مرويات الإمامين عاصم بن أبي الجود ومحمد بن سيرين المعلة باختلاف في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية تطبيقية

295 الحديث(63) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَم دِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى ا﵀ عميو وَسَم مَ: مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُوُ، فَأَرِيقُوا عَنْوُ الد مَ، وَأَمِيطُوا عَنْوُ الأَْذَى. فىقىاؿى: ىيكى حىدًيثه يىرٍكًيوً عىبٍدي المَّوً بٍفي الٍميخٍتىارً، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً ا لنَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. إًنَّوي كىىًـى فًيوً. كىالصَّحًيحي مًفٍ ذىلًؾى مىا رىكىاهي أىصٍحىابي ابٍفً سًيرًيفى الٍحيفَّاظي عىنٍوي، مًنٍييـٍ: أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىىًشىاـه، كىقىتىادىةي، كىيىحٍيىى بٍفي عىتًيؽو، كىغىيٍريىيـٍ، عىفٍ ميحىمَّدً بٍ فً سًيرًيفى، عىفٍ سىمٍمىافى بٍفً عىامًرو الضَّبٍّيٍّ، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف سمماف بف عامر الضبي ، عف النبي. ثانياً: تخريا أوجوالختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. أخرجو البزار (2)، كابف عبد البر(3)، كلبىما مف طريؽ عبد ا﵀ بف المختار، عف محمد بف سيريف بو . الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف سمماف بف عامر الضبي ، عف النبي. أخرجو البخارم (4)، كالنساجي(5)، كأحمد(6)، كالطحاكم (7)، كالطبراني (8)، كابف عبد البر(9)، ستتيـ مف طريؽ كؿ مف أيكب السختياني، كحبيب بف الشييد، كقتادة . 1)[ )8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1452.] 2)[ )17/ ص280: رقـ الحديث 9988.] 3)[ )4/ ص308.) 4) )[7/ ص84: رقـ الحديث 5471.] 5)[ )7/ص164: رقـ الحديث 4214.] 6)[ )26/ ص172: رقـ الحديث 16236 .] 7)) [3/ ص72: رقـ الحديث 1048.] 8)[ )6/ ص274: رقـ الحديث 6201.] 9)[ )4/ ص308.)

296 كأخرجو البخارم (1)، كالطحاكم (2)، كابف عبد البر(3)، ثلبثتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف . كأخرجو النساجي (4)، كأحمد (5)، كالطحاكم (6)، كالطبراني (7)،كابف عبد البر(8)، خمستيـ مف طريؽ يكنس بف عبيد . كأخرجو أحمد مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف (9)، كأخرجو الطبراني، مف طريؽ يحيي بف عتيؽ(10). سبعتيـك قتادة بف دعامة، كىشاـ بف حساف، كيكنس بف عبيد، كعبد ا﵀ بف عكف، كيحيي بف عتيؽمد بف سيريف بو. ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ - عبد ا﵀ بن المختار البصري : تقدمت ترجمتو في حديث ( 20)، كىك" لا بأس بو". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف سمماف بف عامر الضبي ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ حساف، قتادة، يحيي بف عتيؽ كعبد ا﵀ بف عكف. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة 1)[ ) الصَّبيٍّ في العقيقة، ج 7/ ص84: رقـ الحديث 5471.] 2)[ )3/ ص72: رقـ الحديث 1048.] 3)[ )4/ ص308.) 4)[ )7/ص164: رقـ الحديث 4214.] 5)[ )26/ ص172: رقـ الحديث 16236 .] 6)[ )3/ ص72: رقـ الحديث 1048.] 7)[ )6/ ص274: رقـ الحديث 6201.] 8)[ )سانيد (ج4/ ص308.) 9)[ )26/ص175: رقـ الحديث 16240.] 10)[ )6/ ص274: رقـ الحديث 6201.]

297 - حبيب بن الشييد، تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة ثبت". - قتادة بن دعامة: تقدمت ترجمتو في حديث ( 51)، كىك "ثقة ثبت - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)،كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك ‌"ثقة ثبت". - يحيى بن عتيق: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك‌"ثقة" رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. الحديث مف ىذا الكجو تفرد بركايتو إسراجيؿ بف يكنس عف عبد ا﵀ بف المختار، عف ابف سيريف، كابف المختار لابأس بو، كقاؿ البزار: " ‌كلا نعمـ ركل ىذه الأحاديث، عف عبد المَّو ابف المختار، عف محمد ، عف أبي ىريرة ، إلا إسراجيؿ (1 )، كقاؿ الدارقطني بعد أف ذكر ىذا الكجو مف طريؽ عبد ا﵀ بف المختار: "كىىًـى فًيوً"(2). الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف سمماف بف عامر الضبي ، عف النبي. ىذا الوجو محفوظ عن محمد بن سيرين؛ لأمرين: 1. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الحفاظ الثقات، كىـ السختياني، كحبيب بف الشييد، كقتادة، كىشاـ بف حساف، كيكنس بف عبيد، كعبد ا﵀ بف عكف، كيحيي بف عتيؽ 2. صححو البخارم، بإخراجو الحديث مف ىذا الكجو في صحيحو كما سبؽ في تخريجو ، ك تصحيح الإماـ الدارقطني حيث قاؿ: "الصحيحي مف ذلؾ ما رىكاهي أصحابي ابف سيريف الحفاظ عنو، عف سمماف بف عامر الضبي ، عف النبي. (3). خامساً: الحكم عمى الحديث الحديث مف الكجو المحفكظ، ك ىك الكجو الثاني: إسناده صحيح. ‌ 1)[ )17/ ص280: رقـ الحديث 9988.] 2)[ )8/ ص127: رقـ السؤاؿ 1452.] 3) )المرجع السابؽ

298 الحديث64) وسئل عن حديث ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي ىُرَيْرَةَ، عَنِ الن بِي صَم ى الم وُ عَمَيْوِ وَسَم مَ؛ أَن وُ نَيَى أَنْ يُخَص لَيْمَةُ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الم يَالِي، وَأَنْ يُخَص يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَْ ي امِ. فىقىاؿى: ىيكى حىدًيثه يىرٍكًيوً عىكٍؼه الأٍىعٍرىابًي ، عى فً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً النبي صمى ا﵀ عميو كىسىمَّـى. كىتىابىعىوي حيسىيٍفه الٍجيعٍفًي ، عىفٍ زىاجًدىةى، عىفٍ ىشاـ، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عىفً النَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى، كىكًلبىىيمىا كىىٍـه. كىأىمَّا حىدًيثي عىكٍؼو، فىالٍكىىٍـي فًيوً مًنٍوي عىمىى ابٍفً سًيرًيفى. كىأىمَّا حىدًيثي ىًشىاـو، فىالٍكىىٍـي فًيوً مًفٍ حيسىيٍفو الٍجيعٍفًيٍّ عىمىى زىاجًدىةى، لأًىفَّ زىاجًدىةى مًفى الأٍىثٍبىاتً لاى يىحٍتىمًؿي ىىذىا. كىرىكىاهي ميعىاكًيىةي بٍفي عىمٍروك، عى فٍ زىاجًدىةى عىمىى الصَّكىابً، عف ىشاـ، عف محمد ابف سًيرًيفى، أىفَّ سىمٍمىافى زىارى أىبىا الدَّرٍدىاءً، فىذىكىرى الٍحىدًيثى بًطيكلًوً، فىرىأىل أىبىا الدَّرٍدىاءً يىكٍـى الٍجيميعىةً صىاجًمنا، فى نىيىاهي عىفٍ ذىلًؾى، فىارٍتىفىعىا إًلىى النَّبًيٍّ صىمَّى المَّ وي عىمىيٍوً كىسىمَّـى، فىقىصَّا عىمىيٍوً، فىقىاؿى النَّبًي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى: عيكىيٍمًري، سىمٍمىافي أىفٍقىوي مًنٍؾى، ثيـَّ ذىكىرى ذىلًؾى كىحىدَّثى بًيىذىا الٍحىدًيثً شىيٍخه مًفٍ أىىٍؿً الثَّغٍرً، عىفً ابٍ فً عييىيٍنىةى، فىكىىًـى فًيوً عىمى يٍوً، فىقىاؿى: عىفٍ أىي كبى، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، عف النبي صمى ا﵀ عميو كىسىمَّـى، أىنَّوي نىيىى أىفٍ ييخىصَّ يىكٍـي الٍجيميعىةً ... الٍحىدًيثى. حىدَّثىنىاهي أىبيك طىالًبو الٍحىافًظي مًفٍ أىصٍمًوً، حدثنا جعفر بف محمد الفريابي، حدثنا الحسف بف عيسى الحربي بإذنو، حدثنا سيفٍيىافي بًذىلًؾى. كىالصَّحًيحي عىفً ابٍفً عييىيٍنىةى، كىغىيٍريهي، عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الدَّرٍدىاءً، عىفً ا لنَّبًيٍّ صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى. كىكىذىلًؾى رىكىاهي الثَّكٍرًم ، عىفٍ عىاصًـو الأٍىحٍكىؿً، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي الدَّرٍدىاءً، كىىيكى الصَّكىابي (1). أولاً: أوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. الوجوالثاني: محمد بف سيريف، عف أبي الدرداء ، عف النبي. ثانياً: تخريا أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. 1)[ )8/ ص128: رقـ السؤاؿ 1453.]

299 أخرجو مسمـ (1)، كالنساجي(2)، كابف خزيمة (3)، كأبك عكانة(4)، كابف حباف(5)، كالحاكـ(6)، كالبييقي(7)، سبعتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف. كأخرجو أحمد، مف طريؽ عكؼ الأعرابي (8)، كأخرجو الدارقطني، مف طريؽ أيكب السختياني(9). ثلبثتيـ الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي الدرداء ، عف النبي. أخرجو أحمد (10)، كالنساجي(11)،كابف شاىيف(12)، ثلبثتيـ مف طريؽ عاصـ الأحكؿ . كأخرجو عبد الرزاؽ (13)،-كمف طريقو الطبراني (14)-، كابف شاىيف (15)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني . كأخرجو الدارقطني، مف طريؽ ىشاـ بف حساف (16)، ثلبثتيـ السختياني، كىشاـ بف حساف 1)[ )2/ ص801: رقـ الحديث 1144.] 2)[ )لمنساجي، ج3/ ص206: رقـ الحديث 2764.] 3)[ )2/ ص198: رقـ الحديث 1176.] 4)[ )2/ ص221: رقـ الحديث 2923.] 5)[ )8/ ص377: رقـ الحديث 3613.] 6)[ )لمحاكـ، ج1/ ص455: رقـ الحديث 1172.] 7)[ )4/ ص497: رقـ الحديث 8490.] 8)[ )15/ص64: رقـ الحديث 9127.] 9)[ )8/ ص128: رقـ السؤاؿ 1453.] 10)[ )سند أحمد، ج45/ ص499: رقـ الحديث 27507.] 11)[ )3/ ص206: رقـ الحديث 2765.] 12)[ )326: رقـ الحديث 385.] 13)[ )4/ ص279: رقـ الحديث 7803.] 14)[ )اني: المعجـ الكبير لمطبراني، ج 6/ص218: رقـ الحديث 6056.] 15)[ )326: رقـ الحديث 386.] 16)[ )8/ ص128: رقـ السؤاؿ 1453.]

311 ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ الأعرابي، كأيكب السختياني - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة - عوف الأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة، قدرم، راف ضي". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي الدرداء ، عف النبي. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ السختياني،كىشاـ بف حساف - عاصم الأحول: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، عف النبي . 1. ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف ، ثلبثة مف الثقات كىـ الأعرابي، كأيكب السختياني قكؿ الدارقطني: " حديث ىشاـ، فالكىـ فيو مف حسيف الجعفيٍّ عمى زاجدة؛ لأف زاجد ة مف الأثبات لا يىحٍتىمًؿي ىذا". ك حسيف الجعفي مف رجاؿ مسمـ، كىك مف الأثبات الحفاظ أيضا(1). 2. صححو مسمـ، بإخراجو الحديث مف ىذا الكجو في صحيحو(2). 3. تابع عكؼ الاعرابي عف ابف سيريف، ىشاـ بف حساف، كأيكب السختياني 1)) الحسيف بف عمي بف الكليد الجعفي، الككفي، المقرلء، ثقة عابد، مف التاسعة، مات سنة ثلبث أك أربع كماجتيف كلو أربع أك خمس كثمانكف سنة. ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 167). 2)[ )2/ ص801: رقـ الحديث 1144.]

311 الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف أبي الدرداء ، عف النبي. 1. الحديث مف ىذا الكجوركاه عف محمد بف سيريف عدد مف أصحابو الثقات المتقدميف فيو كىـ ‌ 2. تصحيح كتصكيب كترجيح العمماء ليذا الكجو؛ حيث قاؿ أبك حاتـ كأبك زرعة:" إنما ىك عف ابف سيريف، عف النبيٍّ  ... ميرسىؿ ، ليس فيو ذكر أبي ىريرة؛ ركاه أيكب، كىشاـه كغيريىما كذا ... ميرسىؿن (1)، كقاؿ الإماـ الدارقطني: "كركاه معاكية بف عمرك، عف زاجدة عمى الصكاب، عف ىشاـ، عف محمد بف سيريف، أف سمماف زار أبا الدرداء"، كقاؿ:" كالصحيح عف ابف عيينة، كغيره، عف أيكب، عف ابف سيريف، عف أبي الدرداء، عف النَّبيٍّ "، ككذلؾ ركاه الثَّكرم، عف عاصـ الأحكؿ، عف ابف سيريف، عف أبي الدرداء، كىك الصكاب" (2). 3. لقي ىذا الكجو القبكؿ مف العمماء؛ فقاؿ المنذرم: "إسناده جيد (3 )كقاؿ الييثمي: "ركاه الطبراني في الكبير، كىك مرسؿ، كرجالو رجاؿ الصحيح" (4)، كقاؿ شعيب الأرنؤكط "صحيح لغيره، كىذا إسناد ضعيؼ لانقطاعو، محمد بف سيريف لـ يسمع مف أبي الدرداء، كرجاؿ الإسناد ثقات رجاؿ الشيخيف" (5). وعميو فكلا الوجيين محفوظين وراجحين عن محمد بن سيرين، وا﵀ أعمم. خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، ىك الكجو الأكؿ ك الثاني: ك ا سناد الاكؿ: صحيح، كالثاني: ضعيؼ؛ لإنقطاعو. 1)) ابف أبي حاتـ، انظر: عمؿ الحديث لابف أبي حاتـ (ج2/ ص532.) 2)[ )8/ ص128: رقـ السؤاؿ 1453.] 3)) المنذرم، الترغيب كالترىيب لممنذرم (ج 2/ ص81.) 4)) مجمع الزكاجد كمنبع الفكاجد (ج3/ ص200.) 5)) أحمد بف حنبؿ، انظر: كلبـ المحقؽ لمسند أحمد (ج45/ ص499.)

312 الحديث65) وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَمَمَةَ، عَنْ أَبِي ىريرة، عن النبي صمى ا﵀ عميو وسمم، قَالَ : الْفِقْوُ يَمَانٌ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ . فىقىاؿى : يىرٍكًيوً ميحىمَّدي بٍفي سًيرًيفى كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي ابٍفي أىبًي زىاجًدىةى، عىفٍ أىشٍعىثى بٍفً سىكَّارو، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي سىمىمىةى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى . كىخىالىفىوي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىابٍفي عىكٍفو، كىييكنيسي، كىحىبًيبه، كىىًشىاـه، كىمىنٍصيكري بٍفي زىاذىافى، كىأىبيك ىًلبىؿو الرَّاسًبًي ، رىكىكٍهي عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى، كىىيكى الٍمىحٍفيكظي (1). أولاًأوجو الختلاف: ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة . الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ثانياًتخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة . أخرجو ابف عدم (2)،ك ابف طاىر القيسراني (3)، كلبىما مف طريؽ أشعث بف سكار عف محمد بف سيريف بو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ( (1[9/ ص327: رقـ السؤاؿ 1796.] ((2 [2/ ص43.] ((3 [3/ ص1651: رقـ الحديث 3694.]

313 أخرجو مسمـ (1)، كأحمد (2)، كابف أبي عاصـ (3)، كالطحاكم (4)، كابف حباف (5)، كابف المقرئ (6)، كالقضاعي(7)، سبعتيـ مف طريؽ أيكب السختياني . كأخرجو مسمـ (8)، ك أحمد(9)، كابف أبي عاصـ (10)، كالطحاكم (11)، كالطبراني (12)، ك القضاعي(13)، البييقي(14)، سبعتيـ مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف . كأخرجو أحمد، مف طريؽ جرير بف حازـ (15). كأخرجو أحمد (16)، كأبك نعيـ(17)، كلبىما مف طريؽ حبيب . كأخرجو أحمد (18)، كعبد الرزاؽ (19)، كالطحاكم (20)، كالقضاعي(21)، أربعتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف. ((1 [ىؿ اليمف فيو، ج 1 / ص71: رقـ الحديث 52.] ((2 [13/ ص66: رقـ الحديث 7627.] ((3 [4/ ص262: رقـ الحديث 2272.] ((4 [2/ ص269: رقـ الحديث 799.] ((5 [16/ ص289: رقـ الحديث 7300.] ((6 [387: رقـ الحديث 1263.] ((7 [1/ ص128: رقـ الحديث 161.] ((8[1/ ص72 : رقـ الحديث 52.] ((9 [12/ ص133: رقـ الحديث 7202.] ((10 [4/ ص262: رقـ الحديث 2273.) ((11 [2/ ص269: رقـ الحديث 799.] ((12 [1/ ص322: رقـ الحديث 534.] ((13 [لشياب، ج1/ ص128: رقـ الحديث 161.] ((14 [1/ ص157: رقـ الحديث 227.] ((15 [16/ ص219: رقـ الحديث 10328.] ((16 [16/ ص579: رقـ الحديث 10983.] ((17 [ي نعيـ، ج1/ ص138: رقـ الحديث 179.] ((18 [13/ ص156: رقـ الحديث 7723.] ((19 [3/ ص471: رقـ الحديث 3726.] ((20 [2/ ص269: رقـ الحديث 798.] ((21 [1/ ص128: رقـ الحديث 160.]

314 كأخرجو ابف أبي عاصـ، مف طريؽ عكؼ الأعرابي (1). كأخرجو أبك نعيـ، مف طريؽ مطر الكراؽ (2)، كمنصكر بف زاذاف (3). ثمانيتيـ [كعبد ا﵀ بف عكف، كجرير بف حازـ، كحبيب بف الشييد، كىشاـ بف حساف، كعكؼ الأعرابي، كمطر الكراؽ، كمنصكر بف زاذاف ثالثاً: دراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما افاد الدارقطني: [ بف سكار - أشعث بن سوار: تقدمت ترجمتو في حديث ( 1)، كىك "ضعيؼ". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ كعبد ا﵀ ابف عكف، كيكنس، كحبيب، ك ىشاـ بف حساف، ك منصكر بف زاذاف، كأبك ىلبؿ الراسبي لـ أجده إلا مف طريؽ خمسة منيـ كىـ: أيكب السختياني، ك عبد ا﵀ بف عكف، كحبيب، ك ىشاـ ابف حساف، ك منصكر بف زاذاف، كما ككجدتو مف طريؽ جرير بف حازـ، ك عكؼ الأعرابي، كمطر الكراؽ. - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". - جرير بن حازم: تقدمت ترجمتو في حديث ( 4)، كىك "ثقة، لكف لو أكىاـ إذا حدث مف حفظو، كحديثو بمصر فيو شيء، كلـ يحدث حاؿ اختلبطو". - حبيب بن الشييد، تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة ثبت". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - عوف الأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة، قدرم، رافضي ". - مطر الوراق: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "صدكؽ". - منصور بن زاذان: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة ثبت عابد - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". ((1 [4/ ص262: رقـ الحديث 2274.] ((2 [أبك نعيـالأصبياني: حمية الأكلياء كطبقات الأصفياء، ج2/ ص281.] ((3 المرجع السابؽ، (ج 3/ ص60.)

315 - محمد بن سميم أبو ىلال: تقدمت ترجمتو في حديث ( 49)، كىك "صدكؽ فيو ليف". رابعاً: الوجو الراجح عن محمد بن سيرين: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة . الحديث مف ىذا الكجو إسناده ضعيؼ، فقد تفرد بركايتو أشعث بف سكار عف محمد بف سيريف، كأشعث متفؽ عمى تضعيفو، كقاؿ ابف القيسراني" حديث: الٍفًقٍو يماف، ركاه أشعث بف سكار، عف ابف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة ، كالحديث يعد في أفراد أشعث، كىك ضعيؼ"(1)، كبذلؾ خالؼ أشعث بف سكار الثقات الأثبات عف محمد بف سيريف ، في ركاية الحديث مف ىذا الكجو. الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ىذا الوجو محفوظ عنمحمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. ركاه عفمحمد بف سيريف عدد مف الثقات، كىـ : [كعبد ا﵀ بف عكف، كجرير بف حازـ، ك حبيب، ك ىشاـ بف حساف، كعكؼ، ك مطر الكراؽ، ك منصكر بف زاذاف، كيكنس، كأبك ىلبؿ 2. قاؿ ابف المديني: "أحاديث ىشاـ بف حساف عف محمد صحاح"، كقاؿ: "ليس أحد أثبت في ابف سيريف مف أيكب، كابف عكف، إذا اتفقا، كا ذا اختمفا فأيكب أثبت، كىشاـ أثبت مف خالد الحذاء في ابف سيريف، ككميـ ثبت"(2). 3. ترجيح الدارقطني ليذا الكجو فقاؿ: "رىكىكٍه عف ابف سًيرًيفى، عف أبي ىريرة، كىك المحفكظ"(3). 4. كقاؿ ابف حجر: "كىشاـ بف حساف‌ثقة مف أثبت الناس في ابف سيريف (4). خامساًالحكم عمى الحديث: الحديث مف الكجو المحفكظ، ىك الكجو الثاني: إسناده صحيح. ((1 ابف القيسراني، ذخيرة الحفاظ (ج 3/ ص1651: رقـ الحديث 3694.) ((2 ابف رجب الحنبمي، شرح عمؿ الترمذم (ج 2/ ص688.) ( (3[9/ ص327: رقـ السؤاؿ 1796.] ((4 ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 572.)

316 الحديث66) وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي ىريرة، قال رسول ا﵀ صمى ا﵀ عميو وَسَم مَ : إِذَا أَتَيْتُمُ الص لاَةَ فَأْتُوىَا وَعَمَيْكُمُ الس كِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَمُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا. فىقىاؿى : اخٍتىمىؼى فًي رىفٍعًوً، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، فىرىكىاهي ييكنيسي بٍفي عيبىيٍدو، كىىًشىاـي بٍفي حىسَّافى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أبي ىريرة مرفكعان . قالو إًسٍحىاؽي بٍفي شىاىًيفى كىىيكى ابٍفي أيبىيٍّ، كىعًمٍرىافي، عىفٍ ىيشىيٍـو عىنٍييمىا. كىكىذىلًؾى رىكىاهي عىمًي بٍفي عىاصًـو، عىفٍ خىالًدو الٍحىذَّاءً، كىىًشىاـو مىرٍفيكعنا. كىرىكىاهي حىمَّادي بٍفي زىيٍدو، عىفٍ أىي كبى كىىًشىاـو مىكٍقيكفنا. كىخىالىفىوي حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي ميحىمَّدي بٍفي ميصٍعىبو الٍقىرٍقىسىانًي ، عىفٍ حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى، عىفٍ أىي كبى، عىفً الأٍىعٍرىجً، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى مىرٍفيكعنا. كىخىالىفىوي أىصٍحىابي حىمَّادً بٍفً سىمىمىةى رككه عىفٍ حىمَّادو، عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى مىرٍفيكعنا أىيٍضنا. كىكىقىفىوي سىمٍـي بٍفي أىبًي الذَّيَّاؿً عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أبي ىريرة . كرفعو صحيح، كقد عرفت عادة ابف سيريف أىنَّوي ريبَّمىا تىكىقَّؼى عىفٍ رىفٍعً الٍحىدًيثً تىكىقٍّينا(1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى كجييف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان ثانياً: تخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مرفكعان أخرجو البخارم (2)، كمسمـ(3)،ك أحمد(4)، كأبك عكانة (5)، كالطحاكم (6)، كابف الأعرابي (7)، كأبك نعيـ (8)، كالبييقي(9)، ثمانيتيـ مف طريؽ ىشاـ بف حساف . 1)[ )لأحاديث النبكية، ج10/ ص28:رقـ السؤاؿ 1830.] 2)[ )47: رقـ الحديث 119.] 3) )[مسمـ، صحيح مسمـ، كتاب المساجد كمكاضع الصَّلبة، باب استحباب إتياف الصَّلبىة بكقار كسكينة، كالنَّيي عف إتيانيا سعيا، ج1/ ص421: رقـ ال حديث 602.] 4) )[أحمد بف حنبؿ: مسند أحمد، ج15/ ص315: رقـ ال حديث 9514]. 5) )[أبك عكانة: مستخرج أبي عكانة ، ج1/ ص355 : رقـ الحديث 1274]. 6)[ )1/ ص396: رقـ الحديث 2316.] 7)[ )2/ ص658: رقـ الحديث 1309.] 8)[ )ء كطبقات الأصفياء، ج6/ ص274.] 9)[ )2/ ص423: رقـ الحديث 3629.]

317 كأخرجو البخارم، مف طريؽ أب ي ىلبؿ(1)، كيكنس بف عبيد (2) .كأخرجو البخارم (3)، كالطحاكم (4)، كلبىما مف طريؽ أيكب السختياني . كأخرجو أحمد، مف طريؽ عكؼ الأعرابي (5)، ك خالد الحذاء(6). كأخرجو ابف الأعرابي، مف طريؽ عبد ا﵀ بف عكف (7)، سبعتيـ ىلبؿ، كيكنس بف عبيد، كأيكب السختياني، كعكؼ الأعرابي، كخالد الحذاء، كعبد ا﵀ بف عكف الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة ، مكقكفان أخرجو ابف أبي شيبة، مف طريؽ أيكب السختياني، عف محمد بف سيريف ، بو(8) . ثالثاًدراسة أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي سممة، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني ك ىشاـ بف حساف، ك خالد الحذاء، كأيكب السختيانيككجدتو أيضان مف طريؽ أبي ىلبؿ، كعكؼ الأعرابي، كعبد ا﵀ بف عكف. - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - محمد بن سميم أبو ىلال: تقدمت ترجمتو في حديث ( 49)، كىك "صدكؽ فيو ليف". - يونس بن عبيد: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك" ثقة ثبت، فاضؿ، كرع". - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". 1)[ )46: رقـ الحديث 118.] 2)[ )47: رقـ الحديث 119.] 3)[ )47: رقـ الحديث 120.] 4)[ ) معاني الآثار، ج1/ ص396: رقـ الحديث 2317.] 5)[ )14/ ص525: رقـ الحديث 8967.] 6)[ )21/ ص182: رقـ الحديث 13558.] 7)[ )2/ ص658: رقـ الحديث 1309.] 8)[ )2/ ص138: رقـ الحديث 7403.]

318 - عوفالأعرابي: تقدمت ترجمتو في حديث ( 47)، كىك "ثقة، قدرم، رافضي". - خالد بن ميران الحذاء : تقدمت ترجمتو في حديث ( 55)، كىك "ثقة يرسؿ". - عبد ا﵀ بن عون: تقدمت ترجمتو في حديث ( 46)، كىك "ثقة ثبت". الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . ركل ىذا الكجو عف محمد بف سيريف، كما أفاد الدارقطني: [ كىشاـ بف حساف، ك سالـ بف أبي الذياؿ - أيوب السختياني: تقدمت ترجمتو في حديث ( 44)، كىك "ثقة ثبت حجة". - ىشام بن حسان: تقدمت ترجمتو في حديث (44)، كىك "ثقة". - سَمْم بن أبي الذ ي ال، عجلبف البصرم، متفؽ عمى تكثيقو، قاؿ ابف حجر: "ثقة، قميؿ الحديث، مف السابعة، لو في مسمـ حديث كاحد"(1).‌ رابعاًالوجو الراجح عن محمد بن سيرين: كلا الوجيين صحيحان عن محمد بن سيرين؛ لأمور عدة: 1. كىما مف ركاية أصحاب ابف سيريف المقدميف فيو، الكجو الأكؿ ىشاـ بف حساف، ك أبك ىلبؿ، كيكنس بف عبيد، كأيكب السختياني، كعكؼ الأعرابي، كخالد الحذاء، كعبد ا﵀ بف عكف] [ كىشاـ بف حساف،ك سالـ بف أبي الذياؿكما أف الذم ركاه عف أيكب السختياني في الكجو الثاني حماد بف زيد، كحماد مقدـ في أيكب عمى كؿ أحد(2) . 2. ابف سيريف عريؼ عنو كقؼ المرفكع كا رساؿ المكصكؿ لشدة تكقيو، قاؿ الدارقطني: " عرفت عادة ابف سيريف أنو ربما تكقؼ عف رفع الحديث تكقينا"(3) .ككذا أيكب السختياني عيرؼ عنو كقؼ المرفكع كا رساؿ المكصكؿ لشدة تكقيو، قاؿ سفياف: "قالكا ليشاـ يعني ابف حساف: إف أيكب إنما ينتيي بيذا الحديث إلى أىبي ىريرة. فقاؿ: إف أيكب لك استطاع أف لا يرفع حديثان لـ يرفعو" (4). 1)) ابف حجر، تقريب التيذيب (ص 245.) ((2 أبك داكد، سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني في الجرح كالتعديؿ (ص 268.) ((3 [10/ ص28.] ( (4النساجي، سنف النساجي (ج1/ ص197/ح400.)

319 3. تكبع ىشاـ بف حساف كأيكب السختياني عمى الكقؼ كالرفع خامساً: الحكم عمى الحديث: الحديث مف كجييو المحفكظيف، الكجو الأكؿ كالثاني: ك ا سنادىما صحيح .

311 الحديث67) وسئل عن حديث ابن سيرين، عن أبي ىريرة، قال رسول ا﵀ صمى ا﵀ عميو وَسَم مَ : إِن الز مَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَيَيْئَةِ يَوْمٍ خَمَقَ الم وُ الس مَاوَاتِ وَالأَْرْضَ ... الْحَدِيثَ . فىقىاؿى : اخٍتيمًؼى فًيوً عىمىى ابٍفً سًيرًيفى، فىرىكىاهي أىشٍعىثي بٍفي عىبٍدً الٍمىمًؾً، عىفٍ ميحىمَّدً بٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى . تىفىرَّدى بًوً ميحىمَّدي بٍفي مىعٍمىرو الٍبىحٍرىانًي ، عىفٍ رىكٍحو، عىفٍ أىشٍعىثى . كىرىكىاهي أىي كبي السَّخٍتًيىانًي ، كىاخٍتيمًؼى عىنٍوي؛ فىرىكىاهي مىعٍمىره، عىفٍ عىبٍدً الٍكىىَّابً الثَّقىفًيٍّ، عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفً ابٍفً أىبًي بىكٍرىةى، عىفٍ أىبًي بىكٍرىةى . كىغىيٍريىيـٍ يىرٍكًيوً، عىفٍ أىي كبى، عىفً ابٍفً سًيرًيفى، عىفٍ أىبًي بىكٍرىةى . كىالٍحىدًيثي حىدًيثي أىبًي بىكٍرىةى (1). أولاًأوجو الختلاف ذكر الدارقطني أف الركاة اختمفكا في ىذا الحديث عف محمد بف سيريف ، عمى ثلبثة أكجو: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . الوجو الثاني محمد بف سيريف، عف ابف أبي بكرة، عف أبي بكرة  . الوجو الثالث محمد بف سيريف، عف أبي بكرة . ثانياًتخريا أوجو الختلاف: الوجو الأول: محمد بف سيريف، عف أبي ىريرة . أخرجو الطبرم (2)،كالييثمي(3)، كلبىما مف طريؽ أشعث، عف محمد بف سيريف بو الوجو الثاني: محمد بف سيريف، عف ابف أبي بكرة، عف أبي بكرة  . أخرجو البخارم (4)، كمسمـ(5)،ك أبك داكد(6)،ك ابف أبي شيبة(7)، كابف أبي عاصـ(1)، 1)[ )قطني: العمؿ الكاردة في الأحاديث النبكية، ج 10/ ص40: رقـ الحديث 1842.] 2)[ )14/ ص235: رقـ الحديث 16685.] 3)[ )2/ ص35: رقـ الحديث 1142.] ((4 [ ج4/ص107: رقـ الحديث 3197.] ((5 [ كالأمكاؿ، ج3/ص1305: رقـ الحديث 1679.] ((6 [2/ص196: رقـ الحديث 1948.] ((7 [7/ ص453: رقـ الحديث 37164.] ( (1[3/ ص208: رقـ الحديث 1565.]