تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٨٧١ ﺮ ، وأﺑﻮ ﲝَْ (مخ ) ﻳﻊرَ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زُ (خ م) ﺎدةﺒَ ح ﺑﻦ ﻋُ وْ ، ورَ (خ م) وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث اءﻮَ ﺪ ﺑﻦ ﺳَ ﻤ (١) (خ م) (٢) ، وﳛﲕ ، (خ) اﳌﺒﺎرك، واﺑﻦُ (خ) ، وﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(خ) ﻞﻀ ﺎﻣﺔﺳَ وأﺑﻮ أُ ،(م) ﺔﻠﻴ ، (م) ةﺪَ ﺒْ ، وﻋَ (م) ، وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ(م) ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ(م) ، وﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻧﻮح(م) ﺪ ﺑﻦ ﻤ ﺮﻜْ ﺑَ (٣) ﺮﺸْ ﺪ ﺑﻦ ﺑِ ﻤ (٤) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺪ ﺑﻦ ﻤ .، وﲨﺎﻋﺔ(خ) اﻷﻧﺼﺎري ، وﺑﺔ ﻛﺘﺎبٌ ﺮُ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَ :ﻞ ﻳﻘﻮلﺒَ ﻨْ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ ﲰﻌﺖُ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ ﻪﺎ ﻛﺎن ﳛﻔﻆ ذﻟﻚ ﻛﻠّ إﳕ(٥) . ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل أﺑﻮ زُ ﻣﺄﻣﻮنٌ ﺛﻘﺔٌ : ﻋﺔرْ (٧) . ﺎم ﺸَ وﺑﺔ، وﻫِ ﺮُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَ :ﰲ ﻗﺘﺎدةﺎس اﻟﻨ ﻮاﺋﻲﺘَ ﺳْ اﻟﺪ (٨) . ﻣﺎن أﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰ(٩) . ( م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ١)
اﻟﺴﺪوﺳﻲ . (٢) 
خ م (.ب)ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ( م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٣)
اﻟﱪﺳﺎﱐ . (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٤) 
اﻟﻌﺒﺪي . (.٥٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٦٦/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) (.٥٦/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) (.٥٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩)

٩٧١ أﺻﺤﺎب ﻗﺘﺎدةﻛﺎن أﺣﻔﻆَ : ﺎﻟﺴﻲ(١) . ، ﻋﻦ أﰊ زُ أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ ، -ﺎرﻄ وﺳﻌﻴﺪ، ﻫﺸﺎم: أﺻﺤﺎب ﻗﺘﺎدةﺖُ ﺒَ ﺛـْ وأَ (٢) . ﺎس ﲝﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎدة اﻟﻨ(٣) . وﻗﺎل أﺑﻮ زُ اﺧﺘﻠﻂ ﳐﺮج إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻴﻢﺣَ ، ﻋﻦ دُ ﻣﺸﻘﻲ (٤) ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ وأرﺑﻌﲔ(٥) . ﺰﳝﺔﻴﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﳍﻛِ ﺎع وَ ﲰََ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي(٦) . ؛ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻤﻊُ ﺴْ ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻨَ ﻞُ ﺎ ﻧﺪﺧُ ﻛﻨ .ﺎﻩﻨَ ﺣْ ﺮَ ﻃَ ﻴﺤﺎً ﺤِ ﻪ أﺧﺬﻧﺎﻩ، وﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻَ ﻳﺜِ ﺪِ ﺣَ ﻴﺢِ ﺤِ ﺻَ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻂ ﺣﺪﻳﺜﲔﻛﺘﺒﺖُ : ﻴﻢﻌَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧـُ (٧) . رﺑﻌﲔ ﻗﺒﻞ أن وأﻴﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊٍ ﻌَ ﺎع ﺷُ ﻛﺎن ﲰََ : ﺎنﺒ ﳜﺘﻠﻂ ﺑﺴﻨﺔ(٨) . وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : ﻤﺪﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺼ(٩) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (.٦٦/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٦٦/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق، ﺧـﺮج ﻋﻠـﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ: ﻳﻌﲏ(٤) (.٤٢٢-٨١٢/٦) أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﺳﲑ . وارﺑﻌﲔ ﻫﺰم ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﳌﻨﺼﻮر ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ﰒ .(٢٥٤/١) ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ( ٥) (.١٦٦ص ) ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﻟﺼﻼح( ٦) .ﻪﺘُ ﻛْ ﺮَ وﺗـَ اﺧﺘﻠﻂ ﻓﻘﻤﺖُ ﰒ (.٠٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٨) (.٨٢٤ص) ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﺎرﻳﺦ: اﻧﻈﺮ. وﻛﺬﻟﻚ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط( ٤٠٥/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٩)

٠٨١ ﻩوﻗﺎل ﻏﲑُ (١) . وﲬﺴﲔﻊٍ ﺒْ ﺳﻨﺔ ﺳَ : ﻊ ﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَ : ﻊ ﻣﻨﻪﻤَ ﺴْ وﺑﺔ وﱂ ﻳَ ﺮُ ث ﻋﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺸَ ﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻻ ﻣﻦ ﻫِ ﻤْ ﻣﻦ ﻋَ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺒَ ﻢ، وﻻ ﻣﻦ ﻋُ ﻠَ ﺳْ ة، وﻻ ﻣﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أَ وَ ﺮْ ﺎم ﺑﻦ ﻋُ ﺔ، وﻻ ﻣﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﻻ ﺒَ ﻴْ ﺘـَ ﻢ ﺑﻦ ﻋُ ﻜَ ﺎد، وﻻ ﻣﻦ اﳊَ ﻧَ ﺮ، وﻻ ﻣﻦ أﰊ اﻟﺰ ﻴﻤﺎنﻠَ اﺑﻦ أﰊ ﺳُ -ﻳﻌﲏ- ﺎد ﻣﻦ ﲪ (٢) . ﻗﻠﺖُ ﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻴْ ﻊ ﻣﻦ ﻗـَ اﻩ ﲰَِ رَ ﻻ أُ : اﳌﺒﺎركوﻗﺎل اﺑﻦُ : (٣) . ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺶ: اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪوﻗﺎل ﻋﺒﺪ (٤) ، وﻻ ﻣﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري(٥) ﺮﺸْ ، وﻻ ﻣﻦ أﰊ ﺑِ (٦) . ﻴﻞﺪ ﺑﻦ ﻋَﻘِ ﻤ(٧) . ﻊ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺈذا ﻗﺎل ﲰﻌﺖُ ﻤَ ث ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﱂ ﻳَﺴْ ﳛُﺪ ﻣـﺎت : وﻗﺎل ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳌـﺪﻳﲏ (.٥٨ص ) اﻟﻌﻠﻞ. وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔﻊٍ ﺴْ أو ﺗِ ﺳﻨﺔ ﲦﺎنٍ (.٣٦ص )رﺳﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ ( ٢) (.٢٣٣/٥)إﻛﻤﺎل وﺑـﺔ ﻣـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﺷـﻴﺌﺎً، ﺮُ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋَ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ، (٨٩١/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٤) ة، وﻻ ﻣــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ، وﻗــﺪ ﲰــﻊ ﻣــﻦ وَ ﺮْ ﺎم ﺑــﻦ ﻋُــﺸَ ﺮ، وﻻ ﻣــﻦ ﻫِــﻤَــﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋُ ﺒَ وﻻ ﻣــﻦ ﻋُ .ﻮدﺠُ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻨ (. ٣٠٢ص )واﻳﺔ اﳌﻴﻤﻮﱐ وﻏﲑﻩ اﻟﻌﻠﻞ، ر ( ٥) ﻢ ﺑـــﻦ ﻜَـــ اﳊَ :وﺑـــﺔ ﻣـــﻦﺮُ ﻊ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ أﰊ ﻋَ ﻤَ ﺴْ ﱂ ﻳَـــ: وﻗـــﺎل ﻓﻴـــﻪ( ١٣٣/٢)اﻟﻌﻠـــﻞ وﻣﻌﺮﻓـــﺔ اﻟﺮﺟـــﺎل ( ٦) ة، وﻻ ﻣــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑـــﻦ أﰊ وَ ﺮْ ﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨـــﺎر، وﻻ ﻣــﻦ ﻫــﺸﺎم ﺑــﻦ ﻋُـــﻤْــﺎد، وﻻ ﻣـــﻦ ﻋَ ﺔ، وﻻ ﻣــﻦ ﲪ ﻗـﺎل . ﺎدﻧَـﻠﻢ، وﻻ ﻣـﻦ أﰊ اﻟﺰ .ﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻤَ ﺴْ ﻬﻢ، وﱂ ﻳَ ﻠ (.٢٣٣/٥)إﻛﻤﺎل

١٨١ ﺛﻨﺎﺪ(١) ﺎن ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻛ(٢) . ﻛﺎن ﻳُﺮﺳﻞ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ، ﻋﻦ ﳛﲕ(٣) . ﻗﺒﻴﺤﺎً اﺧﺘﻠﻂ اﺧﺘﻼﻃﺎً : وﻗﺎل اﻷزدي(٤) . اﺧﺘﻠﻂ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ اﳊﺪﻳﺚ، ﰒ(٥) . ﰲ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﲬﺲ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ، وﺑﻘﻲَ ": ﻘﺎتاﻟﺜ اﻳﺔ وَ ﱪ ﺑﺮِ ﺘَ ﻳﻊ، واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﻳـُﻌْ رَ ﻳﺪ ﺑﻦ زُ ﻳَﺰِ : ﻣﺎء، ﻣﺜﻞﺪَ ﲟﺎ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻘُ إﻻ وﲬﺴﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲٍ :وﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﻗﺎلﺮﻳﻦ ﻋﻨﻪ دون اﻻﺣﺘﺠﺎج(٦) . ﻋﺎشَ ﺧُﻮﻟﻂ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻨﺔَ ﲦﺎنٍ وأرﺑﻌﲔ، و :ﺎفﺎب اﳋﻔ ﺳﻨﲔﻟﻂ ﺗﺴﻊﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺧُﻮ (٧) . ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻂ ﺑﻌﺪي(٨) . ، أو ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲٍ : ﺧﺘﻼطاﻻﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل ﰲ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةأﻧﺲٍ (٩) . (: ب)ﰲ ( ١)
ﺣﺪﺛﻨﺎ وﲰﻌﺖ . (.٢١١/١) ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار( ٢) .ﺲﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟ (.٠٣٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٢٠٢/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (.٠٦٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٣٣٣/٥)إﻛﻤﺎل أﰊ ﻳــﺬﻛﺮ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ، ﲰﻌــﺖُ : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ، ﻗــﺎل: ﻓﻴــﻪﻗــﺎل و ( ٥٦٤/٢)اﻟــﻀﻌﻔﺎء ( ٨) وﻫـﻮ ﻛـﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ وﻣﻌﺮﻓـﺔ .ﺘﻠﻂ وﻫـﻮ ﳐُـ: ﻳﻌـﲏ،وﺑـﺔ ﺑـﺄﺧﺮةﺮُ ﰊ ﻋَ أ إﱃ اﺑﻦِ ي (.٣٥٣/١) اﻟﺮﺟﺎل (.١٣٣/٥)إﻛﻤﺎل

٢٨١ ﺑﺸﻲءٍ ﺧﺘﻼط ﻓﻠﻴﺲَ اﻻﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻣَﻦ ﲰَِ : وﻗﺎل اﻟﻨ(١) . ﲰََ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي ﺮ(٢) ﺎع اﺑﻦ ، وﲰََ ي ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﳍﺰﳝﺔﺪِ ﻬْ ﻣَ (٣) . ﻤﻲﻴﻤﺎن اﻟﺘـ(٤) ﻦ وﻣَ : ﻤﻲ، ﻓﻘﺎلﺎن اﻟﺘـ ﻤﻲ؟ﻴﻤﺎن اﻟﺘـ(٥) . ﻗﻠﺖُ ﻤﻲ(٦) . ي(٧) ﻊ ﻣﻨﻪ ﻦ ﲰَِ ﻣَ : ﻣَﻌِﲔ، ﻗﺎلﻋﻦ اﺑﻦِ " اﻟﻜﺎﻣﻞ" ﰲ ، ﺑﺸﻲءٍ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲَ ﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪﺎع ﻣﻦ ﲰَِ اﻟﺴ ﺎﻋﺎً ﻣﻨﻪ ﻋَ اﻟﻨ ﻴﻤﺎنﻠَ ة ﺑﻦ ﺳُ ﺪَ ﺒْ (٨) . ﺧﻠ رﺪَ ﻰ ﺑﺎﻟﻘَ ﻣَ ﺮْ (٩) . ﻪﻤُ ﻜﺘر وﻳﺪَ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﻘَ : وﻗﺎل أﲪﺪ (٠١) . ﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔً ﻛﺎن ﻻ ﻳ: ﻠﻲ (١١) . (.٩٠٢ص )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ( ١) (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٢)
ﺸ . (.٤١١ص )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ ( ٣) .ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ أﺑﻮ اﳌﻌﺘﻤﺮ اﻟﺒﺼﺮي( ٤) (.٢٣٣-١٣٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٢٨٢)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٦) (: م) ﰲ( ٧)
اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ (.٠٥٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٨) (. ٣٣٣/٥)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٠١) (.٣٠٤/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ١١)

٣٨١ ﺐَ ﺘَ ﻛَ : يﺪِ ﻬْ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ر ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼطﺪَ ﻏُﻨْ(١) . وﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﳌﺴﻠﻤﲔ: ي(٢) ، وﻟﻪ أﺻﻨﺎفٌ (٣) ﺣﺪ ﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺔ، وﻣﻦ ﲰَِ ﺠ ﻦ ﺪ اﻳﺔً وَ ﺖ اﻟﻨ ، وﻛﺎن ﺛـَ ﺖُ ﺒَ ﺛـْ وأَ .ﻟ ﻫﻢﺮاؤُ ﻈَ ﻳﻊ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﻧُ رَ زُ اﺑﻦُ :اﻟﻨ (٤) . ﻳُﺪري ﻻ،ﻪٌ ﺒِ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ ﻣُﺸْﺘَ ﺣﺪﻳﺚُ : ﻄ (٥) ﻫﻮ ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط أو ﺑﻌﺪﻩ(٦) . اﳌﻮ(٧) . ﻓﺄﺟﺎد -ﻳﻌﲏ-اﺧﺘﻠﻂ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﻄ . اﳍﺰﳝﺔإﳕ ﻣﻜـﺮم، ﻓﻘـﺎل ﻻﺑـﻦِ ي ﻫـﺬا ﺪِ ﻬْـ اﺑـﻦ ﻣَ ﻗـﻮلَ ذﻛـﺮتُ : يﺪِ ﻋَـﻗﺎل اﺑـﻦُ : وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٠٥٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) ﺒﺔ ﺣـﱴ ﻌْ ﺷُـﻣـﺎ أﺗﻴـﺖُ : ر ﻳﻘـﻮلﺪَ ﻨْـ ﻏُ ﲰﻌـﺖُ : ﺮو ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻳﻘـﻮلﻤْـ ﻋَ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫـﺬا؛ وﻗـﺪ ﲰﻌـﺖُ : ﱄ .وﺑﺔ؟ﺮُ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَ ﺖُ ﻏْ ﺮَ ﻓـَ ".ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﻨﺎس"ﰲ اﳌﻄﺒﻮع( ٢) (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٣) 
أي ﻣﺼﻨﻔﺎت (:ب) ، وﰲ
ﻳﻌﲏ ﻣﺼﻨﻔﺎت . وﻛُﺘُﺐٌ ﻣِﻦ ﲨَْﻌِﻪ (.٥٥٣-٤٥٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٤) (: ب)ﰲ ( ٥)
ﻫﻞ ﻫﻮ . وﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻻ ﻳُﻌــﺮف ﻣــﱴ ﲰــﻊ ﻣﻨــﻪ، وﱂ ﻳـَﺘَﺠﻨ واة ﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎً، ﺑﻞ ﺳـﺎق ﻋﻨـﻪ ﻣـﺎ ﻻ ﳛُـﺼﻰ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ ﻣـﺴﻠﻢ وﻏـﲑﻩ، وﱂ ﻳَﻌﺘـﱪ ﰲ اﻟـﺮ .و ﻣﻦ ﱂ ﻳُﻌﺮف ﻣﱴ ﲰﻊ، ﻛﻌﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻫﺬاﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط أو ﺑﻌﺪﻩ، أﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﲰَِ . ه٢٤٦ﻫﻮ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏُﻤ ، واﻹﻋــــﻼم ﲟــــﻦ ﺣــــﻞ ﲟــــﺮاﻛﺶ ﻣــــﻦ اﻷﻋــــﻼم (٤٧٢/١)اﻟــــﺬﻳﻞ واﻟﺘﻜﻤﻠــــﺔ ﻟﻜﺘــــﺎﰊ اﳌﻮﺻــــﻮل واﻟــــﺼﻠﺔ (.١٣٢/٤)

٤٨١ ﻗﻠﺖُ أﻧﻪ اﺑﺘﺪأ ﺑﻪ اﻻﺧﺘﻼط ﺳﻨﺔ : ﺰ وﱂ ﻳَﺴﺘَﺤﻜِﻢْ وﱂ ﻳُﻄﺒِﻖْ ﺑﻪ، واﺳﺘﻤﺮ اﻻﺳﺘِﺤْﻜﺎم، وإﳕ .واﷲ أﻋﻠﻢ ( تﺜﻲ.ﻤﺔﻠَ ، أﺑﻮ ﺳَ روى ﻋﻦ.ﲑﺷَﻬْﺮ ﺑﻦ ﺣَﻮْﺷَﺐ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُﺒَ : وﻋﻨﻪ .اﻗِﺪ، وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻋﺎءروى ﻟﻪ اﻟﱰ(٢) . - ﺑﻦ ﻋُﻔَﻴﺮ ﻫﻮﺳﻌﻴﺪ ﻳﺄﰐ)ﲑ ﺑﻦ ﻋُﻔَﲑ، ﻛَﺜِ اﺑﻦُ : (٣) . ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن ﳐُﻠ ﻣﻦ اﻟﺒﺪعﻓﻴﻪ ﻏﲑُ ﺷﻲءٍ (٤) (ﲑ آﺧﺮ أن ﻳﻜﻮن ﻋَﲎَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻔَ - " (٦()٥) . ( قﻮانﻔْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ﻋُﻤَﺎرة ﺑﻦ ﺻَ .ﺼﻲ روى ﻋﻦ.ﲑ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎز أﺧﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُﺒَ ﻤﺎن اﺑﻦِ اﳊﺎرث ﺑﻦ اﻟﻨـ وﻋﻨﻪ، ﺎﺋِﺮي .وﻏﲑﻫﻢ (.١٧٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) اﻟــﺪﻋﻮات ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ، ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء أن (.٩٧٦٣، رﻗﻢ ٣١/٦ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔٌ (.٣٨)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ٣) (.٧٥١ص )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٤) (.ب)، و(م)ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﻟﻴﺲ ﰲ ( ٥) (.٣٧٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٦)

٥٨١ "ﲔﻴ (١) ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ، ﻞ ﻋُﻤَﺎرة ﺳﻨﺔَ اﺛﻨﱵ ﻗُﺘِ : ﺳﻨﺘﲔﺎرة اﺑﻦﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَ ﻠﻒ اﺑﻨَ وﺧَ (٢) . ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚٌ واﺣﺪٌ ﻟﻪ ﰲ اﺑﻦِ
ﻮا آدا(٣) . ﻗﻠﺖُ وكﺮُ ﺘـْ ﻣَ : وﻗﺎل اﻷزدي (٤) . ﺣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﳎﻬﻮلٌ : مﺰْ (٥) . ( خ م تعْ ﺮو ﺑﻦُ أَﺷْﻮَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ﻋَﻤْ (٦) .، اﻟﻘﺎﺿﻲﻮﰲ روى ﻋﻦﺶ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ، ﻨَ ، وﺷُﺮَﻳﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، وﺣَ ﺪي واﻟﺸ ﻤﺔ اﳉُﻌْﻔﻲ(٧) .، وﻏﲑﻫﻢ- وﱂ ﻳُﺪرﻛﻪ- وﻋﻨﻪ، وزﻛﺮﻳﺎء ﺬ .ةﺪ .، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋُﻤَﲑ، وﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻪأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴ ﻮرﻬُ ﺸْ ﻣَ : ﻣَﻌِﲔﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) . . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل اﻟﻨ ﲝﻤــﺺ، وﻟــﻪ ﻛﺘــﺎب ﻣــﺼﻨﻒ ﰲ ﺗــﺎرﻳﺦ ، ﻛــﺎن ﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺴﻰ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﺒﻐــﺪادي وﱂ ﻳﻘــﻊ إﻟﻴﻨــﺎ أﺣﺎدﻳﺜــﻪ وﻻ : ﻌﺮاﱐ، ﻗــﺎل اﳋﻄﻴــﺐاﳊﻤــﺼﻴﲔ، رواﻩ ﻋﻨــﻪ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ اﻟــﺸ .(١٢٢/٦)ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد . ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺑﻜﺮﻋﺮﻓﻨﺎﻩ إﻻ (.٤٤٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٢) .(١٧٦٣، رﻗﻢ ٦٣٦/٤أﺑﻮاب اﻷدب، ﺑﺎب ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪ واﻹﺣﺴﺎن إﱃ اﻟﺒﻨﺎت )اﻟﺴﻨﻦ ( ٣) (.٣٢٣/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ( ٤) .ﳎﻬﻮلٌ ﻻ ﻳُﺪرى ﻣﻦ ﻫﻮ: ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ(٢٨٤/٧)اﶈﻠﻰ ( ٥) (.٦١٣/٦)ﻋﻠﻰ وزن أﲪﺪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ( ٦) : رﻣﺰ( ب)و ،(م) ﺴﺨﺔﻗﻴ
ت . .ﺎسﻓُﻪ اﻟﻨ

٦٨١ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻻَ ﰲ وِ ﻮﰲ(٢) . ﻗﻠﺖُ ﺳﻨﺔَ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎﻧﻊٍ وأَر(٣) . ﺛﻘﺔٌ : ﻠﻲ(٤) . ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﻪ ﳛَﺘﺞ (٥) . ﻪﻳﺜُ ﺪِ ﻊ ﺣَ ﻤَ ﲔ، ﳚُْ ﻮﻓﻴ (٦) . ﻊﻴ (٧) . ( سﺮو ﺑﻦُ ﺳﻌﻴﺪﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ﻋَ ﺎن ﻤَ ﺜْ ، أﺑﻮ ﻋُ ﻮان اﻟﺴ .ﺼﻲ روى ﻋﻦﻤﺔ، وداود ﺑﻦ ﻠَ ﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺳَ ، واﺼﻲ .ﻮرﺼُ ﻨْ ﻣَ :وﻋﻨﻪ ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ف اﻟﻄ (.٩٦٣/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﺪ ﺑـﻦ : ﻫـﻮوﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ .(١٢٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) ﺔ ﻟﻠﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ، ﰒ ﻴﻤﺎن، وﻫــﻮ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻘــﺼﺔ اﳌــﺸﻬﻮرةﻠَ ﻟــﺴُ
ﻫــﻢ، رْ ﺪ ﺑــﻦ دِ ﻌْــﺢ ، ﻛﺒـﲑاً ﺪ ﻋﻠـﻮاً ﻌْـ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻋﻤ ﻪﲝََ ﻧﺰل ﻓﺬَ ﰒ  (. ٢٣٤-٥٢٤/٥)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔﻗُﺘِﻞ ﰲ اﶈﺮم ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ . (.٥٣٣/٥)إﻛﻤﺎل (. ٥٣٣/٥)ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت، وﻫﻮ ﰲ إﻛﻤﺎل (.٥٣٣/٥)ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ، وﻫﻮ ﰲ إﻛﻤﺎل ".وﻳﻌﺰ وﺟﻮدﻩ"، (٥٤٣ص )ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ ( ٦) (. ٦٦ص )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٧)

٧٨١ أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻓِﻴْﻞ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَﲑ ﺑﻦ ﺟَﻮﺻﺎ (١) ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ(٢) ﺑﻦ وس ﺑﻦ ﺪ ﺑﻦ ﻋَﺒْﺪُ ﻤ .ﻛَﺎﻣﻞ، وﻋِﺪ وقٌ ﺪُ ﻪ، وﻫﻮ ﺻُ ﻳﺜِ ﺪِ ﺰءٍ ﻣﻦ ﺣَ ﺐ إﱄ (٣) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﻗﻠﺖُ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ ": ﺨﺘﻪﻣَﺸْﻴَ " ﰲ وﻗﺎل اﻟﻨ(٥) . ( خ م د س قﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﺮو ﺑﻦﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ .أﺑﻮ ﻋَﻨْﺒَﺴﺔ اﻷُﻣَﻮي ﻮﻓﺔﻦ اﻟﻜُ ﻣﺸﻖ، ﰒُ(٦) . أرﺳﻞ ﻋﻦ، وﺧﺎﻟﺪ اﺑﲏ أﰊ أُﺣَﻴْﺤَﺔ ﻢ، وﻋﻦ اﳊَﻜَﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ .ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص وروى ﻋﻦﺔ، وأم .ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، وﻏﲑﻫﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺖِ وﻋﻨﻪﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻤْ ﻴﺪﻩ ﻋَ ﺮو، وﺣَﻔِ ﻤْ ﺧﺎﻟﺪ، وإﺳﺤﺎق، وﻋَ : أوﻻدﻩ: .ﺔ، وﻏﲑﻫﻢﺒَ واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗـَﻴْﺲ، وﺷُﻌْ رﻋﺔﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٧) ، واﻟﻨ(٨) .ﺛﻘﺔٌ : (.٣٧٤/٣)ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺸﺘﺒﻪ : اﻧﻈﺮ .ﻴﻢ واﻟﻘﺼﺮ، وﻗﺎﻟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻀﻢاﳉﺑﻔﺘﺢ : ﺟَﻮﺻﺎ( ١) (: ب)ﰲ ( ٢)
ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ (.١٥/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (.٢٧٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (.١٠١ص)ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ ( ٥) (.٤٥٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٦) (.٩٤/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (.٩١/١١

٨٨١ وقٌ ﺪُ ﺻَ : ل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎ(١) . ﻮﻓﺔﻳﺶ ﺑﺎﻟﻜُ ﺮَ ﻤﺎء ﻗـُ ﻠَ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋُ :ﺑَﲑوﻗﺎل اﻟﺰ(٢) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﻋﺒﺪ ﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦﻓَ إﱃ أن وَ ﺎﻛﺮ أﻧ اﳌﻠﻚ(٤) . ﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ : ، ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ﺎﱐ(٥) . (ﻋﺲ ﻴﺎنﺮو ﺑﻦ ﺳُﻔْ ﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَ . : ﻋﻦ.أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ .ﺲاﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻗـَﻴْ : ﺲ واﻟﺪ اﻷﺳﻮدﻴْ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻗـَ ﻪ ﻣﺬﻛﻮرٌ ﺑﻌﻀُ وﻓﻴﻪ اﺧﺘﻼفٌ (٦) . ( م سﻞﺮو ﺑﻦ ﺳَﻬْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَﻤْ ﺚ ﻌَ ﺷْ ﺪ ﺑﻦ اﻷَ ﻤ .ﻮﰲ ﻋﻦروى ﺎث، ﺺ ﺑﻦ ﻏِﻴَ ﻔْ ﻴﺪ ﻋَﺒْﺜﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﺣَ أﰊ زُﺑَ : ﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﺿَﻤْﺮةﻌَ ان ﺑﻦ ﻣُ وَ ﺮْ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻣَ ﺔ، وﲪ (٧) .، وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وأﰊ ﺷﻴﺒﺔ - ﺴﻠﻢ، وروى ﻟﻪ اﻟﻨ (.٩٤/٤)ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ا( ١) (.٤٥٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٢) (.٧٧٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٤٥٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ٤) (.٥٣٣/٥)إﻛﻤﺎل .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٤٥٤/٣)( ٦) .ﻴﺜﻲ

٩٨١ -ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔا ﺛﻘﺔٌ : ﻋﺔ، وﻗﺎل وأﺑﻮ زُرْ(١) ن ﺑﻦ ﺎﻤَ ﺜْ ﺪ، وﻋُ ﻠَ ﻲ .ﺔ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﳊَﻤ ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺐَ ﺘَ ﻣﺎت ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔَ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔً، ﻛَ : ﻗﺎل ﻣُﻄَﲔ ﻣَﻌِﲔ(٢) . ﻗﻠﺖُ وقٌ، ﻣﺄﻣﻮنٌ ﺪُ ﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ، ﺻَ :ﺪٍ ﻌْ ﺳَ وﻗﺎل اﺑﻦُ : (٣) . ﻮﰲ(٥()٤) . ( سﺮو ﺑﻦ ﺷُﺮَﺣْﺒِﻴﻞﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﺎدة ﺒَ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋُ .، اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ.ﺎدةﺟَ ﻩ وِ ﺪ وﻋﻨﻪﺎرة ﻄ .ﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻤِ وﻋﺒﺪ اﳊَ ﺑﻦ ﻏَﺰﻳ .ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل اﻟﻨ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٦) . ﻗﻠﺖُ ﺎداتﺟَ ي اﻟﻮِ وِ ﺮْ ﻳـَ : اﺑﻌﺔ، وﻗﺎلﺒﻘﺔ اﻟﺮ (٨()٧) . (.١٥/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.٢٢/١١ (.٧٧٣/٦)ت اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎ( ٣) (.٥٣٣/٥)إﻛﻤﺎل ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (. ٩٩١ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ . ﺑﻪوق، ﻻ ﺑﺄسَ ﺪُ ، ﺻَ ﺷﻴﺦٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (.٠٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) ( ٨) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ :

٠٩١ ( د ﺮﻣﻲ، اﳌﻌﺮوف ﺼﻲ .ﺑﺎﻟﺒَﺎﺑُﻮﺳﻲ روى ﻋﻦﻴﺐ ﺑﻦ ﺪ ﺑﻦ ﺷُﻌَ ﻤ .ﺷَﺎﺑُﻮر وﻋﻨﻪﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻠَ ﺎﺋﻲ، وﺳُ ف اﻟﻄ .، وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺪَﻳـْﺮَﻋَﺎﻗُﻮﱄ ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (١) . ان، ﻮَ ﻔْ ﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺻَ ﻤْ ﻂ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﱰﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَ ﻠ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺑﻦُ ﺮ(٢) ﻩ، وﻏﲑُ (٣) .ﻮاب، وﻫﻮ اﻟﺼ ﻗﻠﺖُ ﲰ(٤) ، ﻓﻜﺄﻧ اﳌﺎﺿﻲ(٥) ﻬﺎ، وﺘُ ﻓـْ ﺮَ ﻫﺬﻩ اﻟﻨ (٦) ﺎﱐ(٨()٧) . (. ٦٣٣/٥) ﻤﺎل (.١٥/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (.١٥/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) اﻟﻜﺎﺷـــــــﻒو ،(٨٦٦-٧٦٦ص )ﻣﻌﺮﻓـــــــﺔ ﻋﻠـــــــﻮم اﳊـــــــﺪﻳﺚ : اﻧﻈـــــــﺮاﻟـــــــﺬﻫﱯ اﳊـــــــﺎﻛﻢ، و : ﻣـــــــﻨﻬﻢ( ٣) (.١٩٤/٢) .ه٨٩٤ت ﺎﱐ ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﺳﻢ ﺟﺪﻩ، وﻟﻌﻞ .واﷲ أﻋﻠﻢ. اﺳﻢ ﺟﺪﻩ ( ٦)
اﻟﻮاو (.م) ﻣﻦ ﺖ ﺳﻘﻄ ، "اﻟﺒﺎﺑﻮﺳـﻲ"وﻛﺬﻟﻚ ﲝﺜﺖُ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻛُﺘُﺐ اﻷﻧﺴﺎب، وﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﻓﻠﻢ أﻗﻒ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬﻩ اﻟﻨ .ﲔ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻧﻮنﲟﻮﺣﺪﺗ: اﻟﺒﺎﺑُﻮﱐ(: ٣٧٢ص )وﺿﺒﻄﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘ (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ (٨)
ﻤﺪ ﳛُْ ﺪاﱐ ﰲ اﺑﻦِ ﻤْ ﺮو اﳍَ ﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋَ  .

١٩١ انﺮَ ﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋِ - وز ﻳﺄﰐﺮُ ﻴـْ ﻓـَ ﻫﻮ اﺑﻦُ (٢)(١) . (ﺳﻲ ﺎرﻴﺮ ﺑﻦ ﻧِﻴَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَ ﺎر ﺔ ﺑﻦ ﻧِﻴَ ﺒَ ﻘْ ﲑ ﺑﻦ ﻋُ ﻋُﻤَ اﺑﻦُ : ﻘﺎل، وﻳ .، اﳊﺎرﺛﻲ روى ﻋﻦ.ﺮ، وأﰊ ﺳﻌﻴﺪﻤَ ﻋُ ب، واﺑﻦِ اء ﺑﻦ ﻋﺎزِ ﺮَ ﻣ وﻋﻨﻪ .، وواﺋﻞ ﺑﻦ داودﱯ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ(٤) . ﻗﻠﺖُ أﰊ ﺣﺎﰎٍ ق اﺑﻦُ ﺮ(٥) ﺎح، وﺑﲔ ﺑﲔ اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﺼ اﻟﻨ ﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ
ﻞ ﺑﻴﺪﻩﻞ اﻟﺮواﺋﻞ ﺑﻦ داود: ، وﻋﻨﻪ(٦) . ﻬﻢ وﻫﻮ ﺧﻄﺄﺪﻩ ﺑﻌﻀُ ﻨَ ﺳْ وأَ : ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎٍ (٧) . ﺔ، وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﺒَ ﺤْ ﻟﻪ ﺻُ : ﺮي (٨) . ، ﻓﻘﺎل ﰲ اﻟﺬي روى ذﻛﺮﳘﺎ ﰲ اﻟﺘ (.٢٨) ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ (١) (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٢)
ﻬﺬﻳﺐ ﰲ اﻟﺘ . (. ٨٨٢،٧٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (.٦٦١ص ) ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ( ٤) (.٢٥/٤)ﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح واﻟ( ٥) ﻪ ﻣـﻦ ﻛـﻼم اﻹﻣـﺎم اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﺎ وﺟﺪﺗ (. ٢٠٥/٣)اﻟﻜﺒﲑ (. ٢٠٥/٣) ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ وﻫﺬا أﻳﻀﺎً ( ٧) (.٦٣٣/٥)إﻛﻤﺎل

٢٩١ ﻢروى ﻋﻦ أﰊ ﺑـَﺮْزة، ﻋﻦ اﻟﻨ(١) . ﻗﻠﺖُ ﺪﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢﻨَ ﺳْ وأَ : ﺑﻘﻮﻟﻪ أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻛﺄَن (٢) . ﲑ ﺑﻦ ﻞ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَ ﲔ، أﻧ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: ﺔ، ﻓﻘﺎلﺒَ ﻋُﻘْ (٣) . اء ﺮَ أﺧﻲ اﻟﺒـَ اﺑﻦُ : ﲑ اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ واﺋﻞ ﺑﻦ داود ﻫﻮﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَ : ﻮي بﺑﻦ ﻋﺎزِ ا(٤) . . وﻫﻮ اﻷﺷﺒﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ،ﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ واﺣﺪٌ ﻓﻜﺄﻧـ ( ت قﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋِﻼَﻗﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ . ﻫﺎﻧﺊم .ﺎمﻗﺪم اﻟﺸ روى ﻋﻦ( أ/٨٤٢ق/١/)ﺮ،ﻤَ ﻋُ ﻮد، واﺑﻦِ ﻌُ ﺴْ ﻣَ ﻫﺎﻧﺊ، وﻋﺎﺋﺸﺔ، واﺑﻦِ م ﺐ، ﻌْ ﺑﻦ ﻛَ ﰊّ ﻴﻞ ﺑﻦ أُ ﻔَ واﻟﻄ .وﻫُﺒَﲑة ﺑﻦ ﻳَﺮِﱘ وﻋﻨﻪﺪ ﺔ، وﻳﺰﻳﺪ، وﺑـُﺮْد اﺑﻨﺎ أﰊ زﻳﺎد، وﺳﻌﻴﺒَ ن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُﺘْ ﻮْ ﻪ ﺛـُﻮَﻳﺮ، وﻋَ اﺑﻨُ : .، وﻏﲑﻫﻢوي ﻠﻲ(٥) ﻄﲏ(٦) .ﺛﻘﺔٌ : "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . (.٨٨٢،٧٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) ، واﻧﻈــــﺮ ﲣﺮﳚــــﻪ ﰲ اﻟﺒــــﺪر اﳌﻨــــﲑ (٢٠٥/٣) اﻟﺒﺨــــﺎري ﰲ اﻟﺘــــﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒــــﲑ ﻣــــﻦ ﻛــــﻼمﺎً وﻫــــﺬا أﻳــــﻀ( ٢) .(٩٣٤/٦) (.٤١١ص) ، وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ(٢٧٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٣) . ﺑﻪ، ﻛﻮﰲ (.٠٢٤/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.٧٦١ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن( ٦) (.٨٨٢/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)

٣٩١ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ، وﻣﺎت ﰲ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ، أو اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺪ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ(١) . ﻗﻠﺖُ ﺳﻨﺔَ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻗﺎﻧﻊٍ ر(٢) ، وأﻇﻨ(٣) ﺘﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻴَ ﻨـْ ، وﻫﻮ ﺑﻜُ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﲰﻪ(٥()٤) . [ - خ سﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺗَﻠِﻴﺪ( ﺜﻤﺎن ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ ﻋُ ، اﻟﻘِﺘْﺒَﺎﱐ .ﻩﺐ إﱃ ﺟﺪ روى ﻋﻦ، ﺐ، واﻟﺸ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ أﺧﻴﻪ ، واﺑﻦِ ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ -ﻔَﻴﻠﻲ .ﻫﻢام ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ، وﻏﲑ ﺪَ اﳌِﻘْ ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄسَ ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٦) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧) . ﺘﲔﺋ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊَ ﺠ(٨) . (.٠٧٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ( ١) (.٧٣٣/٥)إﻛﻤﺎل ﺳــﲑ أﻋـﻼم اﻟﻨــﺒﻼء . وﺗـﺴﻌﲔ وﲦــﺎﻧﲔ، واﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻣــﺎت ﺳـﻨﺔ ﺳــﺖٍ ﻷن (.٨٤٣/٤)، و(٩٤٢/٤) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٤)
ﺎض ﰲ ﺳﻌﺪﻴَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋِ  . ( ٥) ياو أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (. ٩٦٢/١٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ . ﻠﻢ ﻓﻴﻪﻜَ ﺘَ ﻗﺔ ﱂ ﻳـُ أﺑﻮ ﻓَﺎﺧِﺘَﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋِﻼَ : ﺧِﺮاشﻗﺎل اﺑﻦُ (.٢٥/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٦) (. ٨٦٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (.٩٩/٧) ، واﻹﻛﻤﺎل ﰲ رﻓﻊ اﻹرﺗﻴﺎب(٠٣/١١