تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٠١٢ ﻒٌ ﻌْ وق ﻓﻴﻪ ﺿَ ﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل اﻟﺴ(١) . ﻒﻴﻌِ ﺿَ : ﻠﻲ (٢) . ﻓﺎﺣﺶ اﳋﻄﺄ،ﻢﻫْ اﻟﻮَ ﻛﺜﲑُ : ﺒ (٣) . ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗـُﺮ(٤) . ﺔﻨَ ﻋُﻴـَﻴـْ ﻌ (٥) . ﻗﻠﺖُ وﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴ ﻛﺎن ،أﲪﺪُ اﷲ: ﺎل، ﻓﻘﺎلﻘ وأﺑﻮ واﺋﻞ ﺛﻘﺔٌ ،ي ﻋﻦ أﰊ واﺋﻞٍ وِ ﻳـَﺮْ (٦) . ةً ﺰو (٧) . زُوقﺳَﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﺮْ ) - ﻳﺄﰐ، (٨) (لﻼَ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫِ (٠١)(٩) . .ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﱯ: ﺟَﻨَﺎب ﻫﻮ . ﺑﺬاك ، وﻟﻴﺲَ ﻒٌ ﻌْ ﻓﻴﻪ ﺿَ : وﻓﻴﻪ( ٦٤٣/٥)ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٨٩٣/١)ﻛﺘﺎب ا ، ﺑﺜﻘـﺔٍ ﻟـﻴﺲَ : ﺎل؟ ﻗـﺎلﻘ ﺐ ﻋﻨـﻪ ﻏَـﺮْ ﻳـَ إﻧـﺴﺎنٌ : ﺣﺪﻳﺜُـﻪ؟ ﻗـﺎلكﱂ ﺗُـﺮِ : ﻗﻠـﺖُ . ﺎساء اﻟﻨ .ﺒﺔ روى ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻮري أَﻳْﺶٍ ﻳَﻜﻮنُ ﺣﺎﻟُﻪ؟ ﺷُﻌْ ﺎن اﻟﺜ (.٦٧٤،٥٧٤/٢) ، واﻟﻀﻌﻔﺎء(٦٤٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٧٣٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ، و (٢٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) ( ٧) أﻗﻮال أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮاويص )اﻟﺮﺟﺎل رواﻳﺔ اﺑـﻦ ﳏـﺮز ﻣﻌﺮﻓﺔ . ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔ: ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: (.٣٩ ( ٨)
ﻳﺄﰐ (.م) ﺳﻘﻂ ﻣﻦ (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٩) (.٣١١)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٠١)

١١٢ ( خ ق،ﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﺮْوَان ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺳَﻌِ ﻧﺰﻳﻞ ،ادي .ﻮرﺎﺑُ ﺴَ ﻴْ ﻧـَ روى ﻋﻦ وﳛﲕ ﺑﻦ ،ﻳﻔﺔ وأﰊ ﺣُﺬَ ،ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ رِزْﻣَﺔﻤ ﻠَ وﺳُ ،ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ وأﲪﺪ ﺑﻦ،ﻣَﻌِﲔ وأﰊ ،ﻌْﻨَﱯ . وﻏﲑﻫﻢ،د وﻣُﺴَﺪ وﻋﻨﻪ(ﻫﻮ)، وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪوﻧﺎً ﺑﻐﲑﻩ،ﺮُ ﻘْ ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً ﻣَ ﺎري (١) ﰲ ﺗﻔﺴﲑ mkl (٣)(٢ ﺪ ﻤ ﺑﻦ اﳌـُﺴﻴ(٤) ،ﺎﱐ .وﻏﲑﻫﻢ وﺻﻠ ﺪ ﺑﻦ ﳛﲕﻤ(٥) . ﻗﻠﺖُ ؛ ﻓﺈﻧ ﻮرﺎﺑُ ﺴَ ﻴْ ﺑﻨـَ (٦) . وﻗﺎً ﺪُ ﻛﺎن ﺻَ : وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ(٧) . روى ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﲔﺨﺎري(٨) . (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ١) (:ب)، و(م)ﰲ ( ٢) 
اﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻚ . (.٣٥٩٤، رﻗﻢ ٣٧١/٦ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺑﺎب اﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ رﺑﻚ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ)اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٣) ﺑﻔَــﺘﺢ اﻷﻟــﻒ، وﺳُــﻜﻮن اﻟــﺮ اﻷﻧــﺴﺎب .ﲢﺘﻬــﺎ، وﰲ آﺧﺮﻫــﺎ اﻟﻨــﻮن، ﻫــﺬﻩ اﻟﻨ (٧٦١/ ١) ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ .(٦٧٠١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ : ، اﻧﻈﺮ(٠٣١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٥) (. ٨٤٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٠٣١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٧) (.٧٤٣/٥)إﻛﻤﺎل

٢١٢ ﺎذي(١) ﻫَﺎوي(٢) اﻟﺒﻐﺪادي(٣) . واﻟﺼ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﻓﻘﺎل" ﺗﺎرﳜﻪ"ﻫَﺎوي اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﻒ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﺄﻧ ﺪ ﻤ ﺣﺪ ان اﻟﺒﻐﺪادي(٥) . .اﻟﺒﻐﺪادي ﺪ ﺑﻦ ﻤ ﻧﺰﻳﻞُ ،ان اﻟﺒﻐﺪادي ﻮرﺎﺑُ ﺴَ ﻴْ ﻧـَ (٦) . . واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻓﻮﺿﺢ اﻵن أ ان ﻛﺎن وَ ﺮْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَ ": اﻟﺼ ﻞﺒَ ﻨْ ﻳَﺴﺘﻤﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ (٧) .ﻓﻜﺄﻧ ( ﺳﻲ،ان اﻷزدي.ﻫَﺎوي روى ﻋﻦ.ﻞﻀْ وﻗﺘﺎدة ﺑﻦ اﻟﻔَ ،ﻋِﺼَﺎم ﺑﻦ ﺑَﺸِﲑ اﳊﺎرﺛﻲ (:م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١)
وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻤﺎل . ﺑــﻀﻢ اﻟــﺮ ﺎ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺮ (٤٠٢-٣٠٢/ ٦)اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ . اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻣِﺬْﺣَﺞ (.٢٧٨/٢ )-اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد-رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري( ٣) ﺐ ﻋﻠــﻰ (.٦٥/١١)اﻟﻜﻤﺎل (.٢٧٨/٢ )-اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد-رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري( ٥) (.٠٣١/٠١)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻼم ( ٦) (.٩٤٣/٥)إﻛﻤﺎل

٣١٢ وﻋﻨﻪ .ﻢ ﺑﻦ وَارةﻠِ ﺪ ﺑﻦ ﻣُﺴْ ﻤ ﺜﻤﺎن ان أﺑﻮ ﻋُ وَ ﺣﺪ ﺧﲑاً وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ،ﻫﺎوي(١) . ﺜﻤﺎن ﺣﺪ .ﻫﺎ اﻟﺮُ أﻫﻞِ ﻫﻮ أﻓﻀﻞُ : وﻗﻴﻞ ﱄ،ان اﻷزدي "اﻟﺜ(٢) . ﻗﻠﺖُ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎد اﷲ اﻟﺼ(٣) . ﻳﻢﺮْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣَ - م ﺗﻘﺪ(٤) . ( د سﺳَﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣُﺰَاﺣِﻢ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻣُﺰَاﺣِﻢ ﺮ ﺑﻦ، ﻣﻮﱃ ﻋُﻤَ اﻷُﻣَﻮي .ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ روى ﻋﻦ.أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ .ﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻗـُﺘَﻴ: ﳏَُﺮ(٥) . ﻗﻠﺖُ )(...ﻋﻨﻪ ﺳﻮىﻣﺎ وﺟﺪتُ روى : ﻗﺎل اﻟﺬ(٧()٦) . (.٧٩/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (.٣٧٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٨٤٣/٥)إﻛﻤﺎل .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٢١/٢)( ٤) ب اﳌﻨﺎﺳﻚ، ﺑﺎب اﳌـُﻬِﻠ ﻛﺘـــــﺎب ) ﻟﻠﻨـــــﺴﺎﺋﻲ اﻟﻜـــــﱪىواﻟـــــﺴﻨﻦ، (٦٩٩١، رﻗـــــﻢ ١٥٣/٣و .(٠٢٢٤، رﻗﻢ ٠٤٢/٤اﳌﻨﺎﺳﻚ، اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻦ اﳉِﻌْﺮاﻧَﺔ (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ٦) ".ﻗﺘﻴﺒﺔ": (٠٥١/٢) وﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال واﺿﺤﺔ، ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻏﲑُ ( ٧)

٤١٢ ( عﺳَﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﺴْﺮُوق اﻟﺜ. اﻟﻜُﻮﰲ روى ﻋﻦﺮو ﺑﻦ أَﺷْﻮَع، ، وﺧَﻴْﺜَﻤَﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ، وأﰊ ﺎﻋﺔ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮ .ن ﺑﻦ أﰊ ﺟُﺤَﻴﻔﺔ، وﻋِﺪ وﻋﻨﻪﺔﺒَ ﺎرك، وﺷُﻌْ ﺮ، واﳌـُﺒَ ﻤَ ﺎن، وﻋُ ﻴَ ﺳُﻔْ : اﻷﻋﻤﺶ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ، وأوﻻدﻩ: (١) ، وأﺑﻮ .اﻧﺔ، وﲨﺎﻋﺔص، وزاﺋﺪة ، ورِﺑْﻌِﻲ ﻣَﻌِﲔﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٣) ، واﻟﻌِﺠْﻠﻲ(٤) .ﺛﻘﺔٌ : ، واﻟﻨ وﻋﺸﺮﻳﻦﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : أﰊ ﻋﺎﺻﻢوﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﺑﻠﻐﲏ أﻧ(٦) . :ﻗﻠﺖُ ﻊﺒْ ﺳﻨﺔ ﺳَ ﻗﺎﻧﻊٍ ﺧﻪ اﺑﻦُ وأَر (٧) . ، وأَر(٨) . اﳌﺪﻳﲏ(٩) . زﻳﺎدة (:م) ﰲ( ١)
ﺎجﺠ . (.٦٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (.٥٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) اﺑـــﻦ أﰊ وﻗـــﺎل :ﻓﻴـــﻪﻗـــﺎل و ( ٩٤٣/٥)، وإﻛﻤـــﺎل ﻋﻨــﻪ .ﻳﻔﻴﲏ، وﻏﲑﻩ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼ (.٣١٥/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٦) وﺗـــﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟـــﺪ اﻟﻌﻠﻤـــﺎء ووﻓﻴـــﺎ (.٨٩٢/١) (. ١٠٣/١)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ (.٠٥٣/٥)إﻛﻤﺎل

٥١٢ ( س قِ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣُﺴْ ﻢ ﺑﻦ ﺑَﺎﻧَﻚﻠ.ﺐﻌَ ﺼْ ، أﺑﻮ ﻣُ اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦﻴﺪ ﺑﻦ ﻧِﺴْﻄَﺎس، وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻠَﻤﺔ، وﻋُﺒَ أﺑﻴﻪ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رَاﻓﻊ ﻣﻮﱃ أم ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻋَﻤْﺮة ﺑﻨﺖِ ﲔ، وﻋُﻤَ ﺴَ ﺑﻦ اﳊُ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ، وﺧﺎﻟﺪ ﻤﺔ اﳋُﺰَاﻋﻲ .، وﻏﲑﻫﻢ، وأﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ اﳉَﺤْﺪَري ﺛﻘﺔٌ : ، ﻋﻦ أﲪﺪﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐٍ (١) . ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺜﻤﺎن اﻟﺪ(٢) . ﺻﺎﱀٌ : وﻗﺎل إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﳛﲕ(٣) . ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ "ﺎتاﻟﺜ(٥) . ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﻨ
إﻳ(٦) . ( ت ق( )أ/٠٥٢ق/ ١ ﻤﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎمﻠَ ﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﺴْ ﺳَﻌِ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ .ﺰل اﳉﺰﻳﺮةﻛﺎن ﻳـَﻨْ .ﺎمﺸَ ﻴ روى ﻋﻦﺪ ﺑﻦ ﻋَﺠْﻼن، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻤ (.٤٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٤٨٣، رﻗﻢ ٧١١ص )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ ( ٢) (.٤٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٧٥٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ ﺳــﻨﻦ ، و (١١٨١١، رﻗــﻢ ٢٩٣/٠١ﻛﺘــﺎب اﻟﺮﻗــﺎﺋﻖ )ﺎﺋﻲ ﻟﻠﻨــﺴﺴﻨﻦ اﻟﻜــﱪىاﻟــ : اﻧﻈــﺮ(٦) .(٣٤٢٤، رﻗﻢ ٥١٣/٥أﺑﻮاب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ذﻛﺮ اﳌﻮت )

٦١٢ .، وﻏﲑﻫﻢﻴﻢ، وأﰊ ﺟَﻨَﺎب اﻟﻜَﻠْﱯ وﻋﻨﻪﺪ، ﺮ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳎَُﺎﻟِ ، وﻋُﻤَ ﺒ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻤ ، وأﺑﻮ ﺗَﻘِﻲ(١) .، وﲨﺎﻋﺔ ﺑﺸﻲءٍ ﻟﻴﺲَ : ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺜﻤﺎن اﻟﺪ(٢) . ﲰﻌﺖَ ﻫﺬا : ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎبٌ ﻋﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮر، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻣَﻌِﲔ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﻟﺪ ﺳﺄَﻟﻪﺄَ اﺑﲏ ﻓﺣﱴ(٣) . ﺮٌ ﻈَ ﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻴﻪ ﻧَ ﻜَ ﻣُﻨْ : ﺨﺎري (٤) . ﻴﻒٌ ﻌِ ﺿَ : وﻗﺎل اﻟﻨ (٥) . ك ﺣﺪﻳﺜُﻪﺮَ أرﺟﻮ أﻧ(٦) . ﱪ ﺑﻪﺘَ ﻴﻒ ﻳـُﻌْ ﻌِ ﺿَ : وﻗﺎل اﻟﺪ (٧) . ﻄﺊُ ﳜُْ ": اﻟﺜ(٨) . ﻗﻠﺖُ (ﱵﺨَ ﺴْ ﻔﻈﺔ اﻷﺧﲑة ﰲ ﻧُ ﻣﺎ رأﻳﺖُ ﻫﺬﻩ اﻟﻠ (٩) . (.٣٠٦ص)ﺗﻘﺮﻳﺐ . ﻫﻮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻴَﺰﱐ اﳊﻤﺼﻲ( ١) .ﻟــﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﺑــﺸﻲء: ، وﻗــﺎل اﻟــﺪورﻗﻲ، ﻋــﻦ ﳛــﲕ(٨٦٣، ﺗﺮﲨــﺔ ٤١١ص)ﺗــﺎرﻳﺦ اﻟــﺪ (.١٣٣/٤)ﻦ ﻋﺪي اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑ (.١٩٨٢، رﻗﻢ ٢١/٢)ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوري ﻋﻨﻪ ( ٣) .(٦١٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) (.٠١٢ص ) ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ( ٥) (.٣٣٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٦) (.٣١٤ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏاﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن( ٧) .وﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺜﻘﺎت( ٨) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٩)

٧١٢ ﻓﺎﺣﺶ اﳋﻄﺈ، ﻣُﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﻓﻘﺎل" ﻔﺎءاﻟﻀ(٢()١) . وق ﻣُﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚﺪُ ﺻَ : وﻗﺎل اﻟﺴ(٣) . ( عﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤُﺴَﻴ ﺮو ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺑﻦ أﰊ وَﻫْﺐ ﺑﻦ ﻋَﻤْ .ﺮان ﺑﻦ ﳐَْﺰُوم اﻟﻘُﺮﺷﻲ روى ﻋﻦ : ، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وَﻗ ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، وأﺑﻴﻪ اﳌـُﺴَﻴ ا ر ِﻴﻢ ﺑﻦ ﺣِﺰَام، دَ ، وأﰊ اﻟﺪ اء، وﺣﺴ ﺑﻦ أَﺳِﻴﺪ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص، ﺑﻦ زﻳﺪ اﳌـَﺎزِﱐ -وﻛﺎن زوجُ اﺑﻨﺘﻪ-وأﰊ ﺛـَﻌْﻠَﺒﺔ اﳋُﺸَﲏِ ِﻴﻢ، وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻗـَ وﻋﺎﺋﺸﺔ، وأﲰﺎء ﺑﻨﺖ ﻋُﻤَ ، ﺲ، وأم .ﻳﻚ، وﺧﻠﻖﺮِ وأم :وﻋﻨﻪ، وﻗﺘﺎدة، وﺷَﺮِﻳﻚ ﺑﻦ أﰊ ﺮ، واﻟﺰ ، ﺮو ﺑﻦ ﻣُﺮ ﺔ، وﻋﺒﺪ ﺒَ ﺪ، وﻃﺎرق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﻤﺔاﳋﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﺳَﻠِ (٤) ﺑﻦ ﻣُﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋُﻤَﺎرة ﺑﻦ أُﻛَﻴْﻤَﺔ، وأﺑﻮ ﺮو ﻤْ ﺳُﻬَﻴﻞ، وﻋَ وﻋﺒﺪ ا ﻒﻴْ ﺑﻦ ﺳَ وﻳُﻮﻧﺲ ، اﳌـُﻨْﻜَﺪِر، وﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋُﺘْﺒَﺔﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒَﺎﻗِﺮ، واﺑﻦُ (٥) .وﲨﺎﻋﺔ، (:م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ١) 
ض ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪا (. ٣٠٤/١)ا (: م)ﰲ ﺣﺎﺷــﻴﺔ ( ٢)
ﺣــﺪ :ﳏﻤـــﺪ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ، ﻋـــﻦ ﻋﺎﺋـــﺸﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋـــﺎ
اﻟـــﺴ، ﻩ ﻣـﻦ ﻏـﲑ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋـﺸﺔ، وﻧﻘـﻞ ﻋـﻦ اﻟـﺪ ﺷﻲء ﺑﻮﺟﻪ (.٩٦٣-٨٦٣/٤١)، واﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٦٣٥-٥٣٥/٢)اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت : اﻧﻈﺮ. (.١٥٣/٥)إﻛﻤﺎل (. ٧٦٣ص )ﺗﻘﺮﻳﺐ . ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ: ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻼم، وﻳﻘﺎل( ٤) (: م)، وﰲ (ب)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، و( ٥)
ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ . ، وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘ

٨١٢ ﲔﺘِ ﻫﻮ واﷲ أَﺣﺪُ اﳌـُﻔْ : ﺮﻤَ ﻋُ ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) . ﻗَﺪِﻣﺖُ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺴﺄﻟﺖُ ﻋﻦ أﻋﻠﻢِ : ان، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎلﺮَ ﻤُﻮن ﺑﻦ ﻣِﻬْ ﺮو ﺑﻦ ﻣَﻴْ وﻋﻦ ﻋَﻤْ أﻫﻞِ اﳌﺪﻳﻨﺔ؟ ﻓﺪُﻓِﻌﺖُ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌـُﺴَﻴ(٢) . إن ﻛُﻨﺖَ ﺗُﺮﻳﺪ ﻫﺬا : ﲑﻗﺎل ﱄ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛَﻌﻠَﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺻُﻌَ : ﺎبﻬَ ﺷِ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻓﻌﻠﻴﻚ(٣) . أﻋﻠﻢَ ﺑﺎﳊﻼل واﳊﺮام ﻣﻨﻪﻣﺎ رأﻳﺖُ أﺣﺪاً ﻗﻂ(٤) . ﻃُﻔﺖُ اﻷرض ﻛﻠ ﻟﻘﻴﺖُ أﻋﻠﻢَ ﻣﻨﻪ(٥) . ﻛﺎن أَﻓﻘَﻪَ اﻟﺘ(٦) . ﻗﺎل : ﺒﺔ، ﻋﻦ إِﻳَﺎس ﺑﻦ ﻣُﻌَﺎوﻳﺔﻗﺎل ﱄ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ أﰊ داود، ﻋﻦ ﺷُﻌْ : ﺎري ﺮ ﺑﻦ ﻤَ إﱐ اﳋﻄ(٧) . ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪ ﺮان ﺑﻦﺣﺪ .أﻧﺎ أﺻﻠﺤﺖُ ﺑﲔ ﻋﻠﻲ وﻋﺜﻤﺎن: ﻗﺎل اﳌـُﺴَﻴ ﻼن ﺑﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﲪ ﻣﺜﻠﻪ(٨) . (.٠٦/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٩٨٢/٢)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (.٢٧٤/١)، واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٠٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٠٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) ". ﻃﺒﻘﺖ"ﺑﻠﻔﻆ( ٠٦/٤)، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١١٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (.١٦/٤) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح و ( ٦) ﻣـــﺸﻬﻮر، اﺳﺘـــﺸﻬﺪ ﺻـــﺤﺎﰊ (.٣٩٥ص ) ﺗﻘﺮﻳﺐ. ﺑﻨﻬﺎوﻧﺪ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ .(٠٥٣/٨١)ﻣﺼﻨﻒ ﺑﻦ اﰊ ﺷﻴﺒﺔ : اﻧﻈﺮ. (١١٥-٠١٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٨)

٩١٢ إﻧ (وﻋﺜﻤﺎن(١) وﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞٌ ، (٢) . وﻟﺪتُ ﻟﺴﻨﺘﲔ ﻣﻀﺘﺎ ﻣﻦ : ﻳﻘﻮل: ﻗﻠﺖُ . ﺮ، وﻛﺎن ﺻﻐﲑاً ﻗﺪ رَأى ﻋُﻤَ : وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ﻆ ﺷﻴﺌﺎً؟ﻔَ اﺑﻦُ ﲦﺎنِ ﺳﻨﲔ ﳛَْ : ﺮ؟، ﻓﻘﺎل ﳛﲕﻤَ ﺧﻼﻓﺔ ﻋُ (٣) . : وﲰﻌﺘُﻪ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﺴَﻴ ﺣﺪﻳﺚ وﻣُﺮﺳﻼتُ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔٌ إﻻ
اﻟﻀ(٤) ، وﺣﺪﻳﺚ
ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ(٦)(٥) . ﻞُ ﺳﻌﻴﺪ؟ ﺛﻘﺔٌ وﻣَﻦ ﻣِﺜْ : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌـُﺴَﻴ ﺮ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺣُﺠ ﺮ، ﻓَﻤَﻦ ﻳُﻘﺒﻞ؟وﲰَِﻊ ﻣﻨﻪ، وإذا ﱂ ﻳُﻘﺒﻞ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻋُﻤَ (٧) . (.ب)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ( ١) (.٨٧١/١ )ﻳﺔ اﻟﺪورياﻟﺘﺎرﻳﺦ، روا( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ﺟـﺎء : "وﻟﻔﻈـﻪ( ٦٤١/١)، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜـﱪى (٤١٣/١)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ( ٤) ﱯ ﻓﻴــﻪ وإﺳــﻨﺎدﻩ ﺣــﺴﻦ إﱃ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻓــﺈن .ﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎتوق، وﺑﻘﻴ ي روى ﻫــﺬا ﺪِ ﻬْــﲪﻦ ﺑــﻦ ﻣَ ﻗﻠــﺖُ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟــﺮ أﻧﺎ ﺣﺪ (. ٤١٣/١) ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ .اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻴـﻊ، ﻋـﻦ ﻛِ ﻛﻼﳘـﺎ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ وَ ( ٤٩ص )، وأﺑﻮداود ﰲ ﻣﺮاﺳـﻴﻠﻪ (٦٦٣/٥)أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ( ٥) : ﱯ
ﻮل اﷲ إﱐ رﺟﻞٌ ﺗﺎﺟﺮٌ أﺧﺘَﻠِﻒ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻓﺄَﻣَﺮَﻩ أن ﻳُﺼﻠ .ﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢإوإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ . ".أﺣﺐ" ﺑﺪل" أﺣﺴﻦ" ، ﰲ اﳌﻄﺒﻮع(٨٨١/١ )اﻟﺘﺎرﻳﺦ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري( ٦) (.١٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)

٠٢٢ وﻗﺎل اﳌـَﻴﻤُﻮﱐ ﻻ ﻧَﺮى أﺻﺢ .ﻣُﺮﺳﻼﺗِﻪ ﺜﻤﺎن اﳊﺎرﺛﻲ(١) اﻟﺘ ﳌـُﺴَﻴ(٢) . : ﻗﺎل. ﻻ أﻋﻠﻢُ ﰲ اﻟﺘ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي أﺟﻞُ اﻟﺘ(٣) . :وﻗﺎل اﻟﺮ ﻦٌ ﺴَ إرﺳﺎلُ اﺑﻦ اﳌـُﺴَﻴ(٥)(٤) . اﳌـُﺴَﻴ أﺣﻔﻆَ اﻟﻨ(٦) . ﺑﻜﻞ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢرﺳﻮل اﷲ(٧) -ﺮ ﻀﺎﻩ ﻋُﻤَ ، وﻛﻞ :زﻳﺎدة( م) ﰲ( ١)
اﻟﻨﺤﺎس . (.٦١٥ص )اﺑﻦ اﻟﺼﻼح ، وﻣﻘﺪﻣﺔ (٦١١/٢)ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ( ٢) (.٠٢٢/١ .(٢٧٤/٢)اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻮل ﻋﻠﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ، و (٦٧١/٨" )اﻷم"ﳐﺘﺼﺮ اﳌﺰﱐ ﻣﻊ ﻛﺘﺎب (٤) إ إ اﻟﺜـــﺎﱐ ﻫـــﻮ اﻟـــﺼﺤﻴﺢ، ﻷن ﰲ (: ٣٧٤-٢٧٤/٢)ﻗـــﺎل اﳋﻄﻴـــﺐ ﰲ اﻟﻜﻔﺎﻳـــﺔ . ﻛﻐﲑﻫـــﺎ ﻣـــﻦ اﳌﺮاﺳـــﻴﻞ ، وﻣﻘﺪﻣـﺔ (٢٣/٢)ﻣﻨﺎﻗـﺐ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـﻲ : اﻧﻈﺮ. ﻣﺮاﺳﻴﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﲝﺎل ﻣﻦ وﺟﻪ ﻳﺼﺢ ، (٢٥٥-١٥٥/١)، وﺷـﺮح ﻋﻠـﻞ اﻟﱰﻣـﺬي (٢٨ ص)، وإرﺷﺎد ﻃﻼب اﳊﻘـﺎﺋﻖ (٧٠٢)اﺑﻦ اﻟﺼﻼح (.٠٦٢/١)وﻓﺘﺢ اﳌﻐﻴﺚ ﺐ، ﲰﻌـــﺖُ ﻫْـــ وَ ﻗـــﺎل اﺑـــﻦُ : ﻓﻴـــﻪﻗـــﺎل و ( ٠٧٤/١)، اﳌﻌﺮﻓـــﺔ واﻟﺘـــﺎرﻳﺦ (١٩/٥)اﻟﻄﺒﻘـــﺎت اﻟﻜـــﱪى ( ٦) .ﺮﻤَ ﻋُ راوﻳﺔ اﺑﻦِ : ل ﻟﺴﻌﻴﺪﺑﻠﻐﲏ أﻧ ( ٧)
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .(م) ﻣﻦ ، واﳌﺜﺒﺖ(ب) ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ، و

١٢٢ ﺎنﻤَ ﺜْ وﻋُ : ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وأَﺣْﺴَﺒﻪ ﻗﺎل. ﻣﲏ (١) . اﳌـُﺴَﻴ ﺮ، وأَﻣﺮِﻩﺑﻌﺾِ ﺷﺄن ﻋُﻤَ (٢) . ﻣﺮﻩﺮ، وﻟﻜﻦ ﳌـ(٤()٣) . ﺐ إﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌـُﺴَﻴ(٥) . ﺄﺧﺬ اﻟﻌﻄﺎء، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ رﺟﻼً ﺻﺎﳊﺎً، ﻓﻘﻴﻬﺎً، وﻛﺎن ﻻ ﻳﻛﺎن : ﻠﻲ ﺖﺑَﻀَﺎﻋﺔ ﻳـَﺘ(٦) . ، إﻣﺎمٌ ﻣﺪﱐ(٧) . ﻬﻢ ﰲ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﺘُ ﺒَ ﺛـْ ﰲ اﻟﺘ (٨) . ﻌﲔ ﺒْ ﺲ وﺳَ ﲬَْ ﻓﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﻫﻮ اﺑﻦُ ﻼَ ﻣﺎت ﺳﻨﺔَ أرﺑﻊٍ وﺗﺴﻌﲔ ﰲ ﺧِ : ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ﺳﻨﺔ(٩) . وﺗﺴﻌﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼثٍ : ﻴﻢوﻗﺎل أﺑﻮ ﻧـُﻌَ (٠١) . (.١٩-٠٩/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (.٥٤١/٢١)، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ (٦٧٤،٨٦٤/١)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٢) : زﻳﺎدة( م) ﰲ( ٣)
ﻪ راءﻩ ﻛﺄﻧ . (.٨٦٤/١)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٤) ، وﻃﺒﻘــــﺎت (٦٠٣/٦)، واﻟﺘﻤﻬﻴــــﺪ ﻻﺑــــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟــــﱪ (٨٢١/٢)اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ ﻻﺑــــﻦ اﰊ ﺧﻴﺜﻤـــﺔ ( ٥) ﻠﻤـﺎء إﻻ .ﺐ ﻳﺴﺄﻟﻪﻪ ﻛﺎن إذا أﺷْﻜﻞ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺷﻲءٌ ﻛﺘﺐ إِﱃَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟْﻤُﺴَﻴ .ﻣﺪﱐ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل( ٥٠٤/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (.١٦/٤)ﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح واﻟﺘ( ٧) (.٠٢٢/١ (.٠٩/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٩) (.٣٢٢/١)، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء (٠١٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٠١)

٢٢٢ ﻗﻠﺖُ -ﺮﻦ ﺧﻼﻓﺔِ ﻋُﻤَ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮوا ﻋﻨﻪ أن . ﻳَﻜُﻮنُ ﻣَﺒﻠﻎ ﻋُﻤْﺮﻩ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔً إﻻ ن أﺧﺎف ﻋﻠﻲ(١) . أﻧ(٢) . ﺎن، ﻴَ ﺳُﻔْ ﺛﻨﺎﺣﺪ ﺘﲔ ﻣﻀﺘﺎ ﻣﻦ ﻨَ وﻟﺪتُ ﻟﺴَ : ﺐ ﻳﻘﻮلﻴ ﺮﺧﻼﻓﺔ ﻋُﻤَ (٣) . ﺎعٌ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﲰََ ﺢ رؤﻳﺔً رآﻩُ ، إﻻ ﺎن ﺑﻦ ﻣُﻘَﺮ(٤) . ﻛﻨﺖُ ﻋﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ : ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل" اﻟﻮﺻﻴ أﺧﺎ ﻳﺎ : ﺪ . ﻋﻦ اﻟﺜ ، ﻳَﺪﺧﻞ ﰲ اﳌـُﺴَﻨَﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺮﺳﻞٌ ﺮ ﻣُ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻋُﻤَ : أﰊ ﻳﻘﻮلوﲰﻌﺖُ : ﻗﺎل ا(٥) . ﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَ :وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ (٦) . ﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصﻤْ ﻊ ﻣﻦ ﻋَ ﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَ : اﳌﺪﻳﲏ (٧) . (.١٥٣/٨١)اﳌﺼﻨ (.١٣١/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.٣٧ص ) ﻛﺘﺎب اﳌﺮاﺳﻴﻞ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٣٧ص ) ﻛﺘﺎب اﳌﺮاﺳﻴﻞ (٥) (.٢٧ص )، واﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٣٤١ص )ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ( ٦) (.٣٥٣/٥) إﻛﻤﺎل

٣٢٢ ﻞﻄ (١) . ﻊ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﺻﺎﺣﺐ اﻷذانﻤَ ﱂ ﻳَﺴْ : ﻘﻲ(٢) . ﻋﺎً، رَ ﻬﺎً، ودﻳﻨﺎً، ووَ ﺎﺑﻌﲔ ﻓِﻘْ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﺎدات اﻟﺘ ؤﻳﺎ، ﻣﺎ ﻧُﻮدي ﺑﺎﻟﺼ ﻴﻤﺎن أَﰉَ ﺳﻌﻴﺪ ﻠَ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﻠﻤ وﻣﻲ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻮﻃﺎً، وأﻟﺒَﺴَﻪ ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻣ ﻦﻄِﻴﻒ ﺑﻪ، ﰒ(٣) . ﺮ، وإن ﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋُﻤَ ﻮن ﲰََ ﺤُ ﺤ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ رووﻩ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﺳﻌﻴﺪٍ ﺑﺈﺳﻨﺎدٍ ﺻﺤﻴﺢٍ ﻻ ﻣَﻄﻌﻦ ﻓﻴﻪ، ﻓﻴﻪ ﺗَﺼﺮﻳﺢُ وﻗﺪ وﻗﻊ ﱄ ﺣﺪﻳﺚٌ : ﺑﻦ ﻣُﻈَﻔ ﺪ ﻤ ﺪ ﻤ ، ﻋﻦ "ﻣﺴﻨﺪﻩ"ﺪ ،ي ﲰﻌﺖُ : ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌـُﺴَﻴ : ﺎب ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﱪ ﻳﻘﻮلﻄ
ﻳُﻜَﺬ ؛ ﺒﺖُ أﻧ ﻢ، وَرَﺟَﻢ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ورﲨﺖُ ﻪ وﺳﻠ(٥) ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد . .ﺴﻠﻢﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻣُ (.٨٠٤/٢)، وﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٧٥/٧) اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻮﺳﻄﻰ( ١) (.٣٥٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٥٧٢-٤٧٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٠٩/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (٤٧١/ ٢)ء ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎ( ٥)

٤٢٢ ﺒﺔ إﱃ وﻓﺎﺗـَﻴْﻬﻤﺎ ﻪ ﻋﻦ ﺑﻼل، وﻋَﺘ وﻣﻮﻟِﺪِﻩ(١) .، واﷲ أﻋﻠﻢ ( سﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤُﻐِﻴﺮة(٢) اﻟﺼ .، أﺑﻮ ﻋُﺜﻤﺎن اﳌِﺼ روى ﻋﻦﺺ ﺑﻦ ﻔْ اﳌـُﺒﺎرك، وﺣَ ﺴﻰ ﺑﻦ ﻳُﻮﻧﺲ، واﺑﻦِ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﻔَﺰَاري .ﻏِﻴَﺎث، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣُﺴﻠﻢ، وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳌـَﻀَﺎء، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ دَﻳْﺰِﻳﻞﻤ(٣) ﻟﺪ ﺰ .اﻟﺪَﻳـْﺮَﻋَﺎﻗُﻮﱄ، وﻏﲑﻫﻢ .ﺎر اﻟﻨ ، ﻓﺮأﻳﺖُ "ﲑَ اﻟﺴ ﻠﺴَﻪﻫﻞَ اﳌِﺼ(٤) . ﲟﺎ أﻏﺮبرُ : وﻗﺎل" اﻟﺜ (٥) . (١) أﰊ ﺣـــﺎﰎٍ اﺑـــﻦَ ﻷن ﺳــﻨﺔ : وﻗﻴــﻞ، ﺳــﻨﺔ ﲦــﺎﱐ ﻋــﺸﺮةﻮﰲ إﻛﻤــﺎل .ﻤﺎ وﻟــﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳــﻪﻴ ﻋَﺘ ﻣﺎت أﺑﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟـﺼ .إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ (:ب)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٢)
أﰊ اﳌﻐﲑةاﺑﻦُ : وﻳﻘﺎل: ﻴﺰان ﰲ اﳌﻫﱯ . ال اﳌﻬﻤﻠــﺔ، ﺳــﻜﻮن اﻟﻴــﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃــﺔ ﻣــﻦ ﲢﺘﻬــﺎ ﺑــﺎﺛﻨﺘﲔ، وﻛــﺴﺮ اﻟــﺰاى، وﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟــﺪ ﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻰ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻤ (.٦٤٤/ ٥)اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ . ، ﻣﻦ أﻫﻞ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮرﻲ (.٨٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٦٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥)

٥٢٢ ﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨ(١) . ( ﲤﻴﻴﺰ( )أ/١٥٢ق/١ .ﺻِﻠﻲ :روى ﻋﻦ.ﺻﻠﻲ وﻋﻨﻪﲔ اﳉَﺮَادي(٢) . اﳌـَﻮْﺻِﻠِﻲ .(٦٩٨٨، رﻗﻢ ٨٧١/٨ﻛﺘﺎب ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء، ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮﺟﻞ زوﺟﺘﻪ ) اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى: اﻧﻈﺮ( ١) ﺴﺎب ﻟﻠـــﺴﻤﻌﺎﱐاﻷﻧـــ .ال اﳌﻬﻤﻠـــﺔاء ﺑﻌـــﺪﳘﺎ اﻷﻟـــﻒ، وﰲ آﺧﺮﻫـــﺎ اﻟـــﺪ (٠٣٢/ ٣)