مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

56 كذكره ابف حباف في "الثقات"، ك زاد : "كاف يخطىء؛ أف أكثر ما كاف يحدث مف حفظو"(1) . كقاؿ البخارم: "ىك صحيح الكتاب، إلا أنو ربما كىـ في الشيء (2)، كقاؿ أحمد بعد أف نعتو مرة بالحفظ (3) :"ليس بوبأس"(4)، كقاؿ مرة "في بعض حديثو شيء"(5)، كقاؿ مرة : "كثير الغمط"(6)، كقاؿ أيضان: "حدث بالكىـ بمصر، كلـ يكف يحفظ(7)، كقاؿ أيضان: "يركم عف أيكب السختياني عجاجب"(8). كقاؿ أبك زرعة (9)، كأبك حاتـ: "صدكؽ"، كزاد "صالحه(10)، كقاؿ النساجي: "ليس بو بأس"، ك قاؿ الساجي(11)، كالأزدم (12): "صدكؽ"، زاد الساجي: "حدث بأحاديث كىـ فييا، كىي مقمكبة"، كزاد الأزدم: "خرج عنو بمصر أحاديث مقمكبة، كلـ يكف بالحافظ". وعميو فإن جرير بن حازم متكمم فيو في أمور ثلاث: 1. الوىم كممف نص عمى ذلؾ: القطاف، كأحمد، كالبخارم، كالأزدم ، كالساجي، لكف ابف حجر قيد ىذا الكىـ حاؿ تحديثو مف حفظو(13)، لذلؾ قاؿ البخارم : "صحيح الكتاب" في إشارة إلى أف الأكىاـ إنما ىي مف حفظو، كيظير انيا قمية؛ بدليؿ ما قالو الذىبي: "اغتفرت أكىامو في سعة ما ركل" (14). (1)ابف حباف، الثقات (ج6/ ص145). (2) الترمذم، العمؿ الكبير (ص 131)، كعند ابف الجكزم: ربما ييـ كىك صدكؽ. انظر: ابف الجكزم، العمؿ المتناىية (ج1/ ص467)، كعند الذىبي: ربما ييـ في الشيء. انظر: الذىبي، ميزاف الاعتداؿ(ج 1/ ص393.) (3) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص 95.) (4) المرجع السابؽ،(ص 72) (5) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية المركذم (ص 95) (6) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج2/ ص71.) (7) المرجع السابؽ ،(ج2/ ص71.) (8) ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص786.) (9)ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 2/ ص507.) (10)المرجع السابؽ، (ص505.) (11)ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج2/ ص71.) (12)المرجع السابؽ ، (ج2/ ص71.) (13) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 138) (14) الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص100)

57 2. الاختلاط ذكر بعض العمماء أف جرير بف حازـ قد اختمط، منيـ: عبد الرحمف بف ميدم (1)، كابف سعد(2)، كالبزار (3)، كالذىبي(4)، كابف حجر(5). كىذه التيمة غير مؤثرة ؛ لأنو لـ يحدث بعد الاختلبط، لحجب ابناجو لو عف الناس لما اختمط، كمف أجؿ ىذا ذكره العلبجي في القسـ الأكؿ (6). 3. التدليس رماه بالتدليس يحيي الحًمَّاني(7) لكف ابف حجر لـ يعتبر ىذا القكؿ كذكره في المرتبة الأكلي التي لـ يقع التدليس منيا إلا نادران (8). خلاصة القول ثقة، لكف في حديثو عف قتادة ضعؼ، كلو أكىاـ إذا حدث مف حفظو، كحديثو بمصر فيو شيء، كلـ يحدث حاؿ اختلبطو. - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، ك ىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح". - شعبة بن الحجاج بن الورد، العىتىكًي (9)، أبك بسطاـ الأزدم، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، حافظ متقف، السابعة مات سنة ستيف"(10). - حماد بن سممةتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". الوجو الثالث: عاصـ بف أىبًي النَّجيكد، عف زر، عف عمي بف أبي طالب . (1) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 2/ ص505) (2) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص278) (3) البزار، مسند البزار (ج13/ص262) (4) الذىبي، المغني في الضعفاء (ج1/ ص129) (5) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 138) (6) العلبجي، المختمطيف (ص17) (7) يحيى الحًمَّاني: ىك يحيي بف عبد الحميد بف عبد الرحمف الحماني، الككفي، الحافظ، إلا أنيـ اتيمكه بسرقة الحديث، مف صغار التاسعة، مات سنة ثماف كعشريف. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 593.) (8)ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص20.) 9)) العتكيٌ: ىذه النسبة إلى العتيؾ، كىك بطف مف الأزد، كىك عتيؾ بف النضر. السمعاني، الأنساب (ج9/ ص227.) 10)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 266)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص207)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 4/ ص244)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص202.)

58 ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كنصر بف طريؼ، كصالح الطمحي - شعبة بن الحجاج: تقدمت ترجمتو في الكجو الثاني، كىك "ثقة حافظ متقف". - نصر بن طريف، أبك جزء، القصاب (1)، الباىمي(2)، البصرم، مىاتى سنة سبعيف كماجة، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر:" كلـ يتخمؼ أحد عف ذكره في الضعفاء كلا أعمـ فيو تكثيقا"(3). خلاصة القول فيو: متركؾ. - صالح بن موسى، بف عبد ا﵀ بف إسحاؽ بف طمحة بف عبيد ا﵀ التيمي، الطمحي، الككفي، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "متركؾ، مف الثامنة"(4). رابعاً : الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عىف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . الحديث مف ىذا الكجو إسناده حسف، كرجالو ثقات، فقد ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد اثناف مف أصحابو الثقات كىما صدكؽ. ك بالرغـ مف ذلؾ استبعد الدارقطني الحديث مف ىذا الكجو حيث قاؿ: "كلا يصح" ((1 القىصَّاب: بفتح القاؼ كتشديد الصاد الميممة، كفي آخرىا الباء المنقكطة بكاحدة، ىذه النسبة إلى بيع المحـ كا لى الٌذم يذبح الشياه كيبيع لحميا. السمعاني، الأنساب (ج10/ ص430.) ((2 الباىمي: بفتح الباء المنقكطة بكاحدة ككسر الياء كاللبـ، ىذه النسبة الى باىمة كىي باىمة بف اعصر ككاف العرب يستنكفكف مف الانتساب الى باىمة كأنيا ليست فيما بينيـ مف الأشراؼ. السمعاني، الأنساب (ج2/ ص70.) 3)) ابفحجر، لساف الميزاف (ج 6/ ص155)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص209)، يحيي بف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1/ ص62)، كركاية الدكرم ج4 /ص144)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 8/ ص 105)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 8/ ص466)، النساجي، الضعفاء كالمتركك كف (ص 101)، ابف حباف، المجركحيف (ج3/ ص52)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص282)، الذىبي، تاريخ الإسلبـ (ج 4/ ص531.) 4)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 274)، انظر ترجمتو في ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج3/ ص225)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 4/ ص291)، الجكزجاني، أحكاؿ الرجاؿ (ص 113)، النساجي، الضعفاء كالمتركككف لمنساجي (ص 57)، ابف أبي حاتـ الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص415)، ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص369)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص231.)

59 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أَبي الن جُود؛ لأمور عدة 1. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد ستة مف أصحابو كىـ: [ ابف حازـ، كأبك بكر بف عياش، كشعبة، كحماد بف سممة النخعي فيك" صدكؽ يخطىء كثيران"؛ كبمتابعة أصحابو الثقات يتقكل حديثو. 2. رجح الدارقطني ركاية عاصـ عف أبي جحيفة فقاؿ كالصَّكاب قكؿ مف قاؿ: "عف عاصـ، عف أبي جيحىيٍفىة"، ثـ ساؽ الدارقطني متابعة لعاصـ تؤكد ركايتو عف أبي جحيفة، فقاؿ : "كرىكىاهي أبك إسحاؽ السَّبًيعًي ، عف أبي جيحىيفة...، كىرىكىاهي الأعمش، كأبك الض حى كعكف بف أبي جيحىيٍفىةى كىالٍحىكىـي كىسىمىمىةي بٍفي كييىيٍؿو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى. كىىيكى صىحًيحه عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى ". (1) الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر، عف عمي بف أبي طالب . الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ جدان، كفيو عمؿ ثلبث، كىي عمى النحك التالي: 1. ضعؼ نصر بف طريؼ الشديد، كخلبصة أقكاؿ أىؿ العمـ فيو أنو: "متركؾ"، فقاؿ ابف حباف: "لاى يجكز الاحتجاج بو "(2)،كقاؿ ابف عدم: "أف الغالب عمى ركاياتو أنو يركم ما ليس بمحفكظ كينفرد عف الثقات بمناكير، كىك بيف الضعؼ، كقد أجمعكا عمى ضعفو"(3). ككلبـ ابف عدم كابف حباف معتبر في ىذا الراكم ؛ لأف كلبميما يفيد سبر مركياتو، كقاؿ ابف حجر:" كلـ يتخمؼ أحد عف ذكره في الضعفاء كلا أعمـ فيو تكثيقان"(4) . 2. ضعؼ صالح بف مكسى الشديد، كخلبصة أقكاؿ أىؿ العمـ فيو أنو: "متركؾ "، كقاؿ البخارم: "منكر الحديث" (5)، أم"لا تحؿ الراكية عنو "(6)، كقاؿ ابف حباف: "كاف يركم عف الثقات ما لا يشبو حديث الأٍثبات، كلا يجكز الاحتجاج بو" (7). 1)[ )الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 3/ ص123: رقـ سؤاؿ 315.] 2)) ابف حباف، المجركحيف (ج3/ ص52.) 3)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص282.) 4)) ابف حجر، لساف الميزاف (ج 6/ ص155.) 5)) البخارم، التاريخ الكبير (ج 4/ ص291.) 6)) الذىبي، ميزاف الاعتداؿ (ج1 /ص6). 7)) ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص369.)

61 3. تخطجة أىؿ العمـ ليذا الكجو، قاؿ أبك نعيـ الأصبياني: "غريب مف حديث شعبة، عف عاصـ، تفرد بو داكد بف الزبرقاف" (1) خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ: كىك الكجو الثاني: إسناده حسف. 1)) أبك نعيـ الأصبياني، حمية الأكلياء كطبقات الأصفياء (ج7/ ص200.)

61 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنْ عَمِي ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ: لِكُل نَبِي حواري وحواري (1) الزبير فقاؿ: ىك حديث يركيو أصحاب عاصـ بف بيدلة: زاجدة، كىأىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىحىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىغىيٍريىيـٍ، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىمًيٍّ. كىخىالىفىييـٍ سىلبَّـه أىبيك الٍمينٍذًرً، فىرىكىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي عىبٍدً الرَّحٍمىفً ا لس مىمًيٍّ، عىفٍ عىمًيٍّ. كىالٍمىحٍفيكظي حىدًيثي زًرٍّ (2). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّج كد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، عىفٍ عمي بف أبي طالب . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي عبد الرحمف السيممي، عف عمي . ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، عىفٍ عمي بف أبي طالب . أخرجو الترمذم (3)، كأحمد(4)، ك ابف أبي شيبة(5)، كابف أبي عاصـ(6)، أربعتيـ مف طريؽ زاجدة بف قدامة، كأخرجو أحمد (7)، كابف أبي عاصـ(8)، كالآجرم (9)، كالحاكـ(10)، أربعتيـ مف طريؽ حماد بف سممة . ((1 حكر: كىقىاؿى أىبيك عبيد: فًي حىدًيث النَّبًي عىمىيٍوً السَّلبىـ: الزبير ابٍف عىمَّتي كحكارم مف أمتًي. ييقىاؿ: إًف أصؿ ىىذىا كىا﵀ أعمـ إًنَّمىا ىيكى مف الحكراييف أىصٍحىاب عًيسىى بف مىرٍيىـ صمكىات ا﵀ عىمىيٍوً كعىمى نىبينىا؛ كىا ًنَّمىا سمكا ح كارييف؛ لأىنيـ كىانيكا يغسمكف الثٍّيىاب، أىم: يحكركنيا، كىىيكى التبييض. ييقىاؿ: حكرت الشَّيٍء، إًذا بيضتو، كجرل ىىذىا عمى أىلٍسًنىة النَّاس حىتَّى صىار مثلبن لكؿ نىاصًر، فىقيؿ: حكارًم إًذا كىافى مبالغان فًي نصرتو، تىشٍبًييا بأكلجؾ ىىذىا كىمىا بمغنى ا، كىا﵀ أعمـ، القاسـ بف سلبـ غريب الحديث (ج 2/ ص15)، كقىاؿى عىبٍدي ا﵀ً بف أحمد بف حنبؿ: قىاؿى أىبًي: سىمًعٍتي سيفٍيىافى يىقيكؿي : " الٍحىكىارًم : النَّاصًري "، أحمد بف حنبؿ، مسند أحمد، (ج2/ ص99.) 2)[ )3/ ص200: رقـ السؤاؿ 361.] 3)[ )5/ ص646: رقـ الحديث 3744.] 4)[ )2/ ص99: رقـ الحديث 681.] 5)[ )6/ ص377: رقـ الحديث 32168.] 6)[ )2/ ص610: رقـ الحديث 1389.] 7)[ )2/ ص181: رقـ الحديث 799.] 8)[ )2/ ص610: رقـ الحديث 1388.] 9)[ )5/ ص2528.] 10)[ ) عمى الصحيحيف، ج3/ ص414: رقـ الحديث 5579.]

62 كأخرجو أحمد (1)، كالبزار (2)، كالطبراني (3)، كالآجرم (4)، كالحاكـ(5)، كأبك نعيـ(6)، ستتيـ مف طريؽ سفياف الثكرم . كأخرجو البزار (7)، كالطبراني (8)، كالآجرم (9)، كابف شاىيف(10)،كأبك نعيـ(11)، خمستيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش . كأخرجو البزار (12)، كالطبراني (13)، كالآجرم (14)، كالحاكـ(15)، كأبك نعيـ(16)، خمستيـ مف طريؽ شريؾ . كأخرجو أحمد (17)، ك أبك نعيـ(18)، مف طريؽ شيباف النحكم ، كالطيالسي عنو(19). كأخرجو الطبراني، مف طريؽ الحسيف بف كاقد (20)، سبعتيـبف قدامة، كحماد بف سممة، كسفياف الثكرم، كأبك بكر بف عياش، كشريؾ، كشيباف النحكم، كالحسيف بف كاقد عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو. 1)[ )2/ ص737: رقـ الحديث 1273.] 2)[ ): مسند البزار ، ج2/ ص181: رقـ الحديث 559.] 3)[ ): المعجـ الكبير، ج1/ ص123: رقـ الحديث 243.] 4)[ ) ج5/ ص2290: رقـ الحديث 1771.] 5)[ )3/ ص414: رقـ الحديث 5580.] 6)[ )103: رقـ الحديث 108.] 7)[ ): مسند البزار ، ج2/ ص179: رقـ الحديث 556.] 8)[ )1/ ص119: رقـ الحديث 228.] 9)[ )5/ ص2290: رقـ الحديث 1771.] 10)[ )244: رقـ الحديث 159.] 11)[ )103: رقـ الحديث 108 .] 12)[ )،ج2/ ص181: رق ـ الحديث 559.] 13)[ )1/ ص123: رقـ الحديث 243.] 14)[ )5/ ص2290: رقـ الحديث 1771.] 15)[ )3/ ص414: رقـ الحديث 5580.] 16)[ )103 :رقـ الحديث 108.] 17)[ )2/ ص98: رقـ الحديث 680.] 18)[ )4/ ص186.] 19)[ )1/ ص137: رقـ الحديث 158.] 20)[ )7/ ص130: رقـ الحديث 7072.]

63 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي عبد الرحمف السيممي، عف عمي بف أبي طالب . أخرجو الطبراني، مف طريؽ سلبـ بف سميـ الحنفي، عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو(1). ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، عىفٍ عمي بف أبي طالب . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجكد[ : كشيباف النحكم، كالحسيف بف كاقد - زَائِدَةَ بن قدامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة ثبت، صاحب سنة". - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة". - سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري (2)، أبك عبد ا﵀، الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة حافظ فقيو عابد إماـ حجة، مف رؤكس الطبقة السابعة، ككاف ربما دلس، مات سنة إحدل كستيف كلو أربع كستكف" (3) . خلاصة القول فيو ثقة ثبت حجة إماـ، كتدليسو مغتفر لقمتو ، لذلؾ ذكره ابف حجر كتدليسو مف المرتبة الثانية التي لا يؤثر تدليسيا(4) . - أبو بكر بن عياش تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد إلا أنو لما كبر ساء حفظو ككتابو صحيح" - شريك بن عبد ا﵀ النخعي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "صدكؽ يخطىء كثيران؛ تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة". 1) )[ الأكسط،ج7/ ص237: رقـ الحديث 7377]. ((2 الثكرمٌ: بفتح الثاء المنقكطة بثلبث كفي آخرىا الراء، ىذه النسبة الى بطف مف ىمداف. السمعاني، الأنساب (ج3/ ص152.) (3) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 244)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج6/ ص350)، البخارم، التاريخ الكبير(ج 4/ ص 92)، النساجي، ذكر المدلسيف (ص 123)، العلبجي، جامع التحصيؿ (ص186)، ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص32.) ( (4ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص32.)

64 - شيبان التميمي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة صاحب كتاب". - الحسين بن واقد المروزي ، أبك عبد ا﵀، القاضي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة لو أكىاـ، مف السابعة، مات سنة تسع كيقاؿ سبع كخمسيف"(1) . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي عبد الرحمف السيممي، عف عمي بف أبي طالب . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني، تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد الحنفي] - سلام بن سميم الحنفي، مكلاىـ أبك الأحكص، الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: " ثقة، متقف، صاحب حديث، مف السابعة، مات سنة تسع كسبعيف"(2). رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٍّ، عف عمي بف أبي طالب . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي النجود؛ لأمور عدة 1. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد سبعة مف أصحابو الثقات كىـ كحماد بف سممة، كسفياف الثكرم، كأبك بكر بف عياش، كشريؾ، كشيباف النحكم، كالحسيف بف كاقد بالككفة، كلكف تابعو عدد مف الثقات الأثبات؛ فيتقكل حديثو. 2. رجح البزار ىذا الكجو فقاؿ: "ىذا الحديث قد ركم عف عمي  ، مف غير كجو، كلا نعمـ يركل إلا مف حديث عاصـ، عف زًرٍّ، كركاه غير كاحد عف عاصـ، عف زًرٍّ" (3)، كقاؿ الدارقطني "كالمحفكظ حديث زًرٍّ" . 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 169.) انظر ترجمتو في: المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج6 /ص491) . 2)) ابف حجر،تقريب التيذيب (ص261). 3)) البزار، مسند البزار (ج2/ ص179.)

65 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي عبد الرحمف السيممي، عف عمي بف أبي طالب . الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو سلبـ أبك المنذر، عف عاصـ بف أبي النجكد، كسلبـ أبك المنذر صدكؽ ييـ، كقاؿ الطبراني بعد أف أخرجو: "لـ يرك ىذا الحديث عف عطاء بف الساجب ك عاصـ، عف أبي عبد الرحمف إلا سلبـ، تفرد بو ميحىمَّد بف عيثٍمىاف بٍف مىخٍمد، عىف أىبًيو، كركاه النَّاس، عف عاصـ، عف زًرٍّ، عف عميٍّ (1)، كبذلؾ خالؼ سلبـ أبك المنذر الثقاتً الأثباتً عف عاصـ بف أبي النجكد، في ركاية الحديث مف ىذا الكجو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الك جو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ: إسناده حسف. 1)) الطبراني، المعجـ الأكسط (ج 7/ ص237.)

66 مسند عبد ا﵀ بن مسعود الحديث6) وسئل عن حديث زر بن حبيش، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ، قَالَ: مْنَ قَرَأَ(1) فِي كُل لَيْمَةٍ مَنَعَوُ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي أىبًي النَّجيكدً، عىفٍ زًرٍّ بٍفً حيبىيٍشو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي عىرٍفىجىةي بٍفي عىبٍدً الٍكىاحًدً، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍ دً المَّوً، كىقىاؿى: كينَّا فًي عىيٍدً رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى نسمييا المانعة، حىدَّثى بًوً سييىيٍؿي بٍفي أىبًي صىالًحو كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي عىبٍ دي الٍعىزًيزً بٍفي أىبًي حىازًـو، كىقىاسًـي بٍفي عىبٍدً المَّوً الٍعيمىرًم ، عىفٍ سييىيٍؿً بٍفً أىبًي صىالًحو، عىفٍ عىرٍفىجىةى بٍفً عىبٍدً الٍكىاحًدً، عىفٍ عىاصًـو، كىقىاؿى فًيوً ميحىمَّدي بٍفي زينٍبيكرو: عىفً ابٍفً أىبًي حىازًـو، عىفٍ سييىيٍؿً بٍفً أىبًي صىالًحو، عىفٍ أىبًيوً، عىفٍ عىرٍفىجىةى بٍفً عىبٍدً الٍكىاحًدً. كىالٍقىكٍؿي الأٍىكَّؿي أىشٍبىوي بًالصَّكىابً. كىرىكىاهي شيعٍبىةي، كىمًسٍعىره، كىأىبيك عىكىانىةى، كىحىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىزىيٍدي بٍفي أىبًي أينىيٍسىةى، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، مىكٍقيكفنا. كىىيكى المحفكظ (2). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٌ بف حيبىيٍش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد  ،مرفكعان . الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زًرٌ بف حيبىيٍش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد  ،مكقكفان . ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،مرفكعان . أخرجو ابف الضريس (3)، كأبك الشيخ الأصبياني(4)، كلبىما مف طريؽ سفياف الثكرم عف عاصـ بف أبي النجكد بو. ((1 [1.] 2)[ )5/ ص53: رقـ السؤاؿ 700.] 3)[ )القرآف، ص 105: رقـ الحديث 232.] 4)[ )4/ ص10.]

67 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،مكقكفان . أخرجو النساجي (1)، كالطبراني (2)، كلبىما مف طريؽ عىرفجة بف عبد الكاحد. كأخرجو الطبراني (3)، كالبييقي(4)، كلبىما مف طريؽ شعبة بف الحجاج . كأخرجو أبك نعيـ ، مف طريؽ مسعر بف كداـ (5)، كأكرده الدارقطني، مف طريؽ أبي عكانة، كحماد بف سممة(6). كأخرجو الفًرٍيابًي، مف طريؽ عمى بف مسير(7)، كمف طريؽ زيد بف أبي أنيسة (8). كأخرجو الطبراني (9)، ك الفًرٍيابًي(10) مف طريؽ حماد بف زيد، كأخرجو الطبراني، مف طريؽ زاجدة بف قدامة (11). كأخرجو عبد الرزاؽ الصنعاني (12) -كمف طريقو الطبراني (13)-، كأخرجو الحاكـ (14)، كالبييقي(15)، أربعتيـ مف طريؽ سفياف الثكرم . جميعيـ كحماد بف سممة، كزيد بف أبي أنيسة، كعمى بف مسير، كحماد بف زيد، كزاجدة بف قدامة، كسفياف الثكرم 1)[ )9/ ص262: رقـ الحديث 10479.] 2)[ )10/ ص142: رقـ الحديث 10254.] 3)) المرجع السابؽ، ج 9/ ص131: رقـ الحديث 8653.] 4) )[99: رقـ الحديث 149.] 5)[ )7ج/ ص248.] 6)[ )5/ ص53.] 7)[ )141: رقـ الحديث 31.] 8)) المرجع السابؽ، (ص 142/ ح32.) 9) )[9/ ص131: رقـ الحديث 8654.] 10)[ )139: رقـ الحديث 29.] 11)[ )9/ ص131: رقـ الحديث 8652.] 12)[ )3/ ص379: رقـ الحديث 6025.] 13)[ )9/ ص131: رقـ الحديث 8651.] 14)[ )2/ ص540: رقـ الحديث 3839.] 15)[ )4/ ص125: رقـ الحديث 2279.]

68 ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،مرفكعان . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ، مكقكفان . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كشعبة بف الحجاج، كمسعر بف كداـ، كأبك عكانة، كحماد بف سممة، كزيد بف أبي أنيسة لـ أجده إلا مف طريؽ أربعة منيـ كىـ كداـ، ك زيد بف أبي أنيسة كما كجدتو مف طريؽ قدامة، كسفياف الثكرم - عَرْفَجة بن عبد الواحد، الأسدم(1)، ذكره ابفي حًبَّاف فًي كتاب "الثقات (2)، كقاؿ ابف حجر "مقبكؿ"(3). خلاصة القول فيو مقبكؿ. - شعبة بن الحجاج: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة حافظ متقف". - مِسعر بن كدام بن ظيير اليِلاَلِي (4)، أبك سممة الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر "ثقة ثبت فاضؿ، مف السابعة، مات سنة ثلبث أك خمس كخمسيف"(5). - أبو عوانة، وض اح بن عبد ا﵀ اليَشْكُرِي تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت". 1)) انظر ترجمتو في: البخارم، التاريخ الكبير (ج 7/ ص65)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ(ج 7/ ص18)، المذم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 19/ ص559.) 2)) ابف حباف، الثقات (ج7/ ص297.) 3)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 389.) ((4اليًلبىلًي: بكسر الياء، ىذه النسبة إلى بنى ىلبؿ، كىي قبيمة نزلت الككفة، السمعاني، الأنساب (ج13/ ص440) 5)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 528)،انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص345)، البخارم، التاريخ الكبير (ج 8/ ص13)، ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 8/ ص368)، ابف حباف، الثقات (ج7/ ص507)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج6/ ص577.)

69 - حماد بن سممةتقدمت ترجمتو في حديث ( 1)، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة - زيد بن أبي أنيسة الجزري (1)،أبك أسامة، أصمو مف الككفة ثـ سكف الرىا (2)، قاؿ ابف حجر: "ثقة لو أفراد، مف السادسة، مات سنة تسع عشرة كقيؿ سنة أربع كعشريف كلو ست كثلبثكف سنة"(3) . - عمي بن مسير، القرشي، أبك الحسف الككفي، قاضي المكصؿ، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، مف الثامنة، مات سنة تسع كثمانيف"(4). - حماد بن زيدتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت فقيو". - زائدة بن قدامة الثقفي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة ثبت، صاحب سنة". - سفيان الثوري: تقدمت ترجمتو في حديث( )، كىك "ثقة ثبت حجة إماـ". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،مرفكعان . الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو سفياف الثكرم عف عاص ـ بف أبي النجكد، ك سفياف الثكرم خالؼ غيره مف الثقات بركايتو لمحديث مرفكعان، فركاية الحديث مف ىذا الكجو شاذة، ك يظير كا﵀ أعمـ أف ىذا الكىـ ليس مف سفياف بؿ مف الركاة عنو؛ لأنو صح عف سفياف أنو ركاه مكقك فان كما في الكجو الآخر مكافقا لمثقات. 1)) الجىزىرًلٌ: بفتح الجيـ كالزال ككسر الراء، ىذه النسبة إلى الجزيرة كىي إلى عدة بلبد مف ديار بكر، كاسـ خاص لبمدة كاحدة يقاؿ ليا جزيرة ابف عمر، كىي بلبد بيف الدجمة كالفرات. السمعاني، الأنساب (ج3/ ص269.) 2)) الرىا بضـ أكٌلو، كالمدٌ، كالقصر: مدينة بالجزيرة بيف المكصؿ كالشاـ بينيما ستة فراسخ سميت باسـ الذم استحدثيا، كىك الرىاء بف البمندل بف مالؾ ابف دعر. الحمكم ، معجـ البمداف (ج3 /ص106). 3)) تقريب التيذيب (ص 222)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص334)، البخارم، التاريخ الكبير(ج 3/ ص388)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 10/ ص18)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج3/ ص397.) 4)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 405)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص361)، البخارم، التاريخ الكبير(ج 6/ ص297)، العقيمي، الضعفاء الكبير (ج3/ ص251)، المذم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 21/ ص135)، الذىبي،سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص434.)

71 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد ا﵀ بف مسعكد ،مكقكفان . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف عاصـ بف أبي النجكد عشرة مف أصحابو الثقات، كىـ [بف كداـ، كأبك عكانة، كحماد بف سممة، كزيد بف أبي أنيسة، كعمى بف مسير، ك حماد بف زيد، كزاجدة بف قدامة، كسفياف الثكرم إلا عرفجة فيك مقبكؿ، كبمتابعة الثقات لو يرتقي حديثو. 2. ترجيح الأجمة ليذا الكجو فقاؿ الدارقطني: "ركم عف عاصـ، عف زر، عف عبد المَّو، مكقكفان، ك ىك المحفكظ"(1)، كقاؿ الحاكـ: "ىذا حديثه صحيح الإسناد كلـ ييخرٍّجاه (2)، كقاؿ شعيب الأرنؤكط: "عف سفياف بالكقؼ أصح "(3)،كعميو فالحديث مف كجيو ىذا ىك المحفكظ عف عاصـ بف أبي النجكد. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، كىك الكجو الثاني: إسناده حسف. 1)) الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 5/ ص53.) 2)[ )2/ ص540: رقـ الحديث 3839.] ((3 أحمد بف حنبؿ، انظر: كلبـ المحقؽ لمسند أحمد (ج13/ ص354.)

71 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ زِر ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عميو وسمم، قال: لاَ يَمُوتُ لِمُسْمِمٍ ثَلاَثَةٌ إِلا كَانُوا لَوُ حِجَابًا مِنَ الن ارِ. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـه، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي أىحٍمىدي بٍفي إًبٍرىاىًيـى الٍمىكٍصًمًي ، عىفٍ حماد بف زيد، عف عاصـ، عف زر، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. كىخىالىفىوي أىبيك الرَّبًيعً، كىالٍقىكىا رًيرًم ، فىرىكىيىاهي عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو، مىكٍقيكفنا. كىكىذىلًؾى قىاؿى إًسٍحىاؽي بٍفي أىبًي إًسٍرىاجًيؿى، عىفٍ حىمَّادو، عىفٍ عى اصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، مىكٍقيكفنا. كىرىكىاهي زىاجًدىةي، كىىىيٍثىـي بٍفي جىيٍـو الٍبىصٍرًم ، كىالًدي عيثٍمىافى بٍ فً الٍيىيٍثىـً الٍميؤىذٍّفً، ثًقىةه، لاى بىأٍسى بًوً، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، مىرٍفيكعنا. كىلىعىؿَّ عىاصًمنا حىفًظى عىنٍييمىا، كا﵀ أعمـ(1). أولاً: أوجو الاختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجيكد، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبيٍش، عف عبد المَّو ، عف النبي. الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو ، مكقكفان الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو ،مرفكعان. ثانياً: تخريا أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو ، عف النبي. أخرجو الطبراني (2)، كأكرده الدارقطني (3)، كلبىما مف طريؽ أحمد بف إبراىيـ المكصمي، عف حماد بف زيد، عف عاصـ بف أبي النجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو بف مسعكد ، مكقكفان أكرده الدارقطني مف طريؽ حماد بف زيد عف عاصـ بف أىبي النَّجكد بو(4). الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد ، مرفكعان (1) [5/ ص58: رقـ السؤاؿ 703.] (2) [10/ ص139: رقـ الحديث 10240.] (3)[5/ ص58: رقـ السؤاؿ 703.] (4) المرجع السابؽ، ج5/ ص58: رقـ السؤاؿ 703).