مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

41 ثلبثتيـ النَّجكد بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو ، أفَّ أبا بكر، كعمر  بشراه أخرجو ابف ماجو(1)، كأحمد(2)، كالبزار (3)، كابف حباف(4)، أربعتيـ مف طريؽ أبي بكر بف عياش عف عاصـ بف أبي النجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الاختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، مرسلبن. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النَّجكد كما أفاد الدارقطني - حماد بن سممة بن دينار، البصرم (5)، أبك سممة، ىكمكلى لبني تميـ، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقو عابد، أثبت الناس في ثابت، كتغير حفظو بأخرة، مف كبار الثامنة، مات سنة سبع كستيف"(6). الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حبيش، عف عبد المَّو ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني كزاجدة بف قدامة - أبو بكر بن عياش، ابف سالـ، الأسدم، الككفي، المقرلء، مشيكر بكنيتو كالأصح أنيا اسمو، قاؿ ابف حجر: "ثقة عابد، إلا أنو لما كبر ساء حفظو، ككتابو صحيح، مف السابعة، (1) [  ، فضؿ ابف مسعكد، ج1/ ص49 : رقـ الحديث 138.] (2) [1/ ص211: رقـ الحديث 35.] (3) [ج1 /ص65: رقـ الحديث 12.] (4) [15/ ص542: رقـ الحديث 7066.] ((5 البىصٍرًل: بفتح الباء المكحدة كسككف الصاد الميممة كفي آخرىا الراء، ىذه النسبة الى البصرة، يقاؿ ليا قبة الإسلبـ كخزانة العرب. السمعاني، الأنساب (ج 2/ ص253.) (6) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 178)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص282)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 3/ ص42)، الذىبي، ميزاف الاعتداؿ (ج 1/ ص590)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص446)، سبط ابف العجمي، الاغتباط (ص96.)

41 مات سنة أربع كتسعيف، كقيؿ قبؿ ذلؾ بسنة أك سنتيف، كقد قارب الماجة" (1). - زائدة بن قدامة، الثقفي(2)، أبك الصمت، الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت، صاحب سنة، مف السابعة، مات سنة ستيف كقيؿ بعدىا"(3). - حماد بن سممة تقدمت ترجمتو في الكجو الأكؿ، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة". الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىف زر بف حبيش، عف عبد المَّو ، أفَّ أبا بكر، كعمر رضى ا﵀ عنيما بشراه. ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني - أبو بكر بن عياش: تقدمت ترجمتو في الكجو الثاني، كىك "ثقة عابد، إلا أنو لمَّا كبر ساء حفظيو، ككتابو صحيح". رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود: الحديث مف كجيو الثاني ىك الصكاب، حيث يركيو عف عاصـ بف أبي النجكد ثلبثة مف أصحابو الثقات، ككبار الحفاظ كىـمة، كحماد بف سممة] كما لقي ىذا الكجو القبكؿ كالصحة مف العمماء، فقاؿ الترمذم: "حسف صحيح" (4)، كقاؿ البزار: "كىذا الٍحىدًيثي لاى نىعٍمىـي رىكىاهي عف الأٍىعٍمىش، عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً إًلاَّ عىبٍدي المَّوً بٍفي عىبٍدً الٍقيد كسً "(5 )،كقاؿ الدارقطني: "ىك صحيح عف عبد ا﵀" . خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثاني: إسناده حسف. (1) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 624)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص360)، أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 2/ ص480)، العجمي، الثقات (ص492)، ابف حباف، الثقات(ج7/ ص669)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ(ج 5/ ص46)، العقيمي، الضعفاء الكبير(ج2/ ص189)، الذىبي، الكاشؼ (ج2/ ص412)، ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج12/ ص35.) ((2 الثقىفيٌ : بفتح الثاء المثمثة كالقاؼ كالفاء، ىذه النسبة إلى ثقيؼ، كىك ثقيؼ بف منبو. السمعاني، الأنساب (ج3/ ص139.) (3) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 213)، انظر ترجمتو في: العجمي، الثقات (ج 1/ ص367)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 9 /273 - 277.) (4) [ قبؿ الدعاء ،ج1/ ص732: رقـ الحديث 593]. 5)) [البزار مسند البزار ، ج5 /ص226].

42 مسند عثمان بن عفان  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُسْمِمِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي عَبْدِ الم وِ الْبَصْرِي ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ  عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ وَفَضْلِ ذَلِكَ. فىقىاؿى:... كىرىكىاهي عىاصًـي بٍفي بىيٍدىلىةو، عىفٍ ميكسىى بٍفً طىمٍحىةى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىقىاؿى حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى: عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ ميكسىى بٍفً طىمٍحىةى. كىخىالىفىوي أىبيك عىكىانىةى، فىرىكىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفً الٍميسىيَّبً بٍفً رىافًعو، عىفٍ ميكسىى بٍفً طىمٍحىةى، عىفٍ حيمٍرىافى، كىقىكٍؿي أىبًي عىكىانىةى أىشٍبىوي بًالصَّكىابً (1) . أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى كجييف كىما: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف مكسى بف طمحة، عف حيمراف بف أباف، عف عثماف ابف عفاف . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف المسيب بف رافع، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف ابف أباف، عف عثماف بف عفاف . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف بف أباف، عف عثماف ابف عفاف . أخرجو أبك داكد الطيالسي (2)،عف حماد بف سممة ، كأكرده الدارقطني (3)، كالبييقي (4 ) كلبىما مف طريقو ، عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف المسيب بف رافع، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف ابف أباف، عف عثماف بف عفاف . 1)[ )3/ ص23: رقـ السؤاؿ 262.] 2)[ )داكد الطيالسي: مسند الطيالسي،ج1/ ص76: رقـ الحديث 77.] 3)[ )3/ ص23: رقـ السؤاؿ 262.] 4)) [شعب الإيماف، ج4 /ص250: رقـ الحديث 2473.]

43 أخرجو الإماـ أحمد (1)، كالبزار (2)، كلبىما مف طريؽ أبي عكانة، عف عاصـ بف أبي النَّجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف بف أباف، عف عثماف ابف عفاف . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف المسيب بف رافع، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف ابف أباف، عف عثماف بف عفاف . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف عاصـ بف أبي النَّجيكد - أبو عوانة، كضاح بف عبد ا﵀ اليىشٍكيرًم (3)،الكاسطي البزاز، أبك عكانة، مشيكر بكنيتو، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت، مف السابعة، مات سنة خمس أك ست كسبعيف"(4). رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جُود الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف بف أباف، عف عثماف ابف عفاف . الحديث مف ىذا الكجو يركيو عف عاصـ بف أبي النجكد، حماد بف سممة كىك ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة، كما أنو خالؼ الثقة أب ي عكانة. 1)[ )1/ ص521: رقـ الحديث 484.] 2)[ )مسند البزار ،ج2/ ص79: رقـ الحديث 428.] ((3 اليىشٍكيرًم : بفتح الياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا، كسككف الشيف المعجمة كضـ الكاؼ كفي آخرىا الراء، تنسب إلى ىذه القبيمة كىي يشكر جماعة. السمعاني، الأنساب (ج13/ ص509.) (4) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 580)، انظر ترجم تو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص211)، العجمي، الثقات (ص 464)، الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 15/ ص 638)، الذىبي، الكاشؼ (ج2/ ج349.)

44 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف المسيب بف رافع، عف مكسى بف طمحة، عف حمراف ابف أباف، عف عثماف بف عفاف . ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جود؛ لأمور عدة 1. ركل الحديث مف ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد، الكضاحي اليشكرم، كىك ثقة ثبت 2. رجح العمماء ىذا الكجو، فقد سجؿ أبي حاتـ عف نفس الحديث فقاؿ: "إًنَّمىا ييرٍكىل : عاصـه ، عىفٍ ميكسىى بف طىمٍحة، عف حيمٍراف، عىفٍ عيثٍمىافى، عىفً النبيٍّ "،كقاؿ البزار: "ىذا الحدًيث حدَّث بو حماد بف سممة، عف عاصـ بف بيدلة، فمـ يكصمو كما كصمو أبك عكانة"(1)،ك قاؿ الدارقطني: " قكؿ أبي عكانة أشبو بالصكاب" (2)،كقاؿ الشيخ شعيب: "ك رجاؿ ىذا الكجو ثقات رجاؿ الشيخيف غير عاصـ" (3 )، كعميو تيقدَّـ ركاية الكضاح اليشكرم عمى ركاية حماد بف سممة. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، كىك الكجو الثاني: إسناده حسف. 1) )المرجع السابؽ، (ج2/ ص79.) 2) )[الدارقطني : العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية ، ج3/ ص23: رقـ السؤاؿ 262]. 3)) أحمد بف حنبؿ، انظر: كلبـ المحقؽ لمسند أحمد( ج1/ ص521).

45 مسند عمي بن أبي طالب  الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَمِي  ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ؛ أَن وُ أَمَرَ أن تقرأوا كَمَا عَمِمْتُمْ؟. فَقَالَ: ىُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيوِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي الن جُودِ، عَنْ زِر بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ الم وِ. كىاخٍتيمًؼى عىفٍ عىاصًـو، فىرىكىاهي سيمى يٍمىافي الأٍىعٍمىشي، كىأىبيك خىالًدو الدَّالاىنًي ، كىشىيٍبىافي النَّحٍكًم ، كىا ًسٍرىاجًيؿي بٍفي ييكنيسى، كىأىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو، كىسىلبَّـي أىبيك الٍمينٍذًرً، كىحىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىأىبىافي بٍفي يىزًيدى الٍعىطَّ ارً، كىأىبيك عىكىانىةى، كىعىمٍري ك بٍفي أىبًي قىيٍسو، فىاتَّفىقيكا عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ زًرٍّ، عىفٍ عىبٍدً المَّوً. كىخىالىفىييـٍ ىىمَّاـي بٍفي يىحٍيىى، فىرىكىاهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي كىاجًؿو، عىفٍ عىبٍدً المَّوً، كىالٍقىكٍؿي مىفٍ قىاؿى: عىفٍ زًرٍّ، كىك الصكاب(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى كجييف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأكؿ: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . أخرجو أحمد (2)،البزار (3)،كابف حباف (4)، كالطبراني (5)، ثلبثتيـ مف طريؽ سميماف بف مًيٍراف، كأخرجو أحمد(6)، كالخطيب البغدادم(7)، كلبىما مف طريؽ حماد بف سممة . (1) [3/ ص71 : رقـ السؤاؿ 290.] (2) [2/ ص199: رقـ الحديث 832.] 3)) [‌مسند البزار ، ج2 /ص99: رقـ الحديث 449.] (4) [3/ ص21: رقـ الحديث 746.] (5) [3/ ص365: رقـ الحديث 3418.] (6) [7/ ص345: رقـ الحديث 4322.] (7) [3/ ص202.]

46 كأخرجو أبك عبيد(1)، كالشاشي(2)، كلبىما مف طريؽ شيباف النحكم . كأخرجو الطبراني، مف طريؽ أبي خالد الدالاني (3). كأخرجو ابف أبي شيبة (4)، كابف حباف (5)، كالحاكـ(6)، ثلبثتيـ مف طريؽ إسراجيؿ بف يكنس . كأخرجو أبك يعمي (7)، كالآجرم (8)، كلبىما مف طريؽ أبي بكر بف عياش . كأخرجو الآجرم (9)، كابف بطة(10)، كلبىما مف طريؽ شريؾ . سبعتيـ كا سراجيؿ، كأبك بكر بف عياش، كشريؾ الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد . أخرجو الإماـ أحمد، مف طريؽ ىماـ عف عاصـ بف أبي النَّجيكد بو(11). ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأكؿ: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني ابف سممة، كشىيباف النَّحكم، كأبك خالد الدَّالاىنيٌ، كا ًسراجيؿ بف يكنس، كأبك بكر بف عيَّاش، كسلبَّـ أبك المنذر، كأباف بف يزيد العطَّار، كأبك عكانة، كعمرك بف أبي قيس، كلكني لـ أجده إلا مف طريؽ ستة منيـ كىـ كا سراجيؿ بف يكنس، كأبك بكر بف عياش (1) [351.] (2) [2/ ص105: رقـ الحديث 627.] (3) [3/ ص365: رقـ الحديث 3418.] (4) [1/ ص215: رقـ الحديث 318.] (5) [3/ ص23: رقـ الحديث 747.] (6) [2/ ص243: رقـ الحديث 2885.] (7)[8/ ص470: رقـ الحديث 5057.] (8) [1/ ص472: رقـ الحديث 146.] (9) المرجع السابؽ، (ج 1/ ص474.) (10) [2 / ص617: رقـ الحديث 802.] (11) [4/ ص40: رقـ الحديث 3803.]

47 - سميمان بن ميران الأسدي ، الٍكىاىًمًيٍّ (1)، أبك محمد، الككفي، الأعمش،مف الخامسة، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة حافظ عارؼ بالقراءات كرع لكنو يدلس" (2)، كقد ذكره ابف حجر في المرتبة الثانية مف مراتب التدليس، كىك ممف احتمؿ الأجمة تدليسو، كأخرجكا لو في الصحيح؛ لإمامتو، كقمة تدليسو(3). خلاصة القول فيو ثقة، كتدليسو لا يضر؛ لأنو مف المرتبة الثانية مف مراتب المدلسيف. - حماد بن سممة: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بآخرة". - شيبان بن عبد الرحمن الت مِيمِي (4)، مكلاىـ النحكم، أبك معاكية البصرم، نزيؿ الككفة، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، صاحب كتاب، مف السابعة مات سنة أربع كستيف"(5) . - أبو خالدالد الاَنِيُّ (6)، الأسدي، الككفي، اسمو يزيد بف عبد الرحمف، مف السابعة (7). ((1 الٍكىاىًمًي: ىذه النسبة إلى بنى كاىؿ، كالمنتسب إليو أبك محمد سميماف بف ميراف الأعمش الكاىمي، مف أجمة الككفة. الأنساب لمسمعاني (ج11/ ص32.) (2) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 254.) (3) انظر: ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص13-33.) ( (4التَّمًيمًي: بفتح التاء المنقكطة باثنتيف مف فكقيا كالياء المنقكطة باثنتيف مف تحتيا بيف الميميف المكسكرتيف، ىذه النسبة الى تميـ ابف مرة بف أدبف طابخة بف إلياس، كالمنتسب الييا جماعة مف الصحابة كالتابعيف كا لى زماننا ىذا. السمعاني، الأنساب (ج 3/ ص76.) (5)ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 269)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص377)، الترمذم، سنف الترمذم (ج 4/ ص163)، البزار، مسند البزار (ج13/ ص487)، الذىبي، سير أعلبـ النبء (ج7/ ص406 .) ((6 الدَّالاىنًي : بفتح الداؿ المشددة الميممة كفي آخرىا النكف، ىذه النسبة إلى بنى دالاف، كىي قبيمة مف ىمداف. السمعاني، الأنساب (ج5/ ص297) (7) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 636.)

48 كثقوأبك حاتـ، كزاد: "صدكؽ" (1)، ك قاؿ ابف معيف(2)، كأحمد (3)، ك النَّسىاجي: "ليس بو بأس"(4)، كقاؿ الحاكـ: "إف الأجمة المتقدميف شيدكا لو بالصدؽ كالإتقاف"(5)، كقاؿ الذىبي: "لو أكىاـ كىك صدكؽ" (6)، كقاؿ في مكضع آخر: "محدث مشيكر(7)، كقاؿ مرة: "مشيكر حسف الحديث"(8)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ في حفظو شيء(9)، كقاؿمرة : "صدكؽ يخطىء كثيرا ، ككاف يدلس"(10)، كقاؿ ابف عدم: "لو أحاديث صالحة، كأركل الناس عنو عبد السلبـ بف حرب، كفي حديثو ليف، إًلا أنو مع لينو يكتب حديثو"(11)، كقاؿ ابف حباف(12): "كاف كثير الٍخطأ فاحش الكىـ يخالؼ الثقات في الركايات لا يجكز الاحتجاج بو، كتعقب الدارقطني ابفى حباف بأنو خمط بيف أبي خالد الدالاني، كالكاسطي الذم كاف كذابان، مشيكران بكضع الحديث"(13)، كقاؿ ابف سعد "منكر الحديث"(14). خلاصة القول فيو صدكؽ يخطئ كيدلس، كعده ابف حجر في المرتبة الثالثة مف مراتب المدلسيف(15)، التي لا يقبؿ حديثيا إلا بالتصريح بالسماع. (1) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 9/ ص277.) (2) ابف معيف، مف كلبـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ (ركاية طيماف) (ص 86.) (3) ابف الجكزم، الضعفاء كالمتركككف (ج 3/ ص210.) (4) المز م، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 33/ ص275.) (5) الحاكـ، المستدرؾ عمى الصحيحيف (ج4 /ص632). (6)الذىبي، المغني في الضعفاء (ج2/ ص782.) (7) الذىبي، ميزاف الاعتداؿ (ج 4/ ص432.) (8) الذىبي، المغني في الضعفاء (ج2/ ص751.) (9) ابف حجر، فتح البارم (ج 10/ ص606.) (10) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 636.) (11)ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 9/ ص168.) (12) ابف حباف، المجركحيف (ج3/ ص105.) (13) الدارقطني، تعميقات الدارقطني عمى المجركحيف لابف حباف (ص 284.) (14) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص226.) (15) ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص13)

49 - إسرائيل بن يونس بف أبي إسحاؽ السبيعي(1)، اليمداني، أبك يكسؼ، الككفي، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، تيكمـ فيو بلب حجة، مف السابعة مات سنة ستيف كقيؿ بعدىا"(2). - أبو بكر بن عياش تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، إلا أنو لمَّا كبر ساء حفظيو، ككتابو صحيح". - شريك بن عبد ا﵀ النخعي: الككفي القاضي بكاسط(3)، ثـ الككفة، أبك عبد ا﵀، كاف عادلان فاضلبن عابدان شديدان عمى أىؿ البدع، مات سنة سبع أك ثماف كسبعيف كماجة، ركل لو البخارم تعميقان، كمسمـ، كأصحاب السنف الأربعة(4). قاؿ ابف المبارؾ: "شريؾ أعمـ بحديث الككفييف مف سفياف الثكرم "(5)، كقاؿ في مكضع آخر: "ليس بحديثو شيء"(6)،كثقو ابف معيف(7)، كزاد: مف يسأؿ عنو؟ (8)، كقاؿ في مكضع آخر: "ثقة، إلا أنو كاف لا يتقف كيغمط، كيذىب بنفسو عمى سفياف كشعبة" (9)، كقاؿ مرة "ىك صدكؽ ثق ة، إلا إذا خكلؼ فغيره أحب إلينا منو" (10)، ككثقو العجمي كزاد: "حسف الحديث"(11) ، كقاؿ النساجي: "ليس بو بأس"(12)، كقاؿ ابف سعد: "ثقة مأمكف، كثير الحديث، ((1 السىبًيعي: بفتح السيف الميممة ككسر الباء المكحدة كسككف الياء المنقكطة مف تحتيا باثنتيف كفي آخرىا العيف الميممة، ىذه النسبة إلى سبيع كىك بطف مف ىمداف. السمعاني، الأنساب (ج 7/ ص68.) (2) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 104.) 3)) كاسط: ىذا اسـ يقع عمى عدة مكاضع؛ فكاسط: مدينة الحجٌاج التي بنى، بيف بغداد كالبصرة، سمٌيت بذلؾ لأفٌ بينيا كبيف الككفة فرسخا، كبينيا كبيف البصرة مثؿ ذلؾ. ك بينيا كبيف المداجف مثؿ ذلؾ. ككاسط أيضا: بحمى ضريٌة، في بلبد بنى كلبب بالبادية، ككاسط حصف بنى السٌميف، كىك الذم يقاؿ لو: مجدؿ، كأنشد للؤعشى: أك مجدؿ شيٌد بنيانو ... يزؿٌ عنو ظفر الطاجر. أبك عبيد البكرم، معجـ ما استعجـ مف اسماء البلبد كالمكاضع (ج4/ ص1363.) 4)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 266.) 5)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص366.) 6)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص11.) 7)) يحيي بف معيف، مف كلبـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ (ص 36.) 8)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص367.) 9)) الخطيبالبغدادم، تاريخ بغداد (ج 9/ ص284.) 10)) المرجع السابؽ ،(ج9/ ص284.) 11)) العجمي، الثقات (ج1/ ص453.) 12)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 12/ ص472.)

51 ككاف يغمط كثيران(1)، كقيؿ لابف معيف: "شريؾ أحب إليؾ في أبي إسحاؽ أك اسراجيؿ؟ فقاؿ شريؾ أحب إلىَّ، كىك أقدـ، فقيؿ: شريؾ أحب إليؾ في منصكر أبك الأحكص؟، فقاؿ: شريؾ أعمـ بو"(2)، كقاؿ في مكضعآخر: "إسراجيؿ أثبت حديثا مف شريؾ" (3). كقاؿ أحمد بف حنبؿ "سمع شريك ان مف أبي إسحاؽ قديمان، كشريؾ في أبي إسحاؽ أثبت مف زىير، كاسراجيؿ، كزكريا (4)، كقاؿ مرة: شريؾ عف أبي إسحاؽ، قاؿ: كاف ثبتان فيو(5). كقاؿ أبك حاتـ: "صدكؽ، كقد كاف لو أغاليط"(6) ، كقاؿ في مكضع آخر: "لا يحتس بحديثو"(7)، كسجؿ أبك زيرعة عف شريؾ يحتس بحديثو ؟ قاؿ: "كاف كثير الخطأ، صاحب كىـ، كىك يغمط أحيانا"، فقاؿ لو فضؿ الصاجغ: "إف شريؾ حدث بكاسط بأحاديث بكاطيؿ"، فقاؿ أبك زرعة: "لا تقؿ بكاطيؿ" (8)، كقاؿ ابف عدم: "الغالب عمى حديثو الصحة كالاستكاء، كالذم يقع في حديثو مف النكرة إنما أتي فيو مف سكء حفظو، لا أنو يتعمد في الحديث شيجان، مما يستحؽ أف ينسب فيو إلى شيء مف الضعؼ"(9)، كقاؿ صالح جزرة: "شريؾ صدكؽ، كلما كلي القضاء اضطرب حفظو، كقمما يحتاج إليو في الحديث الذم يحتس بو"(10)، كقاؿ الدارقطني "ليس بالقك م فيما يتفرد بو، كالمَّو أعمـ"(11)، كقاؿ ابف حجر "صدكؽ يخطىء كثيرا، تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة" (12)، قاؿ يحيى القطاف: "رأيت تخميطا في أصكؿ شريؾ" (13)، كقاؿ ابف معيف: "أتيتو بالككفة فإذا ىك لا يدرم" (14)،كقاؿ أبك الكليد الطيالسي: "كاف شريؾ يحدث بشيء يسبؽ إلى نفسو، لا يرجع 1)) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 6/ ص356.) 2)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص367.) 3)) يحيي بف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص65.) 4)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص366.) 5)) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 1/ ص251.) 6)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص367.) 7)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 22/ ص107.) 8)) ابف أبي حاتـ،الجرح كالتعديؿ (ج 4/ ص367.) 9)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص35.) 10)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 10/ ص384.) 11)) الدارقطني، سنف الدارقطني (ج 2/ ص150.) 12)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 266.) 13)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص10.) 14)) الخطيبالبغدادم، تاريخ بغداد (ج 10/ ص384.)

51 إلى كتاب(1)، كقاؿ إبراىيـ بف سعيد الجكىرم: "أخطأ شىرًيؾ في أربع مًجىة حديث(2). كذكره ابف حجر في المرتبة الثانية مف المدلسيف (3)، كضابط اختلبطو كما قاؿ ابف حباف "ككاف فًي آخر أمره يخطىء فيما يركم تغير عميو حفظو، فسماع المتقدميف عنو الذيف سمعكا منو بكاسط ليس فيو تخميط مثؿ: يزًيد بف ىاركف كا ًسحاؽ الأزرؽ، كسماع المتأخريف عنو بالككفة فيو أكىاـ كثيرة" (4) . خلاصة القول فيو صدكؽ يخطىء كثيران؛ تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة. الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني دينار - ىمام بن يحيى بن دينار ، العىكٍذم(5)، المىحىمٍّي (6)، مكلاىـ، أبك عبد ا﵀، أك أبك بكر، البصرم، ثقة، قاؿ ابف حجر: "ثقة ربما كىـ، مف السابعة مات سنة أربع أك خمس كستيف"(7). رابعاً: الوجو الراجح عن عاصم بن أبي الن جود الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر بف حيبىيٍش، عف عبد المَّو بف مسعكد . 1)) الخطيب البغدادم، تاريخ بغداد (ج 10/ ص384.) 2)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 5/ ص12.) 3)) ابف حجر، طبقات المدلسيف (ص33.) 4)) ابف حباف، الثقات (ج6/ ص444.) ((5 العىكٍذم: فتح العيف الميممة كسككف الكاك كفي آخرىا الذاؿ المعجمة، ىذه النسبة إلى بنى عكذ. السمعاني، الأنساب (ج9/ ص401) ((6 المىحىمٍّيٌ: بفتح الميـ كالحاء الميممة كاللبـ المشددة، ىذه النسبة إلى المحمة، كىي بمدة مف ديار مصر بيف الفسطاط كالإسكندرية، السمعاني، الأنساب (ج 12/ ص119.) (7) ابف حجر: تقريب التيذيب (ص 574)، انطر ترجمتو في: البخارم، التاريخ الكبير(ج 8/ ص237)، العجمي، الثقات (ص461)، ابف المديني، سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص63). البزار، مسند البزار (ج1/ ص96)، الترمذم، العمؿ الكبير (ص 166)، ابف حباف، الثقات (ج7/ ص586)، ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 8/ ص447)، أبك عبد ا﵀ الحاكـ، المستدرؾ عمى الصحيحيف (ج1/ ص368)، المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 30/ ص302)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص7.)

52 ىذا الوجو محفوظ عن عاصم بن أبي الن جُود؛ لأمور عدة: 1. ركاه غير كاحد مف الثقات، ككبار الحفاظ كىـ كا سراجيؿ بف يكنس، كأبك بكر بف عياش، كحماد بف سممة، كشريؾ النخعي 2. قكؿ البزار: "ىذا الحديث قد ركاه غير كاحد عف عاصـ، عف زر، عف عبد ا﵀ بف مسعكد، كأعمي مف ركاه عف عاصـ الأعمش، كلا نعمـ ركاه عف الأع مش إلا يحيى بف سعيد الأمكم" (1). 3. تصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو، حيث قاؿ: القكؿ مف قاؿ: "عف زًرٍّ، كىك الصكاب الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجيكد، عف أبي كاجؿ، عف عبد المَّو بف مسعكد . ركل الحديث مف ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد، ىماـ بف يحيى ك ىك ثقة ربما كىـ، كلعؿ ىذا مف أكىامو؛ لأنو تفرد في ركايتو كلـ يتابع، كما أف ىماـ بف يحيى خالؼ جمعان مف الثقات كبار الحفاظ الذيف رككا ىذا الحديث بالكجو الأكؿ، كعميو فإف الحديث مف ىذا الكجو لا يصح كا﵀ أعمـ. الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: كا سناده حسف. (1) البزار، مسند البزار (ج3/ ص99.)

53 الحديث ) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَمِي خير ىذه الأمة بعد نبييا أبو بكر ثُم عُمَرُ رضى ا﵀ عنيما. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً عىاصًـي بٍفي بىيٍدىلىةى كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي حىمَّادي بٍفي زىيٍدو، عىفٍ عىاصًـو عىفٍ زىرٍّ بٍفً حيبىيٍشو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى. كىكىذىلًؾى قًيؿى عىفٍ حىجَّاجً بٍفً مًنٍيىاؿو عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى. كىلاى يىصًح . كىخىالىفىوي زىاجًدىةي كىجىرًيري بٍفي حىازًـو كىشىرًيؾه، كىأىبيك بىكٍرً بٍ في عىيَّاشو فىرىكىكٍهي عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى. لىـٍ يىذٍكيريكا فًيوً زًرًّا. كىرىكىاهي نىصٍري بٍفي طىرًيؼو، كىصىالًحي بٍفي ميكسىى الطَّمٍحًي عىفٍ عىاصًـو عىفٍ زًرٍّ عىفٍ عى مًيٍّ كىلىـٍ يىذٍكيريكا فًيوً أىبىا جيحىيٍفىةى. كىكىذىلًؾى رىكىاهي دىاكيدي بٍفي الزٍّبٍرىقىافً عىفٍ شيعٍبىةى عىفٍ عىاصًـو، كىخىالىفىوي زىيٍدي بٍفي يىحٍيىى فىرىكىاهي عىفٍ شيعٍبىةى عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى. كىالصَّكىابي قىكٍؿي مىفٍ قىاؿى عىفٍ عىاصًـو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى، كى رىكىاهي أىبيك إًسٍحىاؽى السَّبًيعًي ، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى كىاخٍتيمًؼى عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى. كىرىكىاهي الأىعٍمىشي، كىأىبيك الض حىى كىعىكٍفي بٍفي أىبًي جيحىيٍفىةى كىالٍحىكىـي كىسىمىمىةي بٍفي كييىيٍؿو، عىفٍ أىبًي جيحىيٍفىةى. كىىي كى صىحًيحه، عىفٍ أىبًي جي حىيٍفىةى (1) . أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف عاصـ بف أبي النَّجكد، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر، عىف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . الوجو الثالثعاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زر، عف عمي بف أبي طالب . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر، عىف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . أخرجو أحمد (2)، ك أبك نعيـ (3)، كلبىما مف طريؽ حماد بف زيد . كأخرجو ابف أبي عاصـ(4)، كأبك بكر الإسماعيمي(5)، كأبك نعيـ (6)، كابف عساكر(7)، أربعتيـ مف طريؽ حماد بف سممة، كلبىما عاصـ بف أبي النَّجكد بو. 1)[ )النبكية، ج3/ ص123: رقـ سؤاؿ 315.] 2)[ )2/ ص200: رقـ الحديث 833.] 3)[ )8/ ص359.] 4)[ )2/ ص571: رقـ الحديث 1203.] 5)[ )الإسماعيمي: معجـ أسامي شيكخ، ج 1/ ص420.] 6)[ )8/ ص359.] 7)[ )39/ ص155.]

54 الوجو الثانيعاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . أخرجو ابف أبي شيبة عف شريؾ (1)، كابف أبي عاصـ مف طريق و(2)، كأخرجو ابف أبي عاصـ، مف طريؽ حماد بف سممة (3)، كأكرده الدارقطني، مف طريؽ زاجدة، كجرير بف حازـ، كأبي بكر بف عياش، كشعبة(4)، ستتيـ بكر بف عياش، ك شعبة عاصـ بف أبي النَّجكد بو. الوجو الثالث: عاصـ بف أبي النَّجكد، عىفٍ زر، عف عمي بف أبي طالب . أكرده الدارقطني، مف طريؽ نصر بف طريؼ، كصالح بف مكسى (5)، كأخرجو أبك نعيـ، مف طريؽ شعبة بف الحجاج (6)، ثلبثتيـ الحجاجكد بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف زر، عىف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد ا لدارقطني ك حماد بف سممة. - حماد بن زيد بف درىـ، الأزدم (7)، الجيضمي (8)، أبك إسماعيؿ، البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة ثبت فقيو، قيؿ: إنو كاف ضريران، كلعمو طرأ عميو؛ لأنو صح أنو كاف يكتب، مف كبار الثامنة، مات سنة تسع كسبعيف كلو إحدل كثمانكف سنة"(9). 1)[ )6/ ص351: رقـ الحديث 31951.] 2)[ )2/ ص570: رقـ الحديث 1202.] 3)) المرجع السابؽ، (ج 2/ص571: رقـ الحديث 1203.) 4)[ )3/ ص123: رقـ السؤاؿ 315.] 5)) المرجع السابؽ ،( ج3/ ص123.) 6)[ )7/ ص200.] (7)الأىزٍدًم : ىذه النسبة الى ازد شنكءة، كىك أزد بف الغكث بف نبت بف مالؾ بف زيد بف كيلبف بف سبإ، كالمشيكر بيذا الانتساب أبك معمر عبد ا﵀ بف سخبرة الأزدم. السمعاني، الأنساب (ج 1/ ص180.) (8)الجىيٍضىمًى : بفتح الجيـ كالضاد المنقكطة كسككف الياء، ىذه النسبة إلى الجياضمة كىي محمة بالبصرة، كىذه المحمة نسبت إلى الجياضمة كىك بطف مف الأزد كىـ ينسبكف إلى جيضـ بف عكؼ بف مالؾ بف فيـ. انظر: السمعاني، الأنساب (ج3/ ص436.) (9) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 178)، انظر ترجمتو في: ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص210)، الذىبي، سير أعلبـ النبلبء (ج7/ ص456.)

55 - حماد بن سممةتقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك "ثقة عابد، تغير حفظو بأخرة". الوجو الثاني: عاصـ بف أبي النَّجكد، عف أبي جحيفة، عف عمي بف أبي طالب . ركل ىذا الكجو عف عاصـ بف أبي النجكد كما أفاد الدارقطني حازـ، كأبك بكر بف عياش، ك شعبةككجدتو مف طريؽ حماد بف سممة. - شريك بن عبد ا﵀ النخعي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" صدكؽ يخطىء كثيران؛ تغير حفظو منذ كلي القضاء بالككفة". - زائدة بن قدامة الثقفي: تقدمت ترجمتو في حديث ( )، كىك" ثقة ثبت، صاحب سنة". - جرير بن حازم بن زيد بن عبد ا﵀، الجىيٍضىمًى ، الأىزٍدًم ، البصرم ، أبك النضر، كالد كىب. كثقو يحي القطاف(1)، كقاؿ في مكضع: "كاف ييـ في الشيء(2)، ككذا كثقو ابف سعد(3)، كابف معيف(4)، كقاؿ مرة "ليس بو بأس"(5)،كقاؿ مرة : "كاف صاحب كتاب"(6)، كالعجمي(7)، كأبك حاتـ(8)، كالبزار (9)، كالساجي(10)، كالدارقطني (11)، كالذىبي(12)،ك زاد في مكطف: "مشيكر"(13)، كابف حجر، كزاد: "في حديثو عف قتادة ضعؼ، كلو أكىاـ إذا حدث مف حف ظو، مات سنة سبعيف، بعد ما اختمط لكف لـ يحدث في حاؿ اختلبطو " (14)، (1)يحيي بف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص347) (2) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج2/ ص71) (3)ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص278) (4)يحيي بف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 87) (5) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 3/ ص10) (6) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 2/ ص505) (7)العجمي، الثقات (ج1/ ص266) (8)ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 2/ ص506) (9)البزار، مسند البزار (ج13/ ص262) (10) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج2/ ص71) (11)ابف حجر، التمخيص الحبير (ج1/ ص291) (12) الذىبي، الكاشؼ (ج1/ ص291). (13) الذىبي، مف تكمـ فيو كىك مكثؽ (ص58). (14) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 138).