مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

327 - عِمْرَان بن مُسْمِم، المِنْقَري، بكسر الميـ كسككف النكف، أبك بكر القصير، البصرم، صدكؽ ربما كىـ قيؿ، ىك الذم ركل عف عبد ا﵀ بف دينار، كقيؿ: بؿ ىك غيره، كىك مكي مف السادسة(1)،كثقو ابف معيف(2)، كأحمد(3)، كأبك داكد(4)،كقاؿ الذىبي(5)،كقاؿ: أبك حاتـ الرازم (6)، كالنساجي (7)":‌لا بأس بو"، ك قاؿ يحيى بف سعيد، كعبد الرحمف بف ميدم: "مستقيـ الحديث"(8 )، كقاؿ ابف عدم: "حسف الحديث، كا نما ذكرتو لأجؿ أنو يركم أشياء لا يركييا غيره ، كيتفرد عنو قكـ بتمؾ الأحاديث ، كىك ممف يكتب حديثو"(9). خلاصة القول صدكؽ، ربما كىـ. - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". ‌ - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني السختياني، كىشاـ بف حساف، كابف عكف، كعمراف القصير، كعمراف بف خالد الخزاعي أجده إلا مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف، كأيكب السختياني. - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - عمران القصير : تقدمت ترجمتو في حديث (71)، كىك" صدكؽ ربما كىـ". 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 430.) 2)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص104.) 3)) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 2/ ص297.) 4)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 22/ ص352.) 5)) الذىبي، المغني في الضعفاء (ج2/ ص480.) 6)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 6/ ص304.) 7)) المزم، تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ج 22/ ص352.) 8)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 6/ ص304.) 9)) ابف عدم، مختصر الكامؿ في الضعفاء (ص533.)

328 - عمران الخزاعي : تقدمت ترجمتو في حديث (48)، كىك "ضعيؼ الحديث". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الحديث من وجيو الأ ول ىو الصواب، والمحفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو المقدميف فيو كىـ: [ عكف 2. الحديث مف ىذا الكجو مرفكع، ركاه عدد مف الثقات مف أصحاب أيكب كمنيـ حماد بف زيد، كحماد أثبت الناس في أيكب، كما سبؽ بيانو في حديث (47)، كأما الكجو الثاني فقد تفرد بركايتو مكقكفان إسماعيؿ بف عمية عف أيكب السختياني. 3. تصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو ، حيث قاؿ: "كرفعكا القصير إلى النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ، كىك الصكاب"(1) 4. ركاية الإماـ مسمـ ليذا الحيث مفىذا الكجو(2). خامساًالحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، ك ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. 1)[ )10/ ص54: رقـ الحديث 1856.] 2)[ )ضع الصلبة ، باب فضؿ صلبة الجماعة كانتظار الصلبة، ج1/ ص459: رقـ الحديث 649.]

329 الحديث72) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أبي ىريرة، قال رسول ا﵀ صمى ا﵀ عَمَيْوِ وَسَم مَ: مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُوُ، فَأَىْرِيقُوا عَنْوُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْوُ الأَْذَى. فَقَالَ: يَرْوِيوِ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الم وِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ، وَوَىِمَ فِيوِ. كالصكاب عف ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ سىمٍمىافى بٍفً عىامًرو الضَّبٍّيٍّ، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (1). سبقت دراسة ىذا الحديث بالتفصيل في حديث 63)، في مسند أبي ىريرة، وا سناده صحيح 1)[ )10/ ص60: رقـ السؤاؿ 1864.]

331 مسند أنس بن مالك  الحديث73) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أنس وعبادة بن الصامت، عَنْ رَسُولِ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ : الورق بالورق، والذىب بالذىب ... فقاؿ: يركيو الربيع بف صبيح، كاختمؼ عنو؛ فركاه الأنصارم، كحجاج بف منياؿ، كغيرىما، عف الربيع، عف ابف سيريف، عف أنس، كعبادة بف الصامت. كقاؿ أبك بكر بف عياش: عف الربيع، عف الحسف، عف أنس، كعبادة. كاختمؼ فيو عمى ابف سيريف : فركاه سىمىمىةى بٍفً عىمٍقىمىةى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ مسمـ بف يسار، عف عبادة. كركاه عقبة بف خالد الشني، عف ابف سيريف، عف شرحبيؿ بف حسنة، عف عبادة بف الصامت. كقكؿ سممة بف عمقمة أشبو بالصكاب(1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس، كعبادة بف الصامت رضى ا﵀ عنيما. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف عبادة بف الصامت . الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف شرحبيؿ بف حسنة، عف عبادة بف الصامت . ووجدت وجهين آخرين الوجو الرابع: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، كعبد ا﵀ بف عبيد، عف عبادة . الوجو الخامس محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف أبي الأشعث، عف عبادة . ثانياًتخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس، كعبادة بف الصامت رضى ا﵀ عنيما. 1)[ )12/ ص208: رقـ السؤاؿ 2626.]

331 أخرجو أبك داكد الطيالسي(1)، كالبزار (2)، كلبىما مف طريؽ الربيع بف صبيح عف محمد ابف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف عبادة بف الصامت  . أخرجو أبك داكد الطيالسي مف طريؽ سممة بف عمقمة (3)، كأخرجو الحميدم (4)، ك الشاشي(5)، كلبىما مف طريؽ عمي بف زيد . كأخرجو أبك نعيـ، مف طريؽ أيكب السختياني (6)، ثلبثتيـ [ الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف شرحبيؿ بف حسنة، عف عبادة بف الصامت . أكرده الدارقطني ، مف طريؽ عقبة بف خالد الشني، عف محمد بف سيريف بو (7). الوجو الرابع محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار كعبد ا﵀ بف عبيد، عف عبادة . أخرجو النساجي (8)، كابف ماجو(9)، كأحمد(10)،كالشاشي(11)، أربعتيـ مف طريؽ سممة بف عمقمة. 1)[ )داكد الطيالسي، مسند أبي داكد، ج3/ ص602: رقـ الحديث 2257.] 2)[ )13/ ص239: رقـ الحديث 6745.] 3)[ )1/ ص474: رقـ الحديث 582.] 4)[ )1/ ص376: رقـ الحديث 394.] 5)[ )المسند لمشاشي، ج3/ ص166: رقـ الحديث 1246.] 6)[ )2/ ص297.] 7)[ )12/ ص208/سؤاؿ2626.) 8)[ )7/ ص274: رقـ الح ديث 4560.] 9)[ )2/ ص757 : رقـ الحديث 2254.] 10)[ )37/ ص398: رقـ الحديث 22729.] 11)[ )3/ ص165: رقـ الحديث 1245.]

332 كأخرجو الطحاكم (1)، كالطبراني (2)، كالبييقي (3)، ثلبثتيـ مف طريؽ أيكب السختياني، كأخرجو الشاشي، مف طريؽ ىشاـ بف حساف (4)، ثلبثتيـ كىشاـ بف حساف الوجو الخامس: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف أبي الأشعث، عف عبادة . أخرجو الطحاكم، مف طريؽ أيكب السختياني عف محمد بف سيريف بو (5.) ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس، كعبادة بف الصامت رضى ا﵀ عنيما. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الأكؿ تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [الربيع بف صبيح - الربيع بن صَ بيح بفتح الميممة، السعدم، البصرم، قاؿ الراميرمزم: "ىك أكؿ مف صنؼ الكتب بالبصرة "(6)، مف السابعة، مات سنة ماجة ك ستيف(7). كثقو ابف معيف في ركاية(8)، كقاؿ في مكضع : "لا بأس بو"(9)، كقاؿ مرة: "ضعيؼ" (10)،ك قاؿ أحمد(11)، كالعجمي(12): لا" بأس بو"، كقاؿ ابف عدم: "لمربيع أحاديث صالحة مستقيمة كلـ أر لو حديثان منكران جدان كأرجك أنو لا بأس بو كبركاياتو"(13)، كقاؿ أبك حاتـ: "رجؿ صالح كمبارؾ بف فضالة أحب 1)[ )م: شرح معاني الآثار، ج 4/ ص4: رقـ الحديث 5482.] 2)[ )3/ ص115: رقـ الحديث 2655.] 3)[ )8/ ص33: رقـ الحديث 11021.] 4)[ )3/ ص167: رقـ الحديث 1248.] 5)[ )الآثار، ج4/ ص4: رقـ الحديث 5484.] 6)) الراميرمزم، المحدث الفاصؿ بيف الراكم كالكاعي (ص611) 7)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 206.) 8)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدكرم (ج 4/ ص83.) 9)) ابف معيف، تاريخ ركاية الدارمي (ص 111.) 10)) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج3/ ص10.) 11)) أحمد بف حنبؿ، العمؿ كمعرفة الرجاؿ ركاية ابنو عبد ا﵀ (ج 1/ ص412.) 12)) ابف حجر، تيذيب التيذيب (ج3/ ص248.) 13)) ابف عدم، مختصر الكامؿ في الضعفاء (ص332.)

333 إلى منو"(1)، كقاؿ أبك زرعة "شيخ صالح صدكؽ"(2)، كقاؿ ابف حجر: "صدكؽ سيء الحفظ، ككاف عابدان مجاىدان "(3)، كضعفو ابف سعد(4)، كالنساجي(5)، كقاؿ ابف حباف: "كاف مف عباد أىؿ البصرة كزىادىـ إلا أف الحديث لـ يكف مف صناعتو فكاف ييـ فيما يركم كثيران حتى كقع في حديثو المناكير مف حيث لا يشعر لا يعجبني الاحتجاج بو إذا انفرد ".(6 ) خلاصة القول فيو صدكؽ سيء الحفظ. الوجو الثاني: عف مسمـ بف يسار، عف عبادة بف الصامت . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [ - سممة بن عمقمة، تقدمت ترجمتو في حديث ( 59)، كىك "ثقة". - عمي بن زيد بف عبد ا﵀ بف زىير بف عبد ا﵀ بف جدعاف، التيمي، البصرم، أصمو حجازم، كىك المعركؼ بعمي ابف زيد بف جدعاف، ينسب أبكه إلى جد جده، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "ضعيؼ، مف الرابعة، مات سنة إحدل كثلبثيف كقيؿ قبميا"(7). - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف شرحبيؿ بف حسنة، عف عبادة بف الصامت . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني - عقبة بن خالد الشني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك " ثقة" الوجو الرابع: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار كعبد ا﵀ بف عبيد، عف عبادة . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو ا لرابع تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [ 1)) ابف أبي حاتـ، الجرح كالتعديؿ (ج 3/ ص465.) 2) )المرجع السابؽ، (ج3/ ص465.) 3)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 206.) 4)) ابف سعد، الطبقات الكبرل (ج 7/ ص205.) 5)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 4/ ص38.) 6)) ابف حباف، المجركحيف (ج1/ ص296.) 7)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 401.)

334 - سممة بن عمقمة، تقدمت ترجمتو في حديث ( 59)، كىك "ثقة". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". الوجو الخامس: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف أبي الأشعث، عف عبادة .مف مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثاني تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [ - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أنس، كعبادة بف الصامت رضى ا﵀ عنيما. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف ابف سيريف الربيع بف صبيح كىك صدكؽ سيء الحفظ، كضعٌفو جماعة، كقاؿ البزار: "كىذا الحديث لا نعمـ ركاه عف محمد، عف أنس إلا الرَّبًيع بف صبيح كا نما يعرؼ مف غير حديث الربيع عف محمد عف مسمـ بف يسار عف عبادة"(1)، ك عميو فقد خالؼ الربيع بف صبيح الركاة الثقات الأثبات عف محمد بف سيريف كليذا يضعؼ حديثو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف عبادة بف الصامت . ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو المقدميف فيو كىـ: [عمقمة، كعمي بف زيد، كأيكب السختياني 2. تصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو ، حيث قاؿ: "كقكؿ سممة بف عمقمة أشبو بالصكاب"(2). 3. الكىـمف الجماعة نادر، فقد تابع سممة بف عمقمة في ىذا الكجو عمي بف زيد كأيكب السختياني، كقاؿ ابف المديني:" ليس أحد أثبت في ابف سيريف مف أيكب"(1). 1)) البزار، البحر الزخار (ج 13/ ص239/ ح6745.) 2)) الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 12/ ص208/ سؤاؿ2626.) ((1 ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص688.)

335 4. قكؿ البزار: "كىذا الحديث إنما يعرؼ عف محمد عف مسمـ بف يسار عف عبادة"(1) الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف شرحبيؿ بف حسنة، عف عبادة بف الصامت . ىذا الكجو لـ أجد مف خرجو، كلـ أقؼ عميو مف خلبؿ التخريس الوجو الرابع: محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، كعبد ا﵀ بف عبيد، عف عبادة . الحديث مف ىذا الكجو ركاه مؤمؿ بف إسماعيؿ عف أيكب السختياني كمؤمؿ صدكؽ سيء الحفظ، كقاؿ الطبراني: "لـ يرك ىذا الحديث عف أيكب، عف محمد، عف مسمـ، عف ىرمز إلا مؤمؿ" (2)،كليذا استبعدت الحديث مف ىذا الكجو. - مُ ؤَ مّ ل، بكزف محمد بيمزة، ابف إسماعيؿ، البصرم، أبك عبد الرحمف، نزيؿ مكة، صدكؽ سيء الحفظ، مف صغار التاسعة، مات سنة ست كماجتيف(3). الوجو الخامس محمد بف سيريف، عف مسمـ بف يسار، عف أبي الأشعث، عف عبادة . الحديث مف ىذا الكجو لا يصح، حيث ركاه إبراىيـ بف طيماف(4)، عف أيكب السختياني كابراىيـ ثقة يغرب رمي بالإرجاء، فمعؿ ىذا مف غراجبو، كليذا استبعدت الحديث مف ىذا الكجو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، ك ىك الكجو الثاني: ك ا سناد ضعيؼ؛ لكجكد انقطاع بيف مسمـ بف يسار البصرم كعبادة بف الصامت الأنصارم، كفيو عمي بف زيد القرشي كىك ضعيؼ الحديث. 1)) انظر: البزار، البحر الزخار (ج 13/ ص239/ ح6745.) 2) )[الطبراني : المعجـ الأكسط، ج3/ ص115: رقـ ال حديث 2655]. 3)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 555.) 4)) إبراىيـ بف طيماف، الخراساني، أبك سعيد، سكف نيسابكر، ثـ مكة، ثقة يغرب، كتكمـ فيو للئرجاء كيقاؿ رجع عنو، مف السابعة مات سنة ثماف كستيف. المرجع السابؽ، (ص 90.)

336 مسند عبد ا﵀ بن عمر رضى ا﵀ عنيما. الحديث(74) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابن عمر: حفظت عَنْ رَسُولِ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ عشر ركعات: ركعتين قبل الفجر، وركعتين قبل الظير، وركعتين بعد الظير، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء. فىقىاؿى اخٍتيمًؼى فًيوً عىمىى ابٍفً سًيرًيفى؛ فىرىكىاهي يكنس بف عبيد، كعاصـ الأحكؿ، كأشعث بف عبد الممؾ، عف ابف سيريف : عف ابف عمر. كتابعيـ منصكر بف زاذاف . كاختمؼ عف ابف عكف؛ فركاه ىشيـ، كعيسى بف يكنس، كعبد الكىاب الخفاؼ، كمكي بف إبراىيـ، كيزيد بف ىاركف، عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ ابف عمر. كقاؿ معاذ بف معاذ، كىكذة: عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ رجؿ لـ يسمو، عف ابف عمر. كقاؿ حماد بف مسعدة، كعثماف بف عمر، كالنضر بف شميؿ، كركح: عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر. ككذلؾ ركاه يىزًيدي بٍفي إًبٍرىاىًيـى الت سٍتىرًم ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر. كركاه أيكب السختياني، كقتادة: أنيما سمعاه مف المغيرة بف سمماف في بيت محمد بف سيريف، عف ابف عمر. كالصكاب قىكٍؿي مىفٍ قىاؿى: عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر . الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف ابف عمر . الوجو الثالثمحمد بف سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر . 1)[ )13/ ص207: رقـ السؤاؿ 3097.]

337 أخرجو أحمد، مف طريؽ منصكر بف زاذاف، كعبد ا﵀ بف عكف (1)، كأخرجو الطبراني، مف طريؽ الصمت بف دينار (2)، كعاصـ الأحكؿ(3)، كيكنس بف عبيد(4)، كأخرجو أبك نعيـ، مف طريؽ قتادة (5)، ستتيـ الأحكؿ، يكنس بف عبيد، كقتادةعف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف ابف عمر . لـ أجد مف أخرجو مف ىذا الكج و، إلا أف الدارقطني أفاد أف معاذ بف معاذ كىكذة رك ياه عف ابف عكف عف ابف سيريف بو (6). الوجو الثالثمحمد بف سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر . أخرجو النساجي (7)، كأبك يعمى(8)، كلبىما مف طريؽ ابف عكف كأخرجو الطيالسي، عف يزيد التسترم (9)، كلبىما [ عف محمد بف سيريف بو ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني [ : الأحكؿ، أشعث بف عبد الممؾ، منصكر بف زاذاف، ابف عكف أجده مف طريؽ أشعث ابف عبد الممؾ، ككجدتو مف طريؽ الصمت بف دينار، كقتادة. - منصور بن زاذان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة ثبت عابد - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". - الصمت بن دينار: تقدمت ترجمتو في حديث (47)، كىك "متفؽ عمى تضعيفو". 1)[ ) مسند أحمد، ج10/ ص372: رقـ الحديث 6260.] 2)[ )8/ ص10: رقـ الحديث 7799.] 3)[ )13،14 (ص246: رقـ الحديث 13988.] 4)) المرجع السابؽ، (ص 247/ح13989.) 5)[ )1 /ص221.] 6)[ )13/ ص207: رقـ الحديث 3097.] 7)[ )1/ ص231: رقـ الحديث 389.] 8)[ )10/ ص155: رقـ الحديث 5776.] 9)[ )3/ ص391: رقـ الحديث 19789.]

338 - عاصم الأحول: تقدمت ترجمتو في حديث (47)، كىك "ثقة". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - قتادة بن دعامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( 51)، كىك "ثقة ثبت". - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة، فقيو". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف ابف عمر . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني [ : - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني : [يزيد التسترم، عبد ا﵀ بف عكف - يزيد بن ابراىيم التستري : تقدمت ترجمتو في حديث ( 45)، كىك " ثقة ثبت". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر . الحديث مف ىذا الكجوضعيؼ جدان ؛ لما اعترل إسناده مف عمؿ، حيث ركل ىذا الكجو اثناف ممف يضعؼ حديثيـ، كىما الصمت بف دينار كىك "متركؾ، ناصبي" كمتفؽ عمى تضعيفو، كعمر بف المختار، كىك يحدث بالبكاطيؿ عف يكنس بف عبيد كغيره (1)، كقاؿ ابف القيسراني: "‌ركاه عمر بف المختار البصرم : عف أبيو، عف يكنس بف عبيد، عف ابف سيريف، عف ابف عمر، كعمر ىذا ضعيؼ"(2)،كقاؿ ابف الحمامي: "كىذا حديث غريب مف حديث يكنس، تفرد بو عمار بف عمر بف مختار، عف أبيو عنو"(3)، ليذااستبعدت ىذا الكجو الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف ابف عمر . ىذاالكجو لـ أجد مف خرج و. 1)) ابف عدم،الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 6/ ص67.) 2) )ابفالقيسراني، ذخيرة الحفاظ (ج 3/ ص1255.) 3) )ابف الحمامي، مجمكع فيو مصنفات أبي الحسف بف الحمامي كأجزاء حديثية أخرل (ص 76.)

339 الوجو الثالثمحمد بف سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر . ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف اثناف مف الثقات الحفاظ الأثبات كىما كعبد ا﵀ بف عكف 2. تصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو ، حيث قاؿ: كالصكاب قىكٍؿ مف قاؿ: "عف ابف سيريف، عف المغيرة بف سمماف، عف ابف عمر "(1). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف كجيو المحفكظ، كىك الكجو الثالث : ك ا سناده صحيح. 1)[ )13/ ص207: رقـ الحديث 3097.]

341 الحديث75) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : قَالَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وسمم صلاة الميل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الميل. فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى عىمىى ابٍفً سًيرًيفى فًي رًفٍعًوً؛ فركاه يكنس بف عبيد، كابف عكف، كسالـ الخياط، عف ابف سيريف، عىفً ابٍفً عيمىرى، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى . كىرىكىاهي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فرفعو البسرم، عف عبد الكىاب، عف أيكب، عف ابف سيريف . ككقفو عمر بف شبة، عف عبد الكىاب، ككذلؾ ركاه أشعث بف عبد الممؾ، كسالـ، ك أبك جميع، عف ابف سيريف، عف ابف عمر، مكقكفا. كرفعو صحيح(1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، عف النبي. الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، مكقكفان ووجدت وجياً آخر وىو: محمد بف سيريف، مرسلبن. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، عف النبي. أخرجو النساجي(2)، كأحمد(3)، كابف أبي شيبة(4)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ ابف حساف، كأخرجو عبد الرزاؽ عف ىشاـ (5)، كأخرجو أحمد (6)، كالطبراني (7)، كلبىما مف طريؽ ىاركف الأىكازم، ك أخرجو عبد الرزاؽ (8)، كالبزار (9)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني . 1)[ )13/ ص209: رقـ السؤاؿ 3099]. 2)[ )2/ ص150: رقـ الحديث 1386.] 3)[ )8/ ص480: رقـ الحديث 4878.] 4)[ )2/ ص81: رقـ الحديث 6709.] 5)[ )3/ ص28: رقـ الحديث 4675.] 6)[ )9/ ص385: رقـ الحديث 5549.] 7)[ )8/ ص207: رقـ الحديث 8414.] 8)[ )الرزاؽ الصنعاني، ج 3/ ص28: رقـ الحديث 4676.] 9)[ )12/ ص7: رقـ الحديث 5367.]

341 كأخرجو البزار (1)، كالراميرمزم (2)، كلبىما مف طريؽ يكنس بف عبيد . كأخرجو ابف الأعرابي (3)، كالطبراني (4)، كلبىما مف طريؽ سالـ الخياط . كأخرجو الطبراني، مف طريؽ خالد الحذاء (5). كأخرجو الراميرمزم مف طريؽ ابف عكف (6)، سبعتيـ الخياط، كخالد الحذاء، كعبد ا﵀ بف عكفعف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، مكقكفان أكرده الدارقطني مف طريؽ، أيكب، كأشعث بف عبد الممؾ، كسىالًـي أىبيك جيمىيٍعو، عف ابف سيريف بو (7). الوجو الثالثمحمد بف سيريف، مرسلبن. أخرجو النساجي (8)، كابف عبد البر(9 )، كلبىما مف طريؽ أشعث بف عبد الممؾ. كأخرجو ابف أبي شيبة مف طريؽ خالد السممي (10)،كلبىماخالد السمميعف محمد بف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني [ : كسالـ الخياطكأيكب السختياني، كخالد الحذاء. 1)[ )12/ ص7: رقـ الحديث 5366.] 2)[ )482.] 3)[ )بي، ج1/ ص64: رقـ الحديث 90.] 4)[ ): المعجـ الأكسط، ج1/ ص292: رقـ الحديث 961.] 5)[ )4/ ص172: رقـ الحديث 3893.] 6)[ )482.] 7)) الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج13/ ص207/ح3097.) 8)[ )2/ ص150: رقـ الحديث 1386.] 9)[ )بف عبد البر: التمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد، ج13/ ص258.] 10)[ )2/ ص81: رقـ الحديث 6714.]

342 - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - ىارون بن إبراىيم الأىوازي ، أبك محمد، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة"، مف السابعة(1). - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك‌"ثقة ثبت حجة". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - سالم بن عبد ا﵀ الخياط: تقدمت ترجمتو في حديث ( 52)، كىك "صدكؽ سيئ الحفظ". - خالد بن ميران الحذاء : تقدمت ترجمتو في حديث ( 55)، كىك "ثقة يرسؿ". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني [ : بف عبد الممؾ، كسالـ الخياط - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك‌"ثقة ثبت حجة". - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة، فقيو". - سالم بن عبد ا﵀ الخياط: تقدمت ترجمتو في حديث ( 52)، كىك "صدكؽ سيئ الحفظ". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، مرسلبن. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو ا لثالث تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [ - خالد بن ميران الحذاء : تقدمت ترجمتو في حديث ( 55)، كىك "ثقة يرسؿ". - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة، فقيو". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، عف النبي. ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمرين: 1)) ابف حجر، تقريب التيذ يب (ص568 .)