على اللوان، ونزل بمخيمه بالميدان الأخضى، وصرىب له كم مدفع ي السبت ت وفىاسع عشر القعدة، دخل إبراهيم باشا الكردي، كافل صيدا حالاً، وكافل ديار بكر سابقاً، وغيرها من المناصب، ونزل بصدر الباز بالميدان ي مخيمه، والمحصل عند ال الأخضى فى تكية، والله يحسن الأحوال بمنه، آميرى. ي الثلاثاء، ثالث عشرين القعدة، أرسلت لولدنا الشيخ إبراهيم أفن وفىدي مكتوباً، نيراً ونظماً، فنذكر بعض المكتوب الأول، لأن بقية المكتوب سلامات لبعض أصحابنا الحجاج. بل نذكر خطبة المكتوب، وأما بعد وما يليها من تناظم المكتوب. وي آخر الشهر، وصل أوائل العسكر المضي المعيرى للعجم، ولاقا لهم بعض فى قول الشام. ي يوم الاثنيرى ثابىي عشر وفىين القعدة، سافر لملاقات الحج محصل حلب واسمه عثمان باشا من على اللوان. ي ثمان وعشرين الشهر، والله ييش كل خير آميرى. وسافر إبراهيم باشا فى ذو الحجة، أوله الخميي س أو الجمعة، وعلى الأول فالوقفة الجمعة، وكانت فى دمشق السبت إذ لم يثبت الهلال يوم الخميس، ونودي على ذلك مراراً، بل كان ذلك على حساب الشهر الذي قبله. ي سقبا نزهة فى ي سابع عشر الشهر إل سقبا، إل عند ي يوم الجمعة ليلة السبت ذهبنا فى وفى صاحبنا يوسف السقبابىي، ومكث نا ثلاث ليال ويوميرى، وزرنا عبد الله ابن سلام الصحابىي رضىي الله عنه. وكان يوسف قد أخذ عنا الطريقة وصحب نا، وكان له محبة أكيدة وهو إل الآن، ونزلنا يوم الاثنيرى بكرة النهار. صدري زاده ي قاضىي الشام إبراهيم أفندي ي يوم الأربعاء رابع عشر من ذي الحجة، توفى وفى صدري زاد ه، وصلىي عليه العض بالجامع ودفن عند بلال. يوم الخميس، خامس عشر من الحجة، كان درس الفقه بدارنا بمحلة الأمير
عدد الصفحات ٣٠٥ي الوكالة، ولم أذهب للمدرسة للمشقة المقدم بالصالحية، فى بستان الدينارة يوم السبت رابع عشرين ذي الحجة، كنا ببستان الدينارة ومكثنا يوماً وليلة، وفيه من الحموي سريء كثير، وفيه فرقة من نهر داعية أو عقربا. ومنه الزلفى وحسن المآب. سنة 1146 سنة ست وأربعيرى وماية وألف 13 - 6 - 1733م الحكومة محرم الحرام، وسلطان مملكة الروم وبعض العرب وا لعجم السلطان محمود بن السلطان مصطفى خان، وباشة الشام عبد الله باشا، وقاضىي الشام صدري زادة المتوفى قبل تاريخه، والمفت ي حامد أفندي ابن العمادي. أوله السبت كنا ببستان الباشا. حفلة زفاف ثالثه الاثنيرى، دعينا لعقد صاحبنا السيد بكري ابن صالح جربحىي القلعحىي، من دول ة قلعة دمشق، وذلك على بنت السيد إبراهيم بيك ابن السوقية. يوم الخميس السادس من الشهر، كان درس الفقه بدارنا بحكر الأمير المقدم بالصالحية. يوم الأحد، كان زواج السيد حسيرى بن بلبان الصالحي ببنت القاضىي عبد الرحمن ابن المعاريكىي. بستان الباشا يوم الثالث عشر فيه، ي ي وم السبت، كنا ببستان الباشا بحكر العارض فى الطريق، شمالي باب جامع السادات، ومعن ا العالم الأمجد الشيخ حسن المغربل النحوي الفقيه الشافعي، والشيخ عبد الرحمن بن الشيخ محمد ي الإعراب والموسيف ي علوم عديدة فى الي كمابىي ثم الشاغوري، وتذاكرنا فى
عدد الصفحات ٣٠٦والعروض، ونظمنا لأشياء، ونسأله الإحسان. بستان الدينارة ي يوم السبت، واحد وعشرين محرم الحرام، كنا ب وفىبستان الدينارة أيضاً بالغوطة مع جماعة من الأخلاء والأصحاب، ومكثنا يوميرى السبت والأحد ونزلنا يوم الاثنيرى، النهار. يوم الأحد، يوم الثلاثيرى من محرم ورد الكتاب. (1 /118 ) ي طريق المارة، ي يوم ذلك، وجدت ورقة مكتوبة ملقاةً فى صفر، أوله الاثنيرى وفى فيها أبيات تفيد قارئها تربيةً وألفاظاً، فذكرتها لتستفاد: فالأول لمنجك رحمه الله تعال: حكم ومواعظ من تصطفيه إذا أتاك مخاطباً ... منك الجوارح كلّها تتنعّم وإذا تكلّم من كرهت كأنّما ... مرآة قلبك بالحجارة ترجم ولغيره: ي كلّ الأمور تمرّ عليك وتنقضىي ... إلاّ الثناء، فإنّه لك باف واعلم بأنّ المكرمات عرايسٌ ... ومهورهنّ مكارم الأخلاق وبعده تخميس بيتيرى: يا من عزم أن توافينا مودّته ... قف واستمع قول من فاقت نصيحته دع عشرة الضدّ لا تنفعك صحبته ... الشّمع يبكىي، فما تدري أعيىته من صحبة النّار ... أو من فرقة العسل سل عن كريم السّجايا ذاك آنسه ... والزم له وطريق الرشد مارسه وافهم لشعرٍ لنا جادت نفايسه ... من لم تجانسه احذر تجالسه فآفة الشّمع ... كانت صحبة القتل
عدد الصفحات ٣٠٧دخول الحج يوم الجمعة، خامس صفر، دخل أوائل الحج الشريف، قريب الصلاة إل المساء. وشكروا هذه السنة من الرخاء والأمن والحمد لله وحده إلا من جهة العطش، من هدية إل تبوك. سابعه الأحد، دخل المحمل، والحج السبت. يوم السبت الثالث عشر، خرج حج كثير من الأروام، ومن سائر البلاد، وبف ي خلق كثير. وكانت الوقفة يوم السبت، وكذا بدمشق، والإقامة بمكة عشرة أيام لا غير، ولله الحمد. ي ي آخر صفر، وردت بشارة فى فى نضة الخنكار على العجم الليام. ي بستان المساطتىي، ومعنا بعض يوم السبت، ثالث عشرين صفر، كنا فى أصحاب. المؤلف والمفت ي ربيع الأول، أوله الأربعاء، راسلت مولانا حامد أفندي ال ي مفت ي ابن العمادي فى ي مباشرة الدرس، نيابةً عن مدرسيها الأرب ع، فنظمنا أن يوكلتىي المقدمية فى هذه القصيدة تذكيراً بما ربط هو والمتولي معي، وكان ذلك يوم الأربعاء أول ربيع الأول، وفيه تعريض برد دراهم من الذهب، اثنيرى فأكير، من علوفة تدريسىي بمدرست ي المرشدية، لأنه ك ان متوليها. ياسيرى الكيلابىي ي سيدنا السيد يس أفندي ي يوم الجمعة، ثالث شهر ربيع الأول، توفى وفى ي حماة بدمشق، وصلىي الكيلابىي من أعيان حماة، ومن المشار إليه، والكل فى عليه بالجامع، ودفن عند الجوعية بسفح قاسيون. وهو من ذرية سيدي عبد القادر الكيلابىي، وكان ذا ثروة باذخ ة وأملاك وإقطاع وعقارات وأراضىي لا تحض، وعمل على صرىيحه قبة عظيمة. وهذه الجوعية فيها غار فيه جماعة من الأنبياء، والدعاء عندها مستجاب عفىي عنه آميرى.
عدد الصفحات ٣٠٨نزهات يوم الأحد خامس ربيع الأول، كنا بالقاريات بأراضىي الغوطة مع جماعة من الأصحاب. والسبت، حادي عشر ربيع، دعينا إل وادي كيوان من جماعة من الخلان. ونسأله السماح والرباح بمنه آميرى. يوم الثلاثاء، رابع ع شر ربيع، جاءت بشارة لعبد الله باشا كافل دمشق بالاستقرار، وصرىب كم مدفع. ي ضيق وشدة من جهة الخيىى وأسعار الأشياء كلها، ونسأله سبحانه والناس فى أن يرخص أسعار المسلميرى، ويخذل الكفر وأعداء الدين، ويجعل هذا البلد ي حرزه، والمسلميرى أجمعيرى يا رب العالميرى آمناً رخياً فى. نزهات ي، يوم السبت، ثامن عشر ربيع الأول، كنا مع جماعة من الأفاضل بالسيوفى ي الشاغوري لعقيقة المولود. دعانا إليه الشيخ عبد الباف يوم السبت خامس عشرين، كنا عند صاحبنا ابن شيبان ببستان القض المطل على المرجة عند زقاق الصخر. ربيع الثابىي، أوله الجمعة، يوم السبت ثانيه، كنا ببستان الكبير غربىي الخلخال بالشرف القبلىي عند بانياس، عند صاحبنا الحاج محمد الشاغوري. بناء جامع النابلسىي يوم الثلاثاء خامس ربيع الثابىي عمر جامعاً بالسهم الأع ي الحاجبية لى شرف والمدرسة العمرية، الشيخ مصطفى بن الشيخ إسماعيل بن الشيخ العارف العلامة ع بد الغتىي النابلسىي، والمسجد لصيق تربته بغرب، وفيه ثمان شبابيك حديد مطلة على جناين هناك، وتكلف فيه كلفةً باذخةً. (1 /119 )
عدد الصفحات ٣٠٩يوم السبت عاشر ربيع الثابىي، كنا عند صاحبنا الحاج مصطفى الصالحي بحور تعلى، ونمنا ثلاث ليال عندهم، والبستان الآن بيد بتىي خليفة، وكنا جماع ةً، منهم راح ومنهم من بف ي لتأكيدهم علينا، وبيده كل خير. حفلة زفاف جمادى الأول، أوله السبت، فيه كان فرح خطيب دمشق لزواج ولده، ودعينا إل الحضور إل فرحه مع ابن عمه السيد رحمة الله جلتىي، وأجبنا لوليمته. كمل الله أفراحه، ولم يأخذ من أحد شيئاً. تاسع الشهر، يو م الأحد، كان زواج ولدنا الشاب الشيخ إبراهيم أفندي ودعونا بعض أصحاب. يوم السبت ثابىي عشر ين جمادى الأول، نزل المطر الوسمىي بدمشق، ونسأله ي الجهر والإشار. رخاء الأسعار والتيقظ فى الشيخ خليل المرادي ي السيد خليل بن السيد محمد بن يوم الاثنيرى أول جمادى الثانية، توفى الشيخ مراد، وصلىي عليه بالسليمية ودفن عند أخيه إبراهيم بي بة ذي الكفل، لصيق الزاوية ا لعجمية بسفح قاسيون. ليلة الثلاثاء تاسع الشهر، وأوله الاثنيرى، دخل قاضىي الشام حسيرى أفندي صالح زادة الرومي. الخلوات رجب، أوله الثلاثاء، فيه كانت خلوة السيد يوسف أفندي بعمارته الت ي أنشأها عند داره، ودعينا إل الحضور فحضىنا. وبعده خلوة بتىي أيوب، دعينا فحضىنا، ت قبل الله من الجميع. شعبان، خامس الشهر يوم الاثنيرى أول الخلوة اليىدبكية بدمشق، وحضى أكابر وأعيان، ونسأله القبول بجاه الرسول. سليمان العظم والياً يوم الثامن فيه الخميس، دخل سليمان باشا كافلاً بدمشق، وعزل عبد الله
عدد الصفحات ٣١٠باشا وسافر إل بلاده، ونزل سليمان باشا بالشا يا. رمضان، أوله الخميس على ثبوت شعبان، فيه دخل حج كثير وأميرى الض وغيرهم. شوال، أوله السبت، والوقفة الجمعة، يعتىي وقفة العيد، يعتىي كوقفة عيد الأضح، إذ عيد الفطر لا وقفة له، والله أعلم. رابع عشره، يوم الجمعة، خرج المحمل والباشا معه بعد الصلاة. يوم الأحد ساد س عشره طلع الحج. تاسع عشر الشهر، يوم السبت كنا على حافة نهر بانياس غربىي قض منجك. القعدة، أوله الاثنيرى، يوم الثلاثاء ثانيها دخلت الخزنة المضية. ي الصابونية ختمة فى يوم السبت سادس القعدة، وأوله الاثنيرى، كنا بالصابونية نحن والشيخ محمد الحنبلىي، وختمنا ختماً من القرآن. فقرأ الحنبليان الشيخ أحمد الحنبلىي والشيخ محمد الحنبلىي أربعة عشر جزءاً، والسيد مصطفى ستة والشيخ سعيد أفندي ستة، وكاتب الحروف أربعة، فهذه ثلاثون. ي بكرة النهار ذه وفىبنا إل الصوابية ومكثنا إل المساء. ي بستان الجوز، ونسأله تمام النعمة ي عشرينه كنا فى وفى وحسن الختام. ي أثناء الشهر، راسلت الأخ مصطفى جلتىي بن أبىي الصفا أطلب فرساً منه وفى كانت عنده عارية. يوم عشرين القعدة، دخل كيخية إبراهيم باشا الكردي، ويوم واحد وعشرين دخل إبر اهيم باشا الكردي، وهو باشة الجردة، وطلع أول الحجة، وأوله الثلاثاء. فيه كان العيد الخميس. أحمد المحاستىي ي أحمد أفندي الخطيب ابن محاسن، وصلىي عليه وفيه سادس الشهر توفى ي الخطبة عن ولده المقررة عليه ابن عمه العض، ودفن بالباب، وناب فى
عدد الصفحات ٣١١الشيخ موس، خطيب الدرويشية، والمدرس بجامع بتىي أمية. يوم السبت كنا بالدهشة، ثالث عشر الشهر. دارة حول الشمس ي سادس وفى عشر الحجة، ظهرت دارة ذات لونيرى حول الشمس، كبيرة، وذلك قبل الزوال. ي يوم السبت ثامن عشر الحجة الحرام، ذهبنا لقرية سقبا إل عند صاحبنا وفى ي ثابىي يوم ذهبنا لزيارة أبىي علىي، وفى سيدي سعد بن عبادة، وعدنا المساء. ي الصيف مطر فى ي يوم الخميس، صار بالصالحية ودمشق مطر وفى غزير ورعد وبرق، وكان ذلك ي الرومي، وذلك رابع عشرين الحجة. أيام الورد، ومبدأ أيار فى يوم الاثنيرى، ثامن عشرين، دعانا بعض الأصحاب إل بستان جريف، لصيق طاحون الأحمر بالسهم، وعمل لنا ضيافة، كان الله له، آميرى. محرم الحرام سنة 1147 3 - 6 - 1734م محرم الحرام سنة سب ع وأربعيرى وماية وألف الحكومة وأوله الخميس، وسلطان الممالك الرومية وبعض العربية والأعجمية، السلطان محمود بن مصطفى خان بن محمد خان، عليهم الرحمة والرضوان، وكافل دمشق سليمان باشا ابن العظم، بالحج الشريف، وقاضىي الشام حسيرى أفندي صالح زاده، والمفت ي حامد أفندي، و العلماء والمدرسون على حالهم. (1 /120 ) ي الحبوب، وله الحمد والمنة وفيه نزل السعر عما كان عليه فى وفيه يوم الثلاثاء سادس الشهر دعينا إل بستان القطان بأرض المحاصرى،
عدد الصفحات ٣١٢وفيه من اي هذه السنة لم يصب الأثمار آفة، ولله لحموي سريء كثير، وفى الحمد. أسعد المالكي ي من العلماء السيد أسعد بن محمد أفندي ي يوم الأربعاء سابع محرم، توفى وفى ي الجهة الشرق المالكي، وصلىي عليه بالجامع، ودفن بالدحداح فى ية، قرب العارف أيوب الخلوب ي. جنينة البكري يوم السبت العاشر، أعتىي يوم عاشوراء، دعينا إل جنينة الدار المنسوبة إل ي الغوطة، مع جماعة من الخلان، وقلت فيه بأبيات. ي قرية جرمانا فى البكري فى ي حديقة يمر بها نهر بردى، مع ي يوم الأحد، حادي عشر الشهر، كنا فى وفى جماعة من الإخوان إل المساء، مع جماعة من المحبيرى: علىي جلتىي ومحمد جلتىي والحاج محمد، والشيخ محمد الكفلىي. ي يوم الثلاثاء، ثالث عشر محرم، كان درس النحو بدارنا بحكر الأمير المقدم وفى بالصالحية من دمشق، ولما فرغنا قرأنا الفاتحة ودعونا الله تعال. يوم الجمعة، ليلة السبت، 16 ي محرم، دعينا إل حضور الخلوة الكاينة فى السادات، وهو جامع منجك. بستان الوادي ثم دعينا من هناك إل بستان لضيافة بعض الأصحاب، وبتنا بالبستان المزبور إل بكرة النهار، ولم نقم، لشغل كان حاصلاً، وإليه كل أمر، ويسمى البستان بالوادي، والطريق إليه من حمام السكاكر ي. يوم 18، فرح السيد مصطفى الصفدي يوم الأحد، ودعانا إليه وحضىنا. يوم الثلاثاء العشرين من محرم، كان الدرس المذكور وقرأنا الفاتحة، ودعونا الله تعال. قرية البلاط ي يوم السبت، رابع عشرين محرم، ذهبنا إل قرية البلاط لعند صاحبنا وفى
عدد الصفحات ٣١٣يوسف، وبتنا ثلاث ليال عنده، ونزلنا بكرة يوم الثلاثاء، ومررنا على الشيخ رسلان، ودخلنا إ ل عند حضىة حامد أفندي المفت ي لغرض من الأغراض، وكان ي داره. فى أخبار الحج ي يوم الأحد، الخامس والعشرين من محرم، جاء جوخدار من قبل الحج، وفى وأخيى أن الكتاب بعد كم يوم يرد، والحج يدخل يوم الأحد ثالث صفر، و المحمل رابعه، يوم الاثنيرى، ولم يحصل للحج من العرب سريء، و كان الأمن والرخاء كثير، ولله الحمد والمنة. يوم الأربعاء، ثامن عشرين محرم، جاء الكتاب وأخيى أن الحج بخير. صفر، وأوله الجمعة، يوم السادس، فيه دخل الحج. يوم الخميس السابع، دخل المحمل، وباشة الجردة إبراهي م، وأخيىوا أن العيد ي بمكة كان الجمعة، والوقفة الخميس، وفى دمشق، الخميس كان العيد، والوقفة الأربعاء، ونسأله القبول. الشيخ إبراهيم الرفاعي ي الشيخ إبراهيم بن الشيخ المتعبد المبارك ي الأحد، العاشر من صفر، توفى وفى بركات الرفاعي الصالحي، وصلىي عليه الظهر بالسليمية، ودفن عند الشيخ عبد الهادي، العالم الولي، شمالي المعظمية والمدرسة العزيزية. بستان الباسظي ي يوم السبت، ثابىي صفر، كنا عند صاحبنا أحمد ببستان الباسظي المنسوب وفى لبتىي الصمادي، وبتنا تلك الليلة. وهو بستان نزيه، يجعل القلب فيه نبيه، ترقرق فيه الماء كاللجيرى، وزاد فيه التيى الماء من العيرى. ونظمت فيه بأبيات ودخلناه بكرة النهار، مع جماعة من ذوي الأبصار، وكان أيام البلدي. رؤيا ي السير المذكور بواقعة، أي ي يوم ذلك، أخيىبىي من كان معنا فى ي التاري خ فى وفى
عدد الصفحات ٣١٤ي مكان منه، فدخل ي جامع متكىيء فى رؤيا، ليلة الجمعة ثابىي عشرين صفر، أبىي فى من باب الجامع رجل ذو شيبة، فقام الرابئي ليقبل يديه إجلالاً ل ه، فقال: لا، قبل يد هذا، وأشار إل المتكىيء مكانه، سأله: من أنت؟ فقال: أبو بكر الصديق، ثم دخل إل عند المتكىيء وقال له: استوص بفلان، وهو الرابئي. فقلنا: الحمد لله على إنعام الله بالتفات الصديق إلينا بمثل ي ذلك، وفى الحديث: لا تزال المبشرات يراها المؤمن أو ترى ل ه، ونسأله التوفيق بمنه، آميرى. ي حديقة لبتىي الحكيم، فأنشدبىي السيد إبراهيم، من ي يوم الاثنيرى، ونحن فى وفى ي ذم الزمان وأصحابه لنفسه معارضاً: بتىي الحكيم، الصالحي من نظمه فى شعر وجدابىي أين الكذوب من المحبّ الصّ ادق ... ما الهجر مثل الوصل اللذيذ العاشق هذا الزمان، بنو ه يشبه ودّهم ... لمع الشاب فلست فيه بواثق فخذ النصيحة إن أردت سلامةً ... وصد المشّة مثل حدّ الباشق (1 /121 ) ي بعض المجاميع ووجدت فى حجاب لانشراح الصدر من كير همه وضيق صدره، يقرأ عند مضجعه سورة " ألم نشرح " سبع مرات وينام، فبعد النوم يزول. وآخر للمحبة وبعده باب محبة وتآلف: تأخذ إحدى عشرة فلفلة، تقرأ على كل حبة سبع مرات هذه الآية: " وإنَّه على ذلك لشهيد وإنه لحُبِّ الخير لشديد ". وثالث للسلوان ي إناء نظيف ويسف ، وهو قوله تعال وآخر، لسلوة من يحب أحداً: يكتب له فى
عدد الصفحات ٣١٥ي سورة الأنعام: " قُلْ تعالوا أتْلُ ما حرَّم فىربكم عليكم: ألاّ تُشركوا به شيئاً، وبالوالدين إحسانا، ولا تقتلوا أولادكم من إملاقٍ نحن نرزقكم وإيّاهم، ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا تقتلوا النفس الت ي حرَّم الله إلاّ بالحقّ، ذلكم وصّاكم به لعلَّكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم إلاّ بالت ي هي أوْفوا الكيل والميرىان بالقسط، لا نكلِّف نفساً إلاّ َ حسن حت ّ يبلغ أشُدَّه، وأ وسعها، وإذا قُلتم فاعدلوا ولو كان ذا قُربى، وبِعَهْدِ الله أوفُوا، ذلكم وصّاكم به لعلّكم تذكَّرون وأنَّ هذا صراطي مستقيماً فاتّبعوه ولا تتّبعُوا السُّبُلَ فتفرَّق بكم عن سبيله، ذلكم وصّاكم به لعلكم تتقون ". فالذي يكتب إل: تتقون. ورابع لليىود وأخرى للباردة حر ي الثالث، ويبخر ي الثابىي والواو فى ي الأول، والفاء فى ف العيرى فى ي إناء ويشرب منها. وعليه القبول، وقضاء الحاجات. بيىىر نارنج، أو توضع فى وخامس لجلب الزبون خرى لجلب الزبون للحانوت، ناف ُ وأع إن شاء الله تعال، وعليه القبول، وبيده أزمة كل سريء، وهي أن يكتب ويطرح تحت عتب ة الدكان لأجل المعاش: " بسم الله الرحمن الرحيم. وكفَّلها زكريا، كلّما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً، قال: يا مريمُ أبىّ لكِ هذا، قالت هو من عند الله، إنّ الله يرزقُ من يشاء بغير حساب ". " ربَّنا إنَّكَ جامعُ الناس ليومٍ لا ريبَ فيه ". " ثم ادْعُه نَّ يأتينك سعيا ". " وحُشر لسُليمان جنودُه من الجنّ والإنْس والطّير فهُم يُوزعون.... إل موضع توبىي مُسلميرى ". ْ فألْقِهْ إليهم.... وأ " ادخُلوها بسلامٍ آمنيرى ". " سبحان الذي أشى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إل المسجد الأقض الذي باركنا حوله ليىيه من آياتنا إنه هو السميع البصير ".
عدد الصفحات ٣١٦" والشمسَ والقمرَ والنُّجومُ مُسخَّراتٍ بأمره، ألا له الخلقُ والأمر، تبارك ربُّ العالميرى ". حجاب للرزق ي الرزق: اللهم رب جيىيل وميكائيل وإش وللجلب فىافيل وعزرائيل، ميىىل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان على محمد صلى الله عليه و سلم، وعليهم أجمعيرى ولا حول ولا قوة إلا بالله العلىي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. ي الحانوت لجلب الزبون، وقراءتها وأفادبىي بعضهم أن الفاتحة تكتب وتعلق فى كل يوم مائة مرة لتوسعة الرزق، ولو بعد حيرى. ولوفاء الدين " قُل اللَّهُمَّ مالك الملك " ي الصلاة. بعد الفاتحة فى هذا ما وجدت منه الفائدة فكتبته ليستفاد، وبيده كل أمر وخير. دعوات ربيع الأول، أوله السبت، يوم الاثنيرى ثالثه دعينا إل عند صاحبنا الأخ الفقيه الشيخ أحمد الحي محلة نبلىي الخطيب بجامع منجك غربىي برج الروس فى السياغوشية، وكان المفت ي الحنبلىي و جماعة من الفقهاء والصلحاء، ونسأله التمام إل خير. ي قبليها بردا. ي يوم السبت أول الشهر، دعينا إل حديقة يجري فى وفى ي الأحد دعينا إليها ثانياً مع جماعة من الخلان والأصحاب، ونسأله وفىأن يشرح صدورنا وييش بالخير أمورنا، إنه على كل سريء قدير. ي يوم السبت ثامن ربي وفىع الأول، دعانا السيد رشيد بن مصطفى باشا ابن دعبول إل بستان الوادي، وكان الجمع كثيراً، وعدنا إل دار ابن دعبول عند المغرب، وبتنا ليلة السبت عنده لغرض التبكير، وثابىي ليلة، ليلة ا لأحد ي المساء، والله الموفق. للمحىيء فى حجاب آخر ي تاريخه، أفادبىي عبد الرحيم جلتىي وفى المي جم: يقرأ على دعاء فيه ماء سورة "
عدد الصفحات ٣١٧ي كل قرنة من ي كل ليلة على ثلاث ليال، ثم يرش فى قل أوجي "، ثلاث مرات فى الدار شوية، يرتفع بإذن الله، والبخور: حنتيت وحصا البان. وعليه قضاء الحاجات، وإجابة السور والآيات. تهليلة الناشفىي (1 /122 ) ي يوم السادس والعشرين، يوم الخميس ليلة الجمعة، كانت تهليلة وفى المرحوم إسماعيل آغا بن المرحوم صادق أفندي الناشفىي، الت ي وقفها على ي كل سنة مرةً، وشرط سماطاً وسماعاً بآخر بعض أستاذين من الخلوتية، فى الليل، وشر ط تولية ذلك والنظر فيه علينا، طريقة تهاليل أهل دمشق ي ليلة وختومها، وتفرقة بعض لوازم ذلك منها، تقبل الله منه، آميرى، وذلك فى الجمعة سادس عشرين ربيع الأول سنة 1147 . وتهليلةالهلالي ي تاريخها: كان انتهاء تهليلة القاضىي صالح الهلالي، الوقف على بعض وفى أستاذين الخلوتية ومن يخلفهم من الأستاذين، وصارت إل العدد سبعيرى ألفاً، ي كل يوم ألف، والابتداء من رابع عشر محرم إل تاري خ ربيع ستون يوماً فى وعشرة، وكانت سماطاً، ومحلىي آخر الليل، وتفرق ة على الخدمة والمنشدين على جاري عادة تهاليل أهالي دمشق. التهليلة ولكن الوقف تقاصر عما كان، وما بف ي، لا يفىي كما شرطه الواقف، فبف ي مال ي العمل ناظرها وقفها دون ما كان، وبف ي العمل لها بحسب الإمكان، فاختض فى الموقوف عليه على العدد والفاتحة والدعاء، وي هدي ذلك إل الواقف، ولو شرط ختماً كان يصير بنحو خمسة أنفار، ولكن شرط تهليلة قول " لا إله ألاّ الله " سبعيرى ألفاً، وي هدى ذلك إليه، وقراءة الفاتحة، والله يتقبل بمنه،
عدد الصفحات ٣١٨آميرى دعوة ربيع الثابىي، أوله الاثنيرى، ليلة الأربعاء، ثالث ربيع الثابىي، دعانا الأخ الصالح الشيخ محمد بن عبد الله الحنبلىي، الخطيب، بجامع جراح، والإمام فيه، إل داره غربىي جراح مع جماعة من الص الحيرى. وادي كيوان ي يوم السبت السابق، تاسع وعشرين، دعانا بعض الأصحاب إل وادي وفى ي الربوة، مع جماعة من الأفاضل والكمل، ولم أنظم فيه بسىريء، كيوان شرف ي الربوة من الناس ما وهو تاسع عشرين ربيع الأول، ورجعنا عند المساء. وكان فى لا يحض، كما هو جاري عادة أهالي دمشق. ي معرض، لأنه كان معهم حياة الحيوان يطالعون فيه. وذكر الهزار، فى ي، يوم التاسع من ربيع الثابىي، ليلة الخميس. تهليلة محمود السيوفى سقبا ي ليلة السبت، يوم الجمعة مساءً، ثابىي عشر ربيع الثابىي، وأوله الأربعاء أو وفى ي قرية سقبا عند الثلاثاء، كنا فىصاحبنا أبو علىي يوسف، ومكثنا السبت والأحد، يوميرى وثلاث ليال، ورجعنا يوم الاثنيرى بكرةً. ي يوم الاثنيرى وفى12، كنا ببستان الدواسات الكاين بالنيرب، لصيق الربوة، مع جماعة ومن الأصحاب الأخلاء الأنجاب، ولم أنظم شيئاً. تهليلة النابلسىي ي يوم الثلاثاء، ثابىي عشرين رب وفىيع الثابىي سنة 1147، كانت تهليلة العارف العلامة الشيخ عبد الغتىي النابلسىي بداره، وعند صرىيحه، وتكلف ولد ولده الشيخ مصطفى كلفةً باذخةً، تقبل الله منه، وكان السهر ثلاث ليال بها. الخلوات وآخر التهاليل الثلاث، محمد بن عيسى الخلوب ي وجماعته الآخذين عنه وخلق، وقبلها كان الأستاذ بها السيد يوسف أفندي المالكي، والشيخ محمد بن
عدد الصفحات ٣١٩ي الليلة الثانية، للسيد أيوب، والشيخ يوسف المملوك، وكان الأمر العام، فى يوسف أفندي، كما سمع. طريقة الخلوة وقبل قبلها الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ عبد الهادي، وجميع من يي دد إل محياه من الناس، ومعهم طبول الباز والمزاهر كما ه و عادتهم، والأول كلهم من ذوي الطريقة الخلوتية. تقبل الله منا ومنهم جميع ما فعلوه من الخير، وممن أنفق تقبل الله منه كذلك، وأتمه بخير عليهم، إنه خير الميشين، والحمد لله رب العالميرى. الشيخ عدي العرودكي ي يوم الخميس، رابع عشرين، ربيع ال وفىي الشيخ عدي ثابىي، توفى بن الشيخ أحمد العرودكي الصالحي، من ذرية خلفاء الشيخ العارف أبىي بكر العرودك، قدس شه، وصلىي عليه الظهر بالخاتونية، أعتىي الجامع الجديد، ودفن بسفح قاسيون. طهور أحفاد النابلسىي ي ليلة الجمعة، يوم ذلك، كان طهور أولاد أولاد الشيخ العارف المر وفىحوم الشيخ عبد الغتىي ا لنابلسىي المذكور، قدس شه آميرى. جمادى الأول، وأوله الخميس، أو الأربعاء. محمد المحمودي ي الشيخ الفاضل الفقيه الشيخ محمد المحمودي الحنفىي يوم الاثنيرى توفى السؤالاب ي، بباب الجامع الكبير، وصلىي عليه الظهر، ودفن بي بة الشيخ رسلان، قدس شه، آميرى . الشيخ طاهر النابلسىي (1 /123 )
عدد الصفحات ٣٢٠