ، ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳊﺠــﺎز وﻃﻮاﺋــﻒٍ ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻷﻧــﺼﺎري .وﻏﲑﻫﻢ روى ﻋﻨـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺑـُ : ﻣـﻨﻬﻢ،ﻮنﺼَ ﺧﻠـﻖ ﻻ ﳛُْـ: ،ﲪﻦﻴﻒ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮ ، واﻷوزاﻋــــﻲ وﳛــﲕ ،يﺪِ ﻬْــﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣَ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ وإﺳـــﺤﺎق ،ﺎﻣﺔﺳَـــ وأﺑـــﻮ أُ ،ﺎثﻴَـــﺺ ﺑـــﻦ ﻏِ ﻔْـــ وﺣَ ،ﻳـــﺮﺮِ وﺟَ ، اﳌﺒـــﺎركﻦُ واﺑـــ،ﺎنﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄ ،اﻷزرق وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ،ﺜــﺮ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢﺒْ ﻴــﺪ ﻋَ ﺑَ وأﺑــﻮ زُ ،ﺎبﺒَــ وزاﺋــﺪة ﺑــﻦ اﳊُ ،ﺎدةﺒَــﻋُ ح ﺑــﻦوْ ورَ ﻞ ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ ﻀْ واﻟﻔَـــ، وﻋﻴـــﺴﻰ ﺑـــﻦ ﻳـــﻮﻧﺲ،ﻴـــﺪ اﷲ اﻷﺷـــﺠﻌﻲ (ﲑوﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳕَُــ) ،ﻴﻨﺎﱐ (١) وأﺑــﻮ ،ﺎضﻴَــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋِ ﻀَ وﻓُــ،ﻳﱯ ﺎذ ﺑــﻦ ﻌَــ وﻣُ ،ﺴﻠﻢ واﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣُــ،امﻘﺪَ ـِ ﺐ ﺑــﻦ اﳌــﻌَ ﺼْ وﻣُــ،ﺪ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪﻠَــ وﳐَْ ،اري وأﺑــﻮ ، وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون،ﻳــﻊرَ وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ زُ ،ﻴــﻊﻛِ ووَ ،ﺎن وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳝَــ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ آدم،ﺎذﻌَــﻣُ ﻳﻔــــﺔ ﺬَ وأﺑــــﻮ ﺣُ ،ﻴــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻣﻮﺳــــﻰﺒَ وﻋُ ،ﻴﻢﻌَــــ وأﺑــــﻮ ﻧـُ ،ﲑي واﻟﻔِ ،ﻴﺼﺔﺒِ وﻗَ ،د ﺑﻦ ﳛﲕﻼ ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ،ﺎﰊ .ﻘﺎتث ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺜ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١)

٩٧٢ ﺔﺒَ ﻌْ ﻗــــﺎل ﺷُــــ (١) ﺔﻨَـــــﻴـْ ﻴـَ ﻋُ واﺑــــﻦُ ، (٢) ﲔﻌِـــــ ﻣَ واﺑــــﻦُ ،وأﺑــــﻮ ﻋﺎﺻــــﻢٍ ، (٣) ﻣـــــﻦ واﺣــــﺪٍ وﻏــــﲑُ ، اﻟﻌﻠﻤﺎء(٤) . اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﺎن أﻣﲑُ ﻴَ ﻔْ ﺳُ : ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﻓﻀﻞَ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖُ ، ﻋﻦ أﻟﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﺷﻴﺦﻛﺘﺒﺖُ : اﳌﺒﺎركوﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . (ﻔﻴﺎن ﻣﻦ ﺳُ أﻓﻀﻞَ ﻣﺎ رأﻳﺖُ : ﻴﺪﺒَ وﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋُ ) (٦) ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ : ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ رﺟـﻞ، ﻣــﻦ أﻓــﻀﻞَ ﻣــﺎ رأﻳــﺖُ ، ﻫــﻮ ﻣــﺎ أﻗــﻮلُ :لﺎ ﻗــ؟ﻘــﻮل ﻫــﺬاﺗوﻏــﲑﻩ ، ﲑﺒَــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟُ ﺳــﻌاﷲ رأﻳــﺖَ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺳُ (٧) . ﺳﻔﻴﺎن أﺣﻔﻆ ﻣﲏ:ﺔﺒَ ﻌْ ﺷُ ﻋﻦ ،ﻴﻊﻛِ وﻗﺎل وَ (٨) . ﺐﻴــﻫَ ﻛــﺎن وُ (أ/٥٥٢ق/١/) :يﺪِ ﻬْــ ﻣَ وﻗــﺎل اﺑــﻦُ (٩) ﺎن ﰲ اﳊﻔــﻆ ﻋﻠــﻰ ﻴَ ﻔْ ﺳُــمُ ﻘــﺪ ﻣﺎﻟﻚ(٠١) . وإذا ، ﻋﻨــﺪيﻪ أﺣــﺪٌ ﻟُــﻌﺪِ وﻻ ﻳَ ،ﺔﺒَ ﻌْ ﺷُــ ﻣــﻦ إﱄ (. ٨١١/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (. ٣٣٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٢) (. ٩١١/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) اﳌــﺼﺪر اﻟــﺴﺎﺑﻖ . ، وﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘــﺴﱰي(٩٥/١)اﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ . ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳝــﺎن: ﻬﻢﻣــﻨ( ٤) ﺣﻠﻘــﺔ ﳓــﻮا ﻣــﻦ ﲬــﺲ ﻣﺎﺋــﺔ أﻗــﻞ أو أﻛﺜــﺮ، اﳌــﺴﺠﺪ اﳊــﺮام، ﻓﺮأﻳــﺖُ ﻗــﺪﻣﺖُ : ، وﻗـﺎل أﺑــﻮداد(٢٢١/١) ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﺗـﺎرﻳﺦ. ﻮريﺎن اﻟﺜ (. ٦٢٢/٠١) اﻟﺴﻼم (. ١٤١/١)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٥) (.م) ﻣﺎﺑﲔ اﳌﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٦) (.٣٢٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٧) .(٩٢١ص )ﰊ داود ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺳﺆاﻻت أ، و (٦٢٢/٥)ﺳﻨﻦ أﰊ داود ( ٨) (: م)ﰲ ( ٩)
وﻫﺐ . (.٣٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٠١)

٠٨٢ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺑﻘﻮل ﺳُ ﺎن أﺧﺬتُ ﻴَ ﻔْ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﺳُ (١) . ، ﰲ اﻟﻔﻘـﻪﺎن ﰲ زﻣﺎﻧـﻪ أﺣـﺪاً ﻴَ ﻔْ ﻠـﻰ ﺳُـم ﻋﻘـﺪ ﺷﻲءٍ وﻛﻞ (٢) . ﺮ ﻔَــــﻈْ ﻳَ إﻻ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺳُ (٣) . إﻻ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺳُ ﻗﻮلَ ﻛﺎن اﻟﻘﻮلُ (٤) . ﻮﻓــﺔ إﺳــﻨﺎد اﻟﻜُ أﺣــﺴﻦُ :ﻠــﻲ(٥) ﻋــﻦ ، ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ،ﻮرﺼُ ﻨْــﻋــﻦ ﻣَ ﺎن، ﻴَ ﻔْ ﺳُــ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ،ﻤﺔﻘَ ﻠْ ﻋَ (٦) . ﰲ اﺳـــﻢ اﻣـــﺮأة أﰊ إﻻ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺣﻔﻴﻨﺔة،ﻴﺪﺒَ ﻋُ (٧) . ﰲ ﻗﻠﱯ أﺣﺪٌ ﻪﻣ ﱂ ﻳﺘﻘﺪ (٨) . .ﻴﺎنﻔْ ﻣﻦ ﺳُ أﻓﻘﻪَ ﻣﺎ رأﻳﺖُ :وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ داود (.٤٢٢/٤ )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٠٢١/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٢) (.٤٣ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٣) ﻗـــﺎل رﺟـــﻞٌ : ﺣـــﺪ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ. دﻣَﻐْﺘَﲏ: ﺧﺎﻟﻔﻚ ﺳﻔﻴﺎنُ، ﻗﺎل: ﻟﺸُﻌْﺒَﺔ (. ١١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (. ٩٨٣/٥)ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٧)
ﺟﻔﻴﻨﺔ ﺑﺎﳉﻴﻢﻮاب اﻟﺼ . (.٠٤٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٨)

١٨٢ ﺎس ﺑﺎﻟﻮرع واﻟﻌﻠﻢ ﺳﺎد اﻟﻨ (١) . ﺣـﲔﺎﺑﲔﺸ ،ﺐﺸَ ﻮا اﳋَـﺒُ ﺎرون وﻧـﺼَ ﺠ ﻨـﺔﻴْ ﻴـَ ﻋُ ﺑـﻦِ اﺮ ﺠْـﺟـﻼﻩ ﰲ ﺣِ ورِ ،ﻞﻴْ ﻀَ ﺮ اﻟﻔُـﺠْـﻪ ﰲ ﺣِ وإذا رأﺳُـ؛ﺎنﻴَ ﻔْ ﻮدي ﺳُـوﻧُ (٢) : ﻟـﻪﻴـﻞ ﻓﻘ، ـ، اﷲ اﺗﻖِ ،ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﰒ ،ﻫﺎﺬَ ﻓﺄﺧَـ،م إﱃ اﻷﺳـﺘﺎر ﻓﺘﻘـﺪ ﺔﻞ ﻣﻜ(٣) . .اوﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻛﺜﲑة ﺟﺪ ﻋﻠـﻰ ﻌـﺎً ﻤَ ﳎُْ ،ﻳﻦ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟـﺪ ، واﻟـــﻮرع،ﺒﻂ واﻟـــﻀ ﻫﺪواﻟﺰ(٤) . ﺮﺟـــﻊ وﱂ ﻳَ ،ﲬـــﺴﲔ وﻣﺎﺋـــﺔ و ﲬـــﺲٍ ﻮﻓـــﺔ ﺳـــﻨﺔ ﺎن ﻣـــﻦ اﻟﻜُ ﻴَ ﻔْ ﺧـــﺮج ﺳُـــ:ﻴﻢﻌَـــﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﻧـُ إﻟﻴﻬﺎ(٥) . ﻠﻲ(٦) ﻩ وﻏﲑُ ،(٧) . وﺗﺴﻌﲔ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊٍ : (.٨٢٧/١)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ١) : زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٢)
ﻓﻘﺎﻟﻮا .ﺼﺤﻴﺢ وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘ (. ٨٢٢-٧٢٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٣) (.٩١٢/٠١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٢٤٢/٠١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (.١١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) ، (٠٥٣/٦)اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻜــﱪى . ﲔ، واﳌــﺪاﺋﲏﻌِــﺪ، وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣَ ﻌْ ﺳَــاﺑــﻦُ : ﻣــﻨﻬﻢ( ٧) ﻮﰲ ﻛـﺎن ﻣﻮﻟـﺪﻩ ﺳـﻨﺔ ﲬـﺲٍ : ﺎنﺒ (.٢٠٤/٦)، واﻟﺜﻘﺎت (٧٤ص)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ .وﺗﺴﻌﲔ

٢٨٢ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔﻮﰲ(١) . .ﺎﻨَ ﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻫُ واﻟﺼ ﻗﻠﺖُ ، ﻛﺜـﲑَ ﺘـﺎً ﺒْ ﺛـَ ، ﻣﺄﻣﻮﻧـﺎً وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ، وﺗﺴﻌﲔﻊٍ ﺒْ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺳَ :ﺪﻌْ ﺑﻦ ﺳَ اﺔ ﻛﻼم ﻘﻴ ﺔً ﺠ (٢) . ﺔ وإﺗﺒــﺎع، وﻛـــﺎن ﻨ ﺘﺎً ﺒْ ﺛـَ ﻋﺎﺑﺪاً (٣) . ﺔ اﻟــﺬﻳﻦ أرﺟــﻮ أن وﻫــﻮ أﺣــﺪ اﻷﺋﻤ ﻘﲔﺘ(٤) إﻣﺎﻣﺎ(٥) . ﺎنﻴَ ﻔْ ﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺳُ ﺑﺎﻟﺘ (٦) . ﺎس ﰲ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﻨ(٧) . ﻳﺢ اﻟﺮ(٨) . وﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲء ﻟﺼﺎح:ﻗﺎل ،وﻛﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ داود (٩) . . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﺒـﺼﺮة: ﺎطﻴ ﺗــــــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨــــــﺔ اﻟـــــــﺴﻼم .ﺢّ وﺳـــــــﻨﺔ إﺣــــــﺪى وﺳــــــﺘﲔ أﺻـــــــ: ﻗــــــﺎل اﳋﻄﻴــــــﺐو ، (٨٦١ص ) اﻟﻄﺒﻘــــــﺎت (.٣٤٢/٠١) (. ٠٥٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (.٧٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (: ب) ﰲ( ٤)
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ . (. ٥٩٣،٦٩٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٠١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (. ٣٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.٦٠٤/٥)ل .ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ إﺳﻨﺎد ﻟﺬﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﺬﻛﺮﻩ: ، ﻳﻌﲏ(٢٦ص)ﻪ ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨ( ٩)

٣٨٢ وإﺗﻘﺎﻧﺎً وورﻋﺎً ﺎس ﻓﻘﻬﺎً ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﻨ(١) . وﺟﻬﻪ ﺑﻌﺪُ ﳜﻂﺎ ـ (٢) . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٣) رﻋﺔ وأﺑﻮ زُ ،(٤) ﲔﻌِ ﻣَ واﺑﻦُ ، (٥) .ﺔﺒَ ﻌْ ﻣﻦ ﺷُ ﻫﻮ أﺣﻔﻆُ : ﻴﺎن أو رأيُ ﻔْ ﺳُــ إﻟﻴــﻚ رأيُ ﺎ أﺣــﺐ ﺷﻲءٍ ﻴﺎن ﻓﻮق ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﻛﻞ(٦) . وﻫــﻮ أﺣﻔــﻆُ ،ﻧﻴﺎ ﰲ اﻟــﺪ ﻛـﺎن وﻟﻜـﻦ ﻣﺎﻟﻜـﺎً ، ﻣﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣﺪﻳﺜﺎً وأﻛﺜﺮُ ، أﺣـﺪٍ ي ﻋـﻦ ﻛـﻞ ﺛﻼﺛﲔ أﻟﻔﺎﻪﻎ ﺣﺪﻳﺜُ ﺒﻠُ ﻳَ ،ﻌﺒﺔ وأﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺷُ ﺣﺪﻳﺜﺎً وﻫﻮ أﻛﺜﺮُ (٧) . ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺻـﺎرت ﲡـﻴﺶُ ﰒ ﺎنﻴَ ﻔْ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﺟﺎء ﺳُ (٨) . ﺎنﻴَ ﻔْ ﺳُ ﳍﺎ إﻻ (٩) . :ﻗـﺎل؟ أﺷـﻮعﺑﻦَ ا ﻴﺎن ﻫﻞ رأﻳﺖَ ﻔْ ﻞ ﺳُ ﺌِ ﺳُ :ﻮل ﻳﻘﺪﻳﲏّ ـَ ﺑﻦ اﳌا ﲰﻌﺖَ : ﺎري (.٢٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٤٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) . ﻌﺒﺔ، وأﻋﻠـﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟـﺎلﻛﺎن ﺳـﻔﻴﺎن أﺛﺒـﺖ ﻣـﻦ ﺷُـ: ﺎن، وﻗﺎل ﳛﲕ اﻟﻘﻄ . ﻌﺒﺔ وأﺣﻔــﻆ ﻣــﻦ ﺷُــﺳــﻔﻴﺎن أﻛﺜــﺮ ﺣــﺪﻳﺜﺎ: ﺪﻤ (.١٤٢/٠١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ (. ٥٢٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (. ٢٥/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري ( ٥) (. ٧٥/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (. ١٤٢/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٧) (.٢٣٢/٠١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨) .ﻦ اﻷوزاﻋﻲ

٤٨٢ ﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ وأﻧﺎ ﻏﻼم رأﻳﺘُ : ﻗﺎل؟بﺎرِ ﻓﻤﺤَ : ﻗﻴﻞ.ﻻ (١) . وﻻ ، ﺺﻔْــﺎن أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﺣَ ﻴَ ﻔْ ﻠــﻖ ﺳُــ ﻳَ ﱂ: ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ،ﻳﲏ ﻊ ﻣــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻤَ ﺴْ ﻳَــ ﱂ:ﻮي ﻗﺎﺷﻲ(٢) . ﻴــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﻬَ ﻤﺔ ﺑــﻦ ﻛُ ﻠَ ﻤﻊ ﻣــﻦ ﺳَــﺴْ ﱂ ﻳَــ:وﻗــﺎل أﲪــﺪ
ﺎﺋﺒﺔاﻟــﺴ(٣) ﻳــﻀﻊ ﻣﺎﻟــﻪ ﺣﻴــﺚ ﻳﺸﺎء(٤) واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً إﻻ(٥) ﻻ اً واﺣﺪﺣﺪﻳﺜﺎً (٦) . ،ﺳـﺘﺤﲕاﺎ رآﱐ ﻓﻠﻤ ﻳﻪ ﻋﻨﻚوِ ﺮْ ﻧـَ ،ﻳﻪ ﻋﻨﻚوِ ﺮْ ﻧـَ :وﻗﺎل (٧) . ﺎء، ﻟﻜــﻦ ﻟــﻪ ﻧﻘـــﺪٌ ﻔﻌَ ﻋــﻦ اﻟــﻀ ق، وﻻ وْ وذَ (اﺑﲔ وﻳﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻜﺬ(٩)(٨) . (.٥٩٣/٥)إﻛﻤﺎل (.١٠٤/٥ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) أي اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻖ ﺳﺎﺋﺒﺔ، وﻻ ﻳﻜﻮن وﻻؤﻩ ﳌﻌﺘﻘﻪ وﻻ وارث ﻟﻪ، ﻓﻴﻀﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﺷـﺎء، وﻗـﺎل ( ٣) ﻷن ". واﷲ أﻋﻠﻢﺰﻩ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ،ﻻﻩ ﻳﺘﻨﻣﻮ ﱂ ﻳـــﺴﻤﻊ ﻫـــﺬا ﻣـــﻦ : ﻗـــﺎل ﺷـــﻌﺒﺔو . ﻌﺒﺔﻦ، ﻋـــﻦ ﺷُـــﻄَـــ ﻗَ ﻋـــﻦ أﰊ( ١٥٣/١)ﻌﻠــﻞ وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﺮﺟـــﺎل اﻟ( ٤) (.٩٠٥/٠١)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى . ﺳﻠﻤﺔ أﺣﺪ ﻏﲑي (. ١٠٤/٥)إﻛﻤﺎل ن ﻮْ ﻋَـﻮري ﻣـﻦ اﺑـﻦِ اﻟﺜ .ﺎر، واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﺮﺳﻠﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨ (.٦٠٤/٥)، وإﻛﻤﺎل (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﰲ ( ٨) (. ٠٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٩)

٥٨٢ (م ت س ق ﺑﻴﻌــــﺔﺪ اﷲ ﺑــــﻦ رَ ﺎن ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﻴَ ﻔْ ﺳُــــ ،ﻘﻔــــﻲ ،ﺒﺔﺤْ ﻟﻪ ﺻُـ؛ﺎﺋﻔﻲ .ﺎﺋﻒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄ روى ﻋﻦ.ﺮﻤَ ﻋُ : وﻋﻦ،ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨــﻪ ،ﺪﻤ ﲪﻦ ﺑـﻦ ﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ .ة ﻣﺮﺳﻞوَ ﺮْ وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋُ ،ﻣﺎﻋﺰ ﻗﻠــﺖُ ﺑﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ ﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رَ ﻔْ ﺳُــ:ﺮي ﻴﻂ ﻧﺴﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ إﱃ ﻄَ ﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣُ ﻔْ ﺳُ : ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺎلن .ﻩ اﻷﻋﻠﻰﺟﺪ (س ق ﺣﻤﻦﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﻴﺎن ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻔْ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ ﺳُــ .ﻲ روى ﻋﻦ . وداود ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ،ﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻔْ ﻩ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳُ ﺟﺪ وﻋﻨﻪ .ﲑ اﳌﻜﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻪ ﻣﺎﺟـ واﺑـﻦِ ،ﺴﺎﺋﻲ(٢) )
ﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﻏُ ؛ﺮﻣِـﻰ ﻛﻤـﺎ أُ وﺻـﻠ م ﻣﻦ ﻋﻤﻞﻗﺪ(٣) ((٤) . (.١٠٤/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (: م)ﰲ ( ٢)
ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ . اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪﺳـــﻨﻦو ،(٩٤١رﻗـــﻢ ، ٣٣٣/١ ﻣـــﻦ ﺗﻮﺿـــﺄ ﻛﻤـــﺎ أﻣـــﺮﻛﺘـــﺎب اﻟﻄﻬـــﺎرة، ﺛـــﻮاب )ا .(٦٩٣١، رﻗﻢ ٤٠٤/٢أﺑﻮاب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أن اﻟﺼﻼة ﻛﻔﺎرة ) (. ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٤)

٦٨٢ ﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻔْ ﺳُ ﻪ ﻣﺎﺟﺎﻩ اﺑﻦُ ﻟﻜﻦ ﲰَ(٢)(١) . ( د تﻣــــﻖ )(ب/٦٥٢ق/١ ﻴﺎن ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﻟﻤﻠــــﻚﻔْ ﺳُــــ، ﺮوزي ، ﺑﻦ اﳌﺒﺎركا ﺻﺎﺣﺐُ روى ﻋﻨﻪ. وﻋﻨﻪ ،وﺳﻲ .ﻪﻮﻳَ اﻫُ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ رَ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﳌﺎﺋﺘﲔ: وﻗﺎل،"ﻘﺎتاﻟﺜ (٣) . .ﻤﺎعم اﻟﺴ ﻗﻠﺖُ ﺮﻳﺮﺎوﻳﺔ اﻟﻀ(٤) . (٤ ﻣﻖ اﺋﻲ.ﻮﰲ روى ﻋـــﻦ ،ﺮﻌَ ﺴْ وﻣِـــ،ﺎتﻳ .ﺪ ﺑﻦ أوس اﻟﻜﺎﺗﺐﻌْ وﺳَ وﻋﻨﻪ وأﺑـﻮ ،ﺔﺒَ ﻴْ واﺑﻨـﺎ أﰊ ﺷَـ،ﻳﲏ ﻋﺒــﺪ اﷲي(٥) ﺪ ﺑــﻦ ﻤ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺮﺎﻛِ ﺷَ . ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄسَ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻣﻲ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ -ﻪﻨ ﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﲢﻔـﺔ اﻷﺷـﺮاف . ﻴﺒـﺔﺘَ ﲪﻦ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻗـُ (.١٩/٣) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢)
ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ . (.٦٩/٤) ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﺎري (. ٩٠٤/٥) إﻛﻤﺎل (: ب) ﰲ( ٥)
...وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﱰي، وﻋﺒﺪ اﷲ .

٧٨٢ ﲑ ﳕَُ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) ﺪي(٢) . "ﻘﺎت اﻟﺜ(٣) . ﻗﻠـــﺖُ ؟ ﳛـــﲕ ﻋﻨـــﻪﺳـــﺄﻟﺖُ : ﲔﻌِـــ ﻣَ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦِ ،ﻣﻲ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ:ﻓﻘﺎل(٤) . "ﻌـﺪﻳﻞواﻟﺘ(٥) " اﻟﻜﺎﻣـﻞ" ﻋـﺪي ﰲ واﺑـﻦُ ،(٦) ﻋـﻦ ، .ﺜﻤﺎنﻋُ ﻳﻌﲏ أﻧ ﻩﻣﺮَ أَ ﱪُ ﺐ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻢ ﳜَ ﻜﺘُ وﱂ ﻳَ ،ﻩﺮَ ﻪ ﱂ ﻳـَ (٧) . اﻧﺘﻬﻰ. ﺑﻪوﻋﻨﺪي ﻻ ﺑﺄسَ : ﺪي(٨) ((٩) . ﺛﻘﺔٌ ﻛﻮﰲ(٠١) . (د ق ﻤﻲ .ﺎزي روى ﻋﻦ .اﻋﻲ وﻋﻨﻪ .ﻴﻞﻀَ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓُ : (.٠٣٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (. ٨٧٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٢) (. ٨٨٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٤١١ص)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٤) (.٠٣٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (. ٦٧٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٦) (. ٨٧٣-٧٧٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٧) . وﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ( ٨٧٣/٤ )اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٨) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٩) (.٦١٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٠١)

٨٨٢ ﻧﻈﺮٌ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ:ﺎري(١) . . ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢﻪ ﻟﻴﺲَ ﺣﺪﻳﺜُ :ﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢأ وﻗﺎل أﺑﻮ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﺎصﺼَ ﰲ اﻟﻘِ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻪ ﻣﺎﺟ واﺑﻦُ ،روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود(٣) . ﻗﻠﺖُ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ :(٤) . ﺑﻪﻻ(٥) . (ﻛـــﺬا ﻗـــﺎل)(٦) ﺑـــﻦِ ا آﺧـــﺮ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﺣـــﺪﻳﺜﺎً "ﻣـــﺴﻨﺪﻩ"وﻗـــﺪ أﺧـــﺮج ﻟـــﻪ أﲪـــﺪ ﰲ ، ﺴﻮفﻮد ﰲ اﻟﻜُ ﻌُ ﺴْ ﻣَ (٧) . (ع ﺮانﻤْـــﺔ ﺑـــﻦ أﺑـــﻲ ﻋِ ﻨَـــﻴـْ ﻴـَ ﺎن ﺑـــﻦ ﻋُ ﻴَ ﻔْ ﺳُـــ ﺪ ﻤ .ﺮانﻤْ أﺑﺎ ﻋِ ﲎ روى ﻋﻦ واﻷﺳـﻮد ،ﻗـﺔﻼَ وزﻳﺎد ﺑﻦ ﻋِ ،ﻴﻌﻲ وإﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ،ﺒـﺔﻘْ ﻋُ ﻮاﺑﻨـﺪ ﻤ (: ب)، و(م) ﰲ (١)
ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ . (.٩١٣/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ، رﻗـــــﻢ ٦٤٥/٦ﻛﺘـــــﺎب اﻟـــــﺪﻳﺎت، ﺑـــــﺎب اﻹﻣـــــﺎم ﻳـــــﺄﻣﺮ ﺑـــــﺎﻟﻌﻔﻮ ﰲ اﻟـــــﺪم ) أﰊ داودﺳـــــﻨﻦ: اﻧﻈـــــﺮ(٣) ﺑــﲔ إﺣـﺪى ﺛــﻼث ﻞ ﻟــﻪ ﻗﺘﻴـﻞ ﻓﻬــﻮ ﺑﺎﳋﻴـﺎرأﺑـﻮاب اﻟــﺪﻳﺎت، ﺑـﺎب ﻣــﻦ ﻗﺘـ ) اﺑـﻦ ﻣﺎﺟــﻪﺳـﻨﻦو ، (٦٩٤٤ .(٣٢٦٢، رﻗﻢ ٤٤٦/٣ (.٩١٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.١٦١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٥) (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٦) ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ( ٧٨٣٤، رﻗـــﻢ ٦٩٣/٧)اﳌـــﺴﻨﺪ ( ٧) ﻴَ ﺳُـــﻔْ ، ﻋـــﻦ أﰊ ﺷُـــﺮَﻳﺢ ﺟـــﺎء اﻟـــﺴ ﺜﻤـــﺎنﻤﺲ ﰲ ﻋﻬـــﺪ ﻋُ ﺸ ، ﻟـــﻀﻌﻒ إﺳـــﻨﺎدﻩ ﺿـــﻌﻴﻒ.اﳊـــﺪﻳﺚ. ﺎنﻔ .ﺳﻔﻴﺎن

٩٨٢ ﻮب وأﻳ ﻮب وأﻳ(١) وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑـُ ، ، دةﺮْ وﺟـﺎﻣﻊ ﺑـﻦ ،ﺎدقوﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺼ ، وزﻳﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ،ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة وزﻛﺮﻳﺎء ،ﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻋﺮج وﲪَُ ،ﻮﻳﻞﻴﺪ اﻟﻄ ،ﻲ ﻴﺐ ﺑﻦ ﻏَ ﺒِ وﺷَ ،ﻴﻞﻬَ ﺳُ و ان ﺑـﻦ ﻮَ ﻔْ وﺻَـ،ﻲ ، وﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺣـــﻮل،ﻴﺪﻌِ ﺮة ﺑـــﻦ ﺳَـــﻤْ وﺿَـــ،ﻴﻢﻠَ ﺳُـــ ،ﻴـــﺐﻠَ ﺑـــﻦ ﻛُ وﻋﺎﺻـــﻢ ،ﻟـــﺔﺪَ ﻬْ وﻋﺎﺻـــﻢ ﺑـــﻦ ﺑـَ واﺑــﻦِ ،ﲔﺴَ وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺣُــ،س وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻃــﺎوُ ،ﺎدﻧَــ وأﰊ اﻟﺰ ﲪﻦ ﺑــﻦ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ(٢) ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ اﳉَـ و ،ﺔﻴ ﻴـﺪ اﷲ ﺒَ وﻋُ ،ري ﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺒَ وﻋُ ، ﺎنﻋَ ﺪْ وﻋﻠﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟُـ،ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪﺒَ وﻋُ ، ﺮﻤَ ﺑﻦ ﻋُ ﺪ ﺑــﻦ ﻤ وﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ،ﲑﺜِـ واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻛَ ،ﻮرﺼُ ﻨْـ وﻣَ ، واﻷﻋﻤـﺶ،ﻒﻳـﺮِ ف ﺑـﻦ ﻃَ ﺮ ،ﺎﱐ ،ﲑﺒِــــﻮر اﻟﻜَ ﻔُــــﻌْ وأﰊ ﻳـَ وﺧﻠــــﻖ ﻻ ،ﲑﻐِ ﻮر اﻟــــﺼ .ﳛﺼﻮن وﻋﻨــﻪ وأﺑــﻮ ،ﻮﺧﻪﻴُ وﻫــﻢ ﻣــﻦ ﺷُــ،ﻌﺮﺴْ وﻣِــ،ﻮري ، اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦُ ، وأﺑـﻮ اﻷﺣـﻮص،ﺎم وﳘ وﻫــﻢ ، وﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة،ﻴﻤﺎنﻠَ ﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳُــﺘَ ﻌْ وﻣُ ،ﻴــﻊﻛِ ووَ ،ﺎوﻳــﺔﻌَ وأﺑــﻮ ﻣُ ،ﺑﻴــﻊوﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ اﻟﺮ ،ﺎنوﳛـﲕ اﻟﻘﻄ ،ﺎﻣﺔﺳَـــ وأﺑـــﻮ أُ ،يﺪِ ﻬْـــ ﻣَ واﺑـــﻦُ واﻟﻔِ ،ﺎدةﺒَـــح ﺑـــﻦ ﻋُ وْ ورَ وﻋﺒـــﺪ ، ﺎﻟـــﺴﻲ وﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ،ﲔﻌِــ وﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣَ ،ﻞﺒَــﻨْ وأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣَ ،ﻬــﺪي ،ﺜﻤــﺔﻴْ ﺧَ وأﺑــﻮ ، ﻴﺒﺔ واﺑﻨــﺎ أﰊ ﺷَــ،سﻼ وأﺑــﻮ ،ﻴﻠــﻲ (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
اﺑﻦ أﰊ ﲤﻴﻤﺔ اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ . : زﻳﺎدة( م) ﰲ( ٢)
ﺪﻳﻖﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼ .