مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

343 1. ىذا الكجو ركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الثقات الحفاظ الأثبات كىـ : [كىاركف، ك أيكب السختياني، كيكنس بف عبيد، كسالـ الخياط، كخالد الحذاء، كعبد ا﵀ بف عكفصدكؽ سيئ الحفظ، كبمتابعة الثقات لو يرتقي حديثو. 2. تصحيح الإماـ الدارقطني ليذا الكجو ، حيث قاؿ: "كرفعو صحيح"(1). الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف ابف عمر ، مكقكفان ىذا الكجو لـ أجد مف خرج و. الوجو الثالث: محمد بف سيريف، مرسلبن. الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ؛ لأنو مرسؿ ، ك ليذا استبعدت ىذا الكجو. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ، كىك الكجو الأكؿ : إسناده صحيح. 1)[ )13/ ص209: رقـ السؤاؿ 3099.)

344 مسند عائشة رضى ا﵀ عنيا الحديث(76) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الم وِ بْنِ شَقِيقٍ، عن عائشة قالت: كَانَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ لا يصمي في لحف(1) نسائو فىقىاؿى: يىرٍكًيوً ابٍفي سًيرًيفى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي أبك ىانئ أشعث بف عبد الممؾ الحمراني، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بف شقيؽ، عف عاجشة، قاؿ ذلؾ عنو خالد بف الحارث كمعاذ بف معاذ، كغندر، كمحمد بف عبد ا﵀ الأنصارم ككذلؾ ركاه ابف عكف، عف ابف سيريف كخالفيـ النضر بف شميؿ؛ فركاه عف أشعث، عف الحسف، عف عبد ا﵀ بف شقيؽ، عف عاجشة ككىـ في قكلو: الحسف. كركاه سممة بف عمقمة، كاختمؼ عنو؛ فركاه كىيب، عف سممة، عف ابف سيريف، عف عاجشة؛ كخالفو بشر بف المفضؿ؛ فركاه عف سممة، عف ابف سيريف، عف عاجشة كالقكؿ قكؿ أشعث عف ابف سيريف. حىدَّثىنىا عىبٍدي المَّوً بٍفي ميحىمَّدً بٍفً سىعًيدو، قاؿ: حدثنا أبك حاتـ، قاؿ: حدثنا أشعث بف عبد الممؾ أبك ىانئ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ عىبٍدً المَّوً بف شقيؽ، عف عاجشة، كىافى رىسيكؿي المَّ وً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى لا يصمي في لحفنا. حدثنا أبك بكر بف أبي شيبة، قاؿ: حدثنا رجاء بف المرجى، قاؿ: حدثنا النضر بف شميؿ، قاؿ: أخبرنا الأشعث، عف الحسف، عف عبد ا﵀ بف شقيؽ، عف عاجشة، كاف النبي صمى ا﵀ عميو كسمـ لا يصمي في لحفنا(2). أولاًأوجو الختلاف: ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف عبد ا﵀ بف شق يؽ، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. ووجدت وجياً ثالثاً وىو: محمد بف سيريف مرسلبن، عف النبي . ثانياًتخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف عبد ا﵀ بف شق يؽ، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. 1)) ليحيؼ: الٍمًمٍحىفىةي بًالٍكىسٍرً ىًيى الٍميلبىءىةي الَّتًي تىمٍتىحًؼي بًيىا الٍمىرٍأىةي كىالمٍّحىاؼي كيؿ ثىكٍبو ييتىغىطَّى بًوً كىالٍجىمٍعي ليحيؼه مًثٍؿي كًتىابو كىكيتيبو كىأىلٍحىؼى السَّاجًؿي إلٍحىافنا أىلىحَّ . الحمكم ، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (ج2 /ص550). 2)[ )14/ ص372: رقـ السؤاؿ 3720.]

345 أخرجو أبك داكد (1)، كالترمذم (2)، كالنساجي(3)، كابف حباف(4)، كالبييقي(5)، كالبغكل (6)، كأكرده الدارقطني (7)، سبعتيـ مف طريؽ أشعث بف عبد الممؾ . كأركده الدارقطني، مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف (8)، كلبىما،‌وعبد ا﵀ بف عكف]عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. أخرجو أبك داكد (9)، كالبييقي(10)، كلبىما مف طريؽ ىشاـ بف حساف كأخرجو أحمد (11)، كالبييقي(12)، كالحربي (13)، ثلبثتيـ مف طريؽ سممة، كأخرجو ابف راىكيو، مف طريؽ سعيد بف أبي صدقة(14)، ثلبثتيماك سعيد بف أبي صدقة]عف محمد ابف سيريف بو. الوجو الثالث: محمد بف سيريف مرسلبن، عف النبي. أخرجو أحمد، مف طريؽ قتادة عف محمد بف سيريف بو (15). 1)[ )النساء، ج1/ ص174: رقـ الحديث 645.] 2)[ )1/ ص 738: رقـ الحديث 600.] 3)[ )8/ ص466: رقـ الحديث 9722.] 4)[ )6 /ص100: رقـ الحديث 2330.] 5)[ )2/ ص574: رقـ الحديث 4124.] 6)[ )2/ ص429: رقـ الحديث 520.] 7)[ )14/ ص372: رقـ السؤاؿ 3720.] 8)[ )ي الأحاديث النبكية، ج14/ ص372: رقـ السؤاؿ 3720.] 9)[ )1/ ص101: رقـ الحديث 368.] 10)[ )2/ ص574: رقـ الحديث 4125.] 11)[ )41/ ص227: رقـ الحديث 24698.] 12)[ )2/ ص574: رقـ الحديث 4125.] 13)[ )1/ ص143.] 14)[ )3/ ص735: رقـ الحديث 1343.] 15)[ )41/ ص445: رقـ الحديث 24979.]

346 ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف عبد ا﵀ بف شق يؽ، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. ركل ىػذا الكجػو عػػف محمػد بػػف سػيريف، كمػػا افػاد الدارقطني ا﵀ ابف عكف - أشعث بن عبد الممك: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة، فقيو". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني طريؽ ىشاـ بف حساف، ك سعيد بف أبي صدقة. - سممة بن عمقمة، تقدمت ترجمتو في حديث ( 59)، كىك "ثقة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - سعيد بن أبي صدقة، البصرم، أبك قرة، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، مف السادسة"(1). الوجو الثالثمحمد بف سيريف مرسلبن، عف النبي. مف خلبؿ النظر في طرؽ الحديث في الكجو الثا لث تبيف أنو يركيو عف محمد بف سيريف: [ - قتادة بن دعامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( 51)، كىك "ثقة ثبت". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف عبد ا﵀ بف شقيؽ، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه عفمحمد بف سيريف اثناف مف أصحابو الثقات، كىـ[: ابف عبد الممؾ، كعبد ا﵀ بف عكف 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 237.)

347 2. ترجيح الإماـ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ: "كالقكؿ قكؿ أشعث عف ابف سيريف" (1). الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. 1. الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ؛ للبنقطاع بيف محمد بف سيريف، كعاجشة رضى ا﵀ عنيا، حيث قاؿ ابف أبي حاتـ: "سمعت أبي يقكؿ ابف سيريف لـ يسمع مف عاجشة شيجا"(2). 2. كمف خلبؿ النظر في طرؽ التخريس تبيف أف الكاسطة بيف محمد بف سيريف كعاجشة ىك عبد ا﵀ بف شقيؽ كما ىك في الكجو الأكؿ. 3. قكؿ حماد بف زيد : "كسمعت سعيد بف أبي صدقة قاؿ: سألت محمدان ، أم ابف سيريف عنو فمـ يحدثني، كقاؿ: سمعتو منذ زماف، كلا أدرم ممف سمعتو، كلا أدرم أسمعتو مف ثبت أك لا، فسمكا عنو"(3)، كليذا استبعدت ىذا الكجو الوجو الثالث: محمد بف سيريف مرسلبن، عف النبي. الحديث مف ىذا الكجو رجالو ثقات، إلا أنو منقطع الإسناد، حيث تفرد بركايتو قتادة بف دعامة عف ابف سيريف مرسلبن ، ك قد ضعفو العمماء فقاؿ شعيب الأرنؤكط: "كىذا إسناد ضعيؼ لإرسالو" (4). خامساًالحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ: ىك الكجو الأكؿ: إسناده صحيح. 1)[ )14/ ص372: رقـ السؤاؿ 3720.] 2)) ابف أبي حاتـ، المراسيؿ لابف أبي حاتـ (ص 188.) 3)[ )3/ ص735: رقـ الحديث 1343.] 4)) أحمد بف حنبؿ، انظركلبـ المحقؽ لمسند أحمد (ج41/ص446.)

348 الحديث77) وسئل عن حديث دقرة أم عبد الرحمن بن أذينة، عن عائشة كَانَ رَسُولُ الم وِ صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ إذا رأى ىذا الصميب في ثيابنا قضبو(1). فىقىاؿى: يىرٍكًيوً ميحىمَّدي بٍفي سًيرًيفى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فركاه محمكد بف أبي الشماؿ، عف ابف عكف، كسممة بف عمقمة، عف ابف سيريف، قاؿ: حدثتني دقرة، عف عاجشة؛ كخالفو، ابف عمية، ركاه عىفٍ سىمىمىةى بٍفً عىمٍقىمىةى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، قىاؿى : نبجت عف دقرة، عىفٍ عىاجًشىةى، كىىيكى الصَّكىابي (2). أولاً: أوجو الختلاف الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، قاؿ: حدثتني دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة  . الوجو الثاني محمد بف سيريف، قاؿ: نبجت عف دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، قاؿ: حدثتني دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة . أخرجو أحمد، مف طريؽ ىشاـ بف حساف (3)، كأخرجو ابف عدم، مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف، كسممة بف عمقمة(4)، كلبىماك عبد ا﵀ بف عكف، كسممة بف عمقمة عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، قىاؿى : نبجت عف دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة . أخرجو أحمد(5)، كالبييقي(6)، كلبىما مف طريؽ سممة بف عمقمة، عف محمد بف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، قاؿ: حدثتني دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة  . 1)) القضب: القىطٍع. ابف الأثير، النياية في غريب الحديث كالأثر (ج4/ ص76.) 2)) الدارقطني، العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية (ج 14/ ص432: رقـ السؤاؿ 3781.] 3)[ )42/ ص16: رقـ الحديث 25091.] 4)) ابفعدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 7/ ص473.) 5)[ )43/ص13: رقـ الحديث 25810.] 6)[ )8/ ص211: رقـ الحديث 5708.]

349 ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني [ عمقمة - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث (46)، كىك ‌"ثقة ثبت". - سممة بن عمقمة، تقدمت ترجمتو في حديث ( 59)، كىك "ثقة". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، قاؿ: نبجت عف دقرة بنت غالب الراسبية البصرية ، عف عاجشة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني ] - سممة بن عمقمة، تقدمت ترجمتو في حديث ( 59)، كىك "ثقة". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، قاؿ: حدثتني دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة  . الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو محمد بف أبي الشماؿ، عف ابف عكف كسممة بف عمقمة، كقاؿ ابف عدم بعد أف أخرج لو ىذا ال حديث: "محمد بف أبي الشماؿ ىذا ليس بالمعركؼ، كلـ أر لو مف الحديث ما يتبيف ضعفو مف صدقو"(1)، كليذا استبعدت الحديث مف ىذا الكجو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، قاؿ: نبجت عف دقرة بنت غالب الراسبية ، عف عاجشة . ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمرين: 1. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف الثقةبف عمقمة 2. ترجيح كتصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ "كىك الصكاب"(2). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، ىك الكجو الثاني: إسناده ضعيؼ للبنقطاع بيف ابف سيريف ك دقرة . 1)) ابف عدم، الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ (ج 7/ ص473.) 2)[ )14 /ص432: رقـ السؤاؿ 3781.]

351 الحديث78) وسئل عن حديث صفية بنت الحارث أم طمحة الطمحات، عَنْعَائِشَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وسمم: لا يقبل ا﵀ صلاة الحائض إلا بخمار. فىقىاؿى: يىرٍكًيوً ميحىمَّدي بٍفي سًيرًيفى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فركاه، قتادة، عف ابف سيريف. كاختمؼ عف قتادة، فأسنده حماد بف سممة، عف قتادة، عف ابف سيريف، عف صفية ب نت الحارث، عىفٍ عىاجًشىةى، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كسمـ؛ كخالفو شعبة، كسعيد بف بشير، فركياه عف قتادة، مكقكفا. كركاه أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف، عف ابف سيريف، مرسلب، عف عاجشة أنيا نزلت عمى صفية بنت الحارث حدثتيا بذلؾ، كرفعا الحديث، كقكؿ أ يكب، كىشاـ، أشبو بالصكاب(1). أولاً: أوجو الختلاف: ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف صفية، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف صفية بنت الحارث، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، مكقكفان. الوجو الثالث: محمد بف سيريف، مرسلبن، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف صفية، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . 1)[ ): العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 14/ ص431: رقـ السؤاؿ 3780.]

351 أخرجو أبك داكد (1)، كالترمذم (2)،كابف ماجو (3)، كأحمد (4)، كابف الجعد (5)، كابف أبي شيبة(6)، كابف راىكيو (7)، كابف الجاركد(8)، كابف خزيمة (9)، كابف الأعرابي (10)، كالحاكـ(11)، كالبييقي(12)،جميعيـ مف طريؽ قتادة . كأخرجو ابف الأعرابي، مف طريؽ ىشاـ بف حساف (13)، كأيكب السختياني (14)، ثلبثتيـ [كأيكب السختياني، كىشاـ بف حساف الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف صفية بنت الحارث، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، مكقكفان. ذكر الدارقطني في عممو أف شعبة، كسعيد بف بشير، ركياه عف قتادة، عف ابف سيريف (15) . الوجو الثالث محمد بف سيريف، مرسلبن، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. 1)[ )1/ص173: رقـ الحديث 641.] 2)[ )، باب ما جاء لا تقبؿ صلبة الحاجض إلا بخمار، ج2/ ص215: رقـ الحديث 377.] 3)[ ) ج1/ ص215: رقـ الحديث 655.] 4)[ )42/ ص87: رقـ الحديث 25167.] 5)[ )478: رقـ الحديث 3308.] 6)[ )2/ ص40: رقـ الحديث 6223.] 7)[ )3/ ص687: رقـ الحديث 1284.] 8)[ )53: رقـ الحديث 173.] 9) )[1/ ص380: رقـ الحديث 775.] 10)[ )3/ ص940: رقـ الحديث 1994.] 11)[ )1/ ص380: رقـ الحديث 917.] 12)[ )2/ ص330: رقـ الحديث 3254.] 13)[ )3/ ص940: رقـ الحديث 1995.] 14)[ )3/ ص940: رقـ الحديث 1996.] 15)[ ): العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 14/ ص431: رقـ السؤاؿ 3780.]

352 أخرجو أبك داكد (1)، كأحمد(2)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني، كأخرجو أبك داكد (3)، مف طريؽ ىشاـ بف حساف، كلبىما [كىشاـ بف حساف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف صفية، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني طريؽ أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف. - قتادة بن دعامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( 51)، كىك "ثقة ثبت - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف صفية بنت الحارث، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، مكقكفان. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني - قتادة بن دعامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( 51)، كىك "ثقة ثبت الوجو الثالث: محمد بف سيريف، مرسلبن، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني ك ىشاـ بف حساف - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف صفية، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . الحديث مف ىذا الكجو ركاه حماد بف سممة عف قتادة، كحماد يخطئ كثيران في حديث قتادة، حيث ذكر مسمـ في كتابو :"‌أف حماد بف سممة اذا حدث عف غير ثابت كحديثو عف 1)[ )المرأة تصمي بغير خمار، ج 1/ ص173: رقـ الحديث 642.] 2)[ )41/ص189: رقـ الحديث 24646.] 3)[ )1/ ص173: رقـ الحديث 642.]

353 قتادة كأيكب كيكنس كداكد بف أبي ىند كالجريرم كيحيى بف سعيد كعمرك بف دينار كأشباىيـ فإنو يخطىء في حديثيـ كثيران ، كغير حماد في ىؤلاء أثبت عندىـ كحماد بف زيد" (1)،كبذلؾ فقد خالؼ حماد بف سممة أصحاب أيكب الثقات الأثبات، الذيف رككه في الكجو الثالث. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف صفية بنت الحارث، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، مكقكفان. ىذا الكجو لـ أقؼ عميو مف خلبؿ التخريس. الوجو الثالث: محمد بف سيريف، مرسلبن، عف عاجشة رضى ا﵀ عنيا، عف النَّبًي . ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين، لأمور عدة: 1. الحديث مف ىذا الكجو ركاه اثناف مف الثقات مف أصحاب محمد بف سيريف كىما، أيكب السختياني، كىشاـ بف حساف، كقاؿ ابف المديني: "ليس أحد أثبت في ابف سيريف مف أيكب(2)، كقاؿ ابف حجر: "كىشاـ بف حساف‌ثقة مف أثبت الناس في ابف سيريف (3). 2. ركم الحديث مف ىذا الكجو عف أيكب السختياني حماد بف زيد ، كحماد أثبت الناس في أيكب، كما سبؽ بيانو عند حديث رقـ (47 .)بخلبؼ مف ركاه عف أيكب في الكجو الأكؿ 3. تصكيب الإماـ الدارقطني ليذا الكجو حيث قاؿ: "كقكؿ أيكب، كىشاـ، أشبو بالصكاب (4). خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجيو المحفكظ: ىك الكجو الثالث: ك ا سناده ضعيؼ ، لأنو منقطع قاؿ أبك حاتـ الرازم: "لـ يسمع محمد بف سيريف، مف عاجشة شيجان (5)"،لذلؾ قاؿ الألباني: "إسناده ضعيؼ؛ فيك منقطع"(6). 1)) مسمـ بف الحجاج، التمييز لمسمـ (ص218.) ((2 ابف رج ب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص688.) ((3 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572.) 4)[ ): العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 14/ ص431: رقـ السؤاؿ 3780.] 5)) ابف أبي حاتـ، المراسيؿ (ص 188.) 6)) الألباني، ضعيؼ أبي داكد، الأـ (ج1/ ص224)

354 الخاتمة ﴿رىبٍّ أىكٍزًعٍنًي أىفٍ أىشٍكيرى نًعٍمىتىؾى الَّتًي أىنٍعىمٍتى عىمىيَّ كىعىمىى كىالًدىمَّ كىأىفٍ أىعٍمىؿى صىالًحنا تىرٍضىاهي كىأىدٍخًمٍنًي بًرىحٍمىتًؾى فًي عًبىادًؾى الصَّالًحًيفى ﴾(1). الحمدي ﵀ً الذم بفضمً و تتـي الصالحاتي ، كالصلبةً كالسلبـ عمى المبعكثً رحمةن لمعالميف، كعمي آلوً كصحبوً كمف تبً عى يـ بإحسافو إلى يكـً الديف، أما بعد: فإنني كبعد ىذه الجكلة العممية في رحابً كي تبً السنة النبكية، كبعد مضي كقتو ليس باليسيرً مع عمـً العمؿً ككتابً الدَّ ارى قي طٍ نً يَّ ، ككتب العمؿ كالحديث كالرجاؿ كغيرً ىا: بحثان كدرستان ككتابةن، تكصمت إلى جممةو مف النتاجس كالتكصيات، كأىميا: أولاً - النتائا : 1. أف عمـى العمؿً مف أصعبً عمكـً الحديثً ، كأدقً يا، كىذا يمػزـي منػو حػذره أشػد كحيطػةه أكثػر فػي الدراسةً كالترجيح كالحكـ. 2. أف الإماـى الدَّ ارى قي طٍ نً يَّ آيةه مف آياتً ا﵀ تعالى في الحفظً كالفى يـً كالمعرفةً بعمكـً الحديث، كالبراعةً في عمـً العمؿ؛ لكفَّ الكماؿ ﵀ كحدىه، فالدارقطني لى ـٍ يى سٍ مى ـٍ مف بعضً الأكىاـً كالأخطاءً التي لا تي عد شيجان مقارنةن بما أبدع فيو. 3. أفَّ كتابى العمؿً لمدارقطني يعد مكسكعةن في عمـً العمؿ؛ لكً بى رً حجمو، ككى ثرةً أحاديثً و كطرقً و كفك اجً ده، فلب غنى لطالبً الحديث عنو. 4. أفَّ الإىتماـى بأحاديثً المكثريف مف الركايةً مف الصحابة كالتابعيف كمف بعدً ىـ: جمعان كحفظان كدراسةن، يختصري عمى المرءً الكثيرى مف الجيدً في عمـً الحديثً : ركايةن كدراية. 5. ينبغي لمف ترجح لديو بالقراجف مخالفة العمماء السابقيف في أحكامً يـ زيادة البحث كالتنقيب عف أدلةً كقراجف أخر ل قبؿى إصدارً الحكـ . 6. مف أىـً قكاعدً الترجيح بيف الركاياتً عند الاختلبؼً : الترجيحي بالأقكل، فإف استكل الركاة في ذلؾ فبالأكثر، كا لا فبقراجف أخر ل. 7. بمغت أحاديثي الدراسةً في ىذه الرسالةً ثمانيةن كسبعيف حديثان ، تـ خلبليا دراسةي ماجتيف ك خمسيف كجيان تقريبان، كأضفتي كثيران مف الكجكه التي لـ يى ذٍ كي رٍ ىا الدارقطني ، ككجدتيا في كتب السنة. 8. بمغت عددي الأحكاـً عمى المركياتً التي درستي يا عند الإماـً عاصـ بف أبي النجكد: (خمسي كجكهو صحيحة، كعشرةي كجكهو صحيحه لغيرً ه، كسته كعشركف كجيان حسنان، ككجي افً 1)[ )19.]

355 ضعيفاف)، كعند الإماـً محمد بف سيريف : (أربع ة كعشركف كجيان صحيحان، ككجوه كاحد صحيحه لغيرً ه، ك ك جو كاحد حسف، ك تسعة كجكهو ضعيفة). 10. ليس شرطانأف يككفى الكجوي الذم تـ ترجيحي و صحيحان فقد يككف ضعيفان كمع ذلؾ ىك الكجو المحفكظ كالمعركؼ عند المحدثيف. 11 .الاختلبؼي بيف ركايتيفً ليس بالضركرةً معناه اضطراب الحديث كسقكط الاحتجاجً بو فقد تككف عمةي الاختلبؼً أحيانان غيري قادحةو في صحةً الحديث، فيصحي الكجياف معان . 12 .اشتمؿ كتابي العمؿً عمى طرؽو كركاياتو عدة لـ أعثرٍ عمييا في كتبً السنة، مما يجعؿ ىذا الكتابى مكسكعةن حديثية. تصنيؼ الأحاديث عدد الأحاديث عدد الأحاديث التي قاـ الباحث بدارستيا 78 عدد الأحاديث التي تـ فييا مكافقة الدارقطني في أحكامو عمى أكجو الاختلبؼ 59 عدد الأحاديثالتي تـ فييا مخالفة الدارقطني في أحكامو عمى أكجو الاختلبؼ 7 عدد الأحاديث التي سكت الدارقطني عنيا كتبيف لي الكجو الراجح حسب الدراسة 12 عددالأحاديث المكررة 2 عددالأحاديث الصحيحة 29 عددالأحاديث الصحيحة لغيره 11 عدد الأحاديث الحسنة 27 عدد الأحاديث الضعيفة 11

356 ثانياً- التوصيات: 1- أكصي طمبةى العمـً ، كخاصة المشتغميفى بالحديثً كعمكمً و، بضركرةً الاىتماـً بكتابً العمؿً لمدارقطني: تحقيقان كدراسة، فقد حي قً ؽى تحقيقان متميزان؛ لكنو ما زاؿ بحاجةو لمزيدو مف العناية، خاصة بعد ظيكرً كثير مف المخطكطاتً ، كاستحداثً كساجؿً البحثً الإلكتركنية المتميزة بالسرعةً كالشمكؿ، فقد كجدتي كثيران مف الطرؽً كالركاياتً التي لـ يقؼٍ عمييا محقؽي الكتاب، كما أكصي بإتماـً الركاة الذيف لـ تتـٍ دراستي يـ، كذلؾ مف خلبؿً دراسة مركياتيـ المعمٌة بالاختلبؼً عمييـ. 2- الاىتماـي بعمـً العمؿً ككتبً و كمظافً كجكدً ه في الكتبً المطبكعة ك المخطكطة. 3- الاىتماـي بكتبً الأجزاءً الحديثية كالفكاجدً كالغراجب، فيي مميجة بالركاياتً المفيدة في الترجيحً عند الاختلبؼً . 4- الاىتماـي بالكتبً كالمكسكعاتً المحكسبة: مراجعةن ، كنقدان، كتصحيحان ، كدعمان لمعامميف عمييا ؛ لما ليا مف دكرو كبير في خدمةً عمكـً الحديثً عامة، كعمـ العمؿً خاصة، بما تكفره مف سرعةو كسيكلةو كشمكليةو في البحث؛ مما يعالسي كلك قميلبن ما يعانيو أىؿي الحديث اليكـ مف الافتقارً إلى الحفظً الشديد الشامؿ الذم تميزَّ بو أىؿي الحديثً السابقيف. 5- الحذري مف التسرعً في الحكـً عمي الأحاديثً دكف البحثً عف عممً يا، كدراسةً أقكاؿ العمماء فييا.

357 الفيارس العامة

358 فيرس المصادر والمراجع ابف الأثير، عز الديف، أبك الحسف عمي بف أبي الكرـ محمد بف محمد بف عبد الكريـ بف عبد الكاحد الشيباني الجزرم . (1415ىػ- 1994 ـ. أسد الغابة في معرفة الصحابة . تحقيؽ: عمي محمد معكض كآخريف. ط 1.بيرزيت: دار الكتب العممية ابف الأعرابي، أبك سعيد أحمد بف محمد. ( 1418 ىػ - 1997 ـ معجـ. تحقيؽ كتخريس: عبد المحسف بف إبراىيـ بف أحمد الحسيني. ط 1. السعكدية: دار ابف الجكزم الإسفراييني، أبك عكانة يعقكب بف إسحاؽ بف إبراىيـ النيسابكرم. (1419ىػ- 1998ـ). مستخرج أبي عكانة . تحقيؽ: أيمف بف عارؼ الدمشقي. ط1. بيركت: دار المعرفة. الأصبياني، أبك نعيـ أحمد بف عبد ا﵀ بف أحمد بف إسحاؽ بف مكسى بف ميراف. (1410ىػ - 1989 ـ). مجمس مف أمالي أبي نعيـ الأصبياني. تحقيؽ: ساعد بف عمر غازم. ط 1 . طنطا: دار الصحابة الأصبياني، أبك نعيـ أحمد بف عبد ا﵀ بف أحمد بف إسحاؽ بف مكسى بف ميراف. (1410 ىػ- 1990ـ). تاريخ أصبياف. تحقيؽ: سيد كسركم حسف. ط1. بيركت: دار الكتب العممية. الأندلسي، أبك عمر يكسؼ بف عبد البر. (1387 ىػ). التمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد. تحقيؽ: مصطفى بف أحمد العمكم ، محمد عبد الكبير البكرم. د. ط. المغرب: كزارة عمكـ الأكقاؼ كالشؤكف الإسلبمية. البخارم، أبك عبد ا﵀ محمد بف إسماعيؿ بف إبراىيـ بف المغيرة. .( 1407ق-1986قالتاريخ الكبير. د. ط. بيركت: دار الكتب العممية. البخارم، أبك عبد ا﵀ محمد بف إسماعيؿ بف إبراىيـ بف المغيرة. (1396ىػ).الضعفاء الصغير. تحقيؽ: محمكد إبراىيـ زايد. ط 1. حمب: دار الكعي البرقاني، أبك بكر أحمد بف محمد بف أحمد بف غالب.( 1404ىػسؤالات البرقاني لمدارقطني - ركاية الكرخي عنو -. تحقيؽ: عبد الرحيـ محمد أحمد القشقرم. ط 1.باكستاف كتب خانو جميمي. البزار، أبك بكر أحمد بف عمرك بف عبد الخالؽ بف خلبد بف عبيد ا﵀ العتكي(1988ـ- 2009ـ مسند البزار المنشكر باسـ البحر الزخار. تحقيؽ: محفكظ الرحمف زيف ا﵀، كآخريف.ط 1. المدينة المنكرة: مكتبة العمكـ كالحكـ. البيستي، أبك حاتـ محمد بف حباف بف أحمد بف حباف بف معاذ بف مىعٍبدى.(1396ىػ). المجركحيف مف المحدثيف كالضعفاء كالمترككيف. تحقيؽ: محمكد إبراىيـ زايد. ط 1. حمب دار الكعي.