موسوعة محمد رسول الله ﷺ الوقفية 2 مختصر السيرة النبوية لابن هشام

71 |مختصر السيرة النبوية ونزل فيه: (ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ) [51]. ونزل فيه(ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ) [7-2]، (ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ) [7]. قال ابنُ إسحاقَ : والأخنس بن شرَ يقٍ حليفُ بني زهرة، وكان من أشرافِ القوم وممن يُ ستمع منه، فكان يصيبُ من رسولِ الله ﷺ، ويَ ردُّ عليه، فأنزل الله تعالى فيه: (ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ) [54-55] إ قوله تعالى: (ﯮ) [53]. والوليدُ بن المغيرةَ قال: أيُ نَ زَّ ل على محمد وأُ تركُ وأنا كبيرُ قريشٍ وسيدُ ها! ويُ ترك أبو مسعودٍ عمرو بن عمير الثقفيُّ سيد ثقيف، ونحن عظيما القريتين! فأنزل الله تعالى فيه -فيما بلغني -: (ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ) [35] إلى قوله تعا(ﯴ) [35]. وأُبيُّ بن خلف، وعقبةُ بن أبي مُ عيط، وكانا متصافِ يَ ين، حَ سَ نً ا ما بينهما، فكان عقبةُ قد جلسَ إلى رسولِ الله ﷺ وسمعَ منه، فبلغ ذلك أُ بيا ا، فأتى عقبةَ فقال له: ألم يَ بلُ غني أنك جالست محمدً ا وسمعتَ منه؟! وجهي من وجهك حرامٌ أن أكلمك -واستغلظَ من اليمين - إن أنت جلستَ إليه أو سمعتَ منه، أو لم تأته فتتفُ ل في وجهه. ففعل ذلك عدوُّ الله عقبةُ بن أبي معيط لعنه الله ، فأنزل الله تعالى فيهما: (ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ) [57] إلى قوله تعا(ﯕ ﯖ) [52].

مختصر السيرة النبوية‏|70 ومشى أ بن خلف إلى رسولِ الله ﷺ بعَ ظمٍ بالٍ قد ارْ فَ تَّ (1)، فقال: يا محمد، أنت تزعُ مُ أن الله يبعثُ هذا بعد ما أرَ مَّ (2)، ثم فته في يده، ثم نفخَ ه في الريح نحو رسولِ الله ﷺ. فقال رسولُ الله ﷺ: «نعم، أنا أقولُ ذلك، يبعثه اللهُ وإياك بعد ما تكونان هكذا، ثم يُ دخِ لُ ك اللهُ النارَ »، فأنزل الله تعالى فيه: (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ) [72- 24]. 14- ذِكرُ من عادَ من أرضِ الحبشةِ لما بلغهُ م إسلامُ أهل مكةَ قال ابنُ إسحاقَ : وبلغ أصحابَ رسولِ الله ﷺ، الذين خرجوا إلى أرض الحبشة إسلامُ أهل مكَّ ةَ ؛ فأقبلوا لمِ ا بلغهم من ذلك، حتى إذا دنوا من مكَّ ةَ ، بلغهم أن ما كانوا تحََ دَّ ثوا به من إسلامِ أهل مكةَ كان باطلاً ، فلم يدخل منهم أحدٌ إلا بجِ وارٍ أو مُ ستخفيً ا. فجميعُ من قدِ م عليه مكةَ من أصحابِ ه من أرضِ الحبشةِ ثلاثة وثلاثون رجلاً . (1) ارفَتَّ: تحطم وتكسر . (2) أَرَ مَّ: بلي .

72 |مختصر السيرة النبوية 15- حديثُ نقضِ الصحيفةِ قال ابنُ إسحاقَ : قام في نقض تلك الصحيفة التي تكاتبت فيها قريشٌ على بني هاشمٍ وبني المطلب نفرٌ من قريش، ولم يُ بلِ فيها أحدٌ أحسنَ من بلاءِ هشام بن عمرو؛ وذلك أنه كان ابنَ أخي نضلةَ بن هاشم بن عبد منافٍ لأمِّ ه، فكان هشامٌ لبني هاشمٍ واصلاً ، وكان ذا شرفٍ في قومه، فكان -فيما بلغني- يأتي بالبعيرِ ، وبنو هاشمٍ وبنو المطلبِ في الشِّ عب ليلاً ، قد أوقره طعامً ا، حتى إذا أقبلَ به فمَ الشِّ عب خلع خِ طامه من رأسه، ثم ضب على جَ نبه، فيدخلُ الشعبَ عليهم، ثم يأتي به قد أوقرَ ه بَ زا ا(1)، فيفعل به مثل ذلك قال ابنُ إسحاقَ : ثم إنه مشى إلى زهيرِ بن أبي أميةَ ، وكانت أمُّ ه عاتكةَ بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير، أقَ د رضيت أن تأكلَ الطعامَ ، وتلبس الثيابَ ، وتنكح النساءَ ، وأخوالُ ك حيث قد علمتَ ، لا يُ باعون ولا يُ بتاعُ منهم، ولا يَ نكحون ولا يُ نكح إليهم؟ ! أما إني أحلف بالله أن لو كانوا أخوالَ أبي الحكم بن هشامٍ ، ثم دعوته إلى مثلِ ما دعاك إليه منهم، ما أجابك إليه أبدً ا. قال: ويحك يا هشامُ ! فماذا أصنعُ ؟ إنما أنا رجلٌ واحدٌ ، والله لو كان معي رجلٌ آخرُ لقمت في نقضها حتى أنقضَ ها. قال: قد وجدت رجلاً . قال: فمن هو؟ (1) البَزُّ : الثياب.

مختصر السيرة النبوية‏|73 قال: أنا. قال له زهيرٌ : أبغِ نا رجلا ثالثً ا. فذهب إلى المُ طعِ م بن عدي، فقال له: يا مُ طعم أقد رضيتَ أن َُ لك بطنانِ من بَ ني عبد مَ نافٍ ، وأنت شاهدٌ على ذلك، موافقٌ لقريشٍ فيه؟! أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهَّ م إليها منكم سراعً ا. قال: ويحك! فماذا أصنعُ ؟ إنما أنا رجل واحدٌ . قال: قد وجدت ثانيً ا. قال: من هو؟ قال: أنا. قال: أبغنا ثالثً ا. قال: قد فعلت. قال: من هو؟ قال: زهيرُ بن أبي أمية. قال: أبغنا رابعً ا. فذهب إلى أبي البَ ختريِّ بن هشام، فقال له نحوً ا مما قال للمُ طعم بن عديٍّ . فقال: وهل من أحد يُ عين على هذا؟ قال: نعم.

74 |مختصر السيرة النبوية قال: من هو؟ قال: زهيرُ ابن أبي أمية، والمطعم بن عدي، وأنا معك. قال: أبغنا خامسً ا. فذهب إلى زمعةَ بن الأسودِ ، فكلَّ مه، وذكر له قرابتهم وحقَّ هم. فقال له: وهل على هذا الأمرِ الذي تدعوني إليه من أحدٍ ؟ قال: نعم، ثم سمَّ ى له القومَ . فاتَّ عَ دوا خطمَ الحَ جون ليلاً بأعلى مكةَ ، فاجتمعوا هنالك ، فأجمعوا أمرَ هم وتعاقدوا على القيامِ في الصحيفةِ حتى ينقضوها. وقال زهيرٌ : أنا أبدؤكم، فأكون أوَّ لَ من يتكلمُ . فلما أصبحوا غدَ وا إلى أنديتهم، وغدا زهيرُ بن أبي أمية عليه حُ لَّ ةٌ ، فطاف بالبيت سبعً ا، ثم أقبل على الناسِ فقال: يا أهل مكةَ ، أنأكلُ الطعامَ ونلبَ س الثيابَ ، وبنو هاشمٍ هلكَ ى لا يُ باع ولا يُ بتاع منهم، والله لا أقعُ د حتى تُ شقَّ هذه الصحيفةُ القاطعة الظالمة. قال أبو جهل: وكان في ناحية المسجدِ : كذبت والله لا تُ شقُّ . قال زمعةُ بن الأسود: أنت والله أكذبُ ، ما رضينا كتابهَ ا حيث كُ تبت. قال أبو البَ ختري: صدق زمعةُ ، لا نرضى ما كُ تب فيها، ولا نُ قرُّ به.

مختصر السيرة النبوية‏|75 قال المطعم بن عدي صدقتُ ما وكذب من قال غيرَ ذلك، نبرأ إلى الله منها، ومما كُ تب فيها، وقال هشامُ بن عمرو نحوً ا من ذلك. فقال أبو جهل: هذا أمر قُ ضي بليلٍ ، تُ شُ ووِ رَ فيه بغير هذا المكان. قال: وأبو طالبٍ جالس في ناحيةِ المسجد، فقام المطعمُ إلى الصحيفة ليشقَّ ها، فوجد الأرَ ضَ ةَ قد أكلتها، إلا «باسمِك اللهمَّ ». 16- ذِكرُ الإسراءِ والمِ عراجِ قال ابنُ هشامٍ : عن محمد بن إسحاقَ المُ طَّ لبيِّ قال: ثم أسريَ برسولِ الله ﷺ من المسجدِ الحرامِ إلى المسجد ا لأقصى، وهو بيتُ المقدسِ من إيلياء ، وقد فشا الإسلامُ بمكةَ في قريشٍ ، وفي القبائل كلِّ ها. قال ابنُ إسحاقَ : وكان في مَ سراه، وما ذُ كرَ عنه بلاءٌ وتمحيصٌ ، وأمرٌ من أمر الله  في قدرته وسُلطانه، فيه عبرة لأولي الألباب، وهدً ى ورحمة وثباتٌ لمن آمن بالله وصدَّ ق، وكان من أمر الله سبحانه وتعالى على يقينٍ ، فأسرَ ى به سبحانه وتعالى كيفَ شاءَ ، ليرُ يَ ه من آياتِ ه ما أرادَ ، حتى عاين ما عاين من أمرِ ه وسُ لطانه العظيم، وقدرته التي يَ صنع بها ما يريدُ . قال ابنُ إسحاقَ : حُ دِّ ثت عن الحسنِ أنه قال: قال رسولُ الله ﷺ: «بينما أنا نائم في الحِ جر، إذ جاءني جبريلُ ، فهمزني بقدَ مه، فجلستُ فلم أرَ شيئ ا، فعدت إلى مَ ضجعي، فجاءني الثانيةَ فهمزني بقدمِ ه، فجلست فلم أرَ شيئ ا، فعُ دت إلى مَ ضجعي، فجاءني الثالثةَ فهمزني بقدمِ ه، فجلست، فأخذ بعَ ضُ ديَّ ، فقمت معه، فخرج بي إلى باب المسجدِ ، فإذا دابة أبيضُ ، بين البغلِ والحمارِ ، في فخِ ذيه جناحان

76 |مختصر السيرة النبوية يحفزُ بهما رِ جليه، يضعُ يدَ ه في مُ نتهى طرْ فه، فحملني عليه، ثم خرج معي لا يفوتُ ني ولا أفوته». فمضى رسولُ الله ﷺ، ومضى جبريلُ عليه السلامُ معه، حتى انتهى به إلى بيتِ المقدسِ ، فوجد فيه إبراهيمَ وموسى وعيسى في نفرٍ من الأنبياءِ ، فأمَّ هم رسولُ الله ﷺ فصلىَّ بهم، ثم أُ تي بإناءين: في أحدِ هما خمرٌ ، وفي الآخر لبنٌ . قال: فأخذ رسولُ الله ﷺ إناءَ اللبنِ فشرِ ب منه، وترك إناءَ الخمر. قال: فقال له جبريلُ : هُ ديتَ للفطرة، وهَ دِ يَ ت أمَّ تك يا محمدُ ، وحُ رِّ مت عليكم الخمرُ . ثم انصرف رسولُ الله ﷺ إلى مكَّ ةَ ، فلما أصبحَ غدَ ا على قريشٍ فأخبرهم الخبرَ . فقال أكثر الناسِ : هذا والله الإمْ رُ (1) البينُِّ ، والله إن العيرَ لتُ طردُ شهرً ا من مكةَ إلى الشأم مُ دبرةً ، وشهرً ا مُ قبلةً ، أفيذهبُ ذلك محمدٌ في ليلةٍ واحدةٍ ، ويرجع إلى مكةَ ؟! قال: فارتد كثيرٌ ممن كان أسلمَ ، وذهب الناسُ إلى أبي بكرٍ ، فقالوا له: هل لك يا أبا بكرٍ في صاحبِ ك، يزعمُ أنه قد جاء هذه الليلةَ بيتَ المقدسِ وصلى فيه ورجعَ إلى مكَّ ةَ . (1) الإمْر: العجب المنكر.

مختصر السيرة النبوية‏|77 قال: فقال لَم أبو بكر: إنكم تَ كذِ بون عليه . فقالوا: بلى، ها هو ذاك في المسجدِ يحدث به الناسَ . فقال أبو بكر: والله لئن كان قاله لقد صدقَ ، فما يُ عجبُ كُ م من ذلك؟! فوالله إنه ليخبرني أن الخبرَ ليأتيه من الله من السماءِ إلى الأرضِ في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ فأُ صدِّ قه، فهذا أبعدُ مما تَ عجبون منه. ثم أقبلَ حتى انتهى إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: يا نبيَّ الله، أحدَّ ثت هؤلاء القومَ أنك جئت بيتَ المقدسِ هذه الليلةَ ؟ قال: «نعم». قال يا نبيَّ الله، فصِ فه لي، فإني قد جئته. قال الحسنُ : فقال رسول الله ﷺ: «فرُفِ عَ ل حتى نظرتُ إليه»، فجعل رسولُ الله ﷺ يَ صفُ ه لأبي بكر، ويقول أبو بكر: صدقتَ ، أشهدُ أنك رسولُ الله، كلَّ ما وصف له منه شيئً ا، قال: صدقت، أشهد أنك رسولُ الله، حتى إذا انتهى، قال رسولُ الله ﷺ لأبي بكر: «وأنت يا أبا بكر الصديقُ»، فيومئذٍ سماَّ ه الصديقَ . قال الحسنُ : وأنزل اللهُ تعالى فيمن ارتدَّ عن إسلامِ ه لذلك: (ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ) [64].

78 |مختصر السيرة النبوية 17- قصةُ المِ عراجِ قال ابنُ إسحاقَ : وحدثني من لا أتهَّ م عن أبي سعيدٍ الخُ دريِّ  أنه قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «لما فرغتُ مما كان في بيتِ المَ قدسِ ، أُ تَ بالمِ عراجِ ، ولم أر شيئ ا قط أحسنَ منه، وهو الذي يَ مُ دُ إليه ميِ تُ كم عينيه إذا حضر، فأصعدني صاحبي فيه، حتى انتهى بي إلى بابٍ من أبواب السماءِ ، يقالُ له: بابُ الحفَ ظة، عليه مَ لك من الملائكةِ ، يُ قال له: إسماعيلُ ، تحت يديه اثنا عشَ ألفَ ملكٍ ، تحت يديْ كُ لٍ ملك منهم اثنا عش ألفَ ملك». قال: يقول رسولُ الله ﷺ حين حدَّ ث بهذا الحديث: «(ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ) [35]، فلما دَ خل بي، قال: من هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا محمد . قال: أوقد بُ عث؟ قال: نعم. قال: فدعا ل بِ خيرٍ ». قال أبو سعيد الخدريُّ في حديثه: إن رسولَ الله ﷺ قال: «لما دخلتُ السماءَ الدنيا، رأيت بها رجلا جالس ا تُ عرض عليه أرواحُ بني آدمَ ، فيقول لبعضها إذا عُ رضت عليه خير ا ويُ س به، ويقول: روح طيبة خرجت من جسدٍ طيِ بٍ ، ويقول لبعضها إذا عُ رضت عليه: أُ َ ، ويعبَ س بوجهه ويقول: روح خبيثة خرجت من جسد خبيثٍ ». قال«قلت: من هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا أبوك آدمُ ، تُ عرض عليه أرواح ذُ ريَّ ته، فإذا مرت به روح المؤمن منهم سَُّ بها، وقال: روح طيبة خرجت من جسدٍ طيب، وإذا مرَّ ت به روحُ الكافر منهم أففَّ منها وكرهها، وساءَ ذلك، وقال: روح خبيثة خرجت من جسدٍ خبيثٍ ».

مختصر السيرة النبوية‏|79 قال: «ثم رأيت رجا همم مَ شافرُ كمشافرِ الإبل(1)، في أيديهم قِطَ ع من نار كالأَ فْ هارِ (2)، يَ قذِ فونها في أفواهِ هم، فتَ خرجُ من أدبارِ هم. فقلت: مَ نْ هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء أكَ لَ ة أموال اليتامى ظُ لما ». قال«ثم رأيت رجا همم بطون لم أر مثلها قط بسبيل آل فِ رعون، يمر ون عليهم كالإبل المَ هْ يُ ومةِ (3) حين يُ عرضون على النارِ ، يَ طؤونهم لا يَ قدرون على أن يتحوَّ لوا من مكانهِ م ذلك». قال«قلت: من هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء أكلَ ةُ الربا». قال «ثم رأيتُ رجالا بين أيديهم لحم ثمين طيب ، إلى جنبه لحم غثي مُ نتن ، يأكلون من الغثِ المنتن، ويَ تكون السمينَ الطيب». قال«قلت: من هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء الذين يَ تكون ما أحلَّ الله همم من النساءِ ، ويذهبون إلى ما حرَّ م الله عليهم منهنَّ ». قال«ثم رأيتُ نساء مُ علَّ قات بثُ ديهِ نَّ ، فقلت: من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاءِ اللات أَ دخلن على الرجالِ مَ ن ليس من أولادِ هم». (1) مِشْ فَ ر الإبل: شفته . (2) الأَفْهار: جمعفِ هْ ر وهو: الحجر قدر ملء الكف. (3) الإبل المَهْيُ ومَ ة: العِطاش منها.

81 |مختصر السيرة النبوية قال: «ثم أصعدني إلى السماءِ الثانيةِ ، فإذا فيها ابنا الخالةِ : عيسى ابنُ مريمَ ، ويحيى بنُ زكريا». قال«ثم أصعَدني إلى السماء الثالثةِ ، فإذا فيها رجل صورتُ ه كصورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ». قال«قلت: من هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا أخوك يُ وسفُ بن يعقوبَ ». قال«ثم أصعدني إلى السماءِ الرابعةِ ، فإذا فيها رجل فسألته: من هو؟ قال: هذا إدريسُ ». قال: يقول رسولُ الله ﷺ: «(ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ) [17]». قال«ثم أصعدني إلى السماءِ الخامسةِ ، فإذا فيها كهل أبيضُ الرأس واللِ حية، عظيمَ العُ ثْ نُ ونِ (1)، لم أر كه أجملَ منه»، قال: «قلت: من هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا المُ حبب في قومه هارونُ بن عِ مران». قال«ثم أصعدني إلى السماءِ السادسةِ ، فإذا فيها رجل آدَ مُ (2) طويل أقنى(3)، كأنه من رجال شَ نوءةَ ، فقلت له: من هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا أخوك مُ وسى بن عِ مران. (1)عظيمَ العُثْ نُ ونِ: عظيم اللحية. (2) الآدَم: الأسمر. (3) القَنَ ا: ارتفاع في أعلى الأنف بين القصبة والمارن، من غير قبح.

مختصر السيرة النبوية‏|80 ثم أصعدني إلى السماءِ السابعَ ةِ ، فإذا فيها كَ هل جالس على كرسي إلى باب البيت المَ عمورِ ، يدخله كُ لَّ يوم سبعون ألفَ ملكٍ ، لا يرجعون فيه إلى يومِ القيامة، لم أر رجلا أشبَ ه بصاحِ بِ كم، ولا صاحبُ كم أشبَ ه به منه». قال«قلت: من هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا أبوك إبراهيمُ ». قال«ثم دَخل بي الجنَّ ةَ ، فرأيت فيها جارية لعْ ساءَ (1)، فسألتها: لمن أنتِ؟ وقد أعجبَ تني حين رأيتُ ها، فقالت: لزيد بنِ حارثةَ »، فبشرََّ بها رسولُ الله ﷺ زيدَ بن حارثةَ . قال ابنُ إسحاقَ : ومن حديث عبدِ الله بن مسعودٍ ، عن النبي ﷺ - فيما بلغني-: أنَّ جبريلَ لم يصعد به إلى سماءٍ من السماوات إلا قالوا له حين يَ ستأذنُ في دخولَِ ا: مَ ن هذا يا جبريلُ ؟ فيقول: محمدٌ . فيقولون: أوَ قَ د بُ عث؟ فيقول: نعم. فيقولون: حيَّ اه الله من أخٍ وصاحب! حتى انتهى به إلى السماءِ السابعةِ ، ثم انتهى به إلى ربِّ ه، ففرض عليه خمَ سين صلاةً في كُ لِّ يوم. قال: قال رسولُ الله ﷺ: «فأقبلت راجع ا، فلما مررتُ بموسى بن عِ مران -ونعمَ الصاحبُ كان لكم- سألني كم فُ رضَ عليك من الصلاة؟ فقلت: خمسين صلاة كلَّ يوم. (1) اللعْ س: لون الشفة إذا كانت تضب إلى السمرة قليلاً .

82 |مختصر السيرة النبوية فقال: إن الصلاة ثقيلة ، وإن أمتك ضعيفة ، فارجع إلى ربكَ ، فاسأله أن يُ فِ ف عنك وعن أُ مَّ تك. فرجعتُ فسألت ربي أن يُ فِ ف عني وعن أمتي، فوضعَ عني عش ا. ثم انصِفتُ فمررتُ على موسى فقال ل مثلَ ذلك، فرجعت فسألت ربيِ ، فوضع عني عش ا. ثم انصِفت فمررتُ على موسى، فقال ل مثلَ ذلك، فرجعت فسألته فوضعَ عنِ ي عش ا. ثم لم يزل يقولُ ل مثل ذلك، كلما رجعتُ إليه، قال: فارجع فاسأل، حتى انتهيتُ إلى أن وُ ضعَ ذلك عني، إلا خمسَ صلوات في كلِ يوم وليلةٍ . ثم رجعتُ إلى موسى، فقال ل مثلَ ذلك، فقلت: قد راجعتُ ربي وسألتُ ه، حتى استحييتُ منه، فما أنا بفاعلٍ ، فمن أدَّ اهنَّ منكم إيمان ا بهنَّ ، واحتساب ا همن، كان له أجرُ خمسين صلاة مكتوبة». 18- كفايةُ الله أمرَ المُ ستهزِ ئين قال ابنُ إسحاقَ : فأقام رسولُ الله ﷺ على أمرِ الله تعالى صابرً ا محُ تسبً ا، مُ ؤديً ا إلى قومه النصيحةَ على ما يلقى منهم من التكذيبِ والأذى والاستهزاءِ . وكان عظماءُ المُ ستهزئين خمسةَ نفرٍ من قومِ هم، وكانوا ذوي أسنانٍ وشرفٍ في قومهم: الأسودُ بنُ المطلبِ ، وكان رسولُ الله ﷺ -فيما بلغني - قد دعا عليه لمِ ا كان يبلُ غه من أذاه واستهزائِ ه به، فقال: «اللهم أعمِ بصَِ ه، وأثكِ له ولَ ده».

مختصر السيرة النبوية‏|83 والأسودُ بن عبد يغوثَ ، والوليدُ بن المغيرةِ ، والعاصُ بن وائل، والحارثُ بن الطُ لاطلةِ . فلما تمادوا في الشرِّ ، وأكثروا برسولِ الله ﷺ الاستهزاءَ ، أنزلَ اللهُ تعالى عليه: (ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ) [20-26]. 19- وفاةُ أبي طالبٍ وخديجةَ قال ابنُ إسحاقَ : ثم إن خديجةَ بنت خويلدٍ وأبا طالب هلكا في عامٍ واحدٍ ، فتتابعت على رسولِ الله ﷺ المصائبُ بهُ لك خديجةَ -وكانت له وزيرَ صدقٍ على الإسلام يشكو إليها - وبهُ لك عمِّ ه أبي طالب ، وكان له عضُ دً ا وحرزً ا في أمره، ومَ نعةً وناصرً ا على قومه، وذلك قبل مهاجرِ ه إلى المدينة بثلاث سنين. فلما هل كَ أبو طالب نالت قريشٌ من رسولِ الله ﷺ من الأذى ما لم تكن تطمعُ به في حياةِ أبي طالب. قال ابنُ إسحاق: ولما اشتكى أبو طالبٍ ، وبلغ قريشً ا ثقله، قالت قريشٌ بعضُ ها لبعض: إن حمزةَ وعمرَ قد أسلما، وقد فشا أمرُ محمدٍ في قبائلِ قريشٍ كلِّ ها، فانطلِ قوا بنا إلى أبي طالب، فليأخُ ذْ لنا على ابنِ أخيه، وليعطِ ه منا، والله ما نأمنُ أن يبتزونا أمرَ نا. قال ابنُ إسحاقَ : عن ابن عباس قال: مشوا إلى أبي طالب فكلَّ موه، وهم أشرافُ قومه: عتبةُ بن ربيعةَ ، وشيبةُ بن ربيعةَ ، وأبو جهلِ بنُ هشام، وأميةُ بن خلف، وأبو سفيانَ بنُ حرب، في رجال من أشرافِ هم، فقالوا: يا أبا طالب، إنك

84 |مختصر السيرة النبوية منا حيثُ قد علمتَ ، وقد حضك ما ترى، وتخَ وَّ فنا عليك، وقد علمتَ الذي بيننا وبين ابنِ أخيك، فادعُ ه؛ فخُ ذ له منا، وخذْ لنا منه، ليكفَّ عنا، ونَ كفَّ عنه، وليدعْ نا ودينَ نا، وندَ عْ ه ودينَ ه. فبعث إليه أبو طالبٍ ، فجاءه، فقال: يا ابنَ أخي: هؤلاءِ أشرافُ قومك، قد اجتمعوا لك، ليُ عطوك، وليأخُ ذوا منك. قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «نعم، كلمة واحدة تُ عطونيها تَ لكون بها العربَ ، وتَ دين لكم بها العجمُ ». قال: فقال أبو جهلٍ: نعم وأبيك، وعشرُ كلمات. قال: تقولون: «لا إله إلا الله، وتَلعون ما تَ عبدون من دونِ ه». قال: فصفقوا بأيدُم، ثم قالوا: أتُ ريد يا محمدُ أن تعلَ الآلَةَ إلًَ ا واحدً ا، إنَّ أمرك لعجبٌ ! قال: ثم قال بعضُ هم لبعض: إنه والله ما هذا الرجلُ بمُ عطيكم شيئً ا مما تُ ريدون، فانطلِ قوا وامضوا على دين آبائِ كم، حتى يحكمَ الله بينَ كم وبينه. قال: ثم تَ فَ رَّ قوا. فقال أبو طالب لرسولِ الله ﷺ: والله يا ابنَ أخي، ما رأيتُ ك سألتهم شَ طَ طً ا. قال: فلما قالَا أبو طالب طمِ ع رسولُ الله ﷺ في إسلامِ ه، فجعل يقولُ له: «أي عمِ، فأنت، فقُ لها أستحل لك بها الشفاعةَ يومَ القيامة».

مختصر السيرة النبوية‏|85 قال: فلما رأى حِ رصَ رسولِ الله ﷺ عليه، قال: يا ابنَ أخي، والله لولا مخافةُ السُّ بَّ ةِ عليك وعلى بَ ني أبيك من بعدي، وأن تَ ظُ نَّ قريشٌ أني إنما قلتها جزعً ا من الموتِ لقلتُ ها، لا أقولَا إلا لأسرُّ ك بها. قال: فلما تقاربَ من أبي طالبٍ الموتُ قال: نظر العباسُ إليه يحُ رِّ ك شفَ تيه، قال: فأصغى إليه بأذُ نه، قال: فقال يا ابنَ أخي، والله لقد قال أخي الكلمةَ التي أمرتَ ه أن يقولَا. قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «لم أسمعْ»، ثم هلك أبو طالبٍ . 21- سعي الرسولِ إلى ثقيفٍ يطلب النُّ صرةَ قال ابنُ إسحاقَ : ولما هَ لكَ أبو طالب نالت قريشٌ من رسولِ الله ﷺ من الأذى ما لم تكن تنالُ منه في حياةِ عمِّ ه أبي طالبٍ ، فخرج رسولُ الله ﷺ إلى الطائفِ ، يلتمسُ النُّ صرةَ من ثقيفٍ ، والمَ نعةَ بهم من قومِ ه، ورجاءَ أن يقبلوا منه ما جاءَ هم به من الله ، فخرج إليهم وحدَه. قال ابنُ إسحاقَ : عن محمدِ بن كعبٍ القُ رظيِّ قال: لما انتهى رسولُ الله ﷺ إلى الطائفِ ، عمد إلى نفرٍ من ثقيف، هم يومئذٍ سادةُ ثقيفٍ وأشرافُ هم، وهم إخوةٌ ثلاثةٌ : عبدُ يالِ يل بنُ عمرو، ومسعودٌ ، وحبيبٌ ، وعند أحدِ هم امرأةٌ من قريشٍ من بني جمح، فجلس إليهم رسولُ الله ﷺ، فدعاهم إلى الله، وكلَّ مهم بما جاءَ هم له من نُ صرتِ ه على الإسلامِ ، والقيامِ معه على مَ ن خالفَ ه من قومه. فقال له أحدُ هم: هو يَ مْ رُ ط(1) ثياب الكعبةِ إن كان اللهُ أرسلَ ك. (1) يَمْ رُ ط: يمزق.