ي سهرة ذو القعدة، أوله الأربعاء أو الثلاثاء. يوم الأحد ثابىي عشر الشهر كنا فى عند أخينا وتابعنا السيد أحمد المستوي، وكانت مشتملة على ذكر الأولياء والصالحيرى، خاليةً من اللهو الهرج والمرج ولله الحمد، وتكلف كلفةً باذخةً جزاه الله خيراً. وكنا نحو سبعة أنفار، حت خالية من الغناء والسماع والدخول ولعب المنقلة والشطرنج، كما هي عادة أهالي دمشق، ونسأله الحماية والمزيد من فضله، آميرى. زوج المؤلف يوم الاثنيرى رابع عشر ذي القعدة، توفيت حرمتنا فاطمة بنت عبد الله، من أهالي الص الحية، كانت صالحةً سليمة الصدر، تتحمل الأذى وتقنع بالميسور، ي الكلام ي الجواب، وتكير الصوم، ولها رقة فى ولا تعرف الصياح ولا ترادد فى ومودة وتؤدة ودماثة الأخلاق، وصلىي عليها بعد الظهر بيسير بالسليمية، ودفن ت بالروضة الفسيحة بالصالحية، رحمها الله تعال آميرى. خسوف القمر ي الخامس عشر، ليلة الأربعاء، كسف القمر، وكان آخر الليل، وصلى الناس وفى جماعةً بالخاتونية بالصالحية. الشيخ مصطفى الخلوب ي ي يوم الخميس، صلىي على الشيخ مصطفى بن عمر الخلوب ي، وكان صالحاً وفى وعليه اعتقاد، ودفن بالسفح غربىي الجوعية بالصالحية، بعدما صلىي عليه بجامع الأموي. وقيل صعدوا به عند الفجر، ولم يعلم به أحد، ولعله أوض ي بدايته أخذ طريق السادة الخلوتية عن شيخه عيسى بن كنان بذلك. وكان فى الخلوب ي الصالحي، عفىي عنه، آميرى. السيد أحمد نهحىي زاده ي السيد وفيه توفى أحمد نهحىي زاده الخلوب ي الرومي الأصل، وهو شيخ تكية أحمد شي القزمازية. مسىي باشا، شرف
عدد الصفحات ٣٣٧الشيخ محمد أبو المواهب ي الفقيه الشيخ محمد بن أبىي المواهب مفت ي يوم الأربعاء، آخر القعدة، توفى الحنابلة بدمشق آناً ومدرس السياغوشية، ودفن بي بة الفراديس الشرقية عند أهله. الحجة، أوله الخميس. فيه سافر باشة الجردة، كافل محروسة ترابلس، ثم ي الأصل، ثم صار يتول الباشويات. كان محصل حلب فى رجل يقتل ولده ي ي الحال، وكان أرسله فى ي خاصرته فمات فى وفيه قتل رجل ولده بخنجر فجاء فى حاجة فأطال، والغضب من الشيطان، والتؤدة من الرحمن. وورد خيى: ما أعظي العبد خيراً من التؤدة والرحمة. قال عليه السلام: بعثت بمك ارم الأخلاق. يوم العيد، العاشر، يوم السبت، وعيد الناس، والوقفة كانت الجمعة بالثبوت لدى القاضىي. قتل المشد والشوباضي ي هذا الشهر، بلغ خيى، وذلك يوم الاثنيرى خامس الشهر، قتل المشد وفى والشوباضي على البقاع، قتله الدروز أهل تلك البلاد لشدة ظلمه وعتوه وسفهه، وقطعوه حيرى نزل دير بالا، دخلوا عليه بالسيوف وقتلوا من جماعته ي تلك البلاد، ولا يفلت أحد من شره، بعض أناس، وكان ظلم ظلماً كثيراً فى ي الدنيا والبعىي مضع مبتغيه وخيم، فقد ورد: اثنان يعجل الله عقوبتهما فى قبل الآ ي خرة: البعىي وعقوق الوالدين كذا أورد هذا الحديث الأردبيلىي فى تفسيره. قض منجك يوم السبت، ثالث عشرين ذي الحجة كنا بقض ابن منجك المطل على ي الشرق القبلىي، وكان جدده عبد الله باشا كافل دمشق سنة أرب ع المرجة فى وأربعيرى وماية وألف. محرم الحرام سنة 1149
عدد الصفحات ٣٣٨محرم الحرام س نة تسع وأربعيرى وماية وألف 12 - 5 - 1736م الحكومة وسلطان المملكة الرومية وبعض العربية والعجمية السلطان محمود بن مصطفى خان بن محمد خان بن عثمان، والباشا بالحج الشريف سليمان باشا، وقاضىي الشام محمد صالح، والمفت ي حامد أفندي، والمدرسون وبقية الناس على حالهم. عملي دمشق ية سطو فى وأوله السبت، ثانيه نزلت الحرامية ليلاً على دار ابن خليفة، من كتابة الدفتار ي همة زواج أحد ولده، ونقل الجهاز إل داره، والحرميرى والمضييرى، وكان فى فأصبحوا لم يجدوا شيئاً من المتاع والحلىي ونحوه على ما قيل، واتهم بعض ي الح الجيران، وحبس ناس منهم فى بس، وحبس ناس وأطلق الناس. سقبا، ومعالمها ي ليلة السبت ا وفىلثامن من محرم الحرام، ذهبنا إل سقبا إل عند صاحبنا أبىي علىي يوسف السقبابىي. ومكثنا أربعة أيام وخمس ليال، وكان أيام الورد. وفيها زيارتان: عبد الله بن سلام الصحابىي رضىي الله عنه، وفيها الشيخ أبو عمرو من الأولياء، وعند مزاره بيئ ماء طيبة حلوة خفيفة مهضمة، دون ب قية المياه من غيرها، حت من الشام، يؤخذ منها للمدينة، وهي أبرد من الثلج، معيرى دون مياه أبيار القرية المزبورة. (1 /130 ) وذهبنا إل غوطة حامد قبليها وشمالي المنيحة، ونزلنا يوم الأربعاء بكرةً. وفيه وردت النقابة للسيد عبد الله أفندي العجلابىي. ي السبت الثابىي وفى والعشرين من محرم، ذهبنا إل بستان المصاطتىي نحن
عدد الصفحات ٣٣٩وجماعة من الأصحاب، أيام الحموي، وفيه كثير، وماء غزير فيه دخل الجوقدار من طر ف الحج الشريف، وصرىب له المدافع، وأخيى عن ي عافية، وفرح الناس. الحج أنه فى محلتا السطر والسهم والسطر اسم مكان هذا البستان، وهو آخر بسات يرى السطر، وهو اسم محلة تعرف بمحلة السهم. فالسهم والسطر محلتان كانتا بدمشق، والآن صارت حدائق وبساتيرى كثيرة، غزيرة المياه، كثير ة الأثمار والأشجار. الحجاج صفر، وأوله الأحد، ثالثه يوم الثلاثاء دخل الحج. يوم الأربعاء رابع الشهر دخل المحمل، والخزنة يوم السبت آخر محرم الحرام. ي الخميس يوم يوم الأربعاء الرابع، سلمنا على بعض إخواننا الحجاج، وفى الخامس منه سلمنا على البقية، وهم ولله الحمد ي غاية من الصحة وحسن فى ي الذهاب والإياب. الحال فى يوم السبت الثامن خرج حج كثير من الأروام. ي الشهر، سلمنا على الأم يوم الاثنيرى ستة عشر فى جد السيد علىي، والشيخ بكري السعدي، ولم يتصل علمىي بحجتهم، واعتذرنا لهم جد الاعتذار. ي أوله سافر جم ربيع الأول، أوله الثلاثاء، فىيع الحجاج، وقاضيا مكة والمدينة وأميرى الض وسقا باسري، وبف ي شرذمة من الحج الحلتىي. وفاة السلطان أحمد سابع الشهر شاع بدمشق أن السلطان أحي إل رحمة الله، ولم يثبت مد توفى ي الجامع الكبير، كما هو العادة. ذلك، لأنه كان يصلى عليه صلاة الغايب فى المولد النبوي ي ليلة وفىاثتىي عشر ربيع الأول، وهو مولده عليه السلام ليلة السبت يوم الجمعة، دعابىي الأخ الأمجد السيد محمد بن الشيخ مراد النقشبندي اليرىبكىي
عدد الصفحات ٣٤٠إل داره لصيق الجامع وكان ما لا يحض إل المولد الذي يعمله كل سنة، وتكلف كلفةً باذخةً، ودعا خلقاً لا تحض، تقبل الله منه بمنه. رب يع الثابىي، وأوله الخميس سنة 1149، ولم يقع فيه ما يؤرخ جمادى الأول، أوله السبت، يوم الأحد ليلة الاثنيرى عاشر الشهر زواج ولدنا الشيخ سعيد. خسوف القمر ي ليلة الخميس رابع عشر الشهر، كسف القمر آخر الليل، وغاب وهو وفى مكسوف. ي ليلة ذلك رأيت أن قائلاً يقول لي: ن وفىض قريب وفتح قريب، وبشر المؤمنيرى يا محمد وبعد لم يظهر لي تفسيره. ي يوم الاثنيرى العشرين من الشهر، نزل جمادى الآخرة، وأوله الاثنيرى، وفى برد عظيم ورعد قاصف، حت ظن أنها الساعة. وفيه سافر كافل دمشق على بلاد الدروز، ثم اصطلح وإياهم، وذهب للدورة من هناك. رجب، أوله ي الأسعدية. الأحد، أوله كنا فى ي بيت واحد، ي آخره، ليلة تسع وعشرين، الخميس، رأيت رجلاً يخاطبتىي فى وفى قال: وبعض الناس من غشٍّ رمانا ... و عيرى الله ناظرةٌ إليه القضاة شعبان، أوله الثلاثاء، يوم الأربعاء ثانيه، دخل قاضىي الشام الجديد، وسافر المعزول محمد أفندي صالح ز اده إل بلاده، وورد محمد سعيد أفندي. رمضان، وأوله الخميس، لم يقع فيه ما يؤرخ، لكن كان فيه الثلج يوم الثابىي والعشرين. أخبار الحج ي وفىأواخره دخل البلطجية والضة والسقا باشية والحج الرومي.
عدد الصفحات ٣٤١شوال، أوله الجمعة يوم الخميس، يوم الرابع عشر، فيه طلع المحمل والباشا، ويوم الاثنيرى طلع الحج الشريف، ودخل الحج الحلتىي يوم السبت. يوم الاثنيرى يوم الثامن عشر طلع الحج. خسوف القمر ذو القعدة، أوله الأحد الخامس عشر، كسف القمر وأعلم لصلاة الكسوف وقت العشاء. ي عشرينه سافر باشة الجردة والمحصل لملاقات الحج. فى كتاب الحج ذو الحجة، وأوله الثلاثاء، وقيل الاثنيرى. وفيه جاء الكتاب، وتبينت الوقفة الثلاثاء، فيكون أوله الاثنيرى قطعاً، وصرىب كم مدفع من القلعة، فدليل خيى للحج إ نشاء الله تعال. محرم الحرام سنة 1150 1 - 5 - 1737م الحكومة محرم الحرام، وأوله الأربعاء، أو الثلاثاء، وسلطان مملكة الرومية و بعض العربية محمود، ابن السلطان عثمان، وباشة الشام، سليمان باشا ابن العظم، والقاضىي محمد سعيد أفندي، والعلماء والمدرسون على حالهم. ي وفى الثالث والعشرين من محرم يوم الأربعاء، جاء الجوخدار من طرف الحج وأنه بخير، ثم توجه للروم، وبعد كم يوم يأب ي كتاب دمشق. (1 /131 ) ي الخامس والعشرين جاء الكتاب وفى الشيخ محمد عقيلة
عدد الصفحات ٣٤٢ي أولها، توفى العالم العارف الشيخ محمد ي سنة خمسيرى وماية وألف، فى وفى عقيلة بمكة. أخذ عن الشهاب أحمد النخلىي الخلوب ي، وأخذ عن مفت ي الحنفىي العجمىي والكورابىي الشافعي وغيرهم، وذهب للروم وبغداد، وزار سيدي عبد القادر الكيلابىي. صفر، أوله الأربعاء، يوم الأحد رابعه دخل الحج الشريف، والمحمل يوم ي غاية من الحسن والجمال ولله الاثنيرى، وهو فى الحمد والمنة. ي عشرين صفر، دخلت الخزنة المضية. يوم الأربعاء، فى ي أوله دعينا إل بستان السنوبسكىي بعزيمة أخينا السيد شهر ربيع الأول، فى حسيرى الميدابىي، والضيافة لأجلنا، ودعا بعض أصحاب، وذلك أيام التوت، ي هذه السنة، الفواكه غزيرة، وكلها كثيرة من كل صنف، ولله وفىالحمد. تكية العسالي ي ليلة خامس عشره، ليلة السبت، أول ربيع الأول، السبت توجهنا لزيارة وفى الشيخ أحمد العسالي شيخ أحمد باشا الكجك. والتكية مكانها نزيه مشروطة على السادة الخلوتية، وهي الت ي عند قبة الحاج. صفا الأيوبىي ورحمة الله أفندي ي ي آخره توفى ربيع الثابىي، أوله الاثنيرى، فى الشيخ صي رحمة فا الأيوبىي وفيه توفى الله أفندي، وكلاهما بلغا إل الثمانيرى، وداخلان على التسعيرى. المؤلف يمدح الوالي وفيه نظمت لأبيات لسليمان باشا الوزير وكان أرسل إلي هدية قبل اجتماعي ي، فمدحته عوضاً عما أفاد، وهو من أهل العلم والمطالعة، لا يفي عه به وتعرفى عند فراغه م ن الشايا قرب العض، ثم أتبعت بمدح الحكم السياسي: الملح أنتم والملاحة فيكم ... لولاكمو هلك الأنام وبادوا ي القديم معاد والعدل فيكم ظاهرٌ متكاملٌ ... والفضل فيكم فى لازلتمو دوم الدّوام مؤيّدين ... بنضةٍ فيها السعادة والرشاد دمتم بهذا القطر بهجة نوره ... كالصبح يسفر بالضياء يعاد
عدد الصفحات ٣٤٣ي الأنام ورتبةً ... يكون سهاها دونها فيقاد سموت علوّاً فى بشرى للوزير ي ي بقائه بدمشق فى جمادى الأول، أوله السبت، رأيت مبشرة لجناب الوزير فى ي جمادى الأول، وهي موجهة من اثتىي عشر هذه السنة، وكان ستة عشر فى يوماً: الوزيرية على المملكة الشامية، وبقائها عليه، فيكون التوجيه بعد ستة أيام من جمادى الأول. ي المغتىي، وهو حرف الكاف، بإعادة الشيخ عبد الله الحنفىي وفيه قرأنا فى الصالحي، ومقدار مكث الدرس 15 درجة عبد الرحمن السفرجلابىي ي إل رحمة الله العا ي يوم الثلاثاء، ثامن عشرين جمادى الأول، توفى وفىلم العلامة الشيخ عبد الرحمن أفندي بن سي عمر السفرجلابىي، مدرس ي مجلسه، لا يذكر أمر التجارة، بل ي العلوم فى الجقمقية، وكان فاضلاً بحاثاً فى دأبه مذاكرة العلم والمطالعة. وكان جريئاً لا يهاب حاكماً ولا سلطاناً إذا كان بالحق، وحفظ لإخلاصه وصدقه جم العلوم. درس بالسل يمية، ثم بالمدرسة الجوزية، ثم وردت عليه المدرسة الجقمقية، وصارت الجوزية على غيره. وصلىي عليه الظهر بالجامع ودفن بالباب الصغير عند تربتهم، رحمه الله وعفا عنه. جمادى الثانية، وأولها الجمعة. القاضىي أحمد بن الخياط ي الق ي يوم الأحد، ثابىي عشر جمادى الثانية، توفى وفىاضىي أحمد بن القاضىي محمد بن الخياط إلياس، كاتب بالمحكمة الغربية بدمشق، وصلىي عليه الظهر ي مزار الشيخ عبد الهادي، عفىي عنه. بالسليمية، ودفن بسفح قاسيون شرف رجب المبارك، وأوله الجمعة، رابعه، يوم الاثنيرى، كانت أول الخلوة اليىدبكية ي جامع الأ بدمشق، نواجي الأبارين فى مير برد بك، رحمه الله، وحضى يوم
عدد الصفحات ٣٤٤الخميس أكابر وأعيان، ودعوا ودعونا، تقبل الله من الجميع بمنه، آميرى شعبان وأوله الأحد، وقيل السبت، وثبت ذلك لدى القاضىي برؤية الهلال ليلة السبت. وفيه خلوة السيد يوسف المالكي بعمارته الت ي أنشأها قبلىي المدرسة القشماسية، غربىي الخ انقاه الأ حمدية. ختمة ي ليلة الجمعة، ثابىي عشر الشهر، وقيل ثالث عشره، دعينا إل حضور ختم وفى عند جارنا وصاحبنا وقريبنا الشيخ محمد بن القاضىي أحمد، السابق ذكره، جعله لوالده المذكور، ودعا علماء وصلحاء، ودعونا الله جميعاً له بالشور والحبور وسعة الميىىل والصفا والس ماح والمغفرة والرحمة. تهليلة (1 /132 ) وورد أن اجتماع أربعيرى يجتمعوا للدعاء لميتهم ويستغفروا له ويشفعوا له، إ ي الجامع الصغير للسيوطي، رحمه الله، وذلك أقوى شفعهم الله به، كما ذكر فى من الاستناد إل الرؤيا المنسوبة للشيخ محي الدين، لأنه حديث، والرؤيا تتضمن هذا المعتى فيما يسمونه التهليلة المفت ي خصوص دمشق. بها فى ي ليلة منها رأيت قايلاً يقول لي: بف ي الحق فنض الله وفيه، بهذه الأيام، فى الحق، وفهمت المراد منها. ي بعض ليال، أيام ذلك، رابع شعبان سنة وفيها، فى1150، رأيت قايلاً يقول لي توضب للتدريس، وفهمت المراد منه . ويؤيد ذلك واقعة آخرى، أن قايلاً يقول لي: إن المفت ي وقف عليك وقفاً كبيراً، بالباء الموحدة من تحت. والمفت ي الذي فهمته بعد لم يدر، والحال أن المفت ي بيتىي وبينه سريء من جهة التدريس بالمدرسة المرشدية الحنفية، إذ هو متوليها الآن من سنة خمس وأربعيرى
عدد الصفحات ٣٤٥وألف تقريباً،وتدريسىي من سنة اثنيرى وعشرين بعد الماية وألف، وفهمت المفت ي من هو، لا مفت ي دمشق، لأن مراده بجعل مدرس فقه ومدرس حديث، وهذا الأمر تداولوا فيه، والله يفشها، آميرى. آخر شعبان، يوم السبت، كنا بالصوابية بسفح قاسيون، وذلك يوم ثمان وعشرين الشهر، مع جماعة من الأصحاب، ونظمت لأبيات: الصوابية لله يومٌ بالصّو نسٍ عطرها متكامل ُ ابية زاهر ... بأزهار أ تهبّ به ري ح الجنوب كذا الصبا ... ونحن إذا فينا الشّمول وشامل لدى فتيةٍ غرٍّ كرامٍ يشوقهم ... تراب عقيقٍ كلّهم فيه يأمل شهر رمضان، سنة 1150، وأوله الاثنيرى وفيه ورد حج كثير من ال ي وسطه، ورد السقا باسري وأميرى ا روم، ثم فىلض. وفيه ورد سليمان باشا من الدورة المتعارفة الآن. حلم للمؤلف ي ليلة التاسع والعشرين، رأيت قايلاً يقول: يا زكريا إنا أرسلناك مبشراً. رأيت وفى ي القلب فيورث ي فضل السخاء والإنفاق. وهو نور يقع فى كأبىي أخاطب رجلاً فى ي السخاء فى النفس، بحيث إذا رددته إل مسك على أحد ولو ذممته له لا يرجع، وإنه من توفيق الله وعنايته على العبد. ورأيت غلاماً فنهرته عتىي فلم ييىح، فضت أدفعه بيدي ولا تصل، ثم وقف ووضع يمينه على يساره على معتى التأدب، ثم غاب، فأخذت أزجر له وأتوعده، وقلت: معي الاسم الأعظ ي م إن اخي ت أتوجه به عليك. وهذا فى التفسير: الغلام والصتىي فتنة مندفعة بذاتها من ملامسة يد، والله أعلم. القاضىي الجديد ي الثابىي منه دخل قاضىي الشام هاشم أفندي شوال، وأوله الأربعاء، فيه، فى الرومي، وانتقل القاضىي محمد سعيد إل دار بتىي مروان، يريد السفر إل بلاده. وكتبت من كلام الإمام علىي وغيره، من جمل الحكم، ومحاسن الشيم المرشد
عدد الصفحات ٣٤٦إليها لمن يسمع ويعي من كلام الإمام علىي حرف الألف ي الشدة. إظهار الغتى من إيمان المرء يعرف بأيمانه. أخوك من واساك فى الشكر. أدب المرء خير من ذهبه. أداء الدين من الدين. أدب عيالك تنفعهم. أحسن إل المسىيء تسده. إخوان هذا الزمان جواسيس العيوب. اسي احة ي الياس. إخفاء الشدايد من المروءة. الناس فى حرف الباء ي أداء الزكاة. بع بر الوالد سلوة. بشر نفسك بالظفر بعد الصيى. بركة المال فى الدنيا بالآخرة ترب ح. بطن المرء عدوه. بركة العمر حسن العمل، بلاء الإنسان من اللسان. برك لا تبطله بالمنة. بشاشة الوج ه تحقق الإقبال عليك ثانيةً. حرف التاء ي الحرمة. توكل على الله يكفيك. تأخير الإساءة من الإقبال. تأكيد المودة فى ي الصلاة من ضعف الإيمان. تفاءل بالخير تناله. تغافل عن تكاسل المرء فى المكروه توقر. تزاحم الأيدي على الطعام برك ة. تواضع المرء يكرمه. حرف الثاء ثلاث مهلكات: بخل وحرص وكيى. ثلث الإيمان الحياء، وثلثه جود، وثلثه عقل. ثلمة الحرص لا يسدها إلا الي اب. ثوب السلامة لا يبلى. ثن إحسانك بالاعتذار. ثبات الملك بالعدل والإحسان. ثواب الآخرة خير من نعيم لا يدوم. ثبات النفس بالغذاء، وثبات الروح بالغناء. ثناء الرجل على مع طيه مزيدة. حرف الجيم ي الحلم. جليس السوء شيطان. جد بما تجد. جهد المقل كثير. جمال المرء فى ي الإيجاز. جليس جولة الباطل ساعة، وجولة الحق إل الساعة. جودة الكلام فى الخير غنيمة. جل من لا يموت. حرف الحاء
عدد الصفحات ٣٤٧(1 /133 ) حلم المرء ع ونه. حلىي الرجل أدبه. حياء المرء سي ه. حماض الطعام خير من حموض الكلام. فرقة الأولاد محرقة للأكباد. حدة المرء تهلكه. حرم الوفاء من لا أصل له. حرفة المرء كيىىه. حرف الخاء خف الله تأمن غيره. خالف نفسك ترب ح. خير الأصحاب من يدلك على الخير. خابت صفقة من باع دنياه بآخرته. خليل المرء دليل عقله. خلوص ي سبيل الود من صدق العهد. خير النساء ودودة ولودة. خير المال ما أنفق فى ي سبيل الله الطاعة، وشره ما أنفق فى و والهذيان. حرف الدال ي النفس. دليل عقل المرء قوله. دواء القلب الرضا بالقضا. داء الحرص ذل فى ودليل أصله فعله. رؤية الإخواي القلب. دولة الأرذال آفة ن تحقق الشور فى الرجال. دم على كظم الغيظ تحمد عواقبه. حرف الذال ذنب واحد كثير، وألف طاعة قليل. زواقة السلاطيرى مح رقة السفيرى، ذل ي الطمع. المرء فى حرف الراء ي الأمن. رد غية النفس رؤية الحبيب تجلو عن القلب كربه. رفاهية العيش فى متعبة. رفيق المرء دليل عليه. حرف الزاي الاجتماع بالصالحيرى رحمة. زر المرء على قدر إكرامه. زيارة الضعفاء من التواضع. زينة الباطن خير من زينة الظاهر. حرف السيرى
عدد الصفحات ٣٤٨سوء الظن من الحزم. شورك بالدنيا غرور. سوء الخلق وحشة. سيرة المرء شيرته. سلامة الإنسان حفظ اللسان. سمو المرء ي التواضع. فى حرف الشيرى شر الأمور أبعدها عن الطاعة. شح الغتىي: مقت وحرمان وغايته الزوال. شمة من المعرفة خير من كثير من العمل، وقليل من طلب العلم خير من كثير من التنفل. شحيح غتىي أفقر من فقير سحىي. شرط الألفة ترك الكلفة. حرف الصاد صدق المرء نجاة من لؤم صاحبه. الصيى يعقبه الفرج. صلاح الإنسان ي ي الورع، وفساده فى بالسكوت. صاحب الأخيار تأمن من الأشرار. صلاح المرء فى الطمع. حرف الضاد ضل سعي من رجا غير الله . صرىب الحبيب أوجع. صرىب اللسان أشد من طعن السنان. ضاق صدر من ضاقت يده. ضاقت الدنيا على متباغضيرى. حرف الطاء طاب وقت من وثق بالله. طوبى لمن رزق طول العمر مع العافية. طال خوف من قض رجاه. الأدب خير من الذهب. حرف الظاء ظلك عافيتك. ظرفك أدبك. ظرف تعطيه صدقة. ظلم لأخيك ظلمات. ي ي الأرض السلطان. ظل ظليل عدل الملك فى ظلمة القلب قسوته. ظل الله فى الرعية. حرف العيرى عش قنعاً تسي ي ح. عش ما شئت فإنك ميت. عيب الكلام: طوله من غير فايده. عاقبة الظالم سيئة. عز الإنسان بعلم أو مال. علو الهمة من الإيمان. عدو عاقل خير من صديق جا هل. عز المرء مقدمة اليش. حرف الغيرى
عدد الصفحات ٣٤٩غنم من سلم. غمرة الموت أهون من مجالسة من تبغضه. غلام خامل خير من شيخ جاهل. غرك من دلك على الإساءة. غشك من أرضاك بالباطل. غمط الحق من سخافة العقل. غنيمة الزمن حسن وداده وحصول مراده. حرف الفاء فاز من حسنت مؤاخاته وزادت طاع اته. فخر المرء بفضله خير من فخره بأصله. فاز من سلم من شر نفسه. حرف القاف ي قلبه. قيمة المرء ما يحسن قول المرء يخيى عما فى ه. قرين المرء دال عليه. قرب الأشرار خراب الأشار. حرف الكاف كلام الله دواء. كفى الحاسد ما يجده من ضيق الحسد. كفاك هماً علمك بالموت. كفاك فرجاً رضاك الخير. كمال الجود بالاعتذار منه. حرف اللام ليرى الكلام من الوداد. ليس لحسود راحة. حرف الميم من علت همته كيرت محبته، من كير كلامه ما خلا ملامه، مطل الغتىي ظلم. ما ندم من حمد، من ملك لسانه أمن من فرط كلامه. مجالسة الأحداث مظنة الفساد. حرف النون نور ي قيام الليل. الفنا من المنا. غناء المرء ذل وإن طاب صوته. المرء فى حرف الهاء هموم المرء بقدر اهتمامه، هم السعيد آخرته وهم الشف ي دنياه. هلاك المرء ي رقه. هداية المرء ي العجب. هون نفسك عليك تسي ي ح، هلاك المرء فى فى توجهه للطاعة بعد انقطاعه عنها. هون عليك: ما قدر كان.
عدد الصفحات ٣٥٠حرف الواو وزر صدقة الممي ى بها تمحي أجره. ولاية الأحمق شيعة العزل. ويل لمن ساء خلقه وقبح خلقه. وحدة المرء خير من جل يس السوء. وأحسن إليك من تغافل عن خطئك، وغرك من جعلك فيما لست فيه أهلاً. وغرك من مدحك على الشح. وغمك من أخيىك بسوء أو ذكرك بذنب صدر منك، أ غواك من ي العداوة. غلط من ادع ما ي الحق. وغلط من تهاون فى ضلك عن الطريق فى ليس فيه وكذب. حرف اللام وألف (1 /134 ) لا دين لمن لا مروة له ولا اهتمام له بأمر صديقه. لا يأس من جارى عدوه بالإحسان فقد يصير صديقاً. لا صديق لشحيح وقليل خير وإحسان. لا عدو لمن يحسن. ومن الحكم: إعادة الاعتذار تذكر بالذنب. إعادة الكلام تورث الملالة. النصح بيرى الملأ تقري ع. تمام العقل نقص الكلام. قلة الكلا م مهابة ونصته حكمة. وأمن من طالع شه وعيب نفسه. نعمة الرذل لا خير فيها. حكم لفيثاغورث وأبيقراط وأرسطو أكير الأعداء أخفاهم مكيدة. من طلب ما لا يع نيه فاته ما يعنيه. من كير مزاحه لا يأمن من مقت من مازحه. من كثير مزاحه لم يخل من خوف عليه. مباسطة المرء لأخيه تذ هب الوحشة بينهما. زر الصديق ما دام ينش منك. سئل بقراط أي العيش خير؟ قال: الأمن مع الفقر، وقال: العافية ملك خفىي، لا يعرف قدرها إلا عند فقدها. وقال: للقلب آفتان: الهم والغم. فالغم يعرض منه النوم، والهم يعرض منه السهر، وذلك لأن الهم فيه تصور المخوف بما يكون أو يتوقع، فمنه يكون السهر. والغم لا فكر فيه، لأنه فيما كان وانقضى
عدد الصفحات ٣٥١وقال فيثاغورث من استطاع أن يمنع نفسه من أربعة، فهو خليق بأن لا ييىىل به مكروه: العجلة واللجاجة والإعجاب والتوابىي. فثمرة العجلة الندامة، واللجاج الحيرة، وثمرة العجب: المقت، وثمرة التوابىي فوات المرام. وقال: إن أردت أن تنكىي عدوك لا تريه اتخاذك له عدواً. وقال بقراط: ستة لا تفارقهم الكآبة: الحقود، والحسود، وحديث بغتى، وغتىي يخاف الفقر، وطالب رتبة ليس أهلاً لها. ومن أراد النجاة من مكايد الشيطان لا يطيع امرأته. الزوجة مثل شجرة الدفل. لا تكير من عشرة ح ملة عيوب الناس فإنهم يلفظون ما غفلت عنه وينقلونه إليهم ومنهم إليك. ي راغب فيك قض وقال أرسطاليس: رغبتك فيمن توابى عنك ذل. وزهدك فى همه وسخافة. وقال: الجاهل عدو نفسه فكيف يكون صديق أحد؟. وقال المأمون: الإخوان على ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا يستغتى عنه، وطبقة ي الأحاييرى، وطبقة كالداء، لا يحتاج إليه كالدواء لا يحتاج إليه إلا فى أبداً. وقال ابن سينا: لا تغرنكم أربعة: شمس الشتاء، ونصح الأعداء، وقرب الأمراء ، وملق النساء. أحاديث شريفة تكلم فغنم، أو سكت فسلم. ً قال عليه السلام: رحم الله امرأ وقال عليه السلام: ألا وإن كل كلام عليك، إلا ذكر الله، فإنه لك لا عليك. ي ي الصمت إلا ذكر الله، والجزء التالي فى وقيل: العافية عشرة أجزاء، تسعة فى ترك مجالسة السفهاء. وقيل: الصمت عي وفيه السلامة، والتكلم قوة وفيه الندامة. ي السكوت مهابة. وقد تقدم: فى وقال بعضهم: من لازم الصمت سلم من المقت. ذو القعدة، وأوله الخميس سنة 1150، لم يقع فيه ما يؤرخ ي وسطه قبل العيد، جاء الكتاب وأخيىوا أن الحج بخير، ذو الحجة، الحرام، فى
عدد الصفحات ٣٥٢