مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

311 كالبزار (1)، كابف حباف(2)، كالطبراني (3)،ثمانيتيـ، مف طريؽ أيكب السختياني . ك أخرجو البخارم (4)، كمسمـ(5)، ك النساجي(6)،ك أحمد(7)،ك الدارمي (8)، ك الطحاكم (9)،ستتيـ مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف. كأخرجو الطيالسي (10)، كالبييقي (11)، كالخطيب(12)، ثلبثتيـ مف طريؽ قيرَّة بف خالد . [، ك عبد ا﵀ بف عكف، كقرة بف خالد الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي بكرة . أخرجو أبك داكد (13)، كالنساجي (14)، كأحمد (15)، كابف أبي حاتـ (16)، ك ابف منده (17)، طريؽ أيكب السختياني . ((1 [9/ص86: رقـ الحديث 3616.] ((2 [13/ص312: رقـ الحديث 5974.] ((3 [ي: الأحاديث الطكاؿ، ص319: رقـ الحديث 60.] ((4 [ ج1/ ص24: رقـ الحديث 67.] ((5 [ماء كالأعراض كالأمكاؿ، ج3/ص1306: رقـ الحديث 1679.] ((6 [5/ص365: رقـ الحديث 5820.] ((7 [34/ص28: رقـ الحديث 20387.] ((8 [2/ص1220: رقـ الحديث 1957.] ((9 [1/ص34: رقـ الحديث 43.] ((10 [2/ص190: رقـ الحديث 899.] ((11 [7/ص344: رقـ الحديث 5103.] ((12 البغدادم: شرؼ أصحاب الحديث لمخطيب البغدادم (ص 16.) ((13 [اسؾ، باب الأشير الحرـ، ج 2/ص195: رقـ الحديث 1947.] ((14 [7/ص127: رقـ الحديث 4130.] ((15 [34/ ص23: رقـ الحديث 20386.] ((16 [6/ ص791: رقـ الحديث 10099.] ((17 [1/ ص158: رقـ الحديث 40.]

312 كأخرجو أحمد (1)، ك أكرده الدارقطني (2)، كلبىما مف طريؽ أشعث بف سىكَّار . كأخرجو الطبراني، مف طريؽ سالـ الخياط (3)، ثلبثتيـ [ الخياط ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني [أشعث بف عبد الممؾ]. - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة، فقيو". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف أبي بكرة، عف أبي بكرة  . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني [ كجدتو مف طريؽ ، عبد ا﵀ بف عكف، كقرة بف خالد. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". - قرة بن خالد السدوسي : تقدمت ترجمتو في حديث ( 52)، كىك" "ثقة، ضابط". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي بكرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني [ ككجدتو مف طريؽ ، أشعث بف سكار، كسالـ الخياط. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - أشعث بن سوار: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ضعيؼ". - سالم بن عبد ا﵀ الخياط: تقدمت ترجمتو في حديث ( 52)، كىك "صدكؽ سيئ الحفظ". ((1 [34/ ص62: رقـ الحديث 20419.] 2)[ )10/ ص40: رقـ الحديث 1842.] ((3 [1/ ص292: رقـ الحديث 963.]

313 رابعاً: الوجو الراجحعن محمد بن سيرين: الحديث من وجيو الثاني ىو الصواب، والمحفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. مف خلبؿ النظر في طرؽ تخريس الحديث تبيف لي أنو لا ييركل عف أبي ىريرة إلا مف الوجو الأول، فقد أشار البزار إلى تفرد محمد بف معمر البحراني، عف ركح مف ىذا الكجو فقاؿ: "لا نعممو عف أبي ىريرة إلا مف ىذا الكجو، كركاه ابف عكف، كقرَّة، كابف سيريف، عف عبد الرحمف بف أبي بكرة، عف أبيو، كلا نعمـ ركاه عف أبي ىريرة إلا ركح، كلـ نسمعو إلا مف ابف معمر"(1) .ككذلؾقاؿ الدارقطني: "تفرد بو محمد بف معمر البحراني، عف ركح، عف أشعث"(2)، كقاؿ ابف القيسراني: "تفرد بو محمد بف معمر عف ركح عف أشعث عنو" (3). 2. ترجيح الإماـ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ "كالحديث حديث أبي بكرة "(4). 3. أنو مف ركاية الأكثر كالأحفظ كالأضبط 4. تخريس الشيخيف لو 5. المتابعات التي تعضده كتقكيو إضافة إلى قكتو خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الثاني متفؽ عميو. 1)[ )مي: كشؼ الأستار، ج2/ ص35: رقـ الحديث 1142.] 2)[ )10/ ص40: رقـ الحديث 1842.] 3)) ابف القيسراني، أطراؼ الغراجب كالأفراد (ج 5/ ص246.) 4)[ )10/ ص40: رقـ الحديث1842.]

314 الحديث68) وسئل عن حديث ابن سيرين عن أبي ىريرة : أَتَى الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ رَجُلٌ، فَقَالَ : إِن أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ أَدْرَكَوُ الِْسْلاَمُ وَالْحَاُّ وَلاَ يَسْتَمْسِكُ عَمَى الر احِمَةِ، فَقَالَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ : حِا عَنْ أَبِيكَ . فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى فًيوً عىمىى ابٍفً سًيرًيفى، فىرىكىاهي يىحٍيىى بٍفي أىبًي الٍحىجَّاجً الٍبىصٍرًم كىك أبك أيكب الخاقاني، شيخ، عىفٍ عىكٍؼو الأٍىعٍرىابًيٍّ، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىكىىًـى فًيوً . كىرىكىاهي مىالًؾه، عىفٍ أىي كبى السَّخٍتًيىانًيٍّ، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ رىجيؿو لىـٍ ييسىمٍّوً، عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً بٍفً عىبَّاسو كىقًيؿى : عىبٍدي المَّوً بٍفي عىبَّاسو . كىرىكىاهي ىًشىاـي بٍفي حىسَّافو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ يىحٍيىى بٍفً أىبًي إًسٍحىاؽى، عىفٍ سيمىيٍمىافى بٍفً يىسىارو، عىفً ابٍفً عىبَّاسو . كىقىكٍؿي ىًشىاـو أىشٍبىوي بًالصَّكىابً (1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسم وً ، عف عبيد ا﵀ بف عباس كقيؿ: عبد ا﵀ بف عباس رضى ا﵀ عنيما. الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف يحيي بف أبي إسحاؽ، عف سميماف بف يسار، عف الفضؿ ابف عباس . ووجدت وجياً رابعاً وىو محمد بف سيريف، عف ابف عباس ، أف رجلبن أتي النبي . ثانياًتخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . أخرجو ابف خزيمة (2)، كابف عدم(3)، كالحاكـ(4)، ثلبثتيـ مف طريؽ عكؼ الأعرابي، عف محمد بف سيريف بو. 1)[ )10/ ص44 :رقـ السؤاؿ 1844.] 2)[ )2/ ص1423: رقـ الحديث 3038.] 3)[ )9/ ص67.] 4)[ )1/ ص654: رقـ الحديث 1767.]

315 الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف عبيد ا﵀ بف عباس كقيؿ: عبد ا﵀ بف عباس رضى ا﵀ عنيما. أكرده الدارقطني مف طريؽ، أيكب السختياني، عف محمد بف سيريف بو (1). الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف يحيي بف أبي إسحاؽ، عف سميماف بف يسار، عف الفضؿ ابف عباس . أخرجو النساجي (2)،ك البزار (3)، كالطحاكم (4)، كالطبراني (5)، كابف حزـ (6)، خمستيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، عف محمد بف سيريف بو. الوجو الرابع: محمد بف سيريف، عف ابف عباس ، أف رجلبن أتي النبي . أخرجو ال بييقي مف طريؽ مالؾ، عف أيكب السختياني، عف محمد بف سيريف بو (7). ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني - عوف الأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة، قدرم، راف ضي". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف عبيد ا﵀ بف عباس كقيؿ: عبد ا﵀ بف عباس رضى ا﵀ عنيما. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". 1)[ )10/ ص44: رقـ السؤاؿ 1844.] 2)[ )5/ ص119: رقـ الحديث 2643.] 3)[ )11/ ص432: رقـ الحديث 5291.] 4)[ ): شرح مشكؿ الآثار، ج 6/ ص366: رقـ الحديث 2537.] 5)[ )18/ ص295: رقـ الحديث 758.] 6)[ )188 : رقـ الحديث 133.] 7)[ )7/ ص15: رقـ الحديث 9149.]

316 الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف يحيي بف أبي إسحاؽ، عف سميماف بف يسار، عف الفضؿ ابف عباس . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". الوجو الرابع: محمد بف سيريف، عف ابف عباس ، أف رجلبن أتيالنبي . مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو ا لرابع تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف : [ - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ؛ حيث تفرد بركاي توً عف عكؼ الأعرابي : يحيي ابف أبي الحجاج كىك ليف الحديث، قاؿ الدارقطني: "ككىـ فيو يحيى بف أبي الحجاج "(1). - يحيى بف أبي الحجاج، كاسـ أبيو عبد ا﵀ أبك أيكب البصرم، ليف الحديث، مف التاسعة(2). الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف رجؿ لـ يسمو، عف عبيد ا﵀ بف عباس كقيؿ: عبد ا﵀ بف عباس رضى ا﵀ عنيما. لـ أجد مف خرَّج الحديث مف ىذا الكجو، كلكف الدارقطني أفاد أف أيكب ركاه عف ابف سيريف عف رجؿ لـ يسمو عف عبيد ا﵀ بف عباس ؛ كلمجيالة بحاؿ الراكم استبعدت ىذا الكجو كالحديث مف كجيو ىذا ضعيؼ الإسناد لمجيالة بحاؿ الراكم، كا﵀ تعالى أعمـ. الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف يحيي بف أبي إسحاؽ، عف سميماف بف يسار، عف الفضؿ ابف عباس . 1)[ )الأحاديث النبكية، ج10/ ص44: رقـ السؤاؿ 1844.] 2)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 589.)

317 ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو محفكظ؛ فقد ركاه ىشاـ بف حساف عف محمد بف سيريف كىشاـ بف حساف:‌ثقة مف أثبت الناس في ابف سيريف (1). 2. تابعمحمد بف سيريف في الركاية الصحيحة، عف يحيي بف أبي إسحاؽ كلب مف: أ .‌شعبة بف الحجاج كأخرج ىذه المتابعة: النساجي(2). ب .‌ كىي شيـ كأخرج ىذه المتابعة: أحمد(3). ت .‌ ك حماد بف زيد كأخرج ىذه المتابعة: الطحاكم (4). 3. تصحيح العمماء ليذا الكجو، فقاؿ الإماـ الدارقطني: "قكؿ ىشاـ أشبو بالصكاب"(5). الوجو الرابع محمد بف سيريف، عف ابف عباس ، أف رجلبن أتي النبي . الحديث مف كجيو ىذا ركاه أيكب السختياني عف محمد بف سيريف عف ابف عباس، قيؿ ليحيى بف معيف: ابف سيريف سمع مف ابف عباس؟ فقاؿ: "لا، سمع مف عكرمة" (6)، كقاؿ أحمد ابف حنبؿ: لـ يسمع محمد بف سيريف مف ابف عباس كاف يقكؿ في كميا نبجت عف ابف عبىاس(7)، كقاؿ ابف حجر: "كاختمؼ في سماع ابف سيريف مف ابف عباس فنفاه ابف معيف كابف المديني"(8). خامساًالحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ ، ىك الكجو الثالث: ك ا سناد ضعيؼ؛ لكجكد انقطاع بيف سميماف بف يسار اليلبلي، كالفضؿ بف العباس الياشمي. ((1 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572.) 2)) النساجي، سنف النساجي (ج8/ ص229/ ح5395.) 3)) أحمد بف حنبؿ، مسند أحمد (ج3/ ص322/ ح1813.) 4)) الطحاكم، شرح مشكؿ الآثار (ج 6/ ص368/ ح2538.) 5)) عمؿ الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 10/ ص44/ سؤاؿ1844.) 6)) ابف معيف، تاريخ ركاية ابف محرز (ج 1/ ص132.) 7)) ابف أبي حاتـ، المراسيؿ (ص 186.) 8)) ابف حجر، الدراية في تخريس أحاديث اليداية (ج 2/ ص50)

318 الحديث69) وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي ىريرة، قال رسول ا﵀ صمى ا﵀ عميو وَسَم مَ : الن اسُ مَعَادِنُ فِي الْخَيْرِ وَالش ر ، خِيَارُىُمْ في الجاىمية خيارىم في السلام إذا فقيوا. فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى فًي رىفٍعًوً عىمىى ابٍفً سًيرًيفى، فىرىفىعيوي ابٍفي عىطىاءو، عىفٍ ييكنيسى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى . كىغىيٍريهي لاى يىرٍفىعيوي عىنٍوي . كىرىفىعىوي كىىٍبي بٍفي بىقًيَّةى، عىفٍ خىالًدو الٍكىاسًطًيٍّ، عىفً ابٍفً عىكٍفو . كىرىكىاهي عىبٍدي الٍكىىَّابً الثَّقىفًي عىفٍ أىي كبى، كىشىؾَّ فًي رىفٍعًوً، كىرىكىاهي حىمَّادي بٍفي زىيٍدو، عىفٍ أىي كبى مىكٍقيكفنا، كىكىقىفىوي حىبًيبي بٍفي الشَّيًيدً، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، كىالصَّكىابي المرفكع (1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو أبك يعمى، مف طريؽ أيكب (2)، كأخرجو ابف حباف (3)، كأبي الشيخ الأصبياني(4)، كالقضاعي(5)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو أب ك الشيخ الأصبياني، مف طريؽ يكنس(6)، ثلبثتيـك ىشاـ بف حساف، ك يكنس بف عبيد سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان أكرده الدارقطني مف طريؽ أيكب السختياني، كحبيب بف الشييد ر ك كه عف محمد بف سيريف بو . 1)[ )نبكية، ج10/ ص47: رقـ السؤاؿ 1849.] 2)[ )10/ ص457: رقـ الحديث 6070.] 3)[ )1/ ص294: رقـ الحديث 92.] 4)[ )217: رقـ الحديث 178.] 5)[ )الشياب القضاعي، ج1/ ص145: رقـ الحديث 196.] 6)[ )193: رقـ الحديث 158.]

319 ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ى ذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أ فاد الدارقطني ك عبد ا﵀ ابف عكف، ك أيكب السختياني حساف. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني ابف الشييد - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - حبيب بن الشييد، تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة ثبت". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو المقَّ دميف فيو كىـ: [عبيد، كعبد ا﵀ بف عكف 2. تصحيح العمماء ليذا الكجو، فقاؿ الإماـ الدارقطني الصكاب المرفكع" (1). 1)[ )10/ ص47: رقـ السؤاؿ 1849.]

321 3. تابعمحمد بف سيريف في الركاية الصحيحة عف أبي ىريرة عمار بف أبي عمار(1) كأخرج ىذه المتابعة: الإماـ أحمد في مسنده(2 .) الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان لـ أجد مف خرَّج الحديث مف ىذا الكجو، كلكف الدارقطني أفاد أف أيكب كحبيب رككه عف ابف سيريف مكقكفان. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، ك ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح، كأصمو عف أبي ىريرة مرفكعان في الصحيحيف(3). 1)) عمار بف أبي عمار مكلى بني ىاشـ، كيقاؿ: مكلى بني الحارث، أبك عمر، أبك عمرك، كيقاؿ أبك عبد ا﵀، صدكؽ ربما أخطأ، مف الثالثة، مات بعد العشريف. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص408). 2) )[أحمد بف حنبؿ، مسند أحمد، ج16/ ص201: رقـ الحديث 10296]. 3)) البخارم، صحيح البخارم، كتاب المىنىاقًبً، باب قكؿ المَّو تعالى النَّاسي إًنَّا خىمىقٍنىاكيـٍ مًفٍ ذىكىرو كىأينٍثىى كىجىعىمٍنىاكيـٍ شيعيكبنا كىقىبىاجًؿى لًتىعىارىفيكا إًفَّ أىكٍرىمىكيـٍ عًنٍدى المَّوً أىتٍقىاكيـٍ 13]4/ ص178/ح3493). مسمـ، صحيح مسمـ، كتاب فضاجؿ الصحابة رضي ا﵀ تعالى عنيـ، باب خيار النَّاس (ج4/ ص1958/ح2526.)

321 الحديث70) وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي ىُرَيْرَةَ، أَن وُ قَالَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ : أَنْيَاكُمْ عَنِ الن قِيرِ (1)، وَالْحَنْتَمِ (2)، وَالدُّب اءِ (3) ...الْحَدِيثَ. فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى فًيوً عىمىى ابٍفً سًيرًيفى فىرىكىاهي ابٍفي عىكٍفو، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي نيكحي بٍفي قىيٍسو، كىعىبٍدي الٍحىمًيدً بٍفي سيمىيٍمىافى، كىبىكَّاره السٍّيرًينًي ، عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى . كىأىرٍسىمىوي ميعىاذي بٍفي ميعىاذو، عىفً ابٍفً عىكٍفو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى لىـٍ يىذٍكيرٍ لىنىا أىبىا ىيرىيٍرىةى . كىرىكىاهي ىًشىاـي بٍفي حىسَّافو كىىًشىاـي بٍفي أىبًي ىًشىاـو أىبيك الٍمًقٍدىاـً، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى . كىرىكىاهي جىرًيري بٍفي حىازًـو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى ميرٍسىلبن . كىكىصٍميوي صىحًيحه (4). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، مرسلبن. ووجدت وجياً ثالثاً: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة، كابف عمر رضى ا﵀ عنيما، مرفكعان. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان 1)) النَّقًير: أصؿ النخمة ينقر كسطو ثـ ينبذ فيو التمر، كيمقى عميو الماء ليصير نبيذا مسكران. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج 5/ ص104.) 2)) الحىنٍتىـي: جًرىار مدىكنة خيضٍر كانت تيحمؿ الخمر فييا إلى المدينة ثـ ات سع فييا فقيؿ لمخزؼ كمو حنتـ، كاحدتيا حىنٍتىمة. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج1/ ص448.) 3)) الد بَّاءي: القىرٍع، كاحدىا ديبَّاءىة، كانكا ينٍتبذيكف فييا فتيسرع الشٌدٌةي في الشَّراب. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج2/ ص96.) 4)[ )الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 10/ ص51: رقـ السؤاؿ 1853.]

322 أخرجو مسمـ (1)، كأبك داكد(2)، كأبك يعمى(3)، كأبك عكانة(4)، كابف حباف(5)، كالدارقطني (6)، كالبييقي(7)، سبعتيـ مف طريؽ ابف عكف، كأخرجو النساجي (8)، كأحمد (9)، كأبك عكانة (10)، كالطحاكم (11)، كابف حباف (12)، خمستيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو النساجي (13)، كالطبراني (14)، كلبىما مف طريؽ يزيد النحكم، ثلبثتيـ [ يزيد النحكم مف طريؽ محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، مرسلبن. أكرده الدارقطني ، مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف، كجرير بف حازـ، عف محمد بف سيريف بو(15). الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة، كابف عمر رضى ا﵀ عنيما، مرفكعان. أخرجو أحمد (16)، كأبك عكانة (17)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني، عف محمد بف سيريف بو. 1)[ ) منسكخ، كأنو اليكـ حلبؿ ما لـ يصر مسكرنا، ج3/ ص1578: رقـ الحديث 1993.] 2)[ )، كتاب الأشربة، باب في الأكعية، ج 3/ ص331: رقـ الحديث 3693.] 3)[ )10/ ص463: رقـ الحديث 6077.] 4)[ )5/ ص128: رقـ الحديث 8097.] 5)[ )12/ ص226: رقـ الحديث 5405.] 6) )[5/ ص465: رقـ الحديث 4674.] 7)[ )8/ ص536: رقـ الحديث 17474.] 8)[ )8/ ص309: رقـ الحديث 5646.] 9)[ )16/ ص242: رقـ الحديث 10373.] 10)[ )5/ ص129: رقـ الحديث 8103.] 11)[ )4/ ص226: رقـ الحديث 6523.] 12)[ )12/ ص222: رقـ الحديث 5401.] 13)[ )6/ ص290: رقـ الحديث 6808.] 14)[ )المعجـ الأكسط، ج2/ ص200: رقـ الحديث 1711.]) 15)[ )10/ ص51: رقـ السؤاؿ 1853.] 16)[ )15/ ص206: رقـ الحديث 9354.] 17)[ )5/ ص129: رقـ الحديث 8099.]

323 ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني حساف، كىشاـ بف أبي ىشاـىشاـ، ككجدتو مف طريؽ يزيد النحكم. - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - يزيد بن أبي سعيد النحوي، أبك الحسف، القرشي، مكلاىـ المركزم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة عابد، مف السادسة، قتؿ ظمما سنة إحدل كثلبثيف"(1). - ىشام بن زياد بن أبي يزيد، كىك ىشاـ بف أبي ىشاـ، أبك المقداـ، كيقاؿ لو أيضا ىشاـ ابف أبي الكليد ،المدني، متفؽ عمى تضعيفو، قاؿ ابف حجر: "متركؾ، مف السادسة"(2). الوجو الثاني: محمد بف سيريف، مرسلبن. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كمػا افػاد الدارقطني حازـ - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". - جرير بن حازم: تقدمت ترجمتو في حديث ( 4)، كىك "ثقة، لكف لو أكىاـ إذا حدث مف حفظو، كحديثو بمصر فيو شيء، كلـ يحدث حاؿ اختلبطو". الوجو الثالث: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة، كابف عمر رضى ا﵀ عنيما، مرفكعان. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثا لث تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف: [كيزيد التسترم - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - يزيد بن إبراىيم التستري : تقدمت ترجمتو في حديث ( 45)، كىك " ثقة ثبت". 1)) ابف حجر،تقريب التيذيب (ص 601.) 2)) المرجع السابؽ، (ص 572.)

324 رابعاًالوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجوركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو المقدَّ ميف فيو كىـ: [ 2. ركاه عف عبد ا﵀ بف عكف ثلبثة مف أصحابو كىـ بف قيس، كعبد الحميد بف سميماف، كبكار السيريني 3. تصحيح العمماء ليذا الكجو،قاؿ الإماـ الدارقطني: " ككصمو صحيح"(1). 4. قد تابعمحمد بف سيريف في الركاية الصحيحة عف أبي ىريرة سييؿي بف أبي صالح كأخرج ىذه المتابعة: الإماـ مسمـ (2). الوجو الثاني: محمد بف سيريف، مرسلبن. لـ أجد مف خرَّج الحديث مف ىذا الكجو، كلكف الدارقطني أفاد أف ابف عكف كجرير بف حازـ ركياه عف ابف سيريف مرسلبن، كأفاد أف معاذ ركاه عف ابف عكف، كبذلؾ فقد خالؼ معاذ بف معاذ عامة أصحاب ابف عكف الذيف رككه مكصكلان. الوجو الثالثً: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة، كابف عمر رضى ا﵀ عنيما، مرفكعان. الحديث مف ىذا الكجو صحيح، فقد ركاه عف محمد بف سيريف اثناف مف أصحابو كىما: [ خامساًالحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، ك ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. 1)[ )10/ ص51: رقـ السؤاؿ 1853.] 2)[ ) منسكخ، كأنو اليكـ حلبؿ ما لـ يصر مسكرنا، ج3/ ص1578: رقـ الحديث 1993.]

325 الحديث71) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى ا﵀ عميو وَسَم مَ : إِن كُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوىَا، وَا ِن الْمَلاَئِكَةَ تُصَم ي عَمَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلا هُ : الم يُم اغْفِرْ لَوُ الم يُم ارْحَمْوُ مَا لَمْ يُحْدِثْ . فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى عىمىى ابٍفً سًيرًيفى؛ فىرىكىاهي ييكنيسي بٍفي عيبىيٍدو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، قىكٍليوي : إًنَّكيـٍ لىفٍ تىزىاليكا فًي صىلبىةو، قىاؿى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : الٍمىلبىجًكىةي تيصىمٍّي عىمىى أىحىدًكيـٍ إًلىى آخًرًهً . كىخىالىفىوي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىىًشىاـي بٍفي حىسَّافو، كىابٍفي عىكٍفو، كىعًمٍرىافي الٍقىصًيري، كىعًمٍرىافي بٍفي خىالًدو الٍخيزىاعًي ، فىكىقىفىوي عىمىى ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىرىفىعيكا الٍقىصًيرى إًلىى النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى، كىىيكى الصَّكىابي (1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو مسمـ (2)، كعبد الرزاؽ (3)،-كعنو أحمد(4)، كمف طريؽ عبد الرزاؽ أبي عكانة (5)-، كالخطيب البغدادم(6)،ثلبثتيـ مف طريؽ أيكب السختياني . 1)[ )10/ ص54: رقـ الحديث 1856.] 2)[ ) ج1/ ص459: رقـ الحديث 649.] 3)[ ) مصنؼ عبد الرزاؽ الصنعاني، ج 1/ ص580: رقـ الحديث 2210.] 4)[ )13/ ص55: رقـ الحديث 7614.] 5)[ )1/ ص364: رقـ الحديث 1315.] 6)[ )418.]

326 كأخرجو أحمد (1)، كابف الأعرابي (2)، كأبك نعيـ (3)، كابف عساكر(4)، أربعتيـ مف طريؽ عمراف القصير، كأخرجو النساجي (5)، كأبك عكانة(6)، كأبك نعيـ (7)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كأخرجو النساجي، مف طريؽ يكنس بف عبيد (8)، كأخرجو ابف الأعرابي (9)، كتماـ(10)، كلبىما مف طريؽ عبد ﵀ بف عكف، خمستيـ ي، كعمراف القصير، كىشاـ بف حساف، كيكنس بف عبيد، كعبد ا﵀ بف عكف الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان أخرجو النساجي (11)، كابف أبي شيبة(12)، كلبىما مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف، كأخرجو النساجي، مف طريؽ أيكب السختياني (13)،كلبىما [ محمد بف سيريف بو ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ القصيرالسختياني، كىشاـ بف حساف، كعبد ا﵀ بف عكف. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". 1)[ )مد بف حنبؿ، ص21: رقـ الحديث 112.] 2)[ )1/ ص76: رقـ الحديث 111.] 3)[ )6/ ص180.] 4)[ )53/ ص5.] 5)[ )10/ ص413: رقـ الحديث 11880.] 6)[ )1/ ص364: رقـ الحديث 1315.] 7)[ )2/ ص18.] 8)[ )10/ ص413: رقـ الحديث 11881.] 9)[ )3/ ص998/ح2129.) 10)[ )فكاجد تماـ، ج1/ ص55: رقـ الحديث 122.] 11)[ )10/ ص413: رقـ الحديث 11883.] 12)[ )1/ ص354: رقـ الحديث 4073.] 13)[ )10/ ص414: رقـ الحديث 11882.]