مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

88 كزاد تركتو عمى عمد" (1)،ك أبك زرعة (2)، كابف حباف (3)، كالبييقي (4)،كقاؿ الترمذم: "يضعؼ في الحديث"(5)، كقاؿ أحمد: "متركؾ الحديث(6)، كقاؿ في مكضع: "كاف حفص يستعير كتب النَّاس"(7)، كقاؿ أبك حاتـ: "لا يكتب حديثو، كىك ضعيؼ، لا يصدؽ، متركؾ الحديث"(8)،كقاؿ البخارم: "ترككه" (9)، كقاؿ في مكضع: "سكتكا عنو (10)، كقاؿ مسمـ(11) : "متركؾ"، كقاؿ ابف معيف: "كاف كذابان(12)، كقاؿ في مكضع: "ليس بثقة(13). كقاؿ صالح ابف محمد البغدادم: "لا يكتب حديثو، ك أحاديثو كميا مناكير"(14)، كقاؿ النساجى: "ليس بثقة، كلا يكتب حديثو" (15)، كقاؿ في مكضع: "متركؾ الحديث(16)، كقاؿ بف خًرىاش: "كذاب متركؾ يضع الحديث"(17)، كقاؿ الساجى: "حفص ممف ذىب حديثو؛ عنده مناكير(18)، كقاؿ في مكضع: "يحدث عف سماؾ، كعمقمة بف مرثد، كقيس بف مسمـ، كعاصـ أحاديث بكاطيؿ"(19)، كقاؿ الجكزجاني: "قد فرغ منو مف دىر (20)، (1) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 9/ ص64.) (2)أبي زرعة، الضعفاء (ج 2 /ص502.) (3) الثقات، لابف حباف (ج6/ ص195) (4) البييقي، شعب الإيماف (ج6/ ص49.) (5) الترمذم، سنف الترمذم (ج 5/ ص21/ ح2905.) (6) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 2/ ص380) (7)المرجع السابؽ، (ج 2/ ص503.) (8) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ج3/ ص174.) (9) البخارم، الضعفاء الصغير (ص 32) (10) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 3/ ص268.) (11) مسمـ، الكنى كالأسماء (ج1/ ص540) (12) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 3/ ص268.) (13) ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 97) (14) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 7/ ص14.) (15) المرجع السابؽ ،(ج7/ ص14.) (16) النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص31.) (17) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 7/ ص15.) (18) المرجع السابؽ ،(ج7/ ص15.). (19) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 9/ ص64 .) (20) الجكزجاني، أحكاؿ الرجاؿ (ص 185)

89 كقاؿ ابف عدم: "عامة أحاديثو غير محفكظة (1)،كقاؿ: " كاف يقمب الأسانيد كيرفع المراسيؿ ككاف يأخذ كتب النَّاس فينسخيا كيركييا مف غير سماع"(2)، كقاؿ ابف تيمية: "اتىفؽ أىؿ العمـ بالحديث عمى الطعف في حديث حفص ىذا دكف قراءتو"(3)، كقاؿ الذىبي "ثبت في القراءة كاىي الحديث" (4)، كقاؿ في مكضع: "ككاف ثبتا في القراءة كاىيا في الحديث، لأنو كاف لا يتقف الحديث كيتقف القرآف كيجكده، كا لا فيك في نفسو صادؽ"(5)، كقاؿ ابف حجر: "متركؾ الحديث، مع إمامتو في القراءة" (6). خلاصة القول فيومتركؾ الحديث، مع إمامتو في القراءة . - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". - شريك بن عبد ا﵀ النخعي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ يخطىء كثيرا، تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة". - فُمَيْحُ بن سميمان بن أبي المغيرة الْخُزَاعِيُّ ، أبك يحيى المدني، كيقاؿ فميح لقب كاسمو عبد الممؾ، مف السابعة، مات سنة ثماف كستيف كماجة(7). ذكره ابف حباف في الثقات(8)، كقاؿ أبك حاتـ(9)، كالنساجي(10): "ليس بالقكم "، ك"ضعفو" يحيي بف معيف(11)، كقاؿ ابف عدم: "كلفميح أحاديث صالحة يركييا، يركم عف نافع، عفً ابف عيمىر نسخة، كيركم عف ىلبؿ بف عمي عىفٍ عىبد الرَّحٍمىفً بٍفً أىبًي عمرة، عىف أىبًي ىريرة أحاديث، كيركم عف ساجر الشيكخ مف أىؿ المدينة مثؿ أىبًي النضر كغيره أحاديث مستقيمة كغراجب، كقد اعتمده البيخارًمٌ فًي (1) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 3/ ص276.) (2) ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص255.) (3) ابف تيمية، مجمكع الفتاكل (ج 27/ ص217.) (4) الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص341.) (5) الذىبي،ميزاف الاعتداؿ (ج 1/ ص558.) (6) ابف حجر،تقريب التيذيب (ص172.) ((7 المرجع السابؽ، (ص 448.) ((8 ابف حباف، الثقات لابف حباف (ج7/ ص324.) ((9 ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 7/ ص85.) ((10 النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص87.) ((11 ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1/ ص69.)

91 صحيحو، كركل عنو الكثير، كقد رك ل عنو زيد بف أىبًي أنيسة، كىىك عندم لا بأس بو(1)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ كثير الخطأ"(2)، خلاصة القول فيو: صدكؽ يخطئ. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، عف النبي. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد. - الوليد بن عبد ا﵀ بن أبي ثور، اليمداني، الككفي، كقد ينسب لجده، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: " ضعيؼ، مف الثامنة، مات سنة اثنتيف كسبعيف"(3). - أبان بن يزيد العطار ، البصرم، أبك يزيد، ثقة لو أفراد، مف السابعة ، مات في حدكد الستيف(4). - الْيَيْثَم بن جيم تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة، لا بأس بو". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، كأبي كاجؿ معان، عف عبد المَّو ، عف النبي. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثالث تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - عمرو بن أبي قَيْس، الرازم، الأزرؽ، ككفي، نزؿ الرم، مف الثامنة (5)، كثقوابف معيف(6)، كذكره ابف حباف، كابف خمفكف(7)، في "الثقات(8)، كقاؿ الذىبي: "‌كثؽ كلو أكىاـ"(9)، كقاؿ ((1 ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 7/ ص144.) ((2 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 448.) (3) المرجع السابؽ، (ص582) (4) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 87)، انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1 / ص88)، ابف معيف، سؤالات ابف الجنيد (ص382)، العجمي، الثقات (ج1 /ص199)، ابف حباف، الثقات (ج6/ ص68)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 2/ ص25.) (5) ابف معيف، تقريب التيذيب (ص 426) (6) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص359.) (7) مغمطام، إكماؿ تيذيب الكماؿ (ج10/ ص249.) (8) ابف حباف، الثقات (ج7/ ص220.) 9)) الذىبي، الكاشؼ (ج2/ ص86.)

91 مرة "كاف مف أكعية الحديث"(1)، كقاؿ عثماف بف أبى شيبة: "لا بأس بو كاف ييـ في الحدًيث قميلبن"(2)، كقاؿ أبك بكر البزار: "مستقيـ الحديث (3 )، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ لو أكىاـ"(4)، كاستشيد بو البخارم (5). خلاصة القول فيوثقة لو أكىاـ. رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبِي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍشو، عف عبد المَّو ، عف النبي. 1. يركيو عدد مف أصحابو الثقات، كما أفاد الدارقطني ك ىـ كأبك بكر بف عىيَّاش، كأبك عكانة، كأبك حمز ة الس كَّرم، كزاجدة، كشيباف، كجرير بف حازـ، كحفص بف سميماف، كالثَّكٍرًم ، كشريؾ، كالأعمش، ك فيمىيح 2. الحديث مف ىذا الكجو مكجكد في العديد مفكتب السنة. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، عف النبي. 1. فإنو كا ف كاف مف ركايةالكليد بف أبي ثكر- كىك ضعيؼ-، فقد تابعو الثقة أباف بف يزيد. 2. الحديث مف ىذا الكجو مكجكد في العديد مف كتب السنة. وعميو فكلا الوجيين الأول والثاني محفوظين وراجحين عن عاصم بن أبي النجود، وا﵀ أعمم. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ، كأىبًي كاجؿ معان، عف عبد المَّو ، عف النبي. الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ؛ حيث تفرد بركاية ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد، عمرك بف أبي قيس، كىك ثقة لو أكىاـ، كما أف في إسناده محمد بف حميد الرازم، كىك ضعيؼ. -‌محمد بن حميد بن حيان، الرازم ، حافظ، ضعيؼ، ككاف ابف معيف حسف الرأم فيو مف العاشرة مات سنة ثماف كأربعيف (6). (1) الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص469.) (2) ابف شاىيف، تاريخ أسماء الثقات (ص 152) (3) البزار، مسند البزار (ج4/ ص125.) (4) ابف حجر تقريب التيذيب (ص 426.) (5) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 22/ ص205) 6)) ابف حجر،تقريب التيذيب (ص475).

92 خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو الأكؿ كالثاني محفكظي ، فالأكؿ: إسناده صحيح لغيره ، كالثاني: حسف لغيره. كقد صحح الدارقطني كلب الكجييف. ‌

93 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ، قَالَ: إِن الم وَ ات خَذَ إِبْرَاىِيمَ خَمِيلاً، أَلاَ وَا ِن صَاحِبَكُ مْ خَمِيلُ الم وِ، ثُم قَرَأَ(1) .فىقىاؿى: يىرٍكًيوً أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىزىاجًدىةي بٍفي قيدىامىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىرىكىاهي الٍمىسٍعيكدًم ، عىفٍ عى اصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىييحٍتىمىؿي أىفٍ يىكيكفى الٍقىكٍلاىفً صىحًيحىيٍفً (2). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطن ي أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّج كد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عىف أىبي كاجؿ، عف عبد المَّو . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . أخرجو السراج، مف طريؽ زاجدة بف قدامة (3). كأخرجو الطحاكم، مف طريؽ أبي بكر ابف عياش(4). كأخرجو الخطيب، مف طريؽ حماد بف سممة (5)، كأخرجو الطبراني (6)، كالآجرم (7)، كلبىما مف طريؽ قيس بف الرَّبيع، أربعتيـك أبك بكر بف عياش، كحماد بف سممة، كقيس بف الربيع الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىف أىبي كاجؿ، عف عبد المَّو . أخرجو الطيالسي (8)، كابف أبي شيبة (9)، كالآجرم (10)،ثلبثتيـ مف طريؽ المسعكدم، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. ((1 [79.] (2) [5/ ص62: رقـ السؤاؿ 707.] (3) [3/ ص237: رقـ الحديث 2633.] (4) [3/ ص51: رقـ الحديث 1021.] (5) [12/ ص298: رقـ ال حديث 6746.] (6) [10/ ص142: رقـ الحديث 10256.] (7) [4/ ص1606: رقـ الحديث 1095.] (8) [1/ ص203: رقـ الحديث 249.] (9) [1/ ص225: رقـ الحديث 333.] (10) [4/ ص1606: رقـ الحديث 1094.]

94 ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني ابف عياش،دتو مف طريؽ - زائدة بن قدامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - قيس بن الربيع: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ تغير؛ لما كبر أدخؿ ابنيو ما ليس مف حديثو، فحدَّث بو". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - عبد الرحمن بن عبد ا﵀ بن عتبة بن عبد ا﵀ بن مسعود، الككفي، المسعكدم، مف السابعة، مات سنة ستيف كقيؿ سنة خمس كستيف (1)."كثقو" ابف سعد (2)، كيحيى بف معيف(3)، كعمي بف المديني (4)، كالعجمي (5)، كيعقكب بف شيبة(6)، كأبك بكر الأثرـ (7)، كابف نمير(8)، ككميـ كصفكه "بالاختلبط" (9)، ك قاؿ الذىبي: "مف كبار العمماء"(10)، كقاؿ أحمد: "صالح الحديث، كمف أخذ عنو في أكؿ فيك صالح الأخذ، اختمط ببغداد كمف سمع (1) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 344.) (2) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص346.) (3)ابف معيف، مف كلبـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجا ؿ (ص54.) (4) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 11/ ص480.) (5) المرجع السابؽ، 10ج/ ص220.) (6) المرجع السابؽ، (ج 11/ ص480.) (7) المرجع السابؽ ، (ج11/ ص480.) (8) الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص633.) 9)) لمتفصيؿ انظر: العلبجي،المختمطيف (ص 72)، ابف رجب، شرح عمؿ الترمذم (ج2 /ص747). (10)الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص633.)

95 بالككفة كالبصرة، فسماعو جيد (1)، كقاؿ ابف حباف: "كاف صدكقان إ أنو اختمط في آخر، عمره اختلبطان شديدان؛ حتى ذىب عقمو، ككاف يحدٍّث بما يحب، فحمؿ عنو، كلـ يتميز؛ فاستحؽ الترؾ" (2)، كقاؿ العقيمي: "تغير في آخر عمره، في حديثو اضطراب (3)، كقاؿ ابف حجر "صدكؽ"(4). خلاصة القول فيوثقة، اختمط ببغداد، فمف ركل عنو ببغداد فرك ايتو مردكدة، كمف ركل عنو قبميا فركايتو مقبكلة. رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمور عدة 1. الحديث مف ىذا الكجو محفكظ؛ ركاهغير كاحد مف أصحابو الثقات، كىـ عياش، كزاجدة بف قدامة، كحماد بف سممة، ك قيس بف الربيع كبمتابعة الثقات لو؛ يرتقي حديثو. 2. أما قكؿ الدارقطني: "كييحتمؿي أف يككف القكلاف صحيحيٍفً"، فيك احتماؿ لا يفيد الجزـ بترجيح كلب الطريقيف. 3. ييرجح ىذا الكجو بالعدد، ككثرة الطرؽ، كمرتبة كؿ راكو ؛ فقد جاء في الكجو الأكؿ مف أربع طرؽ، بخلبؼ الكجو الثاني فقد جاء مف طريؽ كاحد، كعميو يككف الكجو الأكؿ ىك المحفكظ ، كا﵀ أعمـ. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أىبي كاجؿ، عف عبد المَّو . الحديث مف ىذا الكجو غير محفكظ، تفرد بركايتو عبد الرحمف المسعكدم، عف عاصـ بف أبي النجكد، كالمسعكدم: ثقة، اختمط قبؿ مكتو، ككاف يغمط فيما يحدث عف عاصـ بف بيدلة(5)، ك خالؼ غيره مف الثقات بركايتو لمحديث مف ىذا الكجو، فيي شاذة، كا﵀ أعمـ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف.‌ ‌ (1)أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد (ص164). (2) ابف حباف، المجركحيف (ج2/ ص48.) (3) العقيمي، الضعفاء الكبير(ج2/ ص336.) (4) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 344.) 5)) ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص748.)

96 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ؛ كَانَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ يُصَم ي، فَإِذَا سَ جَدَ وَثَبَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَمَى ظَيْرِهِ، فَمَم ا صَم ى وَضَعَيُمَا فِي حِجْرِهِ، فَقَالَ: مَنْ أَحَب نِي فَمْيُحِب ىَذَيْنِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي عىمًي بٍفي صىالًحً ابف حي، كىسيمىيٍمىافي بٍفي قىرٍـو، كىجىابًري بٍفي الٍحيرٍّ، كىحىمَّادي بٍفي شيعىيٍبو، كىعىمٍريك بٍفي حيرىيٍثو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو، فىرىكىاهي عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي صىالًحو الأٍى زٍدًم ، كىييكسيؼي الٍقىطَّافي، كىحىسىفي بٍفي زيرىيٍؽو الطَّيىكًم ، عىفٍ أىبًي بىكٍرو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىغىيٍريىيـٍ رىكىاهي عىفٍ أىبًي بىكٍرً بٍفً عىيَّاشو ميرٍسىلبن، لاى يذكر فيو ابف مىسٍعيكدو. كىييقىاؿي: إفَّ أىبىا بىكٍرو حىدَّثى بًوً بًبىغٍدىادى فىمىـٍ يىذٍكيرٍ فًيوً ابٍفى مىسٍعيكدو، كىىىذىا ييشٍبًوي أىفٍ يىكيكفى مًفٍ عىاصًـو، يصًميوي مىرَّةن كيرسمو أخرل (1). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىف زًرٍّ بف حيبىيٍش، مرسلبن. ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان أخرجو النساج ي(2)، كابف أبي شيبة(3)، كالبزار (4)، كأبك يعمى المكصمي(5)،كابف خزيمة (6)، كالشاشي(7)، كالآجيرٍّم(8)، سبعتيـ مف طريؽ عمي بف صالح ((1 [5/ ص64: رقـ السؤاؿ 709.] ((2 [7/ ص318: رقـ الحديث 8114.] ((3 [1/ ص264: رقـ الحديث 397.] ((4 [مسند البزار ، ج5/ ص226: رقـ الحديث 1834.] ((5 [8/ ص434: رقـ الحديث 5017 .] ((6 [2/ ص48: رقـ الحديث 887.] ((7 [2/ ص113: رقـ الحديث 638.] ((8 [5/ ص2159: رقـ الحديث 1646.]

97 كأخرجو ابف أبي الدنيا، مف طريؽ الحكـ بف ظييير (1). كأخرجو ابف حباف (2)، كالطبراني (3)،ك أبك نعيـ (4)، كالبييقي(5)،كابف النقكر(6)، خمستيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش كأخرجو الآجيرٍّم ، مف طريؽ حماد بف شعيب(7)، أربعتيـ كأبك بكر بف عياش، كحماد بف شعيب الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف زًرٍّ بٍفً حيبىيٍش، مرسلبن. أخرجو ابف أبي شيبة(8)،ك البييقي(9)،كلبىما مف طريؽ أبي بكر بف عياش، عف عاصـ ابف أبي النَّجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني [ بف قىرٍـ، كجابر بف الٍحيرٍّ، كحماد بف شيعىيٍب، كعمرك بف حيرىيٍث عمي بف صالح، كحماد بف شعيب، ككجدتو أيضان مف طريؽ الحكـ بف ظييير. - عمي بن صالح بن صالح بن حي اليمداني، أبك محمد الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة عابد، مف السابعة، مات سنة إحدل كخمسيف، كقيؿ بعدىا"(10). ((1 [1/ ص381: رقـ الحديث 216.] ((2 [15/ ص426: رقـ الحديث 6970.] (3[ )3/ ص47: رقـ الحديث 2644.] (4[ )8/ ص305.] (5[ )ف الكبرل، ج 2/ ص373: رقـ الحديث 3424.] (6[ )66: رقـ الحديث 23.) ( (7[5/ ص2151: رقـ الحديث 1639.] ((8 [6/ ص378: رقـ الحديث 32174.] ((9 [2/ ص373: رقـ الحديث 3424.] ((10 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 402)، كانظر ترجمتو في: البخارم، التاريخ الكبير لمبخارم (ج6/ ص280)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 6/ ص190)، ابف حباف، الثقات (ج7/ ص208)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 20/ ص464)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج7/ ص332.)

98 - سميمان بن قَرْم بن معاذ ، أبك داكد، البصرم، النحكم، كمنيـ مف ينسبو إلى جده (1)، التميمي الضَّبٍّي (2)، مف السابعة (3)، كذكره ابف حباف "في الثقات منسكبان إلى جده (4)، كقاؿ ابف حجر: "تفرد أبك داكد الطيالسي بتسمية أبيو معاذان"(5)، كذكر ابف أبي حاتـ السبب الذم دفع أبا داكد إلى نسبتو إلى جده، قاؿ: "كي لا يفطف لو"(6)، كذكر عبد الغني بف سعيد: "أف تفرقة مف فرؽ بيف سميماف بف قرـ كسميماف بف معاذ خطأ قاؿ: كىما كاحد، كبنحكه قالو ابف أبي حاتـ، كالدارقطني، كاللبلكاجي كغيرىـ" (7)، قاؿ ابف معيف، كابف الجاركد: "ليس بشيء"(8)، كقاؿ ابف معيف أيضا: "كاف ضعيفان(9)، كقاؿ ابف المدينًي "لـ يكف بالقكم كىك صالح" (10)، كقاؿ عبد المَّو بف أحمد بف حنبؿ: "كاف أبي يتبع حديث قطبة بف عبد العزيز، كسميماف بف قرـ، كيزيد بف عبد العزيز بف سياه كقاؿ: "ىؤلاء قكـ ثقات، كىـ أتـ حديثان مف سفياف كشعبة، ىـ أصحاب كتب، كا ف كاف سفيىاف كشعبة أحفظ منيـ"(11)، كقاؿ في مكضع آخر "لا أرل بو بأسان، كلكنَّو كاف يفرط في التشىيع"(12)، كقاؿ أبك زرعة: "ليس بذاؾ"، كقاؿ أبك حاتـ: "ليس بالقكم "(13)، كضعفو النساجي(14)، كقاؿ في مكضع آخر: "ليس بالقكم" (15)، كذكره العقيمي (16)، كابف الجكزم (17) في "الضعفاء"، كقاؿ 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 253.) 2)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 12/ ص51.) 3)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 253.) 4)) ابف حباف، الثقات (ج6/ ص392.) 5)) ابف حجر، فتح البارم (ج 8/ ص687.) 6)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص136.) 7)) مغمطام، إكماؿ تيذيب الكماؿ (ج6/ ص81) 8)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 128.) 9)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 3/ ص411.) 10)) عمي بف المديني، سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص169.) 11)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 12/ ص52.) 12)) العقيمي، الضعفاء الكبير (ج2/ ص136.) 13)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص137.) 14)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 12/ص53.) 15)) النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص49.) 16)) العقيمي، الضعفاء الكبير (ج2/ ص136.) 17)) ابف الجكزم، الضعفاء كالمتركككف (ج 2/ ص23 .)

99 النككم : "ىك ضعيؼ، لكف لـ يحتسٌ بو مسمـ، بؿ ذكره متابعة (1)، كقاؿ الذىبي: "صالح الحديث، شيعي مفرط" (2)، كقاؿ ابف حجر: "سيء الحفظ يتشيع(3)، كقاؿ في مكضع آخر: "ضعيؼ الٍحفظ"(4). خلاصة القول فيو ضعيؼ الحديث. - جابر بن الْحُر ، النَّخعًيٌ (5)، لـ أجد أحدان تكمـ فيو إلا ما نقمو الذىبي عف الأزدم حيث قاؿ: "يتكممكف فيو"(6). خلاصة القول فيومجيكؿ الحاؿ. - حماد بن شعيب التميمي الحماني، الككفي، أبك شعيب، كىك حماد بف أبي زياد (7)، متفؽ عمى تضعيفو، كقاؿ الذىبي: "ضعيؼ"(8). - عمرو بن حريث: لـ أجد لو ترجمة. - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". 1)) النككم، شرح النككم عمى مسمـ (ج 16/ ص188.) 2)) الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص400.) 3)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 253.) 4)) ابف حجر، فتح البارم (ج 8/ ص687.) ((5ابف حجر، تعجيؿ المنفعة (ج1/ ص375.) ((6 الذىبي، ميزاف ا لاعتداؿ (ج1/ ص377.) 7)) الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص611.) 8)) الذىبي، المقتنى في سرد الكنى (ج 1/ ص 306). انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج3/ ص333-485)، البخارم، التاريخ الكبير لمبخارم (ج 3/ ص25)، أبك زرعة الرازم، الضعفاء لأبي زرعة (ج 2 /ص436). النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص31). العقيمي، الضعفاء الكبير(ج1/ ص311)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 3/ ص142). ابف الجكزم، الضعفاء كالمتركككف (ج 1/ ص233). الذىبي، المغني في الضعفاء (ج1/ ص189.)

111 - الحكم بن ظُيَيْر، الفزارم، أبك محمد، ككنية أبيو أبك ليمى، كيقاؿ: أبك خالد، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "متركؾ، رمي بالرفض، مف الثامنة، مات قريبان مف سنة ثمانيف"(1) الوجو الثاني عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، مرسلبن. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود: 1. الحديث مف ىذا الكجو مكصكؿ، ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد سبعة مف أصحابو، كىـ: [ كأبك بكر بف عياش، كالحكـ بف ظييىيٍرقميؿه. 2. قاؿ البزار: "كىذا الحديث لا نعمـ ركاه بيذا المفظ، عف عاصـ إلا عمي بف صالح (2) . 3. قاؿ ابف حجر: "لو شاىد في السنف، كصحيح ابف خزيمة عف بريدة، كفي معجـ البغكم نحكه بسند صحيح عف شدٌاد بف الياد"(3). ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 175)، انظر ترجمتو في: ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج3/ ص 276)، البخارم، التاريخ الأكسط (ج 2/ ص 214)، البخارم، التاريخ الكبير لمبخارم (ج2/ ص 345)، البخارم، الضعفاء الصغير (ص 43)، الجكزجاني، أحكاؿ الرجاؿ (ص 60)، النساجي، الضعفاء كالمتركككف (ص30)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 3/ ص118)، ابف حباف، المجركحيف لابف حباف (ج1/ ص250)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 2/ ص489)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 7/ ص 99)، الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص 604)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج2/ ص427.) ((2 البزار، مسند البزار (ج5/ ص227) ( (3ابف حجر، الإصابة في تمييز الصحابة (ج2/ ص63.)

111 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، مرسلبن. الحديث مف ىذا الكجو مرسلبن، تفرد بركايتو إبراىيـ بف مجشر ، عف أبك بكر بف عياش، بو، كابراىيـ بف مجشر - لو أحاديث منكرة مف قبؿ الإسناد (1)-،كبذلؾ فقد خالؼ عامةى أصحاب أبك بكر بف عياش عف عاصـ في الكجو الأكؿ، كما لـ يتابعو أحد في ركايتو لمحديث مف ىذا الكجو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف. 1)) ابف عدم،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج1 /ص442).

112 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ، قَالَ: إِن الم وَ نَظَرَ فِي قُمُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَ مُحَم دًا، الْحَدِيثَ، وَفِي آخْرِهِ فَمَا رَآهُ الْمُسْمِمُونُ حَسَنًا فَيُوَ عِنْدَ الم وِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْهُ سَي ئًا فَيُوَ عِنْدَ الم وِ سَي ءٌ. فىقىاؿى: يركيو عاصـ كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي، فىرىكىاهي أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىابٍفي عييىيٍنىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىخىالىفىييمىا الٍمىسٍعيكدًم ، كىحىمٍزىةي الزَّيَّاتي، فىرىكىيىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىخىالىفىييـٍ نيصىيٍري بٍفي أىبًي الأٍىشٍعىثً، رىكىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفً الٍميسىيَّبً بٍفً رىافًعو، كىميسٍمً ـي بٍ في صيبىيٍحو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كركاه الأعمش، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىقىاؿى عىبٍدي السَّلبىـً بٍفي حىرٍبو، عىفً الأٍىعٍمىشً، عىفٍ شىقًيؽو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىقىاؿى ابٍفي عييىيٍنىةى: عىفً الأٍىعٍمىشً، عىفٍ مىالًؾً بٍفً الٍحىارًثً، عىفٍ عىبٍدً المَّوً (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكدً، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد . الوجو الثاني عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ مسعكد . الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف المسيب بف رافع، كمسمـ بف صبيح، عف عبد ا﵀ . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أىبًي النَّجيكدً، عف زر، عف عبد ا﵀ . أخرجو أحمد (2)، كالبزار (3)، كالطبراني (4)، كالآجرم (5)، كالحاكـ(6)، خمستيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش، عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو. 1)[ )5/ ص66: رقـ السؤاؿ 711 .] 2)[ )6/ ص84: رقـ الحديث 3600.] 3)[ )مسند البزار ، ج5/ ص212: رقـ الحديث 1816.] 4)[ )9/ ص112: رقـ الحديث 8582.] 5)[ ) الآجرم: الشريعة للآجرم، ج 4/ ص1675:رقـ الحديث 1144،1146.) 6)[ )3/ ص83: رقـ الحديث 4465.]

113 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ . أخرجو الطيالسي (1)، كابف الأعرابي (2)، كالطبراني (3)، كأبك نعيـ (4)، كالبييقي (5)، كالخطيب البغدادم(6)، ستتيـ مف طريؽ عبد الرحمف المسعكدم، عف عاصـ بف أبي النَّجيكدً بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف المسيب بف رافع، كمسمـ بف صبيح، عف عبد ا﵀ . أكرده الدارقطني مف طريؽ، نصير بف أبي الأشعث، عف عاصـ بف أبي النجكد(7). ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف عبد ا﵀ . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كابف عيينة، كلكني لـ أجده إلا مف طريؽ أبي بكر بف عياش. - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد؛ إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - سفيان بن عيينة بف أبي عمراف، ميمكف اليلبلي، أبك محمد، الككفي، المكي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة حافظ فقيو إماـ حجة إلا أنو تغير حفظو بأخرة، ككاف ربما دلس لكف عف الثقات، ككاف أثبت الناس في عمرك بف دينار، مف رؤكس الطبقة الثامنة، مات في رجب سنة ثماف كتسعيف كلو إحدل كتسعكف سنة بمكة"(8). 1)[ )1/ ص199: رقـ الحديث 243.] 2)[ )2/ ص444: رقـ الحديث 862.] 3)) [9/ ص112: رقـ الحديث 8583.] 4)[ )1/ ص19: رقـ الحديث 48.] 5)[ )114: رقـ الحديث 49.] 6)[ )1/ ص422.) 7) )[5/ ص66: رقـ السؤاؿ 711.] 8)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 245). انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص41)، الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 10/ ص244)، العلبجي، جامع التحصيؿ (ص186)، ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص 32.)