تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٢٤٢ ( اﻟﻔﺎﺋﺪةﰎَ(٢)(١) . (ﺑﺦ م س ﺪاﻧﻲ .ﻮﰲ ﻦ ﰲ ﺣﻴــﺎة ﻤَ ﻞ ﺑــﺎﻟﻴَ ﺒَــﺎذ ﺑــﻦ ﺟَ ﻌَــﻦ ﻣُ ﻊ ﻣِــوﲰَِــ، ﻢ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠ .ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ ، ﻋﻨﻪ:وروى ﺎبﺒ .ﻤﺔﻠَ ﺳَ م وﻋﻨﻪ . إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ ي ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﲬﺲٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ : أﰊ ﻋﺎﺻﻢٍ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﲔﺒﻌ وﺳَ ﺳﺖٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ :ﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲﻤْ وﻗﺎل ﻋَ (٦) . (.٩١١/٨١)، واﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ (٩٢٢ص)ﻃﺒﻘﺎت اﶈﺪﺛﲔ (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ١) ( ٢) : اويأﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ ﻊ ﰲ ﻗﻠﱯ ﻣـﻦ ﺣـﺴﻦ ﻗَ ﺎ وَ ﲟَ وﻗﺎن، ورُ ﺪُ ل ﺻَ ﻼَ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ ﻌِ ، وﺳَ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺼﺮي .(٦٠١ص)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ ﻷﰊ زرﻋﺔ .ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ ﻮن ﰲﻔُــــﻠْ ﺧَ وذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦُ إﻛﻤــــﺎل (.٥٦٣/٥) (.٠٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.١٩٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ﺗـﺎرﻳﺦ . ﺳﻨﺔَ ﲬﺲٍ أَو ﺳﺖ (.٩٨٥/٤) ، اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ(٩٦١/ ٥١) ، واﻟﻮاﰲ ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت(٧٢٣/٥) اﻹﺳﻼم ﺳــﻨﺔ ﺳـــﺖ : ، وﻗﻴــﻞ(٠٨١/٤)، وﺳــﲑ أﻋــﻼم اﻟﻨـــﺒﻼء (٦٩١/١)ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟــﺪ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ووﻓﻴـــﺎ

٣٤٢ ﻗﻠﺖُ ﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐوﻣِ ﻟﻠﺰُ اد، ﺮَ ف ﺑﺎﻟﻘُ ﺮِ ﻋُ :ﺪﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ : (١) . ﻠﻲ(٢) ﲑ ﳕ(٣) . ةﲑْ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧَ ﻌِ ﺳَ : ﺎل ﻟﻪﻘَ ي ﻳـُ وﻫﻮ اﻟﺬ (٥)(٤) . ( ﲤﻴﻴﺰﻮري . اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻤﺮ ﻋُ اﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ .ﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻪ ﻳُ واﺑﻨُ ،ﻴﻌﻲ .ﻮري ﻗﻠــﺖُ ورد(٦) ﺨــﺎري(٧) ، (ةﲑْ أﰊ ﺧَ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻌِ وﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ ﺳَ ) (٩)(٨) . وﻣــﺎت ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ ﺳــﻨﺔ ﺳــﺖ : ﺪﻌْ ﺳَــ، وﻗــﺎل اﺑــﻦُ (١٣٢/١)اﳌــﺼﺪر اﻟــﺴﺎﺑﻖ .وﺗــﺴﻌﲔ (.١١٢/ ٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى . وﲦﺎﻧﲔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان (.٠١٢/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (.٦٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٧٦٣/٥)إﻛﻤﺎل (.١٩٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ( ٥) اوي ﻓﻲ اﻟﺮ : . (١١٢/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى . ﺣﺎدﻳﺚوﻛﺎن ﺛﻘﺔ، وﻟﻪ أ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (: ب)ﰲ ( ٦)
ذﻛﺮ . أﺑـــﻮ : ﻩﺮ، وﻗـــﺎل ﻏـــﲑُ أﺧـــﻲ أﰊ اﻟـــﺴ ﲑ، وإﳕ . ﻓﻴﻪ إﺛﺒﺎتُ أن (. ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٨) . ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع(٥١/٢( )٩)

٤٤٢ ع(١) ( ﺪﻤَــــﺣْ أَ :ﺎلﻘَــــ وﻳـُ ،ﺪﻤِــــﺤْ ﻴﺪ ﺑــــﻦ ﻳُ ﻌِ ﺳَــــ (٢) ، ﺪاﱐ .ﻮﰲ روى ﻋـــﻦ ،بﺎزِ اء ﺑـــﻦ ﻋَـــﺮَ واﻟﺒـَـــ،ﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎصﻤْـــ ﻋَ واﺑـــﻦِ ،ﺮﻤَـــ ﻋُ واﺑـــﻦِ ،ﺎسﺒ (ﻳﺪﻮَ ﺳُ )ﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻌَ وﻣُ (٣) .ﻫﻢﲑِ وﻏَ ،رﻮَ ﻋْ واﳊﺎرث اﻷَ ،ﻴﻌﺔﺑِ ﺑﻦ رَ وﻋﻠﻲ ﻞ ﻋﻦﺳَ رْ وأَ أﰊ اﻟﺪ .اءدَ رْ روى ﻋﻨـــﻪف ﺑـــﻦ ﺮ . وﻏﲑﻫﻢ،لﻮَ ﻐْ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣِ ،ﺔﺒَ ﻌْ وﺷُ ،واﻷﻋﻤﺶ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق،ﻳﻒﺮِ ﻃَ ﺛﻘﺔٌ :ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٥) . . ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ أو، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة:ﻗﻴﻞ ﻗﻠﺖُ ﺪﻤِ ﳛُْ :ﻘﺎلوﻳُ ، ﺮوﻤْ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻋَ : وﻗﺎل،"ﻘﺎت اﻟﺜ (٦) . ﺎء اﻟﻴَـﺢِ ﺘْ ﺑﻔَـ: اﳊـﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧـﻪوأﺻـﺤﺎبُ ، ﺎء اﻟﻴَـﻢ (٧) . ﺮ ﻓﻬــﻮ ﻔِــﻌْ ﺪ وﻳـُ ﻤِــ ﳛُْ :ﺜــﻞُ ﻣِ ، ﻣــﻦ ﻫــﺬﻩ اﻷﲰــﺎءِ ﲑَ ﻣــﺎ ﰲ ﲪِْــ ﻛــﻞ ﺢِ ﺘْ ﻮ ﺑﺎﻟﻔَ ﻬُ ب ﻓـَ ﺮَ ﺔ اﻟﻌَ ﻘﻴ (٨) . (.م) ﺳﻘﻂ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ ﻣﻦ( ١) ﳛُْﻤِــﺪ، ﳚﻌﻠــﻮن : ﻘــﻮلﺮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ، وﻟﻐــﺔ أﻫــﻞ اﻟــﻴﻤﻦ إذا ﻗــﺎﻟﻮا أﲪــﺪ؛ إﳕ (٨٧/ ٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ . اﻷﻟﻒ ﻳﺎء (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٣) (. ٣٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (.٣٩٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٣٤٣٢/٤)اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ( ٧) (. ٩٩٤-٨٩٤/٢)ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳌﺸﻜﻞ ( ٨)

٥٤٢ ﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺛﻘﺘﺎن ﻫﻮ واﺑﻨُ :ﻴﺎنﻔْ ﻮب ﺑﻦ ﺳُ ﻘُ ﻌْ وﻗﺎل ﻳـَ (١) . ﻪ ﺛﻘﺔٌ ﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أﻧ ﻞى وﲪََ وَ ﻓﻴﻤﺎ رَ(٢) . ﻣــــﻦ أﰊ ﺎﻋــــﺎً ﻟــــﻪ ﲰَ فُ ﻋــــﺮِ وﻻ أَ ، أﲪــــﺪ:ﻘــــﺎل وﻳُ ،ﺪﻤِــــﻴﺪ ﺑــــﻦ ﳛُْ ﻌِ ﺳَــــ: ﻣــــﺬي اﻟﺪ اءدَ رْ (٣) . اﻧﺘﻬﻰ. ﺎ اﻟﺪ . اﳌﻮتِ ﱘُ ﺪِ ﻗَ اءَ دَ رْ (م ق ﺮﻫَــزْ ﻰ ﺑــﻦ اﻷَ ﻴــﺤﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳَ ﻌِ ﺳَــ ،ﻤــﺎنﺜْ أﺑــﻮ ﻋُ ،ﻄﻲ .ﻩﺪ روى ﻋــــﻦ واﺑــــﻦِ ،قرَ زْ وإﺳــــﺤﺎق اﻷَ ،ﺎشﻴ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺔﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ وﻋﻨﻪﺮان ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻤْـ وﻋِ ،ﻴـﺪﻨَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉُ ،ﻞﻬْ ﻢ ﺑﻦ ﺳَ ﻠَ ﺳْ وأَ ﻪ، ﻣﺎﺟ واﺑﻦُ ،ﺴﻠﻢ ﻣُ : ،ﻴﻘﻲ . وﻏﲑﻫﻢ،ﺎشﻤَ ﻗُ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻤ ﲔﻴ (٤) . وأرﺑﻌﲔأرﺑﻊٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ :ﻞﺸَ وﻗﺎل ﲝَْ (٥) . أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ و ﺛﻼثٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ ":ﻘﺎتاﻟﺜ (٧()٦) . (. ١٩/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ١) اﻻﺳــــﺘﻐﻨﺎء.، وﻋــــﺰاﻩ إﱃ اﻻﺳــــﺘﻐﻨﺎء، وﱂ أﺟــــﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒــــﻮع(٨٦٣/٥) إﻛﻤــــﺎل (.٦٣٩/٢) .ﻋﻦ اﻟﺒُﺨَﺎري (.٥٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٧٠٢)ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ ( ٥) (. ١٧٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٦٤٤/١)اﻟﻜﺎﺷﻒ ( ٧)

٦٤٢ (خ م د ت س ﻌﻴﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳَ ﻴﺪ ﺑﻦُ ﻌِ ﺳَ (ﻴﺪﻌِ ﺳَـ) ﺎن ﺑﻦُ ﺑَ ﺑﻦ أَ (١) ﺑـﻦُ .ي روى ﻋﻦﻢ ﺑـﻦ ﺴﻠِ وﻣُـ،ﺒﺎركـ اﳌ واﺑﻦِ ،ﻴﻊﻛِ ووَ ،ﻮﻧﺲﺴﻰ ﺑﻦ ﻳُ ﻴْ وﻋِ ،ﺪﻤ .ﻋﺔﺎ وﲨ،وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ، ﻲ وﻋﻨﻪﺪ ﺑـﻦ ﻤ وأﺑــﻮ زُ ، وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﲪــﺪ،- ﻋﻨــﻪ أﻳــﻀﺎً ،ﺔﺒَ ﻴْ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﺷَــ ،ﲑ ﲜَُــ واﺑــﻦُ ، وأﺑــﻮ ﺣــﺎﰎٍ ،ﻋــﺔرْ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،اذزَ ﺮ ﻢ ﺜَ ﻴْـ واﳍَ ،ﺔﻴَ ﺎﺟِ ﻧَ واﺑﻦُ ،ي ،ﻒﻠَــﺑــﻦ ﺧَ ا ،ﺎرﺒ .ﻫﻢﲑُ وﻏَ ، ﻋﻨﻪثَ ﺪ ﻴﻪﺑِ ﻦ أَ ﻣِ ﺖُ ﺒَ ﺛـْ ﻫﻮ أَ :ﻳﲏ (٢) . ﳘَُ :ﺎنﻴَ ﻔْ ﻮب ﺑﻦ ﺳُ ﻘُ ﻌْ وﻗﺎل ﻳـَ واﻻﺑﻦُ بُ اﻷَ =ﺎنﺘَ ﺒْ ﺎ ﺛـَ (٣) . ﺛﻘﺔٌ :ﺴﺎﺋﻲ(٤) . وقٌ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٥) . أﻧ ﻂﻠَ ﻐْ ﻪ ﻛﺎن ﻳـَ (٦) . وأرﺑﻌــﲔ ﺗــﺴﻊٍ ﺪة ﺳــﻨﺔَ ﻌْــي اﻟﻘَ ﻣــﻦ ذِ ﺼﻒِ ﻣــﺎت ﻟﻠﻨ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١) (.٨٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٢) (.٣٣١/٣)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٣) (.٩٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٤) .ﺛﻘﺔ: وزاد( ٥٩٠١/٣)، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ (٤٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٩٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٦)

٧٤٢ وﻣﺎﺋﺘﲔ(١) . ﻗﻠــﺖُ ﺎري(٢) ﻗــﺎﻧﻊٍ واﺑــﻦُ ،(٣) واﺣــﺪٍ وﻏــﲑُ ،(٤) ﺎﺳــﻢ أﺑــﻮ اﻟﻘَ ﻢَ ﻫِــ ووَ ، ﻴﺐﻄِ ذﻟﻚ اﳋَ د(٥) . ﺎ أﺧﻄﺄﲟ(٦) . روى ﻋﻨﻪ ﻣِ : ﻤﺔﻠَ ﺴْ وﻗﺎل ﻣَ (ﻠﺪ ﺑﻦ ﳐَْ ﻲّ ﻘِ ﻧﺎ ﺑَ ﺪِ ﻠَ ﻦ أﻫﻞ ﺑـَ (٨)(٧) . (خ س ق ﻳﺤﻴــﻰ ﺑــﻦ ﺻــﺎﻟﺢﻴﺪ ﺑــﻦُ ﻌِ ﺳَــ ،ﻮﰲ .ﻣﺸﻖﻦ دِ ﻜَ ﺳَ .انﺪَ ﻌْ ﺴَ اﳌﻌﺮوف ﺑ روى ﻋﻦ وﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ، واﻷﻋﻤﺶ،ةوَ ﺮْ ﺎم ﺑﻦ ﻋُ ﺸَ وﻫِ ،وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻴﻪ: وإﺳـــﺮاﺋﻴﻞ،ﺬي(٩) وﺟﻌﻔـــﺮ ﺑـــﻦ ﺑـُ ، وزﻛﺮﻳـــﺎ ﺑـــﻦ أﰊ زاﺋـــﺪة، ﻗﺔ ﺑـــﻦ أﰊ ﺪَ وﺻَـــ،ﺎنﻗَـــﺮْ ﺮو ﻤْـﺪ ﺑـﻦ ﻋَ ﻤ ل ﻼَ وأﰊ ﻫِـ،ﻳﺞﺮَ ﺟُـ واﺑـﻦِ ،ﻤﺔﻠَ ﺎد ﺑـﻦ ﺳَـ وﲪ .وﻏﲑﻫﻢ، ﺎم وﳘ وﻋﻨـــﻪﻲ(٠١) ،ﺮﺠْـــ وﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺣُ ،ﲪﻦﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ (.٠٣١ص) ، واﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ(٩٢١/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) (.٥٩٠١/٣)، واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ (٣٦٠١/٤)ﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ اﻟ( ٢) (.٩٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٣) (. ٠٥٥/٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ . ﻓﻴﻪﻚ (. ٠٧٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.ب) اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﺎﺑﲔ( ٧) .وﻗﺪ أﺳﻠﻔﻨﺎ أﻧ (: ب)ﰲ ( ٩)
وإﲰﺎﻋﻴﻞ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﺑﻔَــﺘْﺢِ اﻟﻔــﺎء واﻟــﺮ

٨٤٢ .ﲑﻫﻢ وﻏَ ،ﺎرﻋﻤ .بﺬِ ﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜَ ﺘ ﺪقﻪ اﻟﺼ(١) . ﻳﺚﺪِ ﰲ اﳊَ ﺮِ ﻣْ اﻷَ ﻴﻢُ ﻘِ ﺘَ ﺴْ ﻣُ ،ﻮنٌ ﺄﻣُ ﻣَ ، ﺛﻘﺔٌ :ﺎنﺒ (٢) . ﺑﺬاك ﻟﻴﺲَ :ﻄﲏ(٣) . ﻗﻠﺖُ رواﻩ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ،ﺘﺢﺰوة اﻟﻔَـ ﰲ ﻏَـ واﺣـﺪٌ ﺣـﺪﻳﺚٌ "ﺨـﺎريﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒُ " ﻟـﻪ ﰲ : ﻫﺮي(٤) اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺻﻞُ أَ و . ﻫﺮي(٦)(٥) . (خ ت يﺪِ ﻬْــ ﻳﺤﻴــﻰ ﺑــﻦ ﻣَ ﻴﺪ ﺑــﻦُ ﻌِ ﺳَــ ،ﻛــﻼل ﻋﺒــﺪ ﲪﻦ ﺑــﻦُ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ .ﻲ روى ﻋـــﻦ ،ﲔﺴَ ﺎن ﺑـــﻦ ﺣُـــﻴَ ﻔْ وﺳُـــ،ةﺮ ﲪُْـــﺤﺎك ﺑـــﻦ واﻟـــﻀ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻴﻢﺸَ وﻫُ ،ﲪﻦﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨــﻪﺪ ﺑــﻦ ﻤ (.١٦١/٠١)اﻷﻧﺴﺎب . اﻟﻔَﺮَادﻳﺲ، وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺪﻣﺸﻖﱃاﻟﺴ (.٠٩٢/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٨٠٣/٨)اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٢) (.٢٥١ص )ﻋﻨﻪ ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ( ٣) ، ٧٤١/٥ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، ﺑﺎب أﻳﻦ رﻛـﺰ اﻟﻨـﱯ . (٢٨٢٤رﻗﻢ ﻛﺘـــﺎب اﳉﻬـــﺎد، ﺑـــﺎب إذا أﺳـــﻠﻢ ﻗـــﻮم ﰲ دار اﳊـــﺮب، وﳍـــﻢ ﻣـــﺎل وأرﺿـــﻮن ﻓﻬـــﻲ ﳍـــﻢ )اﻟـــﺼﺤﻴﺢ ( ٥) .، ﺑﻪﻫﺮي ( ٦) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : . (٩٦١/٥)ﻠﻞ اﻟﻌ. ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﻗﺎل اﻟﺪ

٩٤٢ ،ﻮب وزﻳﺎد ﺑﻦ أﻳ .ةٌ ﺪ ﺛﻘﺔٌ :ﻗﺎل أﺑﻮ داود(١) . ﺑﺎﻟﻘﻮي(٢) . وﻗﺎً ﺪُ ﻛﺎن ﺻَ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ(٣) . وﻗـــﺎل ﻫـــﻮ،"ﻘـــﺎتاﻟﺜ (٤) ﺎري(٥) اﻷرﺑﻌـــﺎء ﻣـــﺎت ﻳـــﻮمَ : . اﺛﻨﺘﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﺎن ﺳﻨﺔَ ﺒَ ﻌْ ﻦ ﺷَ ﲔ ﻣِ ﻘِ ﺑَ ﻊٍ رﺑَ ﻷَ ﺸْ اﺛﻨﱵ ﻋَ ﺳﻨﺔَ ﻩُ ﺪَ ﻮﻟِ ﻣَ أن ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ ﺮةَ(٦) . ﻗﻠﺖُ ﻞﺸَ ﻩ ﲝَْ ﺪَ ﻮﻟِ وﻛﺬا ذﻛﺮ ﻣَ : (٧) . وﻛــﺎن ،ي وﻗﺎً ﺪُ ﺻَ (٨) . ﻮﺳﻂ اﳊﺎلﺘَ وﻫﻮ ﻣُ ": اﳌﻴﺰان" ﰲ ﻫﱯ(٩) ((١١)(٠١) . (.٨٨٢ص )ﻋﻨﻪ ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٨٤١ص )ﻛﻢ ﻋﻨﻪ ﺳﺆاﻻت اﳊﺎ ( ٢) (.٧٠١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ( ٣) (.٥٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) .(٨٢٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى . ﺳﻌﺪ، وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١٢٥/٣)ﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟ( ٥) (.٧٩٢/١ )واﻹرﺷﺎد اﳍﺪاﻳﺔﻗﺎﻟﻪ ﲝﺸﻞ، ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﻼﺑﺎذي ﰲ ( ٦) (.٩٠٢ص )ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ ( ٧) (.١٧٣/٥ ) اﻟﻜﻤﺎلإﻛﻤﺎل (.٤٥١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٩) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٠١) ( ١١)اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ :

٠٥٢ (د ﺜــﺔﻜَ ﻨْ ﻮع ﺑــﻦ ﻋَ ﺑُــﺮْ ﻳـَ ﻴﺪ ﺑــﻦُ ﻌِ ﺳَــ (١) ﻮ ﺑُــ أَ :ﺎلﻘَــ وﻳـُ ،ﻮعﺮﺑُــأﺑــﻮ ﻳَ ، ومﺰُ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑــﻦ ﳐَْــ .وﻣﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻮل اﷲﺳُـرَ ﺎﻩُ اﻟﻔﺘﺢ ﲰ ﻴﺪاً ﻌِ ﻢ ﺳَ وﺳﻠ(٢) .ﺮﻤَ ﺎم ﻣﻊ ﻋُ اﻟﺸ روى ﻋﻦﻢ ﻴﻪ وﺳﻠ
مٍ ﺮَ وﻻ ﺣَ ﻞٍ ﻬﻢ ﰲ ﺣِ ﻨُ ﻣ (٣) (٤) . وﻋﻨﻪ .ﲪﻦﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .(٨٢٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى . ﺚ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻩ أﺣﺎدﻳ ﺿﻌﻴﻔﺎً وﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎً : ﺪﻌْ ﺳَ ﻗﺎل اﺑﻦُ .(٤٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . وقﺪُ ﺻَ : رﻋﺔزُ وﻗﺎل أﺑﻮ .(١٧٣/٥)ﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل (.٦٧٢ص )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ . ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻬﻤﻠﺔ، وﺳﻜﻮن اﻟﻨ ﰲ ﻗــﺎﻧﻊٍ ، واﺑــﻦُ (٧٧٣/٣)ﻦ ﻨَ ﰲ اﻟــﺴ ، واﺑــــﻦ ﻋــــﺴﺎﻛﺮ ﰲ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ (٠٨٥/٢) ﰲ ﻣﻌﺠــــﻢ اﻟــــﺼﺤﺎﺑﺔ، واﻟﺒﻐــــﻮي ، ﺣــﺪ :ﻢ ﻗﺎل ﻟـﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
أﻳﻨـﺎ أﻛـﱪ؟أﻧـﺖ أﻛـﱪ وﺧـﲑ ﻣـﲏ : ، وﻗــﺎل، ﻓــﺴﻤ
ﺮم ﻗــﺪ ذﻫــﺐاﻟــﺼّ ﺮ ﻤَــﻋُ : ﺮو، وﻗﻴــﻞﻤْــوإﺳــﻨﺎدﻩ ﺿــﻌﻴﻒ؛ ﻷن ﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ (. ٣٢٣/١٢)دﻣﺸﻖ (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٣)
ل ﺑـﻦ ﺧَﻄَـﻞ، وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ، وﻫِـﻼَ اﳊُﻮَﻳﺮث ﺑﻦ ﻧـُﻘَﻴﺪ، وﻣِﻘْﻴَﺲ ﺑﻦ ﺻُﺒَﺎﺑﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺳﺮح  . ، ٨١٣/٤ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﻗﺘﻞ اﻷﺳـﲑ وﻻ ﻳُﻌـﺮض ﻋﻠﻴـﻪ اﻹﺳـﻼم )ﻦ ﻨَ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮداود ﰲ اﻟﺴ ، واﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ (٦٧٢/٣)ﻦ ﻨَ ﰲ اﻟـــﺴ ﲪﻦ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻳﺮﺑـــﻮع ﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮ : ﻓـﺘﺢ ﻣﻜـﺔﻢ ﻗـﺎل ﻳـﻮمَ ، ﺣﺪ
أرﺑﻌـﺔ ﻻ أؤﻣﻨﻬﻢ .ﻤﺎنﺜْ ﺮو ﺑﻦ ﻋُ ﻤْ ﻟﻀﻌﻒ ﻋَ ،وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ. اﳊﺪﻳﺚ

١٥٢ ﻴﻨﺎً ﻨَ ﺪ ﺣُ ﻬِ اﻟﻔﺘﺢ وﺷَ ﻢ ﻳﻮمَ ﻠَ ﺳْ أَ :ﺪﻌْ ﺳَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺎب اﳊﺮمﺼَ ﻧْ وا أَ دُ ﺪ (٢) . أن ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻳـَ ـﺻِـﻮع أُ ﺑُـﺮْ ﻓﺄﺗـﺎﻩ ،ﻩﺮُ ﺼَ ﻴﺐ ﺑَ ﻳﻪﺰ (٣) . ﻴﻔﺔﻠِ ﺧَ ﻗﺎل (٤) واﺣﺪٍ وﻏﲑُ ،(٥) ﺔﲟﻜ(٦) ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﻦُ اوﻫﻮ (٧) ﺳﻨﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ وأرﺑﻌﺎً ﺔ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺋ: وﻗﻴﻞ،(٨) . ﻗﻠﺖُ ﺪﻩﻬِ اﻟﻔﺘﺢ وﺷَ ﻠﻢ ﻗﺒﻞَ ﺳْ أَ : ﻋﺒﺪ اﻟﱪاﺑﻦُ وﻗﺎل : (٩) . ﺜﻤـﺎنﲪﻦ وﻋُ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ(٠١) : ﺴﻜﺮي ﺮماﻟﺼّ : ﻳﻘﻮﻟﻮن اﳊﺪﻳﺚِ وأﺻﺤﺎبُ : ﻗﺎل،مﺮَ ﺻْ أَ ﻘﺐُ ﻠَ ﻛﺎن ﻳـُ :ﺴﺐ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻨ (١) . (.٠٦٣) -اﳉﺰء اﳌﺘﻤﻢ-اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) .ﲑﺑَ ﻋﻦ اﻟﺰ ﺮ، ﻋــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ إﻟﻴــﺎس، ﻤَــﺪ ﺑــﻦ ﻋُ ﻤ :ﲪﻦ ﺑــﻦ ﺣﺎﻃــﺐ، ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻗــﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ
د أﻧــﺼﺎب ﺪ ﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎبﻤَـﺳﻨﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔﺪ ﻤ .وكﺮُ ﺘـْ وﻫﻮ ﻣَ ،ﺮ اﻟﻮاﻗﺪي (.٤٥٤/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (.٣٢٢ص ) ﺧﻠﻴﻔﺔﺗﺎرﻳﺦ( ٤) ، وأﺑـــﻮ أﲪـــﺪ(٧٥١/١)ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟـــﺪ اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ووﻓﻴـــﺎ (.٩٢٣،٧٢٣/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ. اﳊﺎﻛﻢ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن . أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢﻋﻦ أﰊ( ٧٢٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ، و (٤٥ص)ﻃﺒﻘﺎت ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ( ٦) (. ٨٢٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ . ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻮاﻗﺪي( ٧) .إﻧﻪ ﻣﻦ ﻣَﺴْﻠَﻤﺔ اﻟﻔﺘﺢ: ، وﻗﻴﻞ(٦٢٦/٢ )ﺳﺘﻴﻌﺎباﻻ( ٨) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٩) (.٧٢٣، ٣٢٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٠١)

٢٥٢ (ع زديﻤﺔ ﻠَ ﺴْ أﺑﻮ ﻣَ ،ﻲ .ﲑﺼِ اﻟﻘَ ﺼﺮي روى ﻋــﻦﺮةﻀْ وأﰊ ﻧَــ، أﻧــﺲٍ :(٢) ﻋﺒــﺪ وﻳﺰﻳــﺪ اﺑــﲏَْ ،فﺮِ ﻄ . وﻏﲑﻫﻢ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨــﻪ وﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ،امﻮ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻳﻊرَ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زُ ،ﺔﻴ ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ﺴﺎﺋﻲ(٤) . ﺛﻘﺔٌ : ﺎﱀٌ ﺻَ : أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل(٥) . ﻗﻠﺖُ ﺪﻌْ ﺳَ ﺑﻦُ اﻘﻪ ﺛ (٦) ﻠﻲ(٧) ارﺰ (٨) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٩) . (س)( أ/٣٥٢ق/١ ﻲ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﱯ وﻋﻨﻪ .ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ،ﻴﻊﻛِ ووَ ،ﺎرﻜ (.٢٧٣/٥)إﻛﻤﺎل .ﻫﻮ اﳌـُﻨْﺬِر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻗُﻄَﻌَﺔ اﻟﻌَﺒْﺪي (.٣٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٤٧/٢)ا (.٣٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٠٩١/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) . ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦﻠﻲ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨) (.٠٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)

٣٥٢ ى ﻋﻨﻪوَ ﺮْ ﻳـُ ﻴﺦٌ ﺷَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﻴﺲﺖ ﻗَ ﺑﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔَ ﰲ ﻗﺼ(٢) . ﻗﻠﺖُ ﻫﱯ(٣) ﻮ(٤) . ﻪﺪاﻟﺘُ ﺖ ﻋَ ﺒُ ﺜْ ﱂ ﺗـَ :ﺎنﻄ (٥) (اﻧﺘﻬﻰ.(٦) . (.٤٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .(٨٢٤٣، رﻗﻢ ٧١/٦ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ اﻟﺘﻄﻠﻴﻖ ﺑﺜﻼث ﳎﺘﻤﻌﺔ )ا (.٤٥١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) أﺧﺮﺟـــﻪ اﻹﻣـــﺎم " ﺖ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ رﺟﻌـــﺔإﳕـــﺎ اﻟﻨﻔﻘـــﺔ واﻟـــﺴﻜﲎ ﻟﻠﻤـــﺮأة ﻋﻠـــﻰ زوﺟﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ﻛﺎﻧـــ:" وﻫـــﻲ ﻟﻔﻈـــﺔ(٤) ، واﻟﻄــــﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒــــﲑ (٥٧٢/٨)، واﺑــــﻦ ﺳــــﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘــــﺎت اﻟﻜــــﱪى (٤٤١/٦)اﻟﻨ .ﻛﻠ . ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮاس ﺑﻦ ﳛﲕ اﳍﻤﺪاﱐ( ٣٧٤/٧)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺟــﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔــﻲ، ( ٢٢/٤)وأﺧﺮﺟــﻪ اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟــﺴﻨﻦ ﻛﻠﻬــﻢدﺧﻠــﺖ : ﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﱯ، ﻗــﺎل . اﳊﺪﻳﺚ. ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ. ﻟـﻴﺲ ﲟﻌـﺮوف ﰲ ﻫـﺬا اﳊـﺪﻳﺚ، وﱂ ﻳـﺮو ﻣـﻦ وﺟـﻪ ﻳﺜﺒـﺖ ﻣﺜﻠـﻪ: وﻗﺎل اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ اﻟﻔـﺘﺢ ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﰲ آﺧـﺮ ،وأﻣـﺎ ﻣـﺎ أﺧﺮﺟـﻪ أﲪـﺪ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟـﺸﻌﱯ وﻗـﺪ ، ﻓﻬـﻮ ﰲ أﻛﺜـﺮ اﻟﺮواﻳـﺎت ﻣﻮﻗـﻮف ﻋﻠﻴﻬـﺎ"ﻔﻘﺔ ﳌﻦ ﳝﻠـﻚ اﻟﺮﺟﻌـﺔﻜﲎ واﻟﻨ إﳕﺎ اﻟﺴ وﻣــﻦ أدﺧﻠــﻪ ﰲ رواﻳــﺔ ﻏــﲑ ، ﳎﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺗﻔــﺮد ﺑﺮﻓﻌــﻪ وﻫــﻮ ﺿــﻌﻴﻒ أن واة ﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﱯ ﰲ رﻓﻌــﻪ وﻗــﺪ ﺗــﺎﺑﻊ ﺑﻌــﺾ اﻟــﺮ . ﺤﺤﻪ اﳊـــﺎﻓﻆ اﺑـــﻦ اﻟﻘـــﻴﻢ، واﻷﻟﺒـــﺎﱐ رﲪﻬـــﻢ اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃوﺻـــ .ﳎﺎﻟـــﺪا ﻟﻜﻨـــﻪ أﺿـــﻌﻒ ﻣﻨـــﻪ اﻧﻈـــﺮاﳌـــﺪرج : ، واﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ (٥٢٥/٥)، وزاد اﳌﻌـﺎد (٥٧٤-٠٧٤/٤) وﺑﻴـﺎن اﻟـﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬـﺎم ،(٠٦٨/٢) (.١١٧١)رﻗﻢ (.٥٧٤/٤)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٥) (.م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٦)

٤٥٢ (ﺳــﻌﻴﺪ) : ﳛــﲕ ﻳﻘــﻮل ﲰﻌــﺖُ ،وري (١) ﻛـــﻮﰲ ﺛﻘﺔُ (٢) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . (س ﺮي . روى ﻋﻦﻗﺖﺮَ ﺔ اﻟﱵ ﺳَ وﻣﻴ(٤) . وﻋﻨﻪ . ﻗﺘﺎدة: ﻴﺦٌ ﺷَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٥) . ﻗﻠﺖُ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ،ﺼﺮي(٦) . (م د ت س ﻴـــــــﺮي ﺎع ﺠَ أﺑـــــــﻮ ﺷُـــــــ،ﺎﱐ .راﱐ روى ﻋـﻦ ، واﻷﻋــﺮج،ﺢﻤْ اج أﰊ اﻟـﺴ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻳﺞﺪِ ﻞ ﺑﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﺧَ ﻬْ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳَ :ﻘﺎل وﻳُ ،ﻤﺎنﺜْ وﻋُ ،ﻴﺐﺒِ ﺣَ أﰊوﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﻋﻨﻪ .ﺎﱐ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١) (.ب)، (م)ﺎن ﰲ ﺒ (.٣٧٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ﻗــــﺎل .(٦٣٩٤، رﻗــــﻢ ١٦٤/٧ﻛﺘــــﺎب ﻗﻄــــﻊ اﻟــــﺴﺎرق، ﻣــــﺎ ﻳﻜــــﻮن ﺣــــﺮزا وﻣــــﺎ ﻻ ﻳﻜــــﻮن )ا (٢٩/٢١)ﺻﺤﻴﺢٌ ﻣﺮﺳﻞٌ : اﳊﺎﻓﻆ (.٤٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٣٧٣/٥

٥٥٢ ﻗﺎل أﲪﺪ(١) ﲔﻌِ ﻣَ واﺑﻦُ ، (٢) رﻋﺔ وأﺑﻮ زُ ،(٣) . ﺛﻘﺔٌ :ﺴﺎﺋﻲ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺷﺄن:وﻗﺎل أﺑﻮ داود(٤) . ﺎد اﻟﻌﺒ . ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻘﺔً ،ا ﻼدة ﰲ اﻟﻘِ واﺣﺪٌ ﺣﺪﻳﺚٌ ﻠﻢٍ ﺴْ ﻟﻪ ﰲ ﻣُ (٥) . ﻗﻠﺖُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . ﻘﻪﺛ (٧) . ﺎﱐ(٨) ، ﻣــﺄﻣﻮنٌ ، ﺛﻘــﺔٌ : ،ﺒﺎركـُ اﳌــواﺑــﻦُ ، ﺚﻴْــ اﻟﻠ . اﻧﺘﻬﻰ.ﺐ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻫْ وَ ﺑﻦِ ا ﺑﻌﺪ ﻃﻠﺐ مَ ﺪِ ﻗَ ﻪ ﺐ ﻣﻊ أﻧ ( ﻣﻨﻪﺎﻏﻞ ﲟﺎ ﻫﻮ أﻫﻢ(٠١)(٩) . . ﺛﻘﺔٌ ﺷﻴﺦٌ : ﻓﻴﻪﻗﺎل و ( ٦٤٣/٣)ﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ا( ١) (.٤٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (.٩٢٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ (٤) .(١٩٥١، رﻗﻢ ٦٤/٥ﺮز وذﻫﺐ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﻗﺎة، ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻘﻼدة ﻓﻴﻬﺎ ﺧ)اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٥) (.٣٧٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.٤٧٣/٥)ل ت " ﺻــﺎﺣﺐ ﳎﻠــﺲ اﻟﺒﻄﺎﻗــﺔ"ﻫــﻮ اﳊــﺎﻓﻆ ﲪــﺰة ﺑــﻦ ﳏﻤ (.٩٧١/٦١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ه٧٥٣ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٩) ( ٠١)اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : .(١٨ص )ﻋﻨﻪاﻟﱪﻗﺎﱐ ﺳﺆاﻻت . ﺛﻘﺔٌ : ﻄﲏ (.٤٦/٧ )اﻹﻛﻤﺎل. ﺘﻬﺪاً ، ﳎُ ، ﻋﺎﺑﺪاً وﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﻮﻻ ﻣﺎﻛُ وﻗﺎل اﺑﻦُ

٦٥٢ (ع ﺎبﺒَــﺎر أﺑــﻮ اﻟﺤُ ﺴَ ﻴﺪ ﺑــﻦ ﻳَــﻌِ ﺳَــ ﻣــﻮﱃ : وﻗﻴــﻞ،ﻮﻧــﺔﻤُ ﻴْ ﻣــﻮﱃ ﻣَ ، اﳌــﺪﱐ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻏـﲑُ ﻪُ أﻧ ﺎﻧﺔﺟَ ﺮْ ﻣَ (١) . روى ﻋﻦ .ﻬﲏ وﻋﻨﻪ ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ،ﻴﻌﺔﺑِ ورَ ،اﻟﺔﻮَ وأﺑﻮ ﻃُ ،ﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀﻬَ وﺳُ ،ي واﺑــﻦُ ،ﻼنﺠْــ ﻋَ واﺑــﻦُ ،ﻦ ﻋﻄــﺎءﺮو ﺑــﻤْــﺪ ﺑــﻦ ﻋَ ﻤ ﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻤ ،ﺮﻤَـﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋُ ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮ ﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻣُ ﻌَ أﺧﻴﻪ ﻣُ واﺑﻦُ . ﻳﻌﻘﻮب واﳊﺎرث ﺑﻦ،ﺎرﺴَ د ﺑﻦ ﻳَ ر (٢) ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) رﻋﺔ وأﺑﻮ زُ ،(٤) . ﺛﻘﺔٌ :ﺴﺎﺋﻲ وﻗــﺎل اﻟﻮاﻗــﺪي(٥) وﻗﻴــﻞﺳــﺖ ﻋــﺸﺮة، ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔ :(٦) ﺑــﻦُ ا وﻫــﻮ ، ﺳــﺒﻊ ﻋــﺸﺮة وﻣﺎﺋــﺔ: .ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة :ﺎنﺒ (٧) . ﻗﻠﺖُ ﻛﺬا:(١) وﻣﺎﺋﺔﻋﺸﺮﻳﻦ وﰲ ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﺳﻨﺔ ،"ﻘﺎتاﻟﺜ (٢) . (.٠٩)وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ رﻗﻢ ( ١) (: م)ﰲ ( ٢)
ﻗﺎل أﰊ ﻳﻌﻘﻮب . (.٥٥١/١)ﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري اﻟ( ٣) (.٢٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) ﺳﻨﺔ ﺳـﺖ ﻋـﺸﺮة، ﻛـﺬا -ﺎنﺒ (. ٥٧٣/٥)ﻛﻤﺎل ، وﺗـﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟـﺪ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ووﻓﻴـﺎ (.٥٧٢/١) (.٩٧٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)

٧٥٢ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﺛﻘﺔٌ ﻣﺪﱐ(٤) . ﻻ ﳜﺘﻠﻔﻮن ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ: ﻋﺒﺪ اﻟﱪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . اﳌﻮﺿـﺢ"وذﻛﺮ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ )(٦) ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻳـﺴﺎر ﻣـﻮﱃ إن: ﲔ ﻗـﺎلﻌِـ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻣَ أن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻳـﺴﺎر ﺎب، وأن أﺧـــﺎ أﰊ ﻣﺮﺛـــﺪ آﺧـــﺮ ﻏـــﲑ ﻫـــﺬا(٧) أﺑـــﺎ ﻣﺮﺛـــﺪ ﻋﻨـــﺪ اﻷﻛﺜـــﺮ، وأن ﺎ ﻫـــﻮ أﺧـــﻮ أﰊ ﻣُـــﺗـــﺼﺤﻴﻒ، وإﳕ ﺑـــﲔ ﻪﻘـــﻳﲔ ﰲ ﺗﻔﺮ ﻌِـــ ﺑﻌـــﻀﻬﻢ واﻓـــﻖ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﻣَ د، وأن (اﻻﺛﻨﲔ(٩)(٨) . -(ﲤﻴﻴﺰ) ) (٠١) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر،( اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪﻛﺮ ﰲ ذُ (٢١)(١١) . (د ت س ﺎﻟﻘﺎﻧﻲ. أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، روى ﻋﻦ ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳُـﺘَ ﻌْ وﻣُ ، اﳌﺒـﺎرك واﺑـﻦُ ، وﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ،ﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﲪ (: ب)ﰲ ( ١)
وﻛﺬا  . (.٥٧٣/٤)إﻛﻤﺎل (.٧١٢/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٣) (.٥٧٣/٥)إﻛﻤﺎل .، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل(٥٨٥/١)اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء (٥) (.٤٣٢-٢٣٢/١) ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ (٦) .(٠٢٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري : ، اﻧﻈﺮ(٣٣١ص )ﻨﻪ ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋ( ٧) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٨) (.٨٥٥-٧٥٥ص )ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ : اﻧﻈﺮ( ٩) . ﻣﻦ زﻳﺎدات اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي(٠١) (.ب) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ١١) (: م)ﰲ ( ٢١)
ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺼﺮي، ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ .