مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

72 أخرجو النساجي (1)،ك البزار (2)، كأبك يعمى(3)، ك أكر ده الدارقطني (4)، أربعتيـ مف طريؽ زاجدة بف قدامة. كأخرجو الطبراني (5)، كأكر ده الدارقطني (6)، كلبىما مف طريؽ ىيثـ بف جيـ . كأخرجو أحمد (7)، مف طريؽ حماد بف سممة . ثلبثتيـ بو. ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زًرٍّ بف حيبىيٍش، عىفٍ عىبٍدً المَّوً ، عف النبي. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد:[حماد بف زيد - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زًرٍّ بف حيبىيٍش، عىفٍ عىبٍدً المَّوً ، مكقكفان مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد:[حماد بف زيد - حماد بن زيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عىفٍ عبد المَّو ، مرفكعان مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثالث تبيف أنو يركيو عف عاصـ ابف أبي النَّجيكد: [زاجدة بف قدامة، كىيثـ بف جيـ ]، كما أفاد الدارقطني، ككجدتو مف طريؽ حماد بف سممة عف عاصـ. (1) [ مف إملبء النساجي، ص 40.] (2) [مسند البزار ، ج5/ ص139: رقـ الحديث 1729.] (3) [9/ ص18: رقـ الحديث 5085.] (4) [5/ ص58: رقـ السؤاؿ 703.] (5) [6/ ص158: رقـ الحديث 6076.] (6) [5/ ص58: رقـ السؤاؿ 703.] (7) [7/ ص101: رقـ الحديث 3995.]

73 - زائدة بن قدامة الثقفي تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". - الْيَيْثَم بن جيم بن حسان بن الْمُنْذر، البصرم (1)، قاؿ أبك حاتـ: "لـ أى رى في حديثو مكركىان "(2)،"كثقو الدارقطني ، كزاد "لا بأس بو"(3)،كذكره ابف حباف في الثقات (4). خلاصة القول ثقة، لا بأس بو . - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، عف النبي. الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو أحمدي بف إبراىيـ المىكٍصًمًي ، عف حماد بف زيد، عف عاصـ بو، كأحمد بف ابراىيـ المكصمي: صدكؽ (5)، كيظير أف الكىـ في الرفع مف تمميذ حماد بف زيد كىك أحمد المكصمي. - أحمد بن إبراىيم بن خالد ، المكصمي، أبك عمي، نزيؿ بغد اد، قاؿ ابف حجر: "صدكؽ، مف العاشرة، مات سنة ست كثلبثيف" (6) . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍشو، عف عبد المَّو ، مكقكفان انفرد الدارقطني بذكره. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أَبي الن جود؛ لأمور عدة: 1. يركيو ثثة مف أصحاب عاصـ بف أبي النجكد الثقات، كىـ جيـ، كحماد بف سممة] 2. رجح الحفاظ ىذا الكجو، فقاؿ ابف أبي حاتـ: "سألت أبي عف حديث ركاه عثماف المؤذف عف أبيو ... فذكره؟ قاؿ أبي: ركاه حماد عف عاصـ عف أبي كاجؿ.. أف النبي  . قمت (1) ابف حباف، الثقات (ج9/ ص235.) 2)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج9 /ص83). (3) الدارقطني ، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية ( ج5/ ص58.) (4) ابف حباف، الثقات (ج9/ ص235.) (5) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 77.) ( (6المرجع السابؽ، (ص 77.)

74 لأبي: أييما الصحيح؟ قاؿ: قد تكبع الييثـ بف جيـ في ىذه الركاية مكصكلان "(1)، ككذلؾ فعؿ الألباني فقاؿ: "لكف يظير أف الحديث معركؼ عف عثماف بف الييثـ"(2). 3. الحديث مف ىذا الكجو مكجكد في العديد مف كتب السنة خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثالث: إسناده حسف. ‌ 1)) ابف أبي حاتـ، عمؿ الحديث (ج3 /ص508). 2)) الألباني، سمسمة الأحاديث الصحيحة (ج7 /ص1306).

75 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ؛ كَانَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ يَصُومُ مِنْ غُر ةِ كُل شَيْرٍ ثَلاَثَةَ أَي امٍ وَمَا رَأَيْتُوُ مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي شىيٍبىافي، كىقىيٍسه، كىأىبيك حىمٍزىةى الس كَّ رًم . كىقًيؿى: عىفً الثكرم، عف عاصـ، عف زر، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. كىكىقىفىوي شيعٍبىةي، عىفٍ عىاصًـو، كىرىفٍعيوي صىحًيحه. كىرًكىايىةي قىيٍسً بٍفً الرَّبًيعً ميخىالًفىةه لًغىيٍرًىىا فًي صىكٍـً الٍجيميعىةً، لأًىفَّ قىيٍسى بٍفى الرَّبًيعً قىاؿى فًي رًكىايىتًوً: كىلىـٍ أىرىهي يىصيكـي يىكٍـى الٍجيمي عىةً. كىغىيٍريهي: كىلىـٍ أىرىهي ييفٍطًري يىكٍـى الٍجيميعىةً. حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي ميحىمَّدً بٍفً إًسٍحىاؽى الٍمىرٍكىزًم ، حدثنا عىبٍدي الرَّحٍمىفً بٍفي ميحىمَّدً بٍفً مىنٍصيكرو الٍحىارًثًي ، حدثنا عبيد ا﵀ بف مكسى، حدثنا سيفٍيىافي، كىذىا قىاؿى سيفٍيىافي، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، قىاؿى: كىافى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىصيكـي ثىلبىثىةى أىيَّاـو مًفٍ كيؿٍّ ىًلبىؿو، كىقىؿَّ مىا ييفٍطًري يىكٍـى الٍجيميعىةً. الٍمىشٍييكري شىيٍبىافي (1). أولاً: أوجوالختلاف: ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىفٍ زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مكقكفان. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان أخرجو أبك داكد (2)، كالترمذم (3)، كابف ماجو(4)، كأحمد(5)،ك الطيالسي- عف شيباف-(6)، (1) [5/ ص59 : رقـ السؤاؿ 704.] (2) [2/ ص328: رقـ الحديث 2450.] (3) [3/ ص109: رقـ الحديث742.] (4) [1/ ص549: رقـ الحديث 1725.] (5) [6/ ص406: رقـ الحديث 3860.] (6) [1/ ص280.]

76 كالبزار (1)، كأبك يعمى (2)، كابف خزيمة (3)، كال شاشي(4)، كابف حباف (5)،كالطبرم (6)، كالبييقي(7)، كالبغكم (8)، جميعيـ مف طريؽ شيباف بف عبد الرحمف النَّحٍكم. كأخرجو النساجي (9)، ك ابف حباف(10)، كالبييقي(11)، ثلبثتيـ مف طريؽ أب ي حمزة محمد بف ميمكف السكرم . كأخرجو ابف أبي شيبة، مف طريؽ عبيد ا﵀ بف مكسى (12)، كأخرجو الطبراني مف طريؽ قيس بف الربيع (13). كأخرجو ابف شاىيف، مف طريؽ رىقىبىةى(14)، كأخرجو ابف منده (15)، كالفخر ابف البخارم (16)، كلبىما مف طريؽ سفياف الثكرم ، جميعيـوعبيد ا﵀ بف مكسى، كأبك حمزة السكرم، كقيس بف الربيع ، كرىقىبىةى ، و سفياف الثكرم ]عف عاصـ بف أبيالنجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىفٍ زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مكقكفان. أخرجو الترمذم (17)، كالدارقطني (18)، كلبىما مف طريؽ شعبة بف الحجاج، عف عاصـ ابف أبي النجكد بو. (1) [مسند البزار ، ج5/ ص215: رقـ الحديث 1818.] (2) [9/ ص206: رقـ الحديث 5305.] (3) [3/ ص303: رقـ الحديث 2129.] (4) [شاشي، ج2/ ص112: رقـ الحديث 637.] (5) [8/ ص403: رقـ الحديث 3641.] (6) [2/ ص862: رقـ الحديث 1224.] (7) [4/ ص485: رقـ الحديث 8439.] (8) [6/ ص358: رقـ الحديث 1803.] (9) [3/ ص180: رقـ الحديث 2689.] (10) [8/ ص407: رقـ الحديث 3645.] (11) [5/ ص370: رقـ الحديث 3564.] (12) [1/ ص235: رقـ الحديث 349.] (13) [10/ ص137: رقـ الحديث 10232.] (14) [327.] (15) [0.] (16) [2/ ص953.] (17) [3/ ص110: رقـ الحديث 742.] (18) [5/ ص59: رقـ السؤاؿ 704.]

77 ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني عبد الرحمف، كأبك حمزة السكرم، ك قيس بف الربيع، كسفياف الثكرم مكسى، ك رقبة العبدم - شيبان بن عبد الرحمن التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ثقة صاحب كتاب. - عبيد ا﵀ بن موسى بن أبي المختار، العبسي(1)، الككفي، أبك محمد، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة كاف يتشيع، مف التاسعة، مات سنة ثلبث عشرة" (2) . - أبو حمزة السكري، محمد بف ميمكف المركزم (3)، أبك حمزة السكرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة فاضؿ مف السابعة مات سنة سبع أك ثماف كستيف"(4). - قيس بن الربيع الأسدي(5)، أبك محمد، الككفي، صدكؽ تغير لما كبر كأدخؿ عميو ابنو ما ليس مف حديثو فحدث بو، مف السابعة، مات سنة بضع كستيف(6)، قاؿ ابف سعد: "كاف يقاؿ لقيس: " الٍجىكَّاؿ لكثرة سماعو كعممو" (7)، كذكره البخارم في الضعفاء كقاؿ: "كاف ككيع ((1 العبسيٌ: بفتح العيف الميممة كسككف الباء المكحدة، ككسر السيف الميممة، كىذه النسبة إلى عبس بف بغي، كىي القبيمة المشيكرة التي ينسب إلييا العبسيكف بالككفة، كليـ بيا مسجد. الأنساب، السمعاني (ج 9/ ص199). 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 375)، انظر ترجمتو في: المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج19/ ص 164)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج 8/ ص 217)، الذىبي، مف تكمـ فيو كىك مكثؽ (ص 131)، ابف حجر،تيذيب التيذيب (ج7 /ص50.) ( (3المركىزل: بفتح الميـ كالكاك بينيما الراء الساكنة كفي آخرىا الزال، ىذه النسبة إلى مرك الشاىجاف ، خرج منيا جماعة كثيرة قديما كحديثا مف أىؿ العمـ كالحديث. السمعاني، الأنساب (ج12/ ص207.) (4) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 510)، كانظر ترجمتو في: البخارم، التاريخ الكبير (ج1/ ص234)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 8/ ص81)، ابف حباف، الثقات (ج7/ ص420)،أبك يعمى الخميمي، الإرشاد (ج3/ ص884)، الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 4/ ص34)، المزم، تيذيب الكماؿ (ج 26/ ص546)، الذىبي، تذكرة الحفاظ (ج 1/ ص168.) ((5 الأسدم: بفتح اليمزة كسككف السيف الميممة كبعدىا الداؿ الميممة، ىذه النسبة الى الأزد فيبدلكف السيف مف الزام. السمعاني، الأنساب (ج1/ ص213.) (6) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 457.) (7) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص355.)

78 يضعفو(1)، كقاؿ ابف معيف:" ليس بشيء(2)، كقاؿ في مكضع آخر: "ضعيؼ الحديث يساكم شيجا" (3)، كقاؿ أبك حاتـ:" ليس بقكم كمحمو الصدؽ يكتب حديثو كلا يحتس بو (4)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ تغير لما كبر أدخؿ ابنو ما ليس مف حديثو فحدث بو"(5)، كقاؿ ابف حباف: "قد سبرت أخبار قيس بف الرٌبيع مف ركاية القدماء كالمتأخريف كتتبعتيا فرأيتو صدكقا مأمكنا حيث كاف شابا فمما كبر ساء حفظو كامتحف بابف سكء فكاف يدخؿ عميو الحديث فيجيب فيو ثقة منو بابنو فمما غمب المناكير عمى صحيح حديثو كلـ يتميز استحؽ مجانبتو عند الاحتجاج فكؿ مف مدحو مف أجمتنىا كحث عميو كاف ذلؾ منيـ لما نظركا إًلى الأشياء المستقيمة التي حدث بيا عف سماعو ككؿ مف كىاه منيـ فكاف ذلؾ لما عممكا مما في حديثو مف المناكير التي أدخؿ عميو ابنو كغيره قاؿ عفاف كنت أسمع النَّ اس يذكركف قيسا فىمـ أدر ما عمتو فمما قدمنا الككفة أتيناه فجمسنا إليو فجعؿ ابنو يمقنو كيقكؿ لو حصيف فيقكؿ حصيف فيقكؿ رجؿ آخر كمغيرة فيقكؿ كمغيرة فيقكؿ آخر كالشيباني فيقكؿ كالشيباني أخبرنا مكحكؿ قاؿ سمعت جعفر بف أباف يقكؿ سألت بف نمير عف قيس بف الرٌبيع فقاؿ إًف النَّاس قد اخٍتمفيكا فًي أمره ككاف لو ابف فكاف ىك آفتو نظر أصحاب الحديث في كتبو فأنكركا حديثو كظنكا أىف ابنو غيرىا" (6). خلاصة القول فيو ىك كما قاؿ ابف حجر: "صدكؽ تغير لما كبر أدخؿ ابنو ما ليس مف حديثو فحدث بو". - رقبة بن مصقمة العبدي، الككفي، أبك عبد ا﵀، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة مأمكف، ككاف يمزح، مف السادسة، مات سنة تسع كعشريف" (7). - سفيان الثوري تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". (1) البخارم، الضعفاء الصغير (ص 115.) (2) ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 192.) (3) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 3/ ص290.) (4) ابف حباف، المجركحيف (ج2/ ص218.) (5) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 457.) (6) ابف حباف، المجركحيف (ج2/ ص218.) 7)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 210)، انظر ترجمتو في: أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج2/ ص486)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 3/ ص522)، العجمي، الثقات (ص161)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 9/ ص220)، ابف حباف، مشاىير عمماء الأمصار (ص264)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6/ ص156)، الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص398.)

79 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مكقكفان. ركل ىذا الكجو عف ع اصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني - شعبة بن الحجاج: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة حافظ متقف". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمور عدة: 1. ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد ستة مف أصحابو، كىـ ابف مكسى، كأبك حمزة السكرم، كقيس بف الربيع، ك رىقىبىةى ، ك سفياف الثكرم عدا قيس بف الربيع "صدكؽ"، كبمتابعة الثقات لو يرتق ي حديثو. 2. لقي ىذا الكجو الترجيح مف العمماء ؛ فقد حسنو الترمذم (1)،كصححو الدارقطني فقاؿ: "كرفعو صحيح، كقكلو: المشيكر شيباف" (2)، يعنى بذلؾ أف الصكاب ركاية شيباف 3. تقديـ العمماء لسفياف الثكرم في الحفظ كالإتقاف كالضبط عمى شعبة فقاؿ ابف ميدم: "كاف كىيب يقدـ سفياف في الحفظ عمى مالؾ"(3)، كقاؿ يحيى القطاف: "ليس أحب إلي مف شعبة كلا يعدلو أحد عندم كا ذا خالفو سفياف أخذت بقكؿ سفياف"(4)، كقاؿ الدكرم: "رأيت يحيى بف معيف لا يقدـ عمى سفياف في زمانو أحدا في الفقو كالحديث كالزىد ككؿ شيء" (5) ، كقاؿ الآجرم عف أبي داكد عف ككيع:" قىاؿى شيعٍبىة: كىافى سيفٍيىاف أحفظ مني" (6)، كقاؿ الآجرم عف أبي داكد: "ليس يختمؼ في سفياف كشعبة في شيء إلا يظفر سفياف"، كقاؿ أبك داكد: "بمغني عف ابف معيف: ما خالؼ أحد سفياف في شيء إلا كاف القكؿ قكؿ سفياف"(7). كعميو فإف الثكرم أقكم مف شعبة لذا قاؿ الدارقطني: "كرفعو صحيح". كعميو فالحديث مف ىذا الكجو ىك المحفكظ، فالعدد، كالقكة، كالشيرة لمحديث ترجح ذلؾ. 1)) الترمذم، سنف الترمذم (ج 3/ ص110.) (2) [5/ ص59 : رقـ السؤاؿ 704.] 3)) ابف أبيحاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 1/ ص63.) 4)) أبك داكد، سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد (ص 195.) 5)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 3/ ص96.) 6)) أبك داكد، سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد (ص 195.) 7)) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج4/ ص113.)

81 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، مكقكفان. الحديث مف ىذا الكجو مكقكؼ تفرد بركايتو شعبة مف الحجاج عف عاصـ بف أبي النجكد، كشعبة بف الحجاج ثقة، كلكنو خالؼ غيره مف الثقات بركايتو لمحديث مكقكفان ، فركايتو لمحديث ركاية شاذة، كا﵀ أعمـ. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف.

81 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ، قال رسول ا﵀ صمى ا﵀ عميو وسمم: إِن الم وَ لَيُؤَي دُ الد ينَ بِالر جُلِ الْفَاجِر (1). فىقىاؿى: يٍرىكًيوً عىاصًـه كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي حيمىيٍدي بٍفي الرَّبًيعً الٍخىزَّازي، عىفٍ أىبًي دىاكيدى الٍحىفٍرًم ، عىفً الثكرم، عف عاصـ، عف زر، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. كىكىذىلًؾى قىاؿى إًبٍرىاىًيـي بٍفي ىىرىاسىةى، عىفً الثَّكٍرًمٍّ. كىكىذىلًؾى قىاؿى ابٍفي أىبًي الٍحىنىاجًرً، عىفٍ ميعىاكًيىةى بٍفً عىمٍروك، عىفٍ زىاجًدى ةى، عىفٍ عىاصًـو. كىخىالىفىوي أىسٍكىدي بٍفي عىامًرو شىاذىافي، فىرىكىاهي عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً قىكٍلىوي. كىالٍمىحٍفيكظي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، قىكٍليوي غىيٍري مىرٍفيكعو . حى دَّثىنىا الٍحيسىيٍفي بٍفي إًسٍمىاعًيؿى الٍمىحىامًمًي ، كأبك صالح الأصبياني، كآخركف، قالكا: حدثنا حميد بف الربيع، حدثنا أىبيك دىاكيدى الٍحىفٍرًم ، عىفٍ سيفٍيىافى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى: إًفَّ المَّوى لىييؤىيٍّدي الدٍّيفى بًالرَّجيؿً الٍفىاجًرً. حىدَّثىنىا أىبيك الٍعىبَّاسً بف سعيد، حدثنا محمد بف عبيد بٍفً عيتٍبىةى، قىاؿى: أىمٍمىى عىمىيٍنىا إًبٍرىاىًيـي بٍفي ىىرىاسىةى، عىفٍ سيفٍيىافى بًيىذىا مىرٍفيكعنا. كىحىدَّثىنىا أىبي ك سيؿ بف زياد، حدثنا تمتاـ، حدثنا عيبىيٍدي المَّوً الٍعىبٍسًي بًذىلًؾى (2). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أىبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ ، عف النبي . الوجو الثاني عاصـ بف أبي النجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أىبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ ، عف النبي . ((1 الٍفىاجًر: ىك الماجؿ كالفجكر الٍميؿ قىاؿ لبيد: مف الطٌكًيؿ كا ًف أخرت فالكفؿ فاجر، كلذلؾ قيؿ لمكاذب فاجر لأنىو ماؿ عف الصدؽ. ابف قتيبة، غريب الحديث (ج1/ ص250) (2) [5/ ص60: رقـ السؤاؿ 705.]

82 أخرجو ابف حباف (1)، كالدارقطنى (2)، كلبىما مف طريؽ حيميد بف الرَّبيع ، عف سفياف الثكرم، كأخرجو الدينكرم، مف طريؽ زاجدة (3)، كلبىما عاصـ بف أبي النَّجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان أكرده الدارقطني ، مف طريؽ عف حماد بف سممة، عف عاصـ بو(4). الوجو الثالثعاصـ بف أبي النجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان أخرجو الطبراني مف طريؽ الفضيؿ بف دكيف، عف سفياف الثكرم، عف عاصـ بف أبي النجكد بو(5)، كىك ما أفاده الدارقطني دكف ذكر مف ركاه عف عاصـ ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ ، عف النبي . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني الثكرم، كزاجدة بف قدامة الثقفي - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". - زائدة بن قدامة الثقفي: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني دينار - حماد بن سممة بن دينار تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان (1) [ابف حباف، ج10/ ص377: رقـ الحديث 4518.] (2) [5/ ص60: رقـ السؤاؿ 705.] (3) [8/ ص192.] (4)[5/ ص60: رقـ السؤاؿ 705.] ( (5[9/ ص185: رقـ الحديث 8913.]

83 ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد ذكر مف ركاه عف عاصـ. - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عىفٍ زًرٍّ بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو ، عف النبي. الحديث مف ىذا الكجو لا يصح؛ لأف في إسناده حميد الربيع كىك كذاب، كقاؿ ابف عدم عنو: "كاف يسرؽ الحديث كيرفع أحاديث كركل أحاديث عف أجمة الناس غير محفكظة عنيـ" (1)، ك قىاؿ ابف عدم: "كىذا الحديث بيذا الإًسناد عف الثكرم غير محفكظ ليس يركيو غير حميد"(2) . قاؿابف طاىر –المعركؼ بابف القيسراني -: " كىذا بيذا الإًسناد غير محفكظ، لا يركيو غير حميد بف الربيع، كىك كذاب" (3) . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان. لـ أجد مف خرج ىذا الكجو، كلكف أفاد الدارقطني أف حماد بف سممة ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد، كحماد بف سممة: ثقة عابد، كتغير حفظو بآخره، كلـ أجد مف ركاه مف ىذا الكجو غيره، ك خالؼ مف ىك أكلي منو كىك سفياف الثكرم الآتي في الكجو الثالث بركايتو لمحديث مف ىذا الكجو. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو محفكظ؛ ركاه سفياف الثكرم عف ع اصـ بف أبي النجكد كىك اكثؽ مف حماد بف سممة. 2. رجا لو ثقات سكل عاصـ بف أبي النجكد فيك صدكؽ. 3. قبؿ العمماء ىذا الكجو منيـالدارقطني قاؿ : "ىك المحفكظ". خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثا لث: إسناده حسف. ((1 ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 3/ ص89.) ((2 المرجع السابؽ، (ج 3/ ص90.) ((3 ابف حجر، ذخيرة الحفاظ (ج 2/ ص601.)

84 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَبْدِ الم وِ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عميو وسمم: من كَذَبَ عَمَي مُتَعَم دًا فَمْيَتَبَو أْ مَقْعَدَهُ مِنَ الن ارِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـه كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىحىمَّادي بٍفي زىيٍدو، كىأىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىأىبيك عىكىانىةى، كىأىبيك حىمٍ زىةى الس كَّرًم ، كىزىاجًدىةي، كىشىيٍبىافي، كىجىرًيري بٍفي حىازًـو، كىحىفٍصي بٍفي سيمىيٍمىافى، كىالثَّكٍرًم ، كىقًيؿى: عىفٍ شىرًيؾو، كىعىفً الأٍىعٍمىشً، كىعىفٍ فيمىيٍحو، كيم ييـٍ عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىخىالىفى ييـٍ أىبىافي الٍعى طَّاري، كىىىيٍثىـي بٍفي جىيٍـو، كىالٍكىلًيدي بٍفي أىبًي ثىكٍرو، فىرىكىكٍهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىرىكىاهي عىمٍريك بٍفي أىبًي قىيٍسو، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، كىأىبًي كىاجًؿو، فىصىحَّ الٍقىكٍلاىفً جىمًيعنا. حىدَّ ثىنىا ميحى مَّدي بف جعفر بف رميس، حدثنا محمد بف شداد، حدثنا أبك نعيـ، حدثنا سفياف، عف عاصـ، عف زر، عف عبد المَّوً، قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كسمـ: مف كذب عمي متعمدا فميتبكأ مقعده مًفى النَّارً. كىكىذىلًؾى قىاؿى ىىيٍثىـي بٍفي خىمىؼو الد كرًم ، عى فٍ يىحٍيىى بٍفً طىمٍحىةى، عىفٍ أىبًي نعيـ (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍشو، عف عبد المَّو ، عف النبي. الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، عف النبي. الوجو الثالث عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، كأبي كاجؿ معان، عف عبد المَّو ، عف النبي. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍشو، ع ف عبد المَّو ، عف النبي. أخرجو الترمذم (2)، كالشاشي(3)، كابف الأعرابي (4)، كالطبراني (5)، كالقضاعي (6)، كالخطيب(7)، ستتيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش . (1)[5/ ص61: رقـ سؤاؿ 706.] (2) [سنف الترمذم، أبكاب العمـ عف رسكؿ ا﵀ً، باب ما جاء في تعظيـ الكذب عمى رسكؿ ا﵀  ،ج4/ ص332 : رقـ الحديث 2659.] (3) [2/ ص116: رقـ الحديث 643.] (4) [2/ ص433: رقـ الحديث 845.] (5) [طرؽ حديث مف كذب عمي متعمدا، ج 1/ ص60: رقـ الحديث 37.] (6) [1/ ص324: رقـ الحديث 547.] (7) [5/ص17.]

85 كأخرجو أحمد (1)، كالطيالسي (2)، كالبزار (3)، كأبك يعمى (4)، كالطحاكم (5)،كالشاشي(6)، كالطبراني (7)، كالقطيعي(8)،ثمانيتيـ مف طريؽ حماد بف سممة . كأخرجو أحمد (9)، كالبزار (10)،كالشاشي(11)، كالطبراني (12)، كالقطيعي (13)، خمستيـ مف طريؽ أبي عكانة الكضَّاح. كأخرجو أحمد (14)،كالشاشي(15)، كالطبراني (16)، ثلبثتيـ مف طريؽ شيباف بف عبد الرحمف النَّحٍكم، كأخرجو أحمد، مف طريؽ جرير بف حازـ البصرم (17). كأخرجو ابف أبي شيبة، مف طريؽ زاجدة بف قدامة (18)، كأخرجو ابف الأعرابي، مف طريؽ زىير بف معاكية (19). كأخرجو ابف المقر ئ، مف طريؽ الأعمش (20)، ثمانيتيـ سممة، كأبك عكانة، كشيباف بف عبد الرحمف، كجرير بف حازـ كزاجدة بف قدامة ، كزىير بف معاكية الككفي، كالأعمش (1) [6/ ص398: رقـ الحديث 3847 .] (2) [، ج1/ ص281: رقـ الحديث 360.] (3)[: مسند البزار ، ج5/ ص211: رقـ الحديث 1815.] (4) [: مسند أبي يعمى، ج9/ ص162: رقـ الحديث 5251.] (5) [: شرح مشكؿ الآثار، ج 1/ ص358: رقـ الحديث 391.] (6) [: المسند لمشاشي، ج2/ ص116: رقـ الحديث 643.] (7) [: طرؽ حديث مف كذب عمي متعمدا، ج 1/ ص59: رقـ الحديث 35.] (8) [1/ ص476: رقـ الحديث 324.] (9) [: مسند أحمد، ج7/ ص358: رقـ الحديث 4338.] (10) [: مسند البزار، ج5/ ص211: رقـ الحديث 1814.] (11) [: المسند لمشاشي، ج2/ ص118: رقـ الحديث 647.] (12) [: طرؽ حديث مف كذب عمي متعمدا (ج 1/ ص60: رقـ الحديث 38.] (13) [: جزء الألؼ دينار لمقطيعي، (ج 1/ ص477 رقـ الحديث 326.] (14) [: مسند أحمد، ج6/ ص398: رقـ الحديث 3847.] (15) [2/ ص116: رقـ الحديث 642.) (16) [1/ ص59: رقـ الحديث 36.] (17) [6 / ص364 : رقـ الحديث 3814.] (18) [بف أبي شيبة، ج1/ ص193: رقـ الحديث 284.] (19) [2/ ص586:رقـ الحديث 1155.] (20) [1/ ص289: رقـ الحديث 931.]

86 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو ، عف النبي. أخرجو البزار (1)، كالطبراني (2)، كالخطيب(3)، ثلبثتيـ مف طريؽ الكليد بف عبد ا﵀ بف أبي ثكر اليىمٍداني. كأخرجو الشاشي (4)، كالقطيعي(5)، كالخطيب(6)، ثلبثتيـ مف طريؽ أباف بف يزيد العطار . كأخرجو الطبراني (7)، كالغطريفي (8)، كالشامكخي(9)، ثلبثتيـ مف طريؽ الييثـ بف جيـ . ثلبثتيـ النَّجكد بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زًرٍّ، كأىبًي كاجؿ معان، عف عبد المَّو ، عف النبي. أخرجو الطبراني (10)، كالدارقطني (11)، كلبىما مف طريؽ عمرك بف أبي قيس الرازم ، عف عاصـ بف أىبي النَّجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زًرٍّ بف حيبىيٍشو، عف عبد المَّو ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني بف زيد، كأبك بكر بف عياش، كأبك عكانة، كأبك حمزة الس كَّرًم ، كزاجدة، كشيباف، كجرير بف حازـ، كحفص بف سميماف، كالثَّكٍرًم ، كشريؾ، كالأعمش، ك فيمىيح، كلكف لـ أجده إلا مف طريؽ سبعة منيـ، ىـ: [ ابف حازـ، كزاجدة بف قدامة ، كالأعمش (1) [مسند البزار ، ج5/ ص133: رقـ الحديث 1721.] (2) [مدا، ج1/ ص61: رقـ الحديث 41.] (3) [15/ ص609.] (4) [2/ ص80: رقـ الحديث 598.] (5) [1/ ص477: رقـ الحديث 325.] (6) [16/ ص452.] (7) [1/ ص61: رقـ الحديث 40.] (8) [1/ ص89: رقـ الحديث 46.] (9) [1/ ص22: رقـ الحديث 2.] (10) [الطبراني : طرؽ حديث مف كذب عمي متعمدا ، ج1/ ص60: رقـ ال حديث 39]. (11) [5/ ص61: رقـ سؤاؿ 706.]

87 - أبو بكر بن عياشتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح" - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - أبو عوانة، وضاح بن عبد ا﵀ اليشكري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت ". - شيبان بن ع بد الرحمن التميمي : تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب". - جرير بن حازم: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك ثقة، لكف لو أكىاـ إذا حدث مف حفظو، كحديثو بمصر فيو شيء، كلـ يحدث حاؿ اختلبطو. - زائدة بن قدامة الثقفي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". - سميمان بن ميران، الأعمش : تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة، كتدليسو لا يضر؛ لأنو مف المرتبة الثانية مف مراتب المدلسيف". - زىير بن معاوية بن حديا ، أبك خيثمة، الجعفي، الككفي، نزيؿ الجزيرة، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: " ثقة ثبت، إلا أف سماعو عف أبي إسحاؽ بأخرة، مف السابعة، مات سنة اثنتيف أك ثلبث أك أربع كسبعيف، ككاف مكلده سنة ماجة" (1). - حماد بن زيدتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - أبو حمزة السكري: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ". - حفص بن سميمان، الأسدي(2)، أبك عمر، البزاز، الككفي، القارلء، صاحب عاصـ، كييقاؿ لو حيفيص، مف الثامنة، مات سنة ثمانيف كلو تسعكف(3). كثقو أحمد(4) – ككرر التكثيؽ- كقاؿ مرة: "ىك صالح"(5)، كقاؿ في مكضع: "ما كاف بو بأس"(6)، ك"ضعفو"، ابف المديني ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 218) ((2 الأسدم: بفتح اليمزة كسككف السيف الميممة كبعدىا الداؿ الميممة، ىذه النسبة الى الأزد فيبدلكف السيف مف الزام. السمعاني، الأنساب (ج 1/ ص213.) (3) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 172.) (4) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 2/ ص526.) (5) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 9/ ص64.) (6) المرجع السابؽ ،(ج9/ ص64.)