٦٢٢ (ع ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮر ﺑﻦ ﺷُﻌﺒﺔ: زي .ﺔ، وﻣﺎت روى ﻋـــــﻦ اﻣـــــﺔ اﳊـــــﺎرث ﺑـــــﻦ ﻋُﺒَﻴـــــﺪ، وداود ﺑـــــﻦ، وﲪ ، وَرْدي ﻮن، وﻫُـﺸَﻴﻢ، وأﰊ ﻋَﻮَاﻧــﺔ، ﻤُـ ﺑـﻦ ﻣَﻴْ يّ ﺪِ ﻬْـﺔ، وﻣَ ﻨَــ ﻋُﻴـَﻴـْ ص، واﺑـﻦِ ﻮَ ﺣْـ، وأﰊ اﻷَ وﻣﺎﻟـﻚوﻓـُﻠَـﻴﺢ، .وﲨﺎﻋﺔ وﻋﻨﻪ ر ﺛـَـﻮْ ، وأﰊ(خ) ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺧـﺖ-ﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ داود، واﻟﺒَﺎﻗﻮن ﻣُ : ، واﻟﻌﺒ ، ، وأﺑﻮ ﺣـﺎﰎٍ -(ق) ﻠﻲ ب اﻟﻜِ وأﺑﻮ ﺑﻜـﺮ اﻷﺛـﺮم، وﺣَـﺮْ وﻫـﻮ ﺣـﻲ ﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ اﻟـﺼ ﺑﻦ ﳒَْﺪة ﺑﻦا ﻮﺳـﻰ، وأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺧُﻠَﻴـﺪ ، وﺑِـﺸْﺮ ﺑـﻦ ﻣ-ﻦ ﻋﻨﻪﻨَ وﳘﺎ راوﻳﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺴ .، وﻃﺎﺋﻔﺔاﳊَﻠَﱯ ﻗﺎل ﺣَ ﻋﻠﻴﻪ ﳛُﺴﻦ اﻟﺜ(١) . ذَﻛﺮﺗُﻪ ﻷﲪﺪ، ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺜ(٢) . ﻞ واﻟﺼ(٣) . ﲑ ﳕَُ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) ﺪٍ ﻌْ ﺳَ ، واﺑﻦُ (٥) اشﺮَ ﺧِ ، واﺑﻦُ (٦) .ﺛﻘﺔٌ : (.٨٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٦٠٣/١٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٨٧١/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٢) (.٧٠٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٣) (.٨٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٩٠٣/١٢)ﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳ( ٥) (.٨٠٣/١٢)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)
عدد الصفحات ٢٢٦٧٢٢ ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) ﻨﲔ اﻷَﺛﺒﺎت، ﳑ(٢) . ،ﺣـﺪ .ﺘﺎً ﺒْ وﻛﺎن ﺛـَ ﻤــﺎ ﻪﻈَ ﻔْ ﻪ ﺣِ ى ﻟﺮَ ﻳـَ ، ﻪﻣُ ﺪ (٣) . ﻟـﻪ ،ﺔ اﳊـﺪﻳﺚﺣـﺪ أﺋﻤ ﻔﺎتﻣﺼﻨ(٤) . وﻗــﺎل ﺣَــ ِ ﺸْ ﻦ ﻋَــ ﻣِــﻠــﻰ ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﳓــﻮاً ﻣْ أَ و ﺘﲔ،ﺋﺮة وﻣــﺎﺸْ ﻋَــﻊَ ﺴْ ﺗِــ ﻋﻨــﻪ ﺳــﻨﺔَ ﺒــﺖُ ﺘَ ﻛَ : بﺮْ ﺮة .ﻒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﻨ ﻛﺎن إذا رأى ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻄﺄً :ﺎنﻴَ ﻔْ ب ﺑﻦ ﺳُ ﻌﻘﻮ وﻗﺎل ﻳَ ﺟﻊ ﻋﻨﻪﺮْ ﱂ ﻳـَ(٥) . (.٧٠٣/١٢)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ (٨٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) ، وﺳـﲑ (٠٨/١١) ﻛﻤـﺎ ﰲ م ﻋـــﺰوﻩ، واﻟـــﺬي ﻛﻤـــﺎ ﺗﻘـــﺪ ، وﺳـﻴﺄﰐ ﻧﻘﻠـﻪ ﻣـﻦ (٩٦٢/٨" )اﻟﺜﻘـﺎت"ﺎن ﰲ ﻛﺘـﺎب ﺒ .ﻛﻼﻣﻪ، إﻻ (.٤٠٣/١)ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ( ٣) (.٦٠٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) ﻳﻨﻜـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ أﲰﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣـﺮب وﻫـﻮ ﲟﻜـﺔوﻗﺪ ﻛﻨﺖُ :"ل ﻓﻴﻪ وﻗﺎ(٨٧١/٢ )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٥) ﻓﻜــــﺎن ؛اﻟــــﺸﻲء ﺑﻌــــﺪ اﻟــــﺸﻲء، وﻛــــﺬﻟﻚ ﻛــــﺎن اﳊﻤﻴــــﺪي ﱂ ﻳﻜــــﻦ اﻟــــﺬي ﺑﻴﻨــــﻪ وﺑــــﲔ اﳊﻤﻴــــﺪي ﺣــــﺴﻨﺎ أﻳــﻦ : ﻗﻠــﺖُ : ، ﻗــﺎل اﻟــﺬ اﻹﻣﺎم؛ اﻟـﺬ (.٠٩٥/ ٠١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ﻛُﻠ
عدد الصفحات ٢٢٧٨٢٢ ﺪﻌْ ﺳَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) ﻩوﻏﲑُ ، (٢) . وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔﻊٍ ﺒْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳَ : ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن:ﻮﻧﺲ ﻳُ ﺑﻦُ ا زاد (٣) . ﺳﺖ ﺳﻨﺔ :ﻣﺸﻘﻲ(٤) . .ﲦﺎنٍ ﺳﻨﺔ : ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ ﻊٍ ﺴْ ﺗِ ﺳﻨﺔَ :وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون (٥) . واﷲ أﻋﻠﻢ،لﺤﻴﺢ اﻷو ﻗﻠﺖُ ﻮﻧﺲ ﻣﺎت ﲟﺼﺮ اﺑﻦ ﻳُ ﻛﻼمُ ﻪُ ﻔﺴُ ﻧَ : (٧()٦) . ﺔ أو ﳓﻮﻫﺎ ﲟﻜ(٨) . ﻨﲔ ﻘِ ﺘْ ـُ وﻛـــﺎن ﻣـــﻦ اﳌـــ،ﻒﻨ ﺛﺒﺎتاﻷ(٩) . (.٤٤/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) : اﻧﻈـــﺮ.ﰲ رﺟـــﺐ: ، واﺑـــﻦ زﺑـــﺮ، واﻟﺒﻐـــﻮي، وزادﺮﻣﻲ ، وإﻛﻤــــﺎل (١٠٠٥/٢)ﺗــــﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟــــﺪ اﻟﻌﻠﻤــــﺎء ووﻓﻴــــﺎ . (٠٦٣/٥ (.٥٠٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٣) (.٤٠٣/١)ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ( ٤) وﺻَــﺤ (.٠٩٥/٠١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊٍ وﻋﺸﺮﻳ: ﻫﺎرون ﻓﻘﺎل (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٦) ﺔ ﻳﻮﻧﺲ، ﻣﻊ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﳘﺎ أﻧ . .ﺳﺒﻊ: وﻓﻴﻪ( ٥٠٣/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٧) ﻣــﺎت ﺳــﻨﺔَ ﺳــﺒﻊٍ وﻋــﺸﺮﻳﻦ : وﻓﻴــﻪ( ٧١٠١/٤)، وﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻷوﺳــﻂ (٦١٥/٣)اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــﲑ ( ٨) .ﲔوﻣﺎﺋﺘ (.٩٦٢-٨٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)
عدد الصفحات ٢٢٨٩٢٢ ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎﻧﻊٍ ل اﺑﻦُ وﻗﺎ ﺖٌ ﺒْ ﺛـَ (١) . ﻋﻠﻴﻪﻔﻖٌ ﻣﺘ(٢) . ﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢﻠَ ﺴْ ﻣَ ﻪ أﻳﻀﺎً ﻘَ ووﺛـ (٣) . ﺴﺄﻟﻮﱐ ﻋــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻻ ﺗَــ:ﺔ ﻳﻘــﻮل ﻛــﺎن ﺳــﻌﻴﺪ وﻫــﻮ ﲟﻜ ﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣَـﻠَ ﺳُـ-ﻳﻌـﲏ- أﺑـﺎ أﻳـﻮب ﻓـﺈن ﺴﺄﻟﻮﱐ ﻻ ﺗَـ، و ﻖﺒَـﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻃَ ﻌﻠُ ب ﳚَ ﺮْ ﻖﺒَ ﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃَ ﻌﻠُ ﻴﺪي ﳚَ ﻤَ ﻫﺬا اﳊُ ﻓﺈن (٥()٤) . ( ﲤﻴﻴــــﺰﺼُﻮر ﺑــــﻦ ﺣَــــﻨَﺶﺳَــــﻌﻴﺪ ﺑــــﻦُ ﻣَﻨْــــﺎ ﺣَــــﻨَﺶ ﺑَــــ اﻟــــﺴ .ﺮى ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔَ أرﺑـﻊٍ وﲦـﺎﻧﲔ : ﻗـﺎلو ، "ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣـﺼﺮ" ﻳﻮﻧﺲ ﰲذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ وﻫﻮ ﻣﻌﺮوفوﻣﺎﺋﺔ،(٦) . (.٠٦٣/٥)إﻛﻤﺎل (.١٣٢/١)اﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ ( ٢) (.٢٦٣/٥)إﻛﻤﺎل ﻛﺄﻧ ﺑــﻦ ﺣَــﺮْب واﺑــﻦ ﻋُﻴَﻴﻨــﺔ، ﻓﺤَﺪِﻳﺜُــﻪ ﻟﻘِﻠ .ﺄﻛﻼﻧﻪﳚﻌﻼﻩ ﻋﻠﻰ ﻃَﺒَﻖٍ ﻓﻴَ ﻋُﻴَﻴﻨﺔ أن ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : ﻣﻌﺮﻓـــﺔ . ﺛﻘـــﺔ: ﺳـــﺄﻟﺖ ﳛـــﲕ ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻨـــﺼﻮر اﳋﺮاﺳـــﺎﱐ، ﺳـــﺎﻛﻦ ﻣﻜـــﺔ؟ ﻓﻘـــﺎل: ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﳏـــﺮز (.٩٤١ ص)اﻟﺮﺟﺎل، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز ﻛﺒـﲑ، "ﻦ واﻷﺣﻜﺎم ﻨَ اﻟﺴ (. ٤٦٠١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق . ﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﺸﻬﻮروﺣﺪﻳﺜُ (٣٦٠١/٢)اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ( ٦)
عدد الصفحات ٢٢٩٠٣٢ ...ﺼُﻮر اﳉُﺬَاﻣﻲ(١) ((٢) . ( دﺮﺎﺟِ ﻬَ ـُ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺳَ .ﺼﻲ روى ﻋﻦ.بﺮِ ﻛَ يﺪِ ﻌْ ام ﺑﻦ ﻣَ ﺪَ ﻘْ ـِ اﳌ: وﻋﻨﻪ .ﺪي "ﺎتﻘاﻟﺜ (٣) . ﻒﻴْ اﻟﻀ(٤) . ﺎنﻄ(٥) . (ﺗَﻔﺮ(٧()٦) . ﻣﻴـــﺰان . ﻻ أﻋﺮﻓـــﻪ: ﻓﻘــﺎل"اﳌﻴـــﺰان"ﱂ ﻳَــﺬﻛﺮ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺷـــﻴﺌﺎً ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺼُﻮر، ﻓﻬـﻢ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣَﻨْـ: وذﻛﺮ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي أﻧ : إﻻ ﺛﲏ ﺣــﺪ اﳉــﺬاﻣﻲ، وﻗــﺪ أﻓــﺮدت اﳊــﺪﻳﺚ ﺑــﺬﻟﻚ ﰲ ﺮز ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﲪــﺮ اﻟﻌــﻮﰲ، ﰒ ﺗــﺎﱄ : اﻧﻈــﺮ. ذﻛــﺮﻩﰒ ﻳﻞ ، وﻟــــــــﻪ ذﻛــــــــﺮ ﰲ اﳉــــــــﺮح واﻟﺘﻌــــــــﺪ(٣٦٠١/٢)واﳌﺘﻔــــــــﻖ واﳌﻔــــــــﱰق، (٧٠٣/١) ﺗﻠﺨــــــــﻴﺺ اﳌﺘــــــــﺸﺎﺑﻪ .(٣٠٢/٨) (.ب)، و(م)ﲨﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﱰ (.٢٣١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) .(١٥٧٣، رﻗﻢ ٧٧٥/٥ ﻛﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ)اﻟﺴﻨﻦ ( ٤) .(٢١٥/٤)ﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ﺑ( ٥) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٦) .وﺛ
عدد الصفحات ٢٣٠١٣٢ -ﺮانﺳَﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣِﻬْ أﰊ ﻋَﺮُوﺑﺔ ﻫﻮ اﺑﻦُ (٢)(١) . (ﺑﺦ ﺐﻠ. روى ﻋﻦ.ﻴﺐﺒِ ﻖ ﺑﻦ ﺣَ ﻠْ وﻃَ ،ﲑﺒَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُ : وﻋﻨﻪ .ﺼﺮي ﻦ ﻫﻮ ﻻ أدري ﻣَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٣) . ةﺮَ ﻔْ أﰊ ﺻُ ﺐ ﺑﻦُ ﻠ (٤) . (ق ﻮنﻤُ ﻴْ ﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَ ﻌِ ﺳَ . ﻋﻦ.ﺎﻣﺔﺠَ ﳊِ ﻧﺎﻓﻊ ﰲ ا: وﻋﻨﻪ.ﺔﻤَ ﺼْ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋِ : ﻗﻠﺖُ ﺎﻣﺔﺠَ ﰲ اﳊِ ﺟﺪا(٥) . (.ب)ﺳﻘﻂ ﻫﺬا اﻟﺴﻄﺮ ﻣﻦ ( ١) .(٦٦)ﺑﺮﻗﻢ ﺗﻘﺪم( ٢) ؟ ﻫﻮﻻ أدري ﻣِﻦ أﻳﻦَ : ﻓﻴﻪﻗﺎل و ( ٧٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٦٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٤) ( ٨٨٤٣، رﻗــﻢ١٣٥/٤ﻳ ﻤ ﲏ ﲝَﺠ ، ﲰﻌــﺖُ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ، ﺮﻤَــﻋُ وﻗــﺎل اﺑــﻦُ : ، ﻗــﺎلﺎﻠــﻪ ﺷــﻴﺨﺎً، وﻻ ﺻــﺒﻴ : ﻳﻘﻮل، ﻓﻤـﻦ ﻈـﺎً ﻆ، وﺗﺰﻳـﺪ اﳊـﺎﻓﻆَ ﺣِﻔْ ﻞ، وﺗﺰﻳﺪ ﰲ اﳊِﻔْ ﻘْ ﰲ اﻟﻌَ ﻣﺜَﻞُ، وﻫﻲ ﺗﺰﻳﺪاﳊِﺠَﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ ﻛـــﺎن ﳏُﺘَﺠِﻤـــﺎً، ﻓﻴـــﻮمَ اﳋﻤـــﻴﺲ، ﻋﻠـــﻰ اﺳـــﻢ اﷲ، واﺟﺘﻨﺒـــﻮا اﳊِﺠَﺎﻣـــﺔ ﻳـــﻮمَ اﳉﻤﻌـــﺔ، وﻳـــﻮمَ اﻟـــﺴﺒﺖ، وﻳـــﻮمَ ﻤُﻮا ﻳﻮمَ اﻻﺛﻨﲔ، واﻟﺜﻼﺛﺎء، واﺟﺘـَﻨَﺒُﻮا اﳊِﺠَﺎﻣﺔ ﻳﻮمَ اﻷرﺑﻌﺎء، ﻓﺈﻧ ﰲ ﻳــﻮمِ اﻷرﺑﻌــﺎء، أو ﻟﻴﻠــﺔِ اﻷرﺑﻌــﺎء ﻳَﺒــﺪُو ﺟُــﺬامٌ، وﻻ ﺑـَــﺮَصٌ إﻻوإﺳــﻨﺎدﻩ ﻣﻨﻜــﺮ؛ .
عدد الصفحات ٢٣١٢٣٢ (ﺔﻤَ ﺗَﻔﺮ .(٢()١ ) (خ م د ت ق ﻲ أﺑــﻮ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ،ﺪﱐ .ﺎبﺑَ ذُ أﰊﺑﻦُ ا ،ﱰي روى ﻋــﻦﻎ ﺒَ ﺻْــواﻷَ ، وأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة،ﺮوﻤْــوﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋَ ، وﺟــﺎﺑﺮ، ﲑﺑَ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰ .ﺪﻤ وﻋﻨــــــــﻪ ،ﺎﱐ .ةٌ ﺪ ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ،(٢) . ﺛﻘﺔٌ : . ﻮن ﳎﻬﻮﻻنﻤُ ﻴْ ﲪﻦ ﺿﻌﻴﻒ، وﻋﺒﺪ اﷲ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَ ﻷن ، واﺑــﻦُ (٧٨٤٣، رﻗــﻢ ٩٢٥/٤ﻳ ﻔـــﺮ، ﻋـــﻦ ﺑـــﻦ أﰊ ﺟَﻌْ ﻤـــﺎن ﺑــﻦ ﻣَﻄَـــﺮ، ﻋـــﻦ اﳊــﺴﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋُﺜْ ﻛﻼﳘـــﺎ ﻣــﻦ (٤١١/٣) ﰲ اﻟﻜﺎﻣـــﻞ ﻋــﺪي .ﻤﺎن واﳊﺴﻦ ﺿﻌﻴﻔﺎن؛ ﻷَن ، واﳊـﺎﻛﻢ (٠٦٣/١) ﰲ اﻟﻄِـﺐ . ﺪ، ﻋــﻦ ﳏﻤ . ﻋﺬ ﺪ ﺑـــﻦ ﻤ .ﺜﻤﺎن ﳎﻬﻮلوﻋُ . ﺟُﺤَﺎدة، ﺑﻪ ﻢ ﰲ اﻟﻄِـــــﺐ . ﺮي، ﻋﻦ ﻋَﻄ . ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺻﺪوقٌ ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ، وﻋﻄ ، ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ، ﻋـــﻦ ﻤ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ . ﻧﺎﻓﻊ، ﺑﻪ .، وأﺑﻮﻩ ﳎﻬﻮلٌ ﻮلٌ ﺬا ﳎﻬﻤ (.٢٥١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٢)
عدد الصفحات ٢٣٢٣٣٢ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . . ورﻓﻌﻪ،ﻲ ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ ":ﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘ (٥()٤) . (د (٦) ﻐـــﺪاديﻮر ﺼُ ﻨْـــ أﺑـــﻮ ﻣَ :ﻘــﺎل وﻳُ ،ﺜﻤـــﺎن أﺑـــﻮ ﻋُ ، .ﺔﻗ روى ﻋـــﻦ ،ﺪﻤ وﻋﺒـــﺪ ،ﺎدةﺒَـــح ﺑـــﻦ ﻋُ وْ ورَ .ﻖ ﻛﺜﲑٌ ﻠْ وﺧَ ،نﻮْ ﻔﺮ ﺑﻦ ﻋَ ﻌْ وﺟَ ،ﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون وﻳَ ،ﻴﻊﻛِ ووَ ، ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارثاﻟﺼ وﻋﻨﻪﺪ ﺑـﻦ ﻤ ﺐﻴﻌَ ﺷُــ وأﺑــﻮ ،ي (٧) ﺪ ﻤ (.١٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) أن ﻫﻨــﺎك -واﷲ أﻋﻠــﻢ-ﻫﻜــﺬا ﻗــﺎل اﳌــﺰي وﻏــﲑﻩ، ﻟﻜﻨ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ :" ﻷن اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎﰎ ﻗــﺎلﻟﺒــﺴﺎً ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻨﻘــﻞ، إﻻ ، ﻓﻠﻌﻞ ﺳﺒﻖ ﻧﻈـﺮ إﱃ ﻗـﺎل "ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎء ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل أﰊ: اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ إﱄ واﷲ .أﰊ، ﻓﻈـــﻦ أن اﻟـــﻀﻤﲑ ﻳﻌـــﻮد إﱃ اﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎﰎ، وﻟـــﻴﺲ ﻛـــﺬﻟﻚ، ﺑـــﻞ ﻟﻌﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻹﻣـــﺎم أﲪـــﺪ .أﻋﻠﻢ (.١٩٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٣٦٣/٥)اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : .(٦٩٤/٢)اﻟﻌﻠﻞ . ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ .(١٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ﺛﻘﺔٌ : ﻋَﺔر زُ وﻗﺎل أﺑﻮ ص )ﻣــﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤــﺎء اﻷﻣــﺼﺎر . ﻪﺔ رواﻳﺘــﻠ .(٨٣١ (.م) ﺳﻘﻂ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ ﻣﻦ( ٦) (: م)ﰲ ( ٧) أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ .ﻴﺐﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أَﲪﺪ ﺑﻦ أَﰊ ﺷُﻌَ : ﻫﻮاﱐ
عدد الصفحات ٢٣٣٤٣٢ .ﺎﻋﺔ وﲨََ ،ﻲ ﻖﺎﺋِ ﻗَ ﰲ اﻟﺮ (١) . (ﲤﻴﻴــﺰ ،ﻴﺮي ﻐــﺪاد م ﺑَ ﺪِ ﻗَــ.ﻄﻲ .ث ﻋﻦ.ﺔﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ اﺑﻦِ : وﻋﻨــــﻪ(ﻊ ﻣﻨــــﻪﲰَِــــ)، ﻐــــﻮي (٢) ﻒ ﻠَــــﻠــــﺲ ﺧَ ﰲ ﳎَْ ارﺰ (٣) .ﺘﲔﺋ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﻊٍ ﺒْ ﺳَ ﺳﻨﺔَ ( خﻐﺪادي.ﻮنﺤُ ﻴْ ﻞ ﺟَ ﻦ آﻣُ ﻜَ ﺳَ ،ﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﻋُ روى ﻋﻦ . وﻏﲑﳘﺎ،ﻲ وﻋﻨﻪ .ﻠﻲ "ﻘﺎت اﻟﺜ(٤) . ﺎرﺠَ ﻨْ ﻗﺎل ﻏُ (٥) وﻣﺎﺋﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ أرﺑﻊٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ :(٦) . (. ٠٥/٢)ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ . "اﻟﻌﻮاﺋﺪ"وﻛﺘﺎب ، "ﺎءﻜَ اﻟﺒُ "ﻛﺘﺎب : ﻣﻨﻬﺎ( ٣) ، وﻛﺘﺐ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺼﻔﺤﺔ (ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٤) ﲰﻊ ﻣﻨﻪ . ن ﻣــﻦ ﻣــﺎت ﺑﺒﻐــﺪاد ﻳــﻮم اﻟــﺴﺒﺖ ﻟــﺴﺒﻊِ ﻟَﻴــﺎلٍ ﺧَﻠَــﻮْ ،، ﻳُﻜــﲎَ أﺑــﺎ ﳏُﻤ ، واﻟﺜﻘــﺎت ﻻﺑــﻦ (٩٤٢/ ٧) اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻜــﱪى : اﻧﻈــﺮ. ﲨَُــﺎدى اﻵﺧــﺮة، ﺳــﻨﺔَ ﺗــﺴﻊٍ وﻋــﺸﺮﻳﻦ وﻣــﺎﺋﺘﲔ (.٦٤٢/ ١) ، واﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺨﻠﻴﻠﻲ(٨٢٢/ ٨) ﺣﺒﺎن (.٧٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ﻪ ﻏُﻨْﺠَـﺎر ﺒُـﻤﺎن ﺑـﻦ ﻛَﺎﻣـﻞ اﻟﺒُﺨَـﺎري ﺳـــﲑ أﻋـــﻼم . ﺳـــﻨﺔ اﺛﻨـــﱵ ﻋـــﺸﺮة وأرﺑـــﻊ ﻣﺎﺋـــﺔﻮﰲ ﻛـﺸﻒ . ﻟُﻘ (.٠٥١ص )اﻟﻨﻘﺎب (.٦٢١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٦)
عدد الصفحات ٢٣٤٥٣٢ (ﲤﻴﻴﺰ ﻣﺔﺮُ ﺒـْ ﺮ ﺑﻦ ﺷُ ﻀْ اﻟﻨ .ﻮﰲ روى ﻋﻦ. إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ: وﻋﻨﻪ .ﺮﻀْ ﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻨ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــــــﻪ أﰊ ﺣــــــﺎﰎٍ ﺑــــــﻦُ اذﻛــــــﺮﻩ (١) ﻤــــــﺎ ﻬُ ﻄَ ﻠَ وﻗــــــﺪ ﺧَ ، ﻣــــــﻦ اﻟﺒﻐــــــﺪادي ﻬﻢﺑﻌﻀُ (٢) ﻢٌ ﻫْ ﻮ وَ وﻫ، (٣) . (س ق ﻲ: ﻘـــﺎل وﻳُ ،ﺮي .ﺎﻣﻲ روى ﻋــــﻦ اﻟﻌِ : ﻢ ﻠِ ﺴْ وأﰊ ﻣُــــ،ﺎنﻴَ ﻔْ ﺔ ﺑــــﻦ أﰊ ﺳُــــﺎوﻳَــــﻌَ وﻣُ ، (س ق) ﺎرﻳﺔﺎض ﺑــــﻦ ﺳَــــﺑَــــﺮْ .ﻲ وﻋﻨﻪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ زُ ،ﻮﻻﱐ ﺪ اﳋَ ﻴْ ﺑـَ .ﱐِ (.٩٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) ، واﳌﻌﺠــﻢ (٥٢١/٠١)ﺗــﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟــﺴﻼم : اﻧﻈــﺮ. ، واﺑــﻦ ﻋــﺴﺎﻛﺮاﳋﻄﻴــﺐ اﻟﺒﻐــﺪاديّ : ﻣــﻨﻬﻢ( ٢) (.٠٣١)اﳌﺸﺘﻤﻞ (:٩٨/١١)ﻗــﺎل اﳌــﺰي ﰲ ﻦ اﻟــﻮﻫﻢ وأﻇــ . ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﻪ واﷲ أﻋﻠــﻢوذﻟــﻚ وﻫــﻢٌ " أﻧﺒﺄﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ : دﺧــﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ اﻟــﺬي أﺧﱪﻧــﺎ ﺑــﻪ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﻘﺮﺷــﻲ، ﻗــﺎل ﺑـﻦ رﻳـﺬة، اأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ : أﺧﱪﺗﻨـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ، ﻗﺎﻟـﺖ: ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ، ﻗـﺎﻟﻮا ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ :، ﻗـــﺎلﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤ وﻫــﻮ ،ﻫﻜــﺬا وﻗــﻊ ﰲ ﻫــﺬﻩ اﻟﺮواﻳــﺔ :" ﰒ ﻗــﺎل.اﳊــﺪﻳﺚ، "ﺻــﻬﻴﺐ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨــﻀﺮ ﺑــﻦ ﺷــﱪﻣﺔ اﳊــﺎرﺛﻲ ﻀﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨــﻀﺮ ﺑــﻦ ﺷــﱪﻣﺔ اﳊــﺎرﺛﻲ، ذﻛــﺮﻩ اﳊــﺎﻛﻢ أﺑــﻮ أﲪــﺪ اﻟﻨ وﻗــﺪ وﻗــﻊ ﻟﻨــﺎ . ﻪ اﻟﻨــﻀﺮ، وذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺣــﺎﰎ ﰲ ﺑــﺎب اﻟﻨــﻮن ﻣــﻦ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻴﻤﻦ اﲰــ"اﻟﻜــﲎ"وﻏــﲑﻩ ﰲ :"، ﻓــﺬﻛﺮﻩ ﰒ ﻗــﺎل"ﺣــﺪﻳﺚ آﺧــﺮ ﻣــﻦ رواﻳــﺔ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ﻋﻨــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺼﻮاب ﻓــﺪل ." واﷲ أﻋﻠﻢ-ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ ﺧﻄﺄ، إﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﱪاﱐ، وإﻣﺎ ﳑﻦ دوﻧﻪ
عدد الصفحات ٢٣٥٦٣٢ ﺛﻘﺔٌ ، ﺎﺑﻌﻲ(١) . وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔﻊٍ ﺒْ ﺳَ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ ، إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً :ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻪ ﻣﺎﺟواﺑﻦُ ، ﺴﺎﺋﻲﺎءً ﻀَ ﻗَ ﻢ ﻫُ ﲑُ ﺧَ اﻟﻘﻮمِ ﲑَ ﺧَ ن (٣) . ﻗﻠﺖُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﲑ ﺒَـﺎن اﻟـﺬي روى ﻋـﻦ ﺟُ ﻤَـﺜْ ﻫﺬا ﻫـﻮ أﺑـﻮ ﻋُ ن ﰲ ،ﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺒَ ﻘْ ﻋﻦ ﻋُ ،ﲑﻔَ ﺑﻦ ﻧـُ ﻓﻀﻞ اﻟﻮﺿﻮء(٥) ﻠﻢٍ ﺴْ ﻣُ ﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻳﺜُ ﺪِ وﺣَ ، ،(٦) وأﰊ داود(٧) ﻣﺬيواﻟﱰ(٨) واﻟﻨ(٩) وﻟﻜـﻦ وﻗـﻊ ﻋﻨـﺪ اﻟﺘـ (ﻣـﺬي(٠١) ، ﻋـﻦ أﰊ (ﺪ اﺛﻨﲔﻨَ ﻂ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺴ.(٢١)(١١) (.٦٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (.٣١٣/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) ، (٢٦٦٤ رﻗـــﻢ ،٧٦٢/٧اﻟﺒﻴـــﻮع، ﺑـــﺎب اﺳﺘـــﺴﻼف اﳊﻴـــﻮان واﺳﺘﻘﺮاﺿـــﻪ ﻛﺘـــﺎب )ﺘـــﱮ ا ( ٦٨٢٢، رﻗﻢ ٨٨٣-٧٨٣/٣أﺑﻮاب اﻟﺘ .(٢٨٢/٤)ﺜﻘﺎت اﻟ( ٤) روى ﻋــﻦ ﺟُﺒَــﲑ ﺑــﻦ ﻧـُﻔَــﲑ ﰲ اﻟﻮﺿــﻮء ﻳُــﺸْﺒِﻪ أَن ﻤــﺎنﺜْ أﺑــﻮ ﻋُ : ﻓﻴــﻪوﻗــﺎل( ٦٩٣/٢)رﺟــﺎل ﻣــﺴﻠﻢ ( ٥) ﻴﺪﻌِ ﻳﻜﻮن ﺳَ ﻪ أن ﻳﻜـﻮن ﺣَﺮِﻳـﺰ ﺑـﻦ ﺒِ ﻤـﺎن ﻫـﺬا ﻳُـﺸْ أﺑـﻮ ﻋُﺜْ : ﺎنﺒ (. ٨٢٣/٣)اﻹﺣﺴﺎن . ﻋُﺜﻤﺎن اﻟﺮ (.٤٣٢، رﻗﻢ ٤٤١/١ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب اﻟﺬ (.٩٦١، رﻗﻢ ١٢١/١ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺗﻮﺿﺄ ) اﻟﺴﻨﻦ (٧) .(٥٥، رﻗﻢ ٢٧/١ أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء) اﳉﺎﻣﻊ (٨) (.١٥١، رﻗﻢ ٥٩/١ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﺛﻮاب ﻣﻦ أﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﰒ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ) ا (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٠١) (:م)ﰲ ( ١١) ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ اﺛﻨﺎن (:ب)ﰲ ، و ﻩ اﺛﻨﲔﺪ ﻋﻨﺪﻨَ ﻂ ﻣﻦ اﻟﺴ . (.٣١١/٣)، وﺷﺮح اﻟﻨﻮوي (٠٩٧-٥٨٧/٣)ﺗﻘﻴﻴﺪ اﳌﻬﻤﻞ وﲤﻴﻴﺰ اﳌﺸﻜﻞ : اﻧﻈﺮ( ٢١)
عدد الصفحات ٢٣٦٧٣٢ ( عاري .بﺪُ ﻨْ ﺟُ ﺮة ﺑﻦُ ﻣﻮﱃ ﲰَُ ، روى ﻋـــــﻦ ، أﰊ ﻃﺎﻟـــــﺐ ﻫـــــﺎﻧﺊ ﺑﻨـــــﺖِ وأم وأﰊ ،ان ﻣـﻮﱃ ﻋﺎﺋـﺸﺔﻮَ ﻛْـ وذَ ،ي ﻴﺪ ﺑـــﻦ ﻌِ وﺳَـــ،ﲑﺨ .ﺔﺒَ ﺘْ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُ ﺒَ وﻋُ ، ﺎﻧﺔﺟَ ﺮْ ﻣَ وﻋﻨــــﻪ واﺑــــﻦُ ،ﻲ ،ﺮﻤَــ وﻧــﺎﻓﻊ ﻣــﻮﱃ ﺑــﻦ ﻋُ ،ﺮةﺴَ ﻴْــ وﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻣَ ، أﰊ ﳛــﲕﺪ ﺑــﻦُ ﻤ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻲ ﺻﺎﳊﺔٌ وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚٌ ، اﳌﻠﻚﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺸَ ل ﺧﻼﻓﺔ ﻫِ ﰲ أو(١) . ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﻗﻠﺖُ ﺛﻘﺔٌ :ﻠﻲ(٣) . ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : ﻗﺎﻧﻊٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ــ ﻋــﻦ أَ ،ﺮﻤَــﻌْ ﻋــﻦ ﻣَ :زاق ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮ ، ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ،ﻮبﻳ ﻋﻦ : ﻪُ وﻗﻮﻟُ . ﻛﺬا ﻗﺎل. ﰲ ﻟﺒﺎس اﳊﺮﻳﺮ،ﻮﺳﻰ ﻋﻦ أﰊ ﻣُ ، رﺟﻞ ﻋﻦ،ﺪﻨْ ﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ ﻌِ ﻋﻦ ﺳَ رﺟـــﻞﻩ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻧـــﺎﻓﻊﲑِ وﻻ ﻏَـــ،اق ﻟﻴـــﺴﺖ ﰲ ﻛﺘـــﺎب ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮز(٥) ﻧﻌـــﻢ رواﻩ. ،ﻞٍ ﺟُــ ﻋــﻦ رَ ،ﻴــﻪﺑِ ﻋــﻦ أَ ثُ ﺪ ﻋـــــﻦ،ﻞﺒَـــــﻨْ ﻣـــــﻦ ﺣـــــﺪﻳﺚ أﲪـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﺣَ "ﺘﺪركاﳌـــــﺴ"ﰲ أﺧﺮﺟـــــﻪ اﳊـــــﺎﻛﻢ. ﻋـــــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـــــﻰ (.٥٤٣/٥ ) اﻟﻜﱪىاﻟﻄﺒﻘﺎت( ١) (.٣٩٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٤٦٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٤٦٣/٥)إﻛﻤﺎل ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﱪ ﰲ ، واﺑـــﻦُ (٣٠٥٩١، رﻗـــﻢ ٩٥٢/٢٣) أﲪـــﺪ ﰲ اﳌـــﺴﻨﺪ (.٤٤٢/٤١)اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ
عدد الصفحات ٢٣٧٨٣٢ زاقﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮ(١) ﻮءِ ﻟـــــﺴُ ﺪٍ ﻨْـــــﺪ ﺑـــــﻦ أﰊ ﻫِ ﻴ ﺳـــــﻌ اﷲ ﺑـــــﻦِ ﺒـــــﺪِ ﻦ ﻋَ ﻊ ﻣِـــــﻗَـــــ وَ ﻢٌ ﻫْـــــﻫـــــﻮ وَ : وﻗـــــﺎل. ﻪﻈِ ﻔْ ﺣِ (٢) .ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ، ﻴﺪٍ ﻌِ ﻋﻦ ﺳَ ،ﻊٍ ﺎﻓِ ﻧَ اﻳﺔِ وَ رِ ﻴﺢَ ﺮﺟِ ﺗَ رادَ وأَ ،ﻛﺬا ﻗﺎل. رﻋﺔوﻗﺪ ذﻛﺮ أﺑﻮ زُ (٣) ﻩ وﻏﲑُ ،(٤) ﻪ ﻋﻨﻪ ﻣُ ﻳﺜَ ﺪِ ﺣَ أن .ﺳﻞٌ ﺮْ ،ﺪﻨْــ أﰊ ﻫِ ﺑــﻦِ ﻌﻴﺪِ ﻋــﻦ ﺳَــ،ﻴﺜــﻲ .ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ، ﻫﺎﻧﺊم ﻮاب ﺑﺎﻟﺼ(٥) . ﻗﻠــﺖُ ﺎﻣﺔﺳَــ ﻋــﻦ أُ ، رواﻩ ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك:(٦) ﺑــﻦُ ا ﻟﻜــﻦ رواﻩ ؛ ةﺮ (٧) . واﷲ أﻋﻠﻢ، ﰒ : ﻗﺎلوﻫﺬا ﳑ ﻫِﻨْﺪﺳَﻌِﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ . ﻫـﺬا ﺣَـﺪِﻳﺚٌ ﺻَـﺤِﻴﺢٌ :"ﺪ، ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ، ﻗـﺎلﻨْـﻗﺎل ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ رواﻳﺔ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻫِ ( ٢) ﺟﺎﻩ ﻟِ ﺮ (.٥٠٣/١)اﳌﺴﺘﺪرك : اﻧﻈﺮ.... وَﻗَﻊﻢﻫْ ﻮَ ﻒﻗـ، وﱂ أ(٥٨١ص ) ﰲ ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤـﺼﻴﻞ ، وﻫﻮ ﻛـﺬﻟﻚوﻫﻮ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ( ٥٧ص )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ( ٣) ، (٥٧ص) ﻛﻤـﺎ ﰲ اﳌﺮاﺳـﻴﻞ ﺎﻋﻪ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ، وإﳕ (.٥٨١ص ) وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ (.٢٤٢/٧)اﻟﻌﻠﻞ . اﻟﺪ ﺮي، ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ، ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ، ﻋـﻦ ﻤَ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻌُ ( ٢٤٢/٧)اﻟﻌﻠﻞ ( ٥) ﻊ ﻣـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ ﻤَ ﺴْ ﺪ ﱂ ﻳَـﻨْـﺑـﻦ أﰊ ﻫِ ﻴﺪ ﻌِ ﺳَـﻮاب؛ ﻷن ﻴــﻞ، ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ﰲ ﻘِ ة ﻣــﻮﱃ ﻋَ ﺮ .ﻴﺢﺤِ د، وﻫﻮ اﻟﺼ (. ٢٢٥٩١، رﻗﻢ ٧٨٢/٢٣)وﻫﻮ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ (.١٢٥٩١، رﻗﻢ ٧٨٢/٢٣)أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ( ٦) ، رﻗــــﻢ ٧٨٢/٢٣ ) ﰲ اﳌــــﺴﻨﺪاﻹﻣــــﺎم أﲪــــﺪ، و (٤٧١/٣١ )ﻤﻬﻴــــﺪاﻟﺘ
عدد الصفحات ٢٣٨٩٣٢ (ع ﻴﺜﻲ(ﻢﻴْ ﻴـَ ة ﺑـﻦ ﺷِـوَ ﺮْ ﻟﻌُـﰒُ (٢)(١) ، .ﻪ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺻﻠُ :ﻘﺎلﻳُ .ﺮي روى ﻋــــــﻦ ﺪ ﺑــــــﻦ ﻤ وأﰊ ﺣــﺎزمٍ ،ﻧــﺎد وأﰊ اﻟﺰ(٣) ﺮو ﺑــﻦ ﻤْــ وﻋَ ،ﺔﻳ وﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ،ﻒﻴْ ﻴﻌــﺔ ﺑــﻦ ﺳَــﺑِ ورَ ،ةﺰ وأﰊ ﺑﻜــﺮ ،ﺪﻤ وﳛﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳍﺎد،ﺮﻤَ ﻋُ ﺑﻦِ ا وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﺳُ ﻣﺔ ﺑﻦﺮَ وﳐَْ ،ﺪرﻜَ ﻨْ ـُ اﺑﲏ اﳌ .ﻠﻖٌ وﺧَ ،ﺐﻫْ ﺑﻦ وَ ﻴﻪِ ﺒَ وﻧـُ ،ﺮﻤِ ﺠْ ـُ ﻴﻢ اﳌﻌَ وﻧـُ ،اﻷﻧﺼﺎري (أ/٢٥٢ق/١/) وﻋﻨﻪ ،ﺮي ــ وﳛــﲕ ﺑــﻦ أَ ،ﺚﻴْــ واﻟﻠ ،ﻴــﺐﺒِ ﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﺣَ ﺰِ وﻳَ ،ﻮبﻳ .وﻏﲑﻫﻢ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . (ﺔﻴﻌَ ﳍَِ ﻋﻦ اﺑﻦِ )، ﻮﻧﺲ ﻳُ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) رﺟﻊ ﰒُ . وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﲬﺲٍ ﺳﻨﺔَ ﻮﰲ . ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وَﻛِﻴﻊ(١٢٥٩١ (.ب )(م )ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ١) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢) ﻢة ﺑﻦ ﺷِﻴـَﻴْ وَ ﺮْ ﻣﻮﱃ ﻋُ ﺑﻴَﺎءﻳﻦ ﻣُﺜَﻨﺎﺗَﲔ ﲢﺖ، أُوْﻻﳘَُـﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ، واﻟﺜ ة ﺑــﻦ ﻋُــﺮْوَ : ﻄﲏ اﳌﺆﺗﻠــﻒ . رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺷِــﻴـَﻴْﻢ ﺑــﻦ اﻟﺒـَﻴ (. ٣٦٢/١)واﳌﺨﺘﻠﻒ :زﻳﺎدة( ب)ﰲ ( ٣) ﺳﻬﻞ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ (.١٧/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٥)
عدد الصفحات ٢٣٩٠٤٢ وﺛﻼﺛﲔﺛﻼثٍ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ :ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ (١) . وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﻊٍ ﺴْ ﺗِ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ":ﻘﺎتاﻟﺜ (٢) . ﻗﻠﺖُ . ﺴﺎً ﻧَ ﻲ أَ ﻘِ ﻟَ وﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎً : ﻴﻌﺔ ﳍَِ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻮﻧﺲ ﻛﻼم اﺑﻦ ﻳُ ﺔُ ﻘﻴ أﻧـﺴﺎً، وﻣـﺎ ﲰﻌـﺖُ :ﻣـﺎ ﰲ رواﻳﺘـﻪ ﻋـﻦ أﻧـﺲٍ : ﻴﻌـﺔ ﳍَِ ﺐ ﻛـﻼم اﺑـﻦِ ﻘِـ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (اﻧﺘﻬﻰ .ﻊ ﻣﻨﻪاﻩ ﲰَِ رَ أُ (٤)(٣) . ﺎﺑﻌــﺔً ﺘَ ﻣُ ﻠﻘــﺎً ﻌَ ﺨــﺎري ﻣُ ﻩ اﻟﺒُ دَ ورَ أَ ﺮٍ ﺎﺑِ ﻪ ﻋــﻦ ﺟَــﻳﺜُــﺪِ وﺣَ (٥) ﻫــﺬا : وﻗــﺎل،ي ﺎﺑﺮاً ﺟَ ك رِ ﺪْ ﱂ ﻳُ ﻼلٍ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ ،ﻞٌ ﺳَ ﺮْ ﻣُ (٦) . .ﻣﻦ ﺟﺎﺑﺮﻊ ﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَ ":اﻷﻃﺮاف"ﻒ ﰲ ﻠَ وﻗﺎل ﺧَ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً :ﺪﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) . ﰲ ﻂُ ﻠِـــ ﳜَْ ﺣﺪﻳﺜـــﻪ ﻣـــﺎ أدري أي ﺷـــﻲء: ﻛـــﺎن أﲪـــﺪ ﻳﻘـــﻮل،وقٌ ﺪُ ﺻَـــ:ﺎﺟﻲ ؟اﻷﺣﺎدﻳﺚ(٨) . ﺛﻘﺔٌ ﺼﺮي(٩) . ﺗــــﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟــــﺪ .ﻣــــﺎت ﺳــــﻨﺔَ ﺗــــﺴﻊٍ وﺛﻼﺛــــﲔ وﻣﺎﺋــــﺔ: ﺮﺑْــــ زَ ، وﻗــــﺎل اﺑــــﻦُ (٦٩/١١ (.٦٢٣/١) (.٤٧٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.ب)، و(م) ﻣﻦﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ( ٣) (.٥٦٣/٥)إﻛﻤﺎل ، ٣٩/٩ﻛﺘـــﺎب اﻻﻋﺘـــﺼﺎم، ﺑـــﺎب اﻻﻗﺘـــﺪاء ﺑـــﺴﻨﻦ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ )اﻟـــﺼﺤﻴﺢ ( ٥) . (١٨٢٧ﻋﻘﺐ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ (.٦٧٠٣، رﻗﻢ ٣٣١/٥أﺑﻮاب اﻷﻣﺜﺎل، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺜﻞ اﷲ ﻟﻌﺒﺎدﻩ )اﳉﺎﻣﻊ ( ٦) (.٦٥٣/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٧) (.٥٦٣/٥)ﻛﻤﺎل (.٦٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)
عدد الصفحات ٢٤٠١٤٢ ﳝــﺔﺰَ ﺧُ ﺑــﻦُ اﻘــﻪ ووﺛ (١) ﻄﲏ(٢) ﻬﻘــﻲ(٣) ﻴــﺐﻄِ واﳋَ ،(٤) ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ واﺑــﻦُ ،(٥) ، .وﻏﲑﻫﻢ ﻤﺔ ﺑـــــﻦ ﻠَ ﻊ ﺳـــــﻌﻴﺪ ﻣـــــﻦ أﰊ ﺳَـــــﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَـــــ:أﰊ ﻳﻘـــــﻮلﲰﻌـــــﺖُ : أﰊ ﺣـــــﺎﰎٍ وﻗـــــﺎل اﺑـــــﻦُ ﲪﻦﻋﺒﺪ اﻟﺮ(٦) . (ﻫﱯ(٧) ﺣَ اﺑﻦُ ﻗﺎل و : (وﺣﺪﻩ )مﺰْ (٨) ﺑﺎﻟﻘﻮي(٩) (اﻧﺘﻬﻰ). (١١)(٠١) . اﻟﻜﺒﲑﻜﻲ(٢١) ﻮد ﻌُ ﺴْ أﻓﺎدﻧـﺎ ﻣَـ: اﳊــﺎرﺛﻲّ (٣١) ﻫــﻮ ﻣــﻦ :ﻮد ﻳﻘــﻮلﻌُ ﺴْ وﻛــﺎن ﻣَــ،وقزُ ﺮْ ﻴﺪ ﻫــﺬا ﻣَــﻌِ ﺳَــل واﻟــﺪُ ﻼَ اﺳــﻢ أﰊ ﻫِــ أن (.٣٤ص )ذﻛﺮ اﳉﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ( ١) (.٣٧/٢)اﻟﺴﻨﻦ ( ٢) (.٥٦٣/٥)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٩٤٢ص )اﻹﻧﺼﺎف ( ٥) (.٥٧ص )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ( ٦) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٧) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٨) ﺎﺟﻲ اﻟــــﺴ ﺣﺪﻳﺜــــﻪ ﻣــــﺎ أدري أي ﺷــــﻲءٍ :ﻪ ﻗــــﺎلﻞ أﻧ ﻂ ﰲ ﻠِــــﳜَْ ﺎﺟﻲ ﻓــﻀَ م اﻟــﺴ ﺐ ﰲ ﺼِ وﱂ ﻳُــ،ﻠﻘــﺎً ﻄْ ل ﻣُ ﻼَ ﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻫِــﻌِ ﻒ ﺳَــﻌ . واﷲ أﻋﻠﻢ،ذﻟﻚ (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ( ٠١) (.٤٥١/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١١) ﻜﻲ (.٩٣١/٠١)ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸ اﳌــﻌﲔ ﰲ . اﳊﻨﺒﻠـﻲ
عدد الصفحات ٢٤١