تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة سعيد بن أبي راشد عن النبي ﷺ إلى نهاية ترجمة صالح بن درهم الباهلي – الرسالة كاملة

٢٦١ اﳊﺪﻳﺚﻫﻮ ﺣﺴﻦُ : ﻞﺒَ ﻨْ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣَ (١) . ( ﺑﺦﺣﻤﻦﻋﺒﺪ اﻟﺮ.ﺎزي روى ﻋﻦﻋﻠﻰ ﺧﻼف - ﺮﻤَ ﻋُ ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، واﺑﻦِ ﻤَ ﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻋُ أﺑﻴﻪ، واﻟﺴ ﺮو ﺑﻦ ﺣَ ﻤْ ، وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋَ -ﻓﻴﻪ .ﲪﻦﻋﺒﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ .ﺮ ﺑﻦ راﺷﺪﻤَ ﻌْ ﻣَ : . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﻗﻠﺖُ رﺮ (٣) . ﻠﺔﺳَ ﺮْ ﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻣُ اﻳﺘُ وَ رِ : أﰊ ﺣﺎﰎٍ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . [ -) ( ت سﺎنﺴﲪﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .ﻲ روى ﻋﻦﺎم ﺑﻦ ﺸَ ، وﻫِ ﱐ .ﲔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰﺴَ ، وﺣُ وﻣﻲ وﻋﻨﻪﺪ ﻤ . ﺻﺎﻋﺪ، وﻏﲑﻫﻢ، واﺑﻦُ ﺪي ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ(٥) . (.٠٩٠١/٣) اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ( ١) (.٦٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ٢) ﺎرﻳﺦ ﻫﻜــﺬا ﰲ اﻷﺻــﻠﲔ، وﰲ اﻟﺘ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،اﻟﻜﺒﲑ
ﻣﻌﻤﺮ (.٢٩٤/٣) اﻟﻜﺒﲑاﻟﺘﺎرﻳﺦ : اﻧﻈﺮ . (.٣٧ص ) اﳌﺮاﺳﻴﻞ( ٤) (.٨٢١ص ) اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ( ٥)

٣٦١ وﻗﺎل ﻣﺮ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ةً (١) . ﺘﲔﺋ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊٍ : ، وﻗﺎل"ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﺔﻩ ﲟﻜ(٣) . ﻗﻠﺖُ ﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺒﺪ اﻟﺮ ﺮ ﻤَ ﺻﻴﻔﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُ ﺎﺋﺐﻴﻚ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴ ﺔﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ﰲ اﺑﻦِ ، وﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ واﺣﺪٍ ﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ﺧﱪ وم، أﺰُ ﺑﻦ ﳐَْ ا (٤) . ( م ﺣﻤﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ.، اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ.أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ .ﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀﻬَ ﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وﺳُ ﻤ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . ﰲ ﺣﺮم اﳌﺪﻳﻨﺔ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻠﻢٌ ﺴْ روى ﻟﻪ ﻣُ (٦) . :ﻗﻠﺖُ ﻴﺢﺑَ رُ : ﻪﺒُ ﻘَ ﻫﺬا ﻟَ ﺳﻌﻴﺪاً ﺪ أن (٧) م، وﻗﺪ ﺗﻘﺪ(٨) ﻤﺎ، واﻷرﺟﺢ أ ﻮانﺧَ أَ (٩) . (.١٠١ص ) ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ( ١) (.٠٧٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت( ٢) (.٠٥٥/٢)ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء . وﻫﻮ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ زﺑﺮ اﻟﺮﺑﻌﻲ( ٣) (.٩١٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٢٥٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٥) ، رﻗــﻢ ٨١١/٤ﻏﻴــﺐ ﰲ ﺳــﻜﲎ اﳌﺪﻳﻨــﺔ واﻟــﺼﱪ ﻋﻠــﻰ ﻷواﺋﻬــﺎ ﻛﺘــﺎب اﳊــﺞ، ﺑــﺎب اﻟﱰ ) اﻟــﺼﺤﻴﺢ( ٦) (. ٤٧٣١ (.٥٠٢/٥) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٧) .ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع( ٩٨٥/١)( ٨) أﺧــــﻮ رُﺑــــﻴﺢ ﺑــــﻦ (: "٧٢٥/٠١)و "اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ

٤٦١ ( ﻋﺦ م د س قﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻦ ﲨَِ ، ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺪﱐ .ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻐﺪاد روى ﻋﻦ ﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ،ﻬَ ة، وﺳُ وَ ﺮْ ﺎم ﺑﻦ ﻋُ ﺸَ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻫِ أﰊ ﺣﺎزم : . ﺑﻦ رﺑﺎح، وﻏﲑﻫﻢﻠﻲ وﻋﻨﻪ ﻌﻤﺎن، ﻳﺞ ﺑﻦ اﻟﻨ ﻳﻦ، ﻮَ ﺎع، وﻟُ ﺒ .، وﻏﲑﻫﻢﺮﺠْ ﺑﻦ ﺣُ اوﻋﻠﻲ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ(١) . بﻘﺎرِ ﻪ ﻣُ ﻳﺜُ ﺪِ ، وﺣَ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : وﻗﺎل أﺑﻮداود، ﻋﻦ أﲪﺪ (٢) . ﺛﻘﺔٌ : ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻣﻲ (٣) . اﳊﺪﻳﺚﲔ(٤) . ﺻﺎﱀٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٥) . ﺑﻪ ﺑﺄسَ ﻻ: ﺴﺎﺋﻲ(٦) . ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎﺘَ ﻻ ﻳـُ ﻴﻞ أﺣﺎدﻳﺚَ ﻬَ ﺎم، وﺳُ ﺸَ ي ﻋﻦ ﻫِ وِ ﺮْ ﻳـَ : ﺎﺟﻲوﻗﺎل اﻟﺴ (٧) . ﻲءِ ﰲ اﻟﺸ (.١٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧٨ص ) ﺪﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪ( ٢) (.٨١١ص) ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪارﻣﻲ( ٣) (.٨٣١/٣) اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٤) (.٢٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٥) (.٩٩/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٦) (.٨٩/٠١) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧)

٥٦١ ﻲء، ﻓﻴـَ ﺑﻌﺪ اﻟﺸ ﺪ، ﻻ ﻋﻦ ﺗﻌﻤ(١) . ﺎدي(٢) ﻩ، وﻏﲑُ (٣) وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ، وﻫﻮ اﺑﻦُ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ : .اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ :ﻗﻠﺖُ ﲑ ﳕَُ ﻪ اﺑﻦُ ﻘَ ﺛـ (٤) ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون(٥) ﻠﻲ(٦) ، واﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪ اﷲأﺑﻮ (٧) . ﺔ، ﻣﻮﺿﻮﻋﻘﺎت أﺷﻴﺎءَ ﻩ ﻣﻦ اﻟﺜ ﺪ ﳍﺎﻪ ﻛﺎن اﳌﺘﻌﻤ(٨) . . ﺑﻪﺞ سﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ، ﻮﰲ .ي روى ﻋﻦ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻤﻲ .ﻌﻲ ﻨﻪوﻋ ﻳﺮ ﺑﻦ ﺮِ ﲑ، وﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، وﺟَ ﻫَ ﻢ، وزُ ﻠْ ﺎم ﺑﻦ ﺳَ ﻜ (.٠٦٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ( ١) (.٩٩/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) ﻣـﺎت ﺳـﻌﻴﺪ : ﻮب ﰲ رواﻳـﺔﺑﻦ أﻳ ﻣـﺎت :ﻮابﻫـﺬا اﻟﻘـﻮل ﰲ وﻓﺎﺗـﻪ ﺧﻄـﺄ، واﻟـﺼ (. ٩٩/٠١) ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: اﻧﻈﺮ. وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ (.١٢٣/٥) إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (. ١٢٣/٥)إﻛﻤﺎل (.٦١١/١) اﳌﺴﺘﺪرك( ٧) وأﻣــﺎ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن ﻓﺈﻧــﻪ ﺧــﺴ (.٠٤١/٢) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ."روى ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت أﺷﻴﺎء ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ: ﻓﻘﺎل

٦٦١ ﻴﺪﻤِ ﻋﺒﺪ اﳊَ (١) .، وﻏﲑﻫﻢ ﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪﺘَ ﻻ ﻳـُ : ﺎري(٢) . ﺛﻘﺔٌ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي(٣) . وﲬﺴﲔ ي اﳌﻘﺎﻃﻴﻊ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖٍ وِ ﺮْ ﻳـَ :، وﻗﺎل"ﻘﺎت اﻟﺜ وﻣﺎﺋﺔ(٤) . ﰲ اﳌﺰارﻋﺔ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴﺎﺋﻲ(٥) . ﻗﻠﺖُ ﺑﺬاك اﳌﻌﺮوفﻟﻴﺲَ : ﺪي(٦) . ﺮ أﻧ ي ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد، وِ ﺮْ ﻪ ﻳـَ ﲑي ال ﺑﺎﻟﺪ(٧) ح ﺮ ﻔﺮﻳﻖﺑﺎﻟﺘ(٨) . ، ﻗﺪ ﲰﻊ ﻴﺪي ، وﻫﻮ ﺛﻘﺔٌ ازي(٩) . (: م) ﰲ( ١)
ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ."ﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪﺘَ ﻻ ﻳـُ ": ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ(٤٩٤/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑﻗﺎل ﰲ ، و (٧٤٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٢) (.٥٥٢ص ) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٣) ﰲﺎ ﻗﺎﻟــﻪ ، وإﳕ (.١٦٢/٨) اﻟﺜﻘﺎت: اﻧﻈﺮ. ﲑي ﻋـــﺔ، ذﻛـــﺮ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ اﳌﺨﺘﻠﻔـــﺔ ﰲ اﻟﻨﻬـــﻲ ﻋـــﻦ ﻛـــﺮاء اﻷرض ﺑﺎﻟﺜﻠـــﺚ واﻟﺮﺑـــﻊﻛﺘـــﺎب اﳌﺰار ) اﻟـــﺴﻨﻦ( ٥) (.٠٠٩٣ رﻗﻢ ،٩٧٣/٦ (.٧٤٣/٤) اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٦) (.٥٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٧) (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٨)
ﺑﻞ ﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ . (. ٢٢/٤) ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، رواﻳﺔ اﻟﺪوري( ٩)

٧٦١ .ب إن ﺷﺎء اﷲﻮَ ﺻْ ﻊ وﻫﻮ اﻷَ ﻤْ ﻋﻠﻰ اﳉَ وﻫﺬا ﻳﺪل سﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺎن ﺜْ ، أﺑﻮ ﻋُ اﻟﺒﻐﺪادي .ﻧﺰﻳﻞ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ روى ﻋﻦوإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ، ﺐ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ .ﺲﻳْ وَ أُ وﻋﻨﻪﺪع ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻴْ ﻤَ ، وأﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺴ .بد ﻗﻠﺖُ ﺑﻪﻻ ﺑﺄسَ : ، وﻗﺎل"ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ" ﰲ ﺴﺎﺋﻲ(١) . ( دﺎءﻴَ ﻤْ ﺣﻤﻦ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﻌَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ .، اﳌﺼﺮي روى ﻋﻦﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻣﻬﺠﺎنﻴﻒ، واﻟﺴ(٢) .اﳌﻘﺪﺳﻲ وﻋﻨﻪ .ﺮي "ﻘﺎتاﻟﺜ(٣) . واﺣﺪاً روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎً (٤)
وا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻜﻢدُ ﺪ (٥)  . ( ﺑﺦ د تﻞﻤِ ﻜْ ﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ . اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ.ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻫَ زْ ، وأَ ﻌَﺎوي وﻋﻨﻪ .ﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﳕَِ ﺮِ ﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، وﺷَ ﻬَ ﺳُ : ﻣــﻦ رواﻳــﺔ ﻪ، وﻟﻌــﻞ . أﺧﺮى .آﺧﺮﻩ ﻧﻮن أوراء: ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ( ٢) (.٤٥٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٤)
ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ . .(٤٠٩٤، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ٥٦٢-٤٦٢/٧ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﰲ اﳊﺴﺪ) اﻟﺴﻨﻦ( ٥)

٨٦١ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻗﻠﺖُ (٢) : ( دﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ، ﺪي .ﻔﺎء ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﴰﺲﻠَ ، ﻣﻦ ﺣُ اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦﺶ، وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وأﰊ اﻷﺳﻮد ﺤْ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟَ : فﻮْ ﺮو ﺑﻦ ﻋَ ﻤْ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋَ ﻴﻮخٍ ﺮ، وﺷُ ﻤَ ﺑﻦ ﻋُ ، وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻳﻠﻲ(٣) . وﻋﻨﻪﻊ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻤ ﻔﺮ، واﻟﺪ ﻴﺐ ﺑﻦ ﻌَ ﺪ ﺑﻦ ﺷُ ﻤ .ﺷﺎﺑﻮر، وﻏﲑﻫﻢ ، ﺛﻘﺔٌ ﻣﺪﱐ(٤) . .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٥) . (ﺧﺪ تﺣﻤﻦﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ﺑﻦ ﻳـَ .ﻮعﺑُ ﺮْ :ﻋﻦ. أﺑﻴﻪ :وﻋﻨﻪ .ﺪرﻜَ ﻨْ ـُ اﳌ اﺑﻦُ ( د ﺣﻤﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ.ﺎري روى ﻋﻦﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺒَ ﻘْ ، وﻋُ -ﺔﺒَ ﺤْ وﻟﻪ ﺻُ -ﺎري .ﺐ اﻷﺣﺒﺎرﻌْ ، وﻛَ ﲏ (.١٥٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ١) .ﺴﺦ ﺑﻴﺎض اﻟﻨ : رﻣﺰ( ب)، و(م) اﻟﻨﺴﺨﺔﻗﻴ
د . (.٩٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤) (.٢٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ٥)

٩٦١ وﻋﻨﻪﻴﻂ، ﺸِ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧَ ادي .ﺎفﺴَ ﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻳَ ﺳَ وأُ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . :ﻗﻠﺖُ وﻗﺎل(٢) ﺮﺼْ ﻩ ﰲ أﻫﻞ ﻣِ ادُ ﺪَ ﻋِ : (٣) . ﻠﺔ، ﺳَ ﺮْ ﻣُ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻦ دﻳﻨﺎر، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻗـَﻮْ ﻋﻄﺎء ﺑ: وروى ﻋﻨﻪ، ﻊ ﻣﻨﻪﻪ ﲰَِ وﻣﺎ أﻇﻨ ﻪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻧ ﺎرﻔَ ﻏِ (٤) . ﺛﻘﺔٌ ﺗﺎﺑﻌﻲ(٥) . ( ﺑﺦﺷﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻮﱃ آلِ ﻮي .اﻟﻌﺎص روى ﻋﻦ ﱯ .ﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ وﻋﻨﻪ .ازي "ﻘﺎتاﻟﺜ(٧)(٦) . ( ٤ﺑﺦ مﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪ، ﻤ .ﻣﺸﻘﻲ (.٧٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ١) (: م) ﰲ( ٢)
اﻟﻮﻋﻼﱐ . (.٧٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (.٣٢٣/٥) إﻛﻤﺎل ."ﻳﻌﺪ ﰲ اﳌﺼﺮﻳﲔ(: "١٩٤/٣)، وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٣٠٤/١) اﻟﺜﻘﺎتﻣﻌﺮﻓﺔ ( ٥) (.٨٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٦) (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٧)
ﺑﻠﻎ .

٠٧١ ﻗﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ . ﻋﺎﻣﺮ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ، وﺳﺄل ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎحاﺑﻦِ : :وروى ﻋﻦ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻣﺸﻘﻲ ﺲ، ﻴْ ﺔ ﺑﻦ ﻗـَ ﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻋﻄﻴ .ﺲ، وﲨﺎﻋﺔﺒَ ﻠْ ﺮة ﺑﻦ ﺣَ ﺴَ ﻴْ ﲑ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣَ ﺑَ ﻮل، وأﰊ اﻟﺰ وﻋﻨﻪﺔ، ﺮ، وﺑﻘﻴ ة ﻮَ ﻴـْ ، وأﺑﻮ ﺣَ ﻣﺸﻘﻲ ﺪ، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﳛﲕ ﻤ ﺪ ﻤ ﺮ، ﻬِ ﺴْ ﺎن، وأﺑﻮ ﻣُ ﻤَ ي، وأﺑﻮ اﻟﻴَ ﺪِ ﻬْ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻣَ ﺎن، وﻋﺒﺪ اﻟﺮ ، ﻮﺧﻲ .وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً أﺻﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ(١) ﻋﻨﺪي ﺳﻮاءﻫﻮ واﻷوزاﻋﻲ(٢) . ﲔﻌِ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٤) ﻠﻲ(٥) .ﺛﻘﺔٌ : وﻗﺎل أﺑﻮ زُ ﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ، وﺳﻌﻴﺪاﻷوزاﻋﻲ(٦) . ﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻤ (.٣٥/٣) اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) ﻣــﻦ رواﻳــﺔ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ (٣٤/٤) ، واﳉــﺮح واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ(١٤١ص )، رواﻳــﺔ اﺑــﻦ ﳏــﺮز ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﺮﺟــﺎل( ٣) . ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﻮﺳﺞ (. ٣٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤) (.٣٠٤/١) اﻟﺜﻘﺎتﻣﻌﺮﻓﺔ ( ٥) (.٤٩٣/١)ﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺗﺎر ( ٦)

١٧١ ، واﻷوزاﻋﻲ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦﺮ، وﻣﺎﻟﻚﻤَ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋُ ﺒَ ﻋُ ﺔ ﺠ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ(١) . ، وﺳﻌﻴﺪ اﻷوزاﻋﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰا(٢) . م ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ اﻷوزاﻋﻲ(٣) وﻻ . ا ﻋﻠﻰ ﺳﻌﻴﺪ أﺣﺪً ﺎم ﺑﻌﺪ اﻷوزاﻋﻲ(٤) . ﻩرِ ﺪْ ﰲ ﺻَ ﺳﻌﻴﺪٍ ﻢُ ﻠْ ﻛﺎن ﻋِ : ﺪﻤ (٥) . .ﺖٌ ﺒْ ﺛـَ ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﻣﻮﺗﻪﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺒﻞَ : ﺮﻬِ ﺴْ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ (٦) . ﺪ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔﻟِ وُ : ﻪ ﻗﺎلﺮ، أﻧ (٧) . ﺮﻬِ ﺴْ ﺎل أﺑﻮ ﻣُ وﻗ (٨) واﺣﺪٍ ، وﻏﲑُ (٩) .ﲔ وﻣﺎﺋﺔﺘ ﲔﺘ (٠١) . (.١٦٤-٠٦٤/١) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) : ﻧﻔــــﺮاً، ﻣــــﻨﻬﻢ إﻻ ".ﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن، وذﻛﺮ ﻗﻮﻣﺎً ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮ (. ٢٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) . (٣٤/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (.٦٧٢/١)ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ( ٥) (.٥٠٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ٦) (.٥٩١/١٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) (.٣٧٢/١) ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ( ٨) .ﺎن، وﻏـﲑﻫﻢﺒ ، واﻟﺜﻘـﺎت(٦١٣ص) ﻟـﻪ ، واﻟﻄﺒﻘـﺎت(٩٣٤ص) ، وﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ(٤٢٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: اﻧﻈﺮ .وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ، (٢١٢/١٢) ، وﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ(٩٦٣/٦) (.٣١٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ( ٠١)

٢٧١ م، ﺪُ ﻘَ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ اﻟﺘـ ﻞ، واﻟﻔﻘﻪ، واﻷﻣﺎﻧﺔﻀْ واﻟﻔَ (١) . ﻗﻠﺖُ إن ﺷﺎء اﷲﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﺪٍ ﻌْ ﺳَ اﺑﻦُ وﻗﺎل : (٢) . ، وﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼً ﺴﺎً ﻧَ رأى أَ : ي ﺎ، وﻛﺎن ﻣﻔﱵ أﻫﻞ ﻋً ﺎ ورِ ﻨً دﻳـ دﻣﺸﻖ(٣) . ﻢ ﰲ ﻴﻬِ ﻨِ ﻘِ ﺘْ ﻢ، وﻣُ ﻬِ ﺎﺋِ ﻬَ ﻘَ ﺎم، وﻓـُ ﺎد أﻫﻞ اﻟﺸ واﻳﺔاﻟﺮ(٤) . ﻣﻮﺗﻪ ﻗﺒﻞَ ﺗﻐﲑ(٥) . ﺎﱐ(٦) . ، ﻋﻦﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻜﻢ ﻋﻦ ﺛُ ﺪ ﺟﺎﺑﺮﺮو، واﺑﻦِ ﻤْ ان ﺑﻦ ﻋَ ﻮَ ﻔْ ﻘﺎت؟ ﺻَ اﻟﺜ (٧) ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ(٨) . ﻻ : ض ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮلﺮَ ﻌْ ﻣﻮﺗﻪ، وﻛﺎن ﻳـُ ﻗﺒﻞَ اﺧﺘﻠﻂ: ﲔﻌِ ﻣَ ، ﻋﻦ اﺑﻦِ وري ﻫﺎﻴﺰُ ﺟِ ﻫﺎ، ﻻ أُ ﻴﺰُ ﺟِ أُ (٠١))٩( . (.٢٠٢/١٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (.٤٢٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) (.٥٢٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٩٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٤) (.٤٤٢ص)ﻟﻪ اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت( ٥) . ﺑﺄﺧﺮةﻪ ﺗﻐﲑ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻷزدي: ﻳﻌﲏ( ٧) (.٨٩٤-٧٩٤/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٨) . وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻗﻮﻟﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻬﺮ(٠١٣/٢)، رواﻳﺔ اﻟﺪوري اﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٩) ( ٠١)اويﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : .(٢٠٢/١٢) ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ. ﺛﻘﺔٌ : ﻠﻲ

٣٧١ خ ت س قﻴﺮﺒَ ﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟُ ﺒَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُ ( ، ، اﳉُﺒَﲑي .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ، واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي .ﻳﺪة، وﻏﲑﻫﻢﺮَ ﺑﻦ ﺑـُ ﺪ اﷲاﻷﻋﺮج، وﻋﺒ وﻋﻨﻪي، ﺮِ ﺮ ﺑﻦ اﻟﺴ . ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻏﲑﻫﻢﻲ ﻗﺎل أﲪﺪ(١) ﲔﻌِ ﻣَ ، واﺑﻦُ (٢) ، وأﺑﻮ زُ ﻋﺔرْ (٣) .ﺛﻘﺔٌ : . ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ﺴﺎﺋﻲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٤) . ﻗﻠﺖﻫﺎ، ﺪُ ﻨِ ﺴْ ﻳُ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚَ ثُ ﺪ ﻬﺎﻔُ ﻮﻗِ ﻳُ ﻩُ وﻏﲑُ (٥) . "ﺗﺎرﳜﻪ" ﰲ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺎري(٦) . (.٦٢٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٨٣/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٩٣/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (.٢٧٣/٦)، و(٣٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٤) (.٨٤١-٧٤١ص)ﻋﻨﻪ ﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﺳ( ٥) : وﻫــﻮ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺑـُﺮَﻳــﺪة، ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ، ﻗــﺎل اﻟﻨ
ﺑﻮل ﻗﺎﺋﻢ، ﻣـﺴﺢ ﺟﺒﻬﺘـﻪ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻨـﺼﺮف ﻣـﻦ اﻟـﺼاﺧﺘﻠـﻒ ﰲ رﻓﻌـﻪ ووﻗﻔـﻪ . =ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ واﺻﻞ( ٦٩٤/٣)ﰲ اﻟﺘ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﰊ ﻋُﺒَﻴــﺪة اﳊَــﺪ .اﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑـُﺮَﻳﺪة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻨ

٤٧١ ﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺪﺒَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُ - مﺔ، ﺗﻘﺪ(١) . ( د ت قﺎقﺒ.ﺎق اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦﻮب ﺑﻦ ﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ، وأﻳ .ﲑﺸَ ﺑُ وﻋﻨﻪﺪ ﺑﻦ ﻤ ﺔﺑَ ﺪُ ﻌْ ﺎض ﺑﻦ ﺟُ ﻴَ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋِ ،ﻴﻤﺎنﻠَ ﻴﺢ ﺑﻦ ﺳُ ﻠَ وﻓـُ ،ﺳﻌﺪ (٢) . .ﺛﻘﺔٌ : ﺴﺎﺋﻲ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻧــﺼﺮ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ، ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ، ( ٥٩٤/٣)وأﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒُﺨَــﺎري : ﺑﻪ، وزاد
. وأن ﻳﺴﻤﻊ اﳌﻨﺎدى ﰒ‗ ̿ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ داود اﳋُـــﺮَﻳﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ . ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ( ٥٨٢/٢)، واﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟــﺴﻨﻦ اﻟﻜــﱪى (٦٩٤/٣) وأﺧﺮﺟــﻪ اﻟﺒُﺨَــﺎري .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ. اﳉُﺮَﻳﺮي ، واﳌﻌﺠـــﻢ (٢٩/٢)ﺷـــﻴﺒﺔ اﳌـــﺼﻨﻒ ﻻﺑـــﻦ أﰊ : اﻧﻈـــﺮ. وﻗـــﺪ رويَ ﻣﻮﻗﻮﻓـــﺎً ﻣـــﻦ ﻃُـــﺮُق أﺧـــﺮى ﺻـــﺤﻴﺤﺔ (.٦٣٣/١)واﻷوﺳﻂ ، (٩٩٢/٩)اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄ (.٥٨٢/٢)اﻟﺴ (.٥١/٢)اﳉﺎﻣﻊ . ﻏﲑُ ﳏﻔﻮظٍ ( اﻟﻨ ﻴــﺪ ﺒَ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋُ ﻳــﺪة، ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ إﻻ ﻧـﺼﺮ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ رواﻩ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ إﻻ (.٥٠٣/٠١)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار . ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﻌﺠـﻢ . ادﺪ (.٩٢١/٦)اﻷوﺳﻂ (.٣١)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ١) (.٥٣٦ص )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ واﳌﻬﻤﻠﺔ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ( ٢)

٥٧١ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﰲ اﳌﺬيﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚٌ (٢) ، وﻋﻨﺪ اﻟﺘـ ﺎﻣﺔﺳَ ﻋﺎء ﻷُ آﺧﺮ ﰲ اﻟﺪ(٥))٤((٣) . ( خ م د ت سﺋﻲﺎﻴﺪ اﻟﻄ .ﻮﰲ روى ﻋﻦﻋﺒﺪ ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦﱯ .ﲑ، وﻏﲑﻫﻢﺒَ ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟُ ﻮدي وﻋﻨﻪ ،ﺎمان ﺑﻦ ﲤ . وﻏﲑﻫﻢ،ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ،ﻴﻊ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرونﻛِ ووَ ،ﺎنﻄ ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : ، ﻋﻦ ﳛﲕ اﳌﺪﻳﲏ(٦) . وﻗﺎل أﲪﺪ(٧) ﲔﻌِ ﻣَ واﺑﻦُ ، (٨) .ﺛﻘﺔٌ : ﻪﺐ ﺣﺪﻳﺜُ ﺘَ ﻜْ ﻳُ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٩) . ﻌْ ﻛﺎن ﺷُ : ، ﻋﻦ أﰊ داودي ﻩُ ﻟﻘﺎءَ ﻤﲎ(٠١) . (.٥٨٢/٤) اﻟﺜﻘﺎت( ١) اﻟﱰﻣـــﺬي ﻊﺟـــﺎﻣ، و (٠١٢، رﻗـــﻢ ١٥١/١ﻛﺘـــﺎب اﻟﻄﻬﺎرة،ﺑـــﺎب ﰲ اﳌـــﺬي ) أﰊ داود ﺳـــﻨﻦ: اﻧﻈــﺮ(٢) أﺑـــﻮاب ) اﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ﺳـــﻨﻦو ،(٥١١، رﻗـــﻢ ٧٣١/١ﺑـــﺎب ﰲ اﳌـــﺬي ﻳـــﺼﻴﺐ اﻟﺜـــﻮب أﺑـــﻮاب اﻟﻄﻬـــﺎرة،) .(٦٠٥ رﻗﻢ،٦١٣/١اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء ﻣﻦ اﳌﺬي (: م) ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ (٣)
إﺳﺤﺎق اﺑﻦِ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚِ ﻓﻪ إﻻ . ، رﻗـــﻢ ٦٥٣/٦، ﻣﻨﺎﻗـــﺐ أﺳـــﺎﻣﺔ ﺑـــﻦ زﻳـــﺪ رﺿـــﻲ اﷲ ﻋﻨـــﻪأﺑـــﻮاب اﳌﻨﺎﻗـــﺐ) اﻟﱰﻣـــﺬي اﳉـــﺎﻣﻊ: اﻧﻈـــﺮ(٤) .(٢٥١٤ (:م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٥)
ﺎﻣﺔﺳَ ﻢ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻷُ ﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ . ."ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس"ﺑﻠﻔﻆ( ٦٤/٤) ، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٦٩٤/٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٦) (.٦٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٧) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨) .ﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر اﻟﺴ( ٩) (.٨٣ص) ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻨﻪ( ٠١)

٦٧١ "ﻘﺎتاﻟﺜ(١) . ﻗﻠﺖُ ﻠﻲ(٢) ﺎنﻴَ ﻔْ ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳُ (٣) ﲑ، وﻏﲑﻫﻢ ﳕَُ ، واﺑﻦُ (٥()٤) . ( ت سﺎﺋﻲ(٦) .، اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ.ﻴﻖﻘِ ﺑﻦ ﺷَ وﻋﺒﺪ اﷲ،، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي وﻋﻨﻪﻴﺒﺔﻮ ﻗـُﺘَ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث، وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ، وأﺑﻋﺒﺪ اﻟﺼ(٧) ، .ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﺴﻠﻢ وﻣُ ،وﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﺷﻴﺦٌ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎٍ (٨) . "ﻘﺎتاﻟﺜ(٩) . ﻗﻠﺖُ "ﺪﻩﻨَ ﺴْ ﻣُ "ار ﰲ ﺰ (٠١) ﺑﻪ ﺑﺄسٌ ﻟﻴﺲَ : (١١) . ( ﻣﺪ تﻴﺪ أﺧﻮ ﺒَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُ .ﻴﺪﺒَ ﺪ ﺑﻦ ﻋُ ﻤ (.٦٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ١) . اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀُ ﺛﻘﺔٌ :ﻓﻴﻪﻗﺎل و ( ٧٢٣/٥) إﻛﻤﺎل (.٣٤٢/٣) و،(٨٠١/٣) اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٣) (.٧٢٣/٥) إﻛﻤﺎل ( ٥) اوي أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ : (.٤٩٤/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل و اﻟﻌﻠﻞ . اﳊﺪﻳﺚﺻﺎﱀُ :ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (: م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٦)
ﻣﻦ اﻷزدﻫُﻨْﺂة ﺣﻲ . .ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ( ٧) (.٧٤/٤) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٨) (.٢٥٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٩) (.٧٤٢/٣١)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ( ٠١) ( ١١):أﻗﻮالٌ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺮ (.٤٦ص )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻨﻪ . ﺛﻘﺔٌ : ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَﻌِﲔ (. ٢٨ص )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻨﻪ . ﺻﺎﱀٌ : وﻗﺎل اﻟﺪ

٧٧١ روى ﻋﻦ.ﱐ روى ﻋﻨﻪ ﺑﺄﺧﻴﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ﻛﻲ)ﺪﻤ ((١) . ( د ﻮيﻠَ ﺎن اﻟﺒـَ ﻤَ ﺜْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُ .، اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦﻪ ﺪ .ﺪي :روى ﻋﻨﻪ . ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ "ﻘﺎتاﻟﺜ(٢) . ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ واﺣﺪاً روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎً (٣) . ﻗﻠﺖُ )(روى ﻋﻨﻪ ﻋﻴﺴﻰ وﺣﺪﻩ: "اﳌﻴﺰان" ﰲ ﻫﱯ (٥()٤) . [-(ع ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋَ : ﻪوﺑﺔ، واﺳﻤُ ﺮُ ﺑﻦ ي .ﺮ اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺎجاﻧَ وز اﻟﺪ(٦) ﻄَ ﻢ، وﻣَ ﻠَ ﻋْ ﻴﺐ، وزﻳﺎد اﻷَ ﻠَ ﺮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻛُ ﺸَ ﻌْ ، وأﰊ ﻣَ ﻮب، اق، وأﻳ ، ﺪي .ﺎح، وﲨﺎﻋﺔﻴ وﻋﻨﻪﺔ، وﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ، ﺒَ ﻌْ ، وﺷُ -ﻮﺧﻪﻴُ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺷُ - اﻷﻋﻤﺶ: ( ١)
ﳏﻤﺪ (.ب) ﺳﻘﻂ ﻣﻦ (.١٦٣/٦) اﻟﺜﻘﺎت( ٢) (.٩٥١٣، رﻗﻢ ١٧/٥ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ،ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺎﳉﻨﺎزة) اﻟﺴﻨﻦ( ٣) (.ب)، و(م) ﻣﺎﺑﲔ اﻟﻘﻮﺳﲔ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ( ٤) (: م) ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ( ٥)
ﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﰲ ﻋﺒﺎدة اﻟﺰ . رﺟـــﺎل ﺻـــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـــﺎري : اﻧﻈـــﺮ. اﻟـــﺪ (.٢٥٣ص )، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (٠٦٣/١)، ورﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪ (٢٢٤/١)ﻟﻠﻜﻼﺑﺎذي